論文關(guān)鍵詞:舞龍運(yùn)動 龍文化 龍巖市

　　論文摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)法對舞龍運(yùn)動與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系進(jìn)行分析認(rèn)為:龍巖市在龍文化傳播中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢;龍巖市的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值;舞龍運(yùn)動為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式;舞龍運(yùn)動使中華龍的精神更加鮮活;深刻挖掘與研究龍文化能促進(jìn)舞龍運(yùn)動的發(fā)展。

　　“龍”作為一種能夠寄托愿望的圖騰和崇拜物，是華夏先民同自然環(huán)境做斗爭過程中產(chǎn)生的。它角似鹿、頭似駝、眼似龜、頸似蛇、腹似屋、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，在人們心目中成了能遨游四極，俯瞰八方，喚云播雨，救撈抗旱的神物。在中國漫長的歷史發(fā)展長河中，龍作為中華民族的圖騰，逐漸成為一種精神、祈求、寄托和祝福，是華夏民族勤奮、勇敢、奮進(jìn)、進(jìn)取、堅(jiān)毅和拼搏精神的象征。它是中國文化中的重要角色，五洲四海，只要有華人的地方，就有龍的形象，龍是中華民族共同的精神財(cái)富和文化象征。因此，舞龍也成為了中外文化交流融合的重要紐帶，作為一種集娛樂、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的體育活動，它在傳播龍文化、龍的精神方面也體現(xiàn)出了越來越重要的價值。

　　1龍巖市在龍文化傳播過程中的優(yōu)勢和價值分析

　　1.1龍巖龍文化傳播的優(yōu)勢

　　作為龍的傳人，傳播龍文化、龍精神是中華兒女義不容辭的責(zé)任，龍巖在這方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。龍巖是龍的故鄉(xiāng)，據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)者論證，龍巖得名于龍巖洞在漢代末年，史載于唐，為中國南方龍文化的發(fā)祥地。根據(jù)考證，全國259個地級市中，用“龍”作地名的僅龍巖1個，2861個縣(市、區(qū))中，用“龍”作地名的也只有25個。而且，從區(qū)位優(yōu)勢、人口分布、區(qū)域面積、經(jīng)濟(jì)總量、旅游資源、文化淵源等方面比較，龍巖的優(yōu)勢居于眾“龍”之首。另外，龍巖境內(nèi)有龍巖洞、龍硅洞，有九龍江、龍津河溝通，新羅區(qū)設(shè)有龍門鎮(zhèn)，建有龍門塔，市區(qū)有龍巖大道、龍騰路，名勝有龍池書院、永定龍湖、連城九龍湖;游大龍、劃龍舟、龍燈、舞龍，永定土樓、培田民居、長汀古城，隨處可見的中國龍已經(jīng)融人當(dāng)?shù)厝藗兊囊率匙⌒�，烙在中華民族心靈深處。因此，龍巖在龍文化傳播方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

　　1.2龍巖市進(jìn)行龍文化傳播的價值分析

　　首先龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟(jì)價值，中國迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和中華文化的巨大魅力，使得世界越來越關(guān)注中國文化。同時隨著我們民族自信的確立，國家開始重視傳統(tǒng)文化，并大力挖掘、整理和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。作為中華核心文化之一的龍文化，無疑受到了越來越多的關(guān)注。當(dāng)前系統(tǒng)整理中華龍文化，挖掘龍文化以及傳播龍文化的行動才剛剛開始。這方面，龍巖作為南方龍文化的核心地位是顯而易見的，應(yīng)抓住時機(jī)充分利用自己的優(yōu)勢，正確定位，建設(shè)自己的特色文化，把龍巖建設(shè)成一座具有特色的城市，以此來提高城市的吸引力和知名度，這對于龍巖旅游經(jīng)濟(jì)的價值是巨大的。也與龍巖的旅游城市的定位是相符的，并且可以使龍巖逐漸發(fā)展成為全國龍文化研究和傳播的中心。另外，龍文化的傳播對于弘揚(yáng)中華文化，豐富龍巖人的文化品位，樹立龍巖的文化特色的作用也是舉足輕重的，它也使中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)和繼承。

　　2舞龍運(yùn)動對龍文化傳播的作用

　　2.1舞龍運(yùn)動的概況

　　舞龍古稱龍燈，其歷史悠久，曾流行于中國很多地區(qū)。在傳統(tǒng)習(xí)慣中，人們把龍當(dāng)作吉祥的化身，每逢喜慶節(jié)日或久旱不雨時，各地都有玩龍燈、舞布龍或舞龍祈雨的習(xí)俗�！洞呵锓甭丁肪陀嘘P(guān)于春旱舞龍求雨風(fēng)俗的記載“小童八人，皆齋三日，服青衣舞之”�？梢�，舞龍最初發(fā)端于原始的宗教信仰和生產(chǎn)活動。由于各地的民情和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，民間流傳著形式各異的舞龍:布龍、火龍、草龍、紗龍、飛龍、水龍、段龍和板凳龍等。舞龍活動隨著千百年來的傳承和發(fā)展，已由一般的祭祀表演活動逐漸發(fā)展成為一種集娛樂、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的文化體育活動，開始走上正規(guī)化、競技化、國際化的發(fā)展軌跡。

