大學(xué)向來(lái)是思想的搖籃，自從陳寅恪先生在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中提出“獨(dú)立之精神，自由之思想”的期盼以來(lái)，我們的大學(xué)就一直在路上。

　　XX年7月，在學(xué)校90周年校慶前夕，93歲高齡的國(guó)際著名數(shù)學(xué)大師、嘉興學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)陳省身先生應(yīng)邀，為學(xué)校題寫(xiě)了“方正為人，勤慎治學(xué)”的校訓(xùn)�！胺秸秊槿�、勤慎治學(xué)”是嘉興學(xué)院90余年辦學(xué)傳統(tǒng)的真實(shí)寫(xiě)照和科學(xué)總結(jié)，也是中國(guó)大學(xué)在不斷摸索的前進(jìn)道路上的又一里程碑。

　　方正為人，這是貫穿于中華民族歷史長(zhǎng)河中永恒的命題�！靶奚�，齊家，治國(guó)，平天下”，是我們熟知的每一個(gè)國(guó)人奮斗的模式，而在這個(gè)模式中最基礎(chǔ)也是最重要的就是修身，也就是方正為人，只有做到方正為人，才有可能齊家，進(jìn)而治國(guó)，終而平天下。夫子教導(dǎo)我們：君子慎獨(dú)。以此為根本逐漸延伸出“每日三省吾身”（我想這也是陳省身老先生名諱的由來(lái)吧。）“群處守口獨(dú)處守心”等哲言，微言大義的四個(gè)字從此深深的融入中華民族的血液中，讓我們可以在紛雜的世事侵?jǐn)_中找到自己的位置，堅(jiān)持方正為人，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。

　　勤慎治學(xué)，這是古往今來(lái)無(wú)數(shù)學(xué)問(wèn)大家所恪守的格言�！傲⒌铝⒐α⒀浴焙戏Q(chēng)三立，這恐怕是每一個(gè)炎黃子孫最向往的人生情境。而此中最高級(jí)的非“立言”莫屬，每一次立言都是文化的沉淀，是文化果實(shí)最飽滿(mǎn)的成熟時(shí)。夫子因《論語(yǔ)》引領(lǐng)后世思想，太史公憑《史記》名垂不朽，馬克思借《資本論》改變世界。而若要達(dá)到立言的至高境界，其途徑非“勤慎”二字莫屬，勤能補(bǔ)拙，天道酬勤，早起的鳥(niǎo)兒捉蟲(chóng)多，這些哲言俗語(yǔ)，莫不道出勤對(duì)于治學(xué)的重要意義，非勤學(xué)不立，那是不是只要勤就可以了，不是的，在勤之上，更要有慎，大膽假設(shè)，小心求證，這是慎，踏實(shí)穩(wěn)健，一步一個(gè)腳印，這更是慎，在通往立言的道路上，勤和慎就像我們不可或缺的左右腿，不僅要都有更要都健壯，只有這樣我們才能走的更遠(yuǎn)。

　　“方正為人 勤慎治學(xué)”這是互有配合相輔相成的一整套的培養(yǎng)方案。方正為人是要扶其根，只有根正才能苗直，這樣就是把自己置于一個(gè)最好的起點(diǎn)上，就像莊稼有最肥沃的土地，就像魚(yú)兒有最豐富浮游生物的河流，就像我們有最新鮮的空氣。接下來(lái)的勤慎治學(xué)則是在方正為人的基礎(chǔ)上指明道路和方向，以此保證我們旺盛的激情和動(dòng)力是揮灑在最合適的道路上，從而獲得更大的學(xué)問(wèn)。而正如：空癟的麥穗高昂著驕傲的頭顱仰視天空，飽滿(mǎn)的麥穗低垂著凝視大地中所說(shuō)，我們通過(guò)勤慎治學(xué)增長(zhǎng)中的學(xué)識(shí)又不斷的修補(bǔ)我們方正為人的升華之道，進(jìn)而拔高我們的根本，終而又助益于治學(xué)大業(yè)。以此形成的最良性的循環(huán)，保證了它的根本科學(xué)性和優(yōu)越性，也保障了無(wú)數(shù)學(xué)子以此成功的可能。

　　與其說(shuō)我們的大學(xué)是人才的搖籃，不如說(shuō)是人生的冶煉槽，五彩斑斕卻是充滿(mǎn)雜質(zhì)的學(xué)子走進(jìn)來(lái)，經(jīng)過(guò)大學(xué)文化生活的洗禮，經(jīng)過(guò)我們“方正為人 勤慎治學(xué)”的校訓(xùn)的升華，從而成為一個(gè)有用于家人，有用于社會(huì)，也有用于自身的人，這也正是我們辦學(xué)的目的所在。

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