導語：中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。以下這篇中華傳統(tǒng)文化教學論文是由小編為大家精心整理提供，歡迎閱讀!

　　一、激趣：創(chuàng)設直觀情境

　　如見其人、如聞其聲、如臨其境一直作為中國文學描寫的一種極致，被眾多的創(chuàng)作者所苦心追求，因為只有將讀者引入文學作品所創(chuàng)設的情境中，才能引發(fā)他們更熱切的關注與更強烈的共鳴。

　　語文教學作為一種較高層次的語言學習與欣賞活動，更應如此。因為我們所面對的對象還是尚不成熟的學生，如果緊緊地鎖住語文教學的功利目標不放，死拉硬拽，就無法引發(fā)學生的有效注意，而“注意是教學藝術的光亮，有了注意，學習的人才能保持他的心理不跑馬，才能了解放在眼前的一切事物（夸美紐斯語） �！币虼耍�教師要不斷地給學生予以新鮮的刺激對象，使學生始終保有優(yōu)勢的興奮中心，以極大地激發(fā)他們的學習興趣，而直觀的教學情境就成為了激發(fā)學生興趣的最快捷、最基本的途徑。

　　⒈音樂渲染，掛圖提示

　　音樂與掛圖是教學中的常用形式。恰到好處的音樂渲染可以喚起學生對美的渴望與追求，激發(fā)他們內心深處的縷縷情思，把他們的思緒帶入一個優(yōu)雅、朦朧、幽靜、曠遠的世界，讓他們在音樂的旋律中悠然神會，加深對課文的了解。此時此地、此情之景會使他們在更加輕松愉悅中感受到學習的魅力，在他們的心靈深處構筑詩琴書畫和諧統(tǒng)一的語文學習空間，在輕松愉悅、不知不覺中受到了情感的薰陶、知識的啟迪。此時，語文學習就不是一種任務，而是一種樂趣了。

　　掛圖提示則在再現形象、導入情境之中有著不可替代的作用，它輕便快捷、簡單明了，讓學生在畫面的轉換中受到情緒的感染，將難以捉摸的問題簡單化，在描寫與想象之間架起了一座金橋。如讀《林黛玉進賈府》時，學生對賈府錯綜復雜的院落結構難以明其就里，進而對黛玉的行蹤不甚了了，把賈府的院落結構圖一掛，學生就了然于胸了。

　　⒉網絡傳輸，視屏引導

　　信息化時代的到來，使得多媒體教學日益重要，也日益普及。多媒體教學充分利用網絡資源，綜合各種信息、聲音、圖像、圖形、文字、表格、影視作品進行教學，顯得形象直觀，能營造一種生動活潑的教學氛圍，極大地調動了學生學習的積極性與主動性，使他們情不自禁地參與其中�？梢哉f，多媒體環(huán)境下的課堂教學一掃過去的沉悶單調的教學氛圍，大大地增強了教學的趣味性，使得教學空間無限地延伸，以一個個動態(tài)的畫面激起學生的有意注意，使他們一直處于情緒的高度亢奮之中，始終以飽滿的激情投入學習，特別是當作品中的某些內容遠離我們的生活實際，學生難以理解的時候，媒體大大地拉近了作品與生活的距離，這樣，不熟悉就不是一種隔閡，而是連通學生理解各種生活場景的一座金橋了。

　　當然，多媒體永遠只能是一種輔助手段，始終無法代替對文本的解讀，“夫綴文者以情動而辭發(fā)，觀文者披而入情，沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍·知音》），把媒體作為“披文入情”的一種必要手段，對學生閱讀興趣的培養(yǎng)將是大有裨益的。

　�、辰巧�扮演，情境再現

　　國際學習科學研究領域有三句名言：“聽來的忘得快；看到的記得��；做過才能會”。問題的解決在于“做”，這種“做”是高規(guī)則所涉及的概念、法則的綜合應用。因為問題解決在認知心理學領域中絕非簡單的解決問題，它涉及各種認識成分與動機成分。角色扮演無疑是“做”的內容之一，它不僅可以再現情境、加深體驗，還可以誘發(fā)學生解讀文本的積極性與主動性和創(chuàng)造性，促使學生仔細地去揣摩人情物態(tài)，以形顯情。