　　現(xiàn)代舞龍運(yùn)動的發(fā)展已有10余年的歷史，它是在廣泛吸納民間形式多樣的舞龍方式的基礎(chǔ)上遵從體育運(yùn)動的規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸形成的。它通過不同類型的動作來展現(xiàn)龍的形態(tài)和神態(tài)的變化，從而突出了體育性和競技性色彩，更有利于廣泛推廣和規(guī)范化發(fā)展。從外在特征看，現(xiàn)代舞龍運(yùn)動項(xiàng)目是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾，10個人借助龍珠和龍?bào)w器材在音樂的烘托下共同完成不同級別難度動作的集體性體育項(xiàng)目。

　　2.2舞龍運(yùn)動對龍文化的傳播作用

　　舞龍運(yùn)動是人們以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵、身體表演為形式、體育運(yùn)動為載體的一種對龍文化進(jìn)行診釋的文化活動，是人們對龍的神性和所蘊(yùn)含的人文精神和文化價值的外在行為表達(dá)。因此，中國龍文化最直接的表現(xiàn)形式就是舞龍運(yùn)動，人們通過各種形式的舞龍活動相互交流、相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)了龍文化的傳承與發(fā)展，并在舞龍活動的運(yùn)動過程中深刻地體會和診釋了龍所代表的精神實(shí)質(zhì)。

　　3舞龍運(yùn)動與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系分析

　　3.1舞龍運(yùn)動與閩西客家文化的關(guān)系

　　閩西客家文化是客家文化的重要組成部分。千一百年來的歷史演變過程中，在客家民俗、風(fēng)情、舞蹈、社藝等諸方面不斷豐富和充實(shí)了客家文化的內(nèi)涵。舞龍活動作為閩西客家文化民俗活動中的一部分，系福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是客家人生活實(shí)踐和聰明智慧的結(jié)晶，是民間舞蹈和體育的傳承平臺，寄托了閩西客家人的精神，具有較高的藝術(shù)價值、民俗價值和社會價值。 3.2舞龍運(yùn)動促進(jìn)了龍巖市龍文化的傳承

　　華夏民族的舞龍活動，是在傳統(tǒng)文化的背景下，為了表達(dá)自己對龍的信仰和寄托，經(jīng)過原龍紋和龍型的不斷加工和創(chuàng)造，而發(fā)展至今的一種形式完美、內(nèi)容豐富、表演技巧高超，并帶有濃郁民族色彩的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目它不僅是動作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的教育和鍛煉，而且是一種對龍文化的學(xué)習(xí)和傳承，它能增進(jìn)對龍文化更加直觀和深人地了解，能激發(fā)起民族的自信心和自豪感。龍巖是龍的故鄉(xiāng)，千百年來崇尚龍文化，世代承襲至今經(jīng)久不衰，尤其以連城縣姑田鎮(zhèn)的板凳龍燈為代表，每逢元宵佳節(jié)全鎮(zhèn)家家戶戶以男丁持一節(jié)龍燈參與其中，浩浩蕩蕩綿延幾公里之長。號稱“天下第一龍”，已成功申請了吉尼斯世界記錄。近年來，舞龍運(yùn)動已傳播到了世界各地，為當(dāng)?shù)厝藗兯�喜愛。龍巖是世界客家人祖居地，同世界各地的客家人有著緊密的聯(lián)系。龍巖通過舉辦民俗文化藝術(shù)節(jié)和舞龍活動的交流讓世界各地的人們更加了解中國的龍文化，舞龍運(yùn)動將成為世界人民了解中國龍文化的一個重要窗口。可見，舞龍運(yùn)動對龍文化傳承的意義表現(xiàn)為:無論是有形還是無形，舞龍所負(fù)載的內(nèi)涵，都深蘊(yùn)著中國龍文化的層層積淀，它實(shí)質(zhì)上是一個高度濃縮的龍文化的有效載體;另一方面，舞龍運(yùn)動在幾千年的形成發(fā)展過程中，為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。中國龍文化便借華人舞龍活動深人到中華民族生存繁衍的各個角落。

