大學(xué)生是祖國的未來，是民族振興的希望，培養(yǎng)正確的愛國主義觀十分重要，那么，以下是小編給大家整理收集的大學(xué)生愛國論文，供大家閱讀參考。

　　大學(xué)生愛國論文1

　　【內(nèi)容提要】隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會發(fā)生質(zhì)的變化，但無論世事怎樣變遷，愛國主義始終是思想政治教育中永恒不變的主題。愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。愛國主義是高校政治思想工作和思想教育的基本內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力。

　　【關(guān) 鍵 詞】愛國主義 大學(xué)生愛國主義 弘揚(yáng)愛國主義

　　【參考文獻(xiàn)】

　　【論文正文】在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神�，F(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

　　一、愛國主義的主要內(nèi)容

　　愛國主義是一種社會意識形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會意識形態(tài)，它受社會存在的制約，由社會存在所決定，并對社會存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個民族的凝聚力和向心力，推動民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個民族之魂，一個國家之魂。

　　愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運，把個人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。

　　愛國主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。愛國主義具有深刻的社會內(nèi)容，是調(diào)整個人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識到國家的利益高于個人利益，把國家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國家的利益放在第一位，當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，無條件地服從國家的利益，自覺維護(hù)國家的獨立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護(hù)全國人民的大團(tuán)結(jié)，為國家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。

　　在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱�！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。

　　在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國家、民族、人民的根本利益。四十多年來的社會主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個初步繁榮昌盛的國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。今天，全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者，都越來越自覺地認(rèn)識到，只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者已經(jīng)和正在為祖國的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn)，而且我們相信，會有越來越多的人成為社會主義的朋友。為了促進(jìn)國家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國兩制”的方針。我們并不要求所有擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者都贊同大陸實行的社會主義制度，只要他們贊同“一國兩制”，我們就要同他們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

　　在當(dāng)代中國，愛國主義與人民民主即社會主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對的民主，沒有抽象的、絕對的民主。民主屬于上層建筑。實行什么樣的民主，取決于國家和社會制度的性質(zhì)。社會主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個過程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭�，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣�主義民主和法制進(jìn)行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會主義民主，是愛國主義的重要體現(xiàn)。

　　在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。如果失去了國家主權(quán)、民族獨立和國家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅決的斗爭，要自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，要體現(xiàn)在實際行動中。

　　此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因為去了，姜文就被不問青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏

　　二、發(fā)揚(yáng)愛國主義是建設(shè)有中國特色社會主義的不竭動力

　　在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來。回首剛剛過去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳�自豪，差距使我們�(yōu)樽鎳鴬^發(fā)。

　　在新世紀(jì)里，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責(zé)任所在。

　　當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。

　　只有發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強(qiáng)、社會的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

　　三、大學(xué)生應(yīng)該如何愛國

　　對于我們大學(xué)生而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想。作為大學(xué)生我們應(yīng)該（一）抓住契機(jī)，深入開展愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)（二）把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為（三）激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。

　　愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨�勢力對社會主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟(jì)時代。面對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識的方法與理念。

　　大學(xué)生愛國論文2

　　摘 要：黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀，大學(xué)生作為祖國未來的中堅力量，因其思想仍然具有很大可塑性，所以對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育和踐行，又是具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義的。社會主義核心價值觀通過“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字從個人層面上來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標(biāo)。愛國主義作為公民最基本的道德情操，民族精神的核心，中華民族的精神支柱，又是個人層面的重中之重。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀和愛國主義精神，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會主義核心價值觀；愛國主義

　　大學(xué)生是祖國的未來，是民族振興的希望，承擔(dān)著中華騰飛的艱巨使命，所以樹立正確的價值觀對于大學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的。黨的十八大報告首次用二十四個字概括了社會主義核心價值觀，通過三個層面分別進(jìn)行闡釋，其中公民層面最先提出的就是愛國。愛國主義自古以來就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大學(xué)生對愛國主義精神的踐行又是重中之重。

　　一、社會主義核心價值觀與愛國主義

　　黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀�！鄙鐣�主義核心價值觀的含義，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》是這樣明確規(guī)定的：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)

　　“富強(qiáng)、民主、文明、和諧“是國家層面的價值目標(biāo)，以此為目標(biāo)，切合了中國特色社會主義發(fā)展要求，承接了中華文化和人類文明優(yōu)秀成果，凝聚了全黨全社會的價值共識，體現(xiàn)了我們黨高度的道路和理論自覺�！白杂�、平等、公正、法治“是社會層面的價值導(dǎo)向，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅守的價值追求，也是中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值追求�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”八個字從個人層面上來揭示社會主義核心價值觀的價值取向和追求目標(biāo)�！皭蹏�、敬業(yè)、誠信、友善”四位一體集中體現(xiàn)了社會主義公民個人的價值追求和道德準(zhǔn)則要求。其中，愛國是做人與為人的根本，是公民最基本的要求和價值準(zhǔn)則。

　　愛國，即熱愛祖國。這一詞語首次出現(xiàn)在漢代荀悅的《漢紀(jì)惠帝紀(jì)》：“封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。”愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人一出生就屬于某個國家，就對該國家盡有責(zé)任和義務(wù)。

　　愛國主義是中華民族傳統(tǒng)美德，指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度。毛澤東對愛國主義的論述突出體現(xiàn)在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中，他指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定。”后來有學(xué)者將這句話引申為“不同的歷史時代有不同的愛國主義”。鄧小平也曾指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。

