關(guān)鍵詞：假聲民族聲樂演唱與教學(xué)價值

　　摘要：在聲樂界，人們都已認(rèn)識到假聲的作用，在教學(xué)中已普遍運(yùn)用。但重視程度還不夠，特別是深入研究不夠，尤其是被劃為“民族唱法”的這一部分人對假聲在聲樂教學(xué)及演唱中的價值認(rèn)識還不夠。因此，本文主要探討一下假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的價值。

　　我國民族聲樂藝術(shù)有著豐厚的文化積淀和優(yōu)秀的美學(xué)傳統(tǒng)。隨著時代的發(fā)展，民族聲樂也在不斷的發(fā)展，作品越來越大，音域越來越寬，表現(xiàn)力也越來越豐富，客觀上要求我們相應(yīng)地提高演唱技巧去駕馭作品。因此，本文主要探討一下假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的價值。

　　一、假聲是擴(kuò)寬音域尤其是發(fā)展高聲區(qū)的重要手段

　　人聲是聲帶與共鳴腔相配合共同發(fā)出的，聲帶的發(fā)聲機(jī)能是決定音質(zhì)的一個重要因素。音越高，頻率就越高，就要求演唱者的振源體(聲帶)的振動頻率越高，而一般情況下，人的自然的聲音(即真聲)振動頻率較低，假聲的頻率高，但不是人的自然聲音，它需要加以訓(xùn)練引導(dǎo)才能獲得，因此，只有通過訓(xùn)練，掌握了聲帶的假聲機(jī)能才能使聲帶振動達(dá)到高頻，也方可同與之相配套的高頻共鳴腔(頭腔)產(chǎn)生共振而發(fā)出美妙的高音。如果演唱者掌握不了假聲機(jī)能，聲帶振動頻率也就達(dá)不到頭腔共振的高頻，自然高音也上不去。假聲比例的多少要靠教師的耳朵去分辨，也要靠歌者自己去感覺。

　　二、假聲是統(tǒng)一聲區(qū)的重要手段

　　從技術(shù)上說，假聲應(yīng)始終貫穿整個音域，它是確定聲音位置高低的重要手段。假聲雖然在高聲區(qū)中很重要，但是在中低聲區(qū)同樣不可忽視。唱低音時以真聲為主，但也要混入點(diǎn)假聲，并且隨著音的升高，假聲比例逐漸增多，真聲比例逐漸減少，到中聲區(qū)時真假聲混合的比例差不多，到了高聲區(qū)，假聲比例多于真聲，并且越來越以假聲為主，假聲的滲入是一個逐漸增加的過程，只有這樣才能使三聲區(qū)尤其是中聲區(qū)向高聲區(qū)過渡時沒有裂痕(即有破音)，也使得唱高音時，能一下找到假聲的高位置，因?yàn)橹械吐晠^(qū)就掛住了假聲的高位置。如果中低聲區(qū)一直用真聲演唱，到了不能再唱時，再想混入假聲就晚了，因?yàn)槌�真聲時聲帶作整體振動，唱假聲時聲帶是邊緣振動，一下由整體振動過渡到邊緣振動是很難的，既使可以也將會產(chǎn)生很大的裂痕，并且上下音區(qū)的音色不統(tǒng)一，且長期真假聲分開來唱，嗓子很快就會出問題。所以，假聲要貫穿整個音域，并且由低到高，假聲的比例是遞增的過。

　　三、假聲是正確使用聲帶的科學(xué)基礎(chǔ)

　　假聲是歌唱技巧(關(guān)閉、花腔唱法、聲音的漸強(qiáng)、漸弱等)的必要條件，不能孤立。沒有假聲，就不能把以上技巧貫穿其中�！盎ㄇ患记伞蓖ǔＲ�求聲音在高聲區(qū)靈活流暢、快速的音階式或琶音式或跳躍式進(jìn)行，因?yàn)樵诟咭魠^(qū)及超高音區(qū)，假聲就更為重要了，除了充分打開頭腔共鳴外，歌者要熟練的掌握聲帶的假聲機(jī)能，這樣才能使聲帶與共鳴腔協(xié)調(diào)配合，靈活自如地控制聲音。教師可通過讓學(xué)生找假聲位置或“嘯音”感，這樣可以使學(xué)生更容易，找到聲帶與共鳴的協(xié)調(diào)性，而盡可能快地掌握以上技巧。