　　3.3舞龍運(yùn)動使龍的精神更加鮮活

　　龍是中華民族的象征，龍的精神就是民族精神。它凝聚著中華民族的文明與發(fā)展，象征著大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一、大合作，拼搏向前，奮發(fā)向上，吉祥如意。如何更鮮明、具體的理解這種精神呢?舞龍為我們提供了條件，舞龍以一種更形象、可見的、生動的形式表現(xiàn)了龍的精神。在跨人新世紀(jì)的2000年，也是中國傳統(tǒng)的龍年，第十六屆世界客屬懇親大會在龍巖舉行，在開幕式上十二條巨龍威風(fēng)凜凜，翻江倒海的表演，象征著世界客家人團(tuán)結(jié)、勤奮、勇敢、堅(jiān)毅和拼搏向前的精神。場上舞動起來的龍的翻騰、變換、時隱時現(xiàn)的表演是呈現(xiàn)給人們的一種生龍活虎，視覺上的生動形象，而在舞龍的客家人身上體現(xiàn)出的是世界各地的客家人不畏艱難險阻、奮發(fā)向上、勇敢拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，體現(xiàn)出的是我們民族的精神，是對中國龍的精神的最好演繹。當(dāng)我們看到他們激越豪放的情緒和威風(fēng)凜凜的巨龍時，立刻會使我們感受到那種萬眾一心、戰(zhàn)勝水旱、戰(zhàn)勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的民族氣節(jié)，這時作為中國民族當(dāng)代傳人的自豪感和自信心，自然會油然而生，也讓世界各地的人們看到了中國龍的精神�？梢姡�舞龍運(yùn)動以一種更鮮活的形式展示了龍的精神。

　　3.4龍巖市舞龍運(yùn)動的現(xiàn)狀

　　龍巖市舞龍活動有著深厚的群眾基礎(chǔ)，全市各縣(市)鄉(xiāng)村都有舞龍習(xí)俗。龍巖客家人舞龍活動的形式主要有游龍和舞龍。游龍規(guī)模較大，長者可達(dá)一千多米，可以游行，但不能舞動，以連城姑田鎮(zhèn)、長汀彭坊村的游龍為代表。而舞龍形式則多樣，有舞布龍及地方特色上杭臨江的舞香龍、武平象洞鄉(xiāng)的舞稻草龍、漳平雙洋的炮竹龍等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，龍巖市約有60個舞龍隊(duì)，多數(shù)以民間形式存在，主要集中在社區(qū)活動中心及鄉(xiāng)村自發(fā)組織的民間團(tuán)體，這支隊(duì)伍中除青壯年男子舞龍隊(duì)外，還有老年舞龍隊(duì)和女子舞龍隊(duì)。

　　3.5挖掘與研究龍文化促進(jìn)龍巖舞龍運(yùn)動的發(fā)展

　　龍文化的弘揚(yáng)和舞龍運(yùn)動發(fā)展之間是相互促進(jìn)的統(tǒng)一體。龍文化的傳播活動以舞龍運(yùn)動為載體，通過舞龍運(yùn)動的形式得以展現(xiàn)，并透過舞龍運(yùn)動的發(fā)展、壯大得以弘揚(yáng)和豐富。龍巖長汀縣的汀江被海內(nèi)外客家人奉為“客家母親河”，是中國客家文化的發(fā)源地。在中華文化百花園中，客家文化獨(dú)具特色，令人矚目，主要原因之一是很大程度上延續(xù)和承襲了中國傳統(tǒng)文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閩西客家文化豐富多彩，其中最為壯觀的就是舞龍燈。在龍巖市舉行的第十六屆世界客屬懇親大會中，在第二屆客家文化旅游節(jié)中，在世界客屬公祭客家母親河大典活動中，舞龍作為一項(xiàng)必不可少的活動內(nèi)容，充分展現(xiàn)了龍的魂魄、龍的神韻、龍的矯健威猛、龍的瀟灑多變、龍的精彩紛呈，深受人們的喜愛。可見，通過對龍文化的挖掘、整理，使人們更加深刻地認(rèn)識r龍所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)及它的象征意義。加深了人們對中國龍的崇敬、喜愛和熱情。這就為舞龍運(yùn)動的開展開辟了更便捷的途徑，由于更深刻理解了中國龍所蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)，人們會以更高的積極性、主動性來參與舞龍運(yùn)動。無疑為舞龍運(yùn)動的發(fā)展打下了堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)。因此，對于龍文化的整理、挖掘直接關(guān)系著舞龍運(yùn)動的發(fā)展。

　　4小結(jié)

　　龍巖市在龍文化的傳播方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，且龍巖的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟(jì)價值和文化價值，發(fā)展龍文化也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。舞龍運(yùn)動即是龍文化的重要載體，又為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。舞龍運(yùn)動使中華龍的精神更加鮮活。龍文化的弘揚(yáng)和舞龍運(yùn)動發(fā)展之間是相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，深刻挖掘、研究龍文化也促進(jìn)了舞龍運(yùn)動的發(fā)展。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《舞龍運(yùn)動與龍巖市龍文化傳播優(yōu)秀論文》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/133499.html

• 上一篇：年齡因素對青少年足球運(yùn)動員選材的影響論文
• 下一篇：維新運(yùn)動時期維新派的人才觀論文