一、中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育

　　古往今來(lái)，只要是主張以人為本的、肯定人的尊嚴(yán)及價(jià)值等的思想觀念都可以被認(rèn)為是一種人文精神，而在教育領(lǐng)域，尤其是語(yǔ)文教學(xué)中，每一種體現(xiàn)人文精神的表述都有著不同的教學(xué)意義、時(shí)代意義。要掌握中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育除了要了解當(dāng)下的時(shí)勢(shì)，更要從我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的人文精神教育中反思借鑒。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育歷史是相當(dāng)久遠(yuǎn)的，淵源可追溯到先秦以前，《易經(jīng)賁卦》的象辭最早提出“人文”一詞，認(rèn)為“文明以止”就是人文，也就是說(shuō)人文是一種文明的極致；而我國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的人文精神基本上也繼承了這一理念，提出“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”等概念；以及魏晉時(shí)期的玄學(xué)追求人的個(gè)性解放……這些觀點(diǎn)的傾向性、提出的背景等不盡相同，但這些不同的表述其實(shí)都是圍繞著道德、文化教育的。這些隱藏在我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中的人文主義傳統(tǒng)為目前我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　二、中職衛(wèi)校人文精神教育的內(nèi)涵

　　人文精神不僅是一種對(duì)真善美的追求，更是一種肯定人的尊嚴(yán)及價(jià)值、關(guān)切維護(hù)人和人的命運(yùn)的普遍的人類自我關(guān)懷，其核心主張是以人為本，肯定、尊重人的價(jià)值，追求真善美。中職衛(wèi)校為社會(huì)醫(yī)療事業(yè)培養(yǎng)醫(yī)藥人才，他們站上工作崗位之后服務(wù)的對(duì)象是處于病痛中的患者，需要醫(yī)護(hù)人員用心醫(yī)治，需要更多的關(guān)切、愛(ài)心。這一職業(yè)特點(diǎn)要求醫(yī)護(hù)人員付出更多的愛(ài)心、責(zé)任心，因此，在中職衛(wèi)校的教育中要有意滲透人文精神教育。

　　（一）愛(ài)心教育

　　接受治療的患者，身體和精神都承受著巨大的痛苦和壓力，希望能夠得到盡心的醫(yī)治和關(guān)愛(ài)，得到身心安慰。因此，在中職衛(wèi)校加強(qiáng)人文精神教育的首要任務(wù)應(yīng)該是愛(ài)心教育，樹(shù)立以人為本的觀念，付出愛(ài)心公平對(duì)待患者，使之得到及時(shí)的治療。

　�。ǘ�）責(zé)任心教育

　　關(guān)于責(zé)任，丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任�！柏�(zé)任”一詞，無(wú)論是何人、何種職業(yè)，都是應(yīng)該且必須銘記的準(zhǔn)則。對(duì)中職衛(wèi)校生來(lái)說(shuō)，責(zé)任心教育是人文教育的內(nèi)涵之一。對(duì)一名醫(yī)護(hù)人員來(lái)說(shuō)，這個(gè)責(zé)任主要是要對(duì)患者負(fù)責(zé)。無(wú)論是平�；颊叩捏w溫測(cè)試、血壓測(cè)量、吃藥，還是手術(shù)室里的每一個(gè)動(dòng)作、每一把手術(shù)工具，醫(yī)護(hù)人員都要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，全神貫注。這是對(duì)患者的尊重、對(duì)醫(yī)生和護(hù)士這個(gè)神圣職業(yè)教育理論與方法132的敬畏，也是對(duì)生命的珍惜。因此，要想把中職衛(wèi)校學(xué)生培養(yǎng)成一名具有責(zé)任心的人，就要重視語(yǔ)文課程的教學(xué)，重視人文精神的培養(yǎng)。