　　二、誘思：創(chuàng)設對話情境

　　語文教學的最根本的目的就是激發(fā)學生學習語文的興趣，提高學生學習語文的能力，而這些東西是慢慢生成的，必須引導學生從對文本的解讀之中不斷地去培養(yǎng)。從本質意義上說，學生對文本的解讀過程實際上是一種對話：與文本對話，與作者對話。語文課就是這場對話的媒介，語文教師永遠只是對話的誘導者，而不是代言人，否則就會造成學生主體地位的缺失，挫傷學生學習語文的積極性，因為“學生的主體地位，絕不能由別人代替，也無法代替；心理上的內化與生理上的消化一致�！保◤埿茱w《誘思探究教學》）。語文教學的中心任務實際上就是為學生與文本的對話提供環(huán)境、釀造氣氛、搭建平臺。因此，教師必須循循善誘，不斷地去誘導啟發(fā)學生，讓學生始終處于一種積極的思維狀態(tài)之中，切實營造一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的對話情境，真正把對話的主動權交給學生。教師的高明之處應在于巧妙地設置各種各樣的對話情境，推波助瀾，促進學生的心境與文本所展示的情境的緊密接觸，為學生對文的認同或批評找到結合點。

　�、庇H身體驗，促進理解

　　所謂親身體驗，就是創(chuàng)設一種讓學生身體力行，全身心投入的活動情境�！罢嬲�的學習行動，應該用整個身體去活動，用全部心靈去體驗。體驗是發(fā)展之源，發(fā)展是體驗之課�！保◤埿茱w《誘思探究教學》）。而要達到這一目的就要讓學生在學習過程中真正地做到眼到、手到、心到，從參與中感受，在感受中升華，以加深對文本的認識。例如學習青岡卓行的《米洛斯的維納斯》時，要讓學生深入地認識課文“為了如此的美麗動人，它必須失去雙臂”的基本觀點，可以讓學生試著用電腦為維納斯像完形，并找出一些美術家的構思讓學生參考，讓學生自己去比較、鑒別、感受。然后再暢談他們對各種甚至可以稱之為奇思妙想的完形方法不滿的原因，從而認識虛實相生的藝術表現形式的生命力。也許學生并不認同作者的觀點，但從中他們一定會理解作者提出這一命題的原因與依據，為學生與文本的對話鋪平了道路。

　�、睬擅钸w移，拓寬境界

　　有時候，由于受到時間、空間、經驗、閱歷等多種因素的制約，學生對文本的解讀常常會遇到這樣或那樣的困難，有時雖通皮毛，但終難登堂入室，窺其堂奧。這里我們就可以調動學生的生活或閱讀經驗巧作遷移，迂回包抄。有時會峰回路轉，別開生面。例如，學生對“楊柳岸、曉風殘月”為什么能成為婉約詞的代名詞了解不透，這里教師如果僅僅圍繞概念性的述說作文章，或者按照教參去解說，學生也許會了解，甚至接受，但終究難以圓通，于是我們就可以暫時拋棄它，講到中國古代的幾個文化傳統(tǒng)：“折柳送別”“借酒澆愁”“慶團 思

　　⒉巧妙遷移，拓寬境界

　　有時候，由于受到時間、空間、經驗、閱歷等多種因素的制約，學生對文本的解讀常常會遇到這樣或那樣的困難，有時雖通皮毛，但終難登堂入室，窺其堂奧。這里我們就可以調動學生的生活或閱讀經驗巧作遷移，迂回包抄。有時會峰回路轉，別開生面。例如，學生對“楊柳岸、曉風殘月”為什么能成為婉約詞的代名詞了解不透，這里教師如果僅僅圍繞概念性的述說作文章，或者按照教參去解說，學生也許會了解，甚至接受，但終究難以圓通，于是我們就可以暫時拋棄它，講到中國古代的幾個文化傳統(tǒng)：“折柳送別”“借酒澆愁”“慶團 思

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