內(nèi)容摘要：

　　基于一個有關城市規(guī)劃和城市設計的案例，論文旨在探究一個現(xiàn)在流行的話題，“什么是可持續(xù)的發(fā)展”。通過分析獨特的區(qū)域文化，通過尊重地方文化特征和吸收地區(qū)文化特性，對當?shù)匾恍┳匀缓统鞘谢�本元素的保存和結(jié)合、區(qū)別和獨立，以便創(chuàng)造一個和諧而多樣化的城市空間。同時，論文強調(diào)在實際的城市規(guī)劃和詳細的城市設計里，一定要大力綜合地方自然和人文要素、地方精神和民間文化，并且應用到實踐中去，最終達到塑造一個多樣化城市景觀的目的。從一定程度上看來，這就是生態(tài)城市規(guī)劃和健康城市設計的一些措施，如此我們就可以部分地保證社會的發(fā)展走在一條能夠持續(xù)發(fā)展的道路上。

　　現(xiàn)在，當我們面臨一個城市規(guī)劃或者城市設計時，我們經(jīng)常不得不遇到一個棘手但是很普遍的話題，那就是“生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展”。首先，我們必須認真考慮“可持續(xù)”這個單詞，究竟意味著什么意思，我們必須搞清楚“生態(tài)和可持續(xù)”在不同的情形和不同的條件下究竟意味著什么不同的含義。

　　“可持續(xù)”，最被人熟悉和了解的描述，就是以一種理智的方式對待自然和人文的環(huán)境，它不但能夠確保我們自己一個平衡、健康的生活環(huán)境，而且能夠保證我們今后的子孫后代同樣一個正常、健康和完整的生活環(huán)境。這意味著我們不能夠僅僅考慮我們目前的短期利益，而且還要給我們的子孫后代留下一個能夠進一步可持續(xù)發(fā)展的健康的自然、人文環(huán)境。在那個環(huán)境條件下，我們的后代能夠擁有永遠與我們同樣生活質(zhì)量的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的世界，甚至能夠有比以前更好的生活質(zhì)量。

　　可持續(xù)的城市發(fā)展，首先就是要有按照自然界的規(guī)律，以一種合作友好的姿態(tài)去對待環(huán)境。以這種理性的工作方式，我們?nèi)祟惥捅仨氉鹁吹貙Υ�大自然，它就是一個巨大的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。我們既可以從大自然的完美生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)中學到許多知識，而且還可以應用在將來的規(guī)劃設計中。這并不意味著因為大自然的偉大，我們完全不能夠去接觸和觸摸它，反而，可持續(xù)性的發(fā)展原則只是嚴格要求我們不能夠試圖去做一些傷害大自然和諧存在規(guī)律的事情罷了。

　　去追求可持續(xù)的城市發(fā)展，一個基本的原則就是不要粗暴地采取一切不合理的行動簡單地對待環(huán)境。人類現(xiàn)在有許多惡心的行為必須停止。假如我們發(fā)現(xiàn)人類這樣一些行為對環(huán)境是非常破壞性的，那么我們就應該不得不認真地消除和堅決地扔掉它。我們經(jīng)常能夠作出一些不可理喻的行動和舉止，在多數(shù)情況下，這樣一些不理智的行為對環(huán)境會產(chǎn)生巨大的影響。相應地，它便帶來相關的城市空間往往伴隨著大量環(huán)境質(zhì)量的惡化、下降和損失。

　　可持續(xù)發(fā)展往往帶來發(fā)展和保護兩個方面的經(jīng)常性對立和矛盾。在城市空間的創(chuàng)造時，往往會出現(xiàn)大量的問題與矛盾，比如如何保證城市經(jīng)濟的有效系統(tǒng)性，同時又要堅持保護自然、人文景觀的環(huán)境質(zhì)量，并且以此作為帶有積極意義的地域空間可識別性的重要部分。