　　中華民族自古以來就是具有愛國主義偉大精神的民族。愛國主義還暗示著個體應(yīng)將國家利益置于個人和團(tuán)體利益之上。在戰(zhàn)爭時期，這種犧牲會擴(kuò)大至獻(xiàn)出自己的生命。在悠長的中國歷史中，體現(xiàn)愛國主義的事例層出不窮。民族英雄文天祥堅強(qiáng)不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容面對鍘刀，大義凜然；楊靖宇被日軍圍困，身負(fù)重傷，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，楊靖宇壯烈犧牲；詹天佑滿懷愛國熱情，在受命修建京張鐵路之際，毅然謝絕了美國決定授予他工科博士學(xué)位邀請。他不為個人功名的愛國精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。他們都是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的踐行者，他們的愛國主義精神值得我們繼承和學(xué)習(xí)。

　　二、大學(xué)生如何踐行愛國主義精神

　　大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，思想還未完全成熟，故有非常強(qiáng)的可塑性。那么對于大學(xué)生的社會主義核心價值觀的踐行和培育就受到了高度重視。作為大學(xué)生本身，將如何踐行社會主義核心價值中的愛國思想呢？我認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點：

　�。�1）愛國也要愛國之文化

　　愛國主義的含義不僅要對祖國的同胞有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，同時也要對祖國的成就和文化感到自豪。中國著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生，1948年被美國伊利諾依大學(xué)聘為終身教授。1949年新中國剛剛成立，華羅庚就毅然放棄在美國的優(yōu)厚待遇，克服重重困難回到祖國懷抱，投身于中國數(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域并取得重大成果。他曾說“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮�！比A羅庚先生的愛國精神可見一斑。中國五千多年的歷史積淀了厚重的文化，中國傳統(tǒng)文化海納百川，博大精深。其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與精神世界，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，也有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” （《孟子滕文公下》）的自強(qiáng)不息的精神。重視修養(yǎng)踐履，強(qiáng)調(diào)主體能動作用，強(qiáng)調(diào)"外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教"（《傳習(xí)錄》）。更有團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼，提倡厚德載物與人際和諧的倫理規(guī)范。如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！保ā睹献恿夯萃跎稀罚┻@些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人的人格的塑造，都是非常寶貴的財富。

　　國家主席出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會時強(qiáng)調(diào)對待中國傳統(tǒng)文化，要堅持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。作為祖國未來的生力軍，大學(xué)生應(yīng)該創(chuàng)造性的繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、科學(xué)對待文化傳統(tǒng)�，F(xiàn)在有少數(shù)大學(xué)生全盤接受西方文化，全面否定中國文化。作為新世紀(jì)接受高等教育的大學(xué)生，身處在擁有五千年歷史文化的大國之中，應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，摒棄崇洋媚外的思想。我們應(yīng)該熱愛祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理的借鑒外國的優(yōu)秀文化來不斷充實自己，提高自己的文化素養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做努力。對大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的宣傳和教育也是確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　�。�2）理性愛國

　　理性愛國要求以維護(hù)國家與民族的核心利益為根本宗旨，以理性的愛國行動來具體實踐。公民想要表達(dá)愛國熱情無可厚非，但是必須要找到合適的方法和掌握恰當(dāng)?shù)亩�。適度的表達(dá)愛國情感能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，但是愛國不可以作為僭越法律的借口。中國是一個法治國家，十八屆四中全會中也首次將“依法治國”作為會議主題。大學(xué)生雖然思想趨于成型，但是還未成熟，容易被分裂分子利用。2012年9月日本政府正式?jīng)Q定將“國有化”后，國內(nèi)愛國同胞就開始組織大規(guī)模游行反對日本可笑行徑，很多大學(xué)生也參與其中。抵制日貨活動的開始，伴隨而來的是不少愛國同胞不理性的舉動。有人將自己同胞的日產(chǎn)越野車的螺絲卸下，甚至還出現(xiàn)了很多打砸日系汽車的被拘留的極端案例。這些不理智的行為并不是真正的愛國，不僅法律不允許，而且為祖國制造了混亂。在當(dāng)今的時代背景下，我國的核心利益就是維護(hù)國家的穩(wěn)定。倘若愛國表達(dá)不能在一個理性和合法的范圍內(nèi)，那么就等于在幫助分裂中國的分子作惡，引發(fā)國人互相傷害，就成為親者痛仇者快的事情了。作為有道德的大學(xué)生，我們需要在主權(quán)遭到破壞時表明自己的態(tài)度，但是應(yīng)該在中國法律的框架下進(jìn)行，不能僭越道德的最后底線，無視法律權(quán)威，授人以柄而損害國家形象。我們應(yīng)該時刻保持理性，做一個真正維護(hù)國家利益的愛國者。

　　（3）務(wù)實愛國

　　愛國主義在社會生活中既是一種思想意識，也是一種實踐活動。愛國不是一種形式，不是一個口號，需要采取實際行動來踐行。那么什么樣的愛國行為才是正確又務(wù)實的呢？其實很簡單，只需要每一個公民各司其職，就是最務(wù)實的愛國行為，社會才能和諧有序。對我們大學(xué)生而言，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研是愛國；身強(qiáng)體健，積極樂觀是愛國；尊師重道，孝敬長輩是愛國；遵紀(jì)守法，潔身自愛也是愛國。愛自己，愛家人，愛老師，愛同學(xué)，愛社會，都是愛國的一種方式。我們只有以優(yōu)異的成績完成了自己的學(xué)業(yè)，不斷完善自己的三觀，才能將自己的愛國熱情轉(zhuǎn)化為對社會的積極動力，轉(zhuǎn)化為報效祖國的實際行動。做好學(xué)生的本職，就是現(xiàn)階段對祖國最真摯的愛與回報。

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