　�。ㄈ�）奉獻(xiàn)精神教育

　　說(shuō)到奉獻(xiàn)，總會(huì)讓人肅然起敬。從古至今，具有奉獻(xiàn)精神的人總是可歌可泣，受人贊譽(yù)的。救死扶傷是每一位醫(yī)者的第一責(zé)任，作為一名醫(yī)護(hù)人員，奉獻(xiàn)精神是必不可少的。在醫(yī)院，患者病情反復(fù)無(wú)常常有之，或者在醫(yī)者下班之際，亦或是深夜時(shí)分，然而，患者什么時(shí)候需要醫(yī)生和護(hù)士，醫(yī)生和護(hù)士就應(yīng)該什么時(shí)候出現(xiàn)在患者身邊。作為一名醫(yī)護(hù)人員，就應(yīng)該有全心全意為患者服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，就像胡佩蘭，作為鄭州鐵路中心醫(yī)院的婦產(chǎn)科主任，她退休后，仍堅(jiān)持20年每天出診，還經(jīng)常為患者墊付醫(yī)藥費(fèi)，她是一名具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的仁醫(yī)，她的精神應(yīng)該為我們學(xué)習(xí)和繼承。中職衛(wèi)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。

　　三、中職衛(wèi)校人文精神教育的現(xiàn)狀分析

　�。ㄒ唬┲新毿l(wèi)校學(xué)生普遍對(duì)人文精神教育的理解和認(rèn)識(shí)不足

　　通過(guò)分析研究其他學(xué)者關(guān)于中職衛(wèi)校人文精神教育調(diào)查研究的數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)中職衛(wèi)校的學(xué)生雖能肯定人文精神教育的地位和作用，但大多數(shù)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)還缺乏重視。他們的觀念里已經(jīng)形成了一種學(xué)習(xí)模式，就是他們選擇到中職衛(wèi)校就讀目的就是盡快學(xué)到專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，因此，他們往往把語(yǔ)文課程和人文就精神的培養(yǎng)放在最后面，甚至是置之不理。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)還有待改變。

　�。ǘ�）中職衛(wèi)校的人文教育方式較為單一，師資力量薄弱，教學(xué)目標(biāo)不理想

　　一直以來(lái)，很多中職衛(wèi)校的教育模式都過(guò)于重視實(shí)用技術(shù)而輕視人文，只看到了學(xué)好專業(yè)知識(shí)技能的重要性，而沒(méi)有看到語(yǔ)文教學(xué)中人文教學(xué)滲透的重要作用，未處理好人文精神教育與醫(yī)藥技術(shù)的關(guān)系。因此，在中職衛(wèi)校的教學(xué)計(jì)劃里，往往不太重視語(yǔ)文教學(xué)的安排。在這種單一的教學(xué)模式下，往往導(dǎo)致某些中職衛(wèi)校缺乏專業(yè)的語(yǔ)文教師，語(yǔ)文課程由非專業(yè)的老師來(lái)教授。這樣一來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)能獲得顯著的提高，也就喪失了培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要途徑。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解能力的重要手段，一個(gè)好的理解能力有利于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，中職衛(wèi)校培養(yǎng)人才也就事半功倍了。

　　（三）多數(shù)中職衛(wèi)校缺乏一個(gè)良好的環(huán)境進(jìn)行人文精神教育

　　環(huán)境能影響一個(gè)人，甚至是改變一個(gè)人。正如上文所述，不僅是學(xué)生，就連中職衛(wèi)校的教育工作者，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)都存在著偏見(jiàn)和誤解，在老師的誤導(dǎo)下，會(huì)使學(xué)生存在一種狹隘的學(xué)習(xí)觀，就是只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能就萬(wàn)事大吉。當(dāng)一個(gè)中職衛(wèi)校的全體師生都不重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，那么又談何擁有一個(gè)良好的人文環(huán)境。在一個(gè)沒(méi)有人文氣息渲染的環(huán)境里，語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神教育工作就難以進(jìn)行，也達(dá)不到預(yù)期的效果。