　　四、假聲對豐富人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力具有重要價值

　　通過假聲的運(yùn)用，把握真假聲在全音域的恰當(dāng)比例，并能合理充分的得到混合共鳴的支持，由于共鳴腔搭配的比例變化，使聲音可剛可柔，可明、可暗、可強(qiáng)、可弱，剛?cè)嵯酀?jì)，明暗、強(qiáng)弱對比鮮明，使歌者能夠自如地淋漓盡致地表現(xiàn)作品。而如果沒有混入假聲，不僅音域達(dá)不到作品的要求，音樂表現(xiàn)上也受很大限制，聲音只能剛不能柔，只能亮，不能暗，只能強(qiáng)不能弱，聲音音色貧乏，可塑性差，不能充分地表現(xiàn)作品的內(nèi)容。

　　五、假聲是延長藝術(shù)生命的最可靠手段

　　在生活中，無論是說話還是唱歌，好的聲音都需要兩種機(jī)能(真聲、假聲)起作用，這兩種機(jī)能互相配合運(yùn)用，不能單用一種，任何單一機(jī)能的方法都會讓嗓子出問題。演唱專業(yè)的非但不能單獨(dú)使用一種機(jī)能，既使是配合運(yùn)用，也要把握兩種機(jī)能在三聲區(qū)的恰當(dāng)比例，而不能使用中低聲區(qū)用真聲、高聲區(qū)用假聲的真假聲分家的唱法，這樣嗓子也會很快出問題。“我們要用最少的本錢(嗓子)得到最大的利息。即使是嗓音條件好，完全用真嗓子唱，也會加快聲帶的病變，聽起來既不好聽也唱不了幾年。演員的曇花一現(xiàn)的例子太多，而藝術(shù)生命長青者也大有人在。因此，假聲是延長歌唱藝術(shù)生命最可靠的科學(xué)發(fā)聲手段，具有很大的價值。

　　六、假聲對民族聲樂的發(fā)展具有不可替代的價值

　　經(jīng)過了兩百多年的教學(xué)和演唱實(shí)踐，通過“遮蓋”又叫“關(guān)閉”唱法，男高音的高音問題才得到解決，這被稱為男高音的一場革命，并形成了“美聲唱法”的第二個黃金時期�！瓣P(guān)閉”或“掩蓋”唱法就是為了讓聲音輕下來、暗下來，從而使歌者容易找到聲帶的假聲機(jī)能，使聲帶的振動頻率能夠達(dá)到高頻，這樣就使聲音產(chǎn)生豐富的高泛音即得到頭腔共鳴支持。獲得了頭腔共鳴也就解決了高音問題，使歌者得到“掩蓋的胸聲”即可以得到發(fā)揮激情的充足音量，又保護(hù)了嗓子。曾一度“重機(jī)能”太多即真聲用得過多，而使一部分歌唱家中途夭折。杜波雷就是如此，他是第一個憑借胸腔共鳴唱出高音C3的歌唱家，由于他過于揮霍自己的嗓音，使他過早地退出了歌劇舞臺，這年杜波雷只有43歲，此外還有斯臺芳諾等。中國民族聲樂除戲曲的某些行當(dāng)外，演唱主要以真聲為主或真假聲相接，音域上聲音控制能力上都受到限制。在經(jīng)過了土洋之爭，人們大膽借鑒了西洋的某些優(yōu)秀發(fā)聲法—混合聲區(qū)唱法，即在全音域混入恰當(dāng)比例的假聲，使民族聲樂取得很大的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]沈湘著，《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》，上海音樂出版社，1998年第1版。

　　[2]傅顯舟，《漢語唱法問題》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，1989年第4期。

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