語(yǔ)文教學(xué)是傳承國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的載體，在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面起著重要作用。我們可以通過(guò)完善課堂教學(xué)方法，以下是“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)滲透論文”，希望能夠幫助的到您！

　　語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)方面的有著重要的作用。其目標(biāo)之一就是“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中深化學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，體驗(yàn)中華文化的博大精深，增進(jìn)民族使命感和社會(huì)自豪感”，也強(qiáng)調(diào)了“在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情”。

　　我們可以從以下兩個(gè)方面在嘗試語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典文化：

　　一、完善課堂教學(xué)方法

　　教師的課堂教學(xué)方法在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，好的方法可以讓學(xué)生更好的深入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，教師就可以播放一段《星愿》，優(yōu)雅的歌聲叫人沉醉，這樣學(xué)生很容易體會(huì)故事主人公的情感，這樣的導(dǎo)語(yǔ)能讓學(xué)生在優(yōu)美的畫(huà)面悅耳的音樂(lè)中感受古典文化的魅力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)宋詞的興趣和渴望。易中天在評(píng)述于丹講解的《論語(yǔ)》時(shí)說(shuō)，“于丹表達(dá)的方式現(xiàn)代、人性，她用一些實(shí)例來(lái)解讀《論語(yǔ)》，更通俗易懂�！睂�(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，要讓學(xué)生感到有興趣，有新鮮感，需要增加敘述的說(shuō)服力，就離不開(kāi)讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話(huà)。讓具體的例子說(shuō)話(huà)。如《詩(shī)經(jīng)第四》：“詩(shī)言志是一句古話(huà)，詩(shī)，這個(gè)字就是‘言’和‘志’兩個(gè)字合成的。但古代所謂‘言志’和現(xiàn)在的所謂‘抒情’并不一樣，那時(shí)‘志’總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。春秋時(shí)通行賦詩(shī)，在外交的宴會(huì)里，各國(guó)使臣往往得點(diǎn)一篇詩(shī)或幾篇詩(shī)叫樂(lè)工唱。這很像現(xiàn)在的請(qǐng)客點(diǎn)戲，不同處是所點(diǎn)的詩(shī)句必加上政治的意味。這可表示這國(guó)對(duì)那國(guó)，或這人對(duì)那人的愿望、感謝、責(zé)難等等，都從詩(shī)篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中的一兩句拉出來(lái)，就當(dāng)前的環(huán)境，作政治的暗示。

　　“好文自應(yīng)瑯瑯讀”，“教學(xué)千法讀為本”。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，通過(guò)瑯瑯誦讀讓學(xué)生積累典型的語(yǔ)言材料，逐步形成涵詠體悟的習(xí)慣，最終養(yǎng)成一定的語(yǔ)感，積淀鮮活的語(yǔ)言。對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的課堂教學(xué)，首先要先讀后析。文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。與其多“講”，不如讓學(xué)生多朗讀。我國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家朗讀感悟的事例，如揚(yáng)雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”。誦讀、熟背國(guó)學(xué)經(jīng)典激發(fā)了學(xué)生習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，深?yuàn)W的古詩(shī)、古文會(huì)變成直觀的圖畫(huà)、生動(dòng)的故事，學(xué)習(xí)起來(lái)不再枯燥乏味。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生在狹窄的圈子里窒息自己，喪失學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，而要以“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的形式讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，給學(xué)生一個(gè)表演的平臺(tái)對(duì)學(xué)生走進(jìn)書(shū)中認(rèn)真閱讀是大有裨益的，它可以促使學(xué)生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉(zhuǎn)化，進(jìn)而帶動(dòng)語(yǔ)文能力的提高和人文素養(yǎng)的提升，并且真正讓閱讀成為學(xué)生終身的需要。

　　二、加強(qiáng)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

　　教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是另外一個(gè)重要的方面，給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語(yǔ)文教師自己首先要會(huì)背誦大量詩(shī)詞，語(yǔ)文教師絕不能僅僅止于課本上的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，要大量補(bǔ)充國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，教師的古文底子是打好學(xué)生古文底子的前提。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺(jué)、主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。

　　其次要提高文學(xué)鑒賞能力。語(yǔ)文新大綱要求學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，也就要求我們廣大語(yǔ)文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實(shí)新大綱新教材中的文學(xué)教育的要求。只有熱愛(ài)閱讀的教師，才能充實(shí)自己的課堂，體驗(yàn)學(xué)生閱讀的甘苦，找到與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)的話(huà)題，及時(shí)向?qū)W生推薦有益的讀物，成為學(xué)生閱讀的榜樣。對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的困難多作些了解，對(duì)閱讀現(xiàn)狀多作些分析，對(duì)閱讀的熱點(diǎn)與盲點(diǎn)多作些理性思考，才能積極有效地消除經(jīng)典閱讀的障礙，掌握指導(dǎo)發(fā)言的主動(dòng)權(quán)，從而有效地構(gòu)建指導(dǎo)者與閱讀者對(duì)話(huà)的平臺(tái)。

　　總之，語(yǔ)文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。它傳遞著許多超越時(shí)代而且相對(duì)穩(wěn)定的優(yōu)秀文化內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是學(xué)習(xí)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的過(guò)程。我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中去幫助學(xué)生找尋文化之根。

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