　　四、中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育的實(shí)施策略

　�。ㄒ唬└�新教育觀念，革新教育模式

　　在如今快速發(fā)展的時(shí)代，單一的技術(shù)型人才已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要�，F(xiàn)代型的人才應(yīng)實(shí)現(xiàn)德、智、體、勞的全面發(fā)展。因此，中職衛(wèi)校也應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)、狹隘的教育觀念，改革舊的教育體制，而不再是單純地為了傳授知識(shí)和技術(shù)而傳授知識(shí)、技術(shù)。首先，要給師生們灌輸新的教育觀念，認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神教育的重要性。比如可以讓資深的教育工作者以講座的形式向全校師生宣傳現(xiàn)代教育理念，解答師生們的疑問(wèn)，讓他們深刻了解什么是語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)，并應(yīng)用于實(shí)踐。同時(shí)在教學(xué)安排中合理確定語(yǔ)文這一基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)時(shí)，并要求在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神的教育，實(shí)現(xiàn)教育模式的革新。此外，重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富語(yǔ)文教學(xué)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的人文精神。要加強(qiáng)中職衛(wèi)校學(xué)生的人文意識(shí)，最有效的方式還是讓他們更多地參加社會(huì)實(shí)踐。如可以將語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與校內(nèi)外的公益活動(dòng)結(jié)合，定期組織學(xué)生到敬老院、福利院獻(xiàn)愛(ài)心，通過(guò)幫助他人，增強(qiáng)學(xué)生的人文意識(shí)，既鞏固了專業(yè)知識(shí)技能，也明確了他們身為醫(yī)者的責(zé)任。此外，多參加社會(huì)實(shí)踐還能加強(qiáng)學(xué)生的人際溝通能力，這對(duì)衛(wèi)校學(xué)生走上工作崗位進(jìn)行診斷救治也是十分有利的。

　�。ǘ�）提高語(yǔ)文教師的素質(zhì)水平，提高教學(xué)質(zhì)量

　　我國(guó)傳統(tǒng)的教育一直強(qiáng)調(diào)為人師表的重要性，要想實(shí)現(xiàn)在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)，首先要擁有一支高素質(zhì)、高水平的專業(yè)語(yǔ)文教師隊(duì)伍，這就需要學(xué)校大力引進(jìn)和培養(yǎng)。為了進(jìn)行人文精神教育，教師的言傳身教是很重要的，作為一名衛(wèi)校中的語(yǔ)文教師，擁有良好的師德，才能贏得學(xué)生的喜愛(ài)，同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛。高素質(zhì)、高水平的語(yǔ)文教師，除了可以從校外引進(jìn)，學(xué)�？梢约訌�(qiáng)對(duì)本校教師的培養(yǎng)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高教師的素質(zhì)水平。教師的素質(zhì)水平得到提高后，教學(xué)質(zhì)量也自然而然得到提高。

　�。ㄈ�）開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)，將語(yǔ)文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)融入其中

　　在中職衛(wèi)校語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中融入人文精神教育，其目的就是培養(yǎng)合格的醫(yī)護(hù)人員。因此，學(xué)校要想發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中人文精神教育的作用，就要將之與學(xué)生的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)舉辦各種各樣的活動(dòng)，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。比如開(kāi)展醫(yī)學(xué)知識(shí)板報(bào)宣傳大賽，在這一比賽中，除了要有醫(yī)學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及，自然少不了語(yǔ)文的應(yīng)用。同時(shí)，學(xué)校也可以通過(guò)開(kāi)辦校報(bào)，讓學(xué)生們發(fā)表自己學(xué)習(xí)生活的見(jiàn)聞、感人事跡等等。又或者組織學(xué)生一起觀看感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選之類的視頻，熏陶學(xué)生們的人文意識(shí)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)豐富多樣的活動(dòng)，鞏固教學(xué)成果，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。

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