　　在做一些有關城市規(guī)劃和城市設計以及城市發(fā)展的項目中，我們必須嚴格思考城市發(fā)展的這樣一個可持續(xù)城市發(fā)展的過程。在堅持尊重當?shù)刈匀缓偷胤轿幕�特征的基礎上，找到提高城市基礎設施的有效性和環(huán)境質(zhì)量的最合理的方法。比如，在山城重慶的一個新城規(guī)劃項目里，我們發(fā)現(xiàn)，這個正在被發(fā)展為新城的區(qū)域，現(xiàn)在是一個典型的山地自然人文景觀場地。在現(xiàn)狀地形地貌上，有許多稻田、蔬菜用地和有許多翠竹和綠樹圍繞的小山村，一條河流在舊城和新城自由地流淌�，F(xiàn)存的景觀格局非常好，包括了許多自然人文景觀的要素，其中最重要的景觀要素之一是場地周邊圍繞的山地地形特征。因此，在思考城市規(guī)劃和城市設計的可持續(xù)發(fā)展問題上，我們必須付出我們的注意力和精力去尊重和關注這樣一些有許多非常重要的富含地方性的自然人文景觀特征，然后進一步應用于在今后的新城規(guī)劃和具體設計中。這里，我們有三個基本的可持續(xù)發(fā)展模式，可以去探索和追求一個可持續(xù)發(fā)展的新城規(guī)劃與設計。

　　1、保留一系列的自然原生的景觀要素

　　把自然的基本元素與城市的基本元素結(jié)合起來，在城市空間的塑造中保持這些即使很細小但是非常有趣味的自然人文景觀部分。城市形態(tài)的這些一些現(xiàn)狀部分，應該保留但是相應的城市功能可以發(fā)生調(diào)整變化。今后新城的居民將來可以使用這樣的城市空間去休閑、休息或者僅僅就是觀賞和回憶自己過去熟悉的文化和環(huán)境。它們應該是今后新城公共空間最重要的部分。但是在具體的規(guī)劃設計中當然它會與開發(fā)、建設前的現(xiàn)狀發(fā)生變化，帶來相應的區(qū)別與不同。比如這樣的自然人文基本元素和城市元素，它們不同的比例、尺度，不同的方位、定位，不同的功能與位置等，所有的一切都應該能夠幫助去為整個新城創(chuàng)造一個合理的、有理由、有因果關系和城市可識別性的生態(tài)可持續(xù)性的健康城市發(fā)展景觀。

　　2、規(guī)劃一系列開放的緩沖性城市公共空間

　　可持續(xù)的城市，需要一系列自然開放的城市緩沖空間，來區(qū)別和獨立繁忙的城市空間和自然休閑空間，以此區(qū)別獨立開自然與城市這樣一些基本元素之間的特征。在城市的邊緣地帶用自然的元素去創(chuàng)造一個清楚邏輯的城市系統(tǒng)。這兩個系統(tǒng)應該用一個明顯而強烈的緩沖地段區(qū)別開來，但是在另外一方面這兩個不同主題的城市設計要素和系統(tǒng)之間，應該是非常容易進行快速聯(lián)系和交流的。自然景觀區(qū)域，公共開放的城市空間區(qū)域，應該象其它生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的景觀規(guī)劃項目一樣有相應的具體功能以及有機地生存和存在的理由，盡管不同的項目、城市空間的結(jié)構(gòu)和組織方式也許是不同的。

　　城市各部分的功能在具體項目設計中通常都應該擁有一樣的城市地位，但是應該按照它們不同的空間特征而設置不同的設計要素和不同的空間層次。用自然元素的不同位置和處理手法，我們在城市組織結(jié)構(gòu)中便能夠創(chuàng)造多樣性的城市層次空間，這包括道路交通系統(tǒng)、私人和公共空間系統(tǒng)和城市的其它重要要點的塑造。如果我們能夠聯(lián)系項目所在地周邊環(huán)境的自然、人文景觀要素，以此為相關重要的設計依據(jù)，來設置不同層次和空間下的城市建筑密度、容積率和建筑的高度等，這樣原理塑造出來的城市，本身便具有當?shù)氐胤教卣鞯亩鄻有缘某鞘锌臻g，它本身就是一個健康、生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展城市所必須具有的要素。

　　3、吸收獨特的地區(qū)文化，塑造一個諧調(diào)的多樣性城市層次空間

　　在詳細考察項目所在地的地方材料和區(qū)域特征的基礎上，我們在具體的城市設計中，就應該尊重這些當?shù)氐牡胤讲牧虾蜕�彩等。例如，當�(shù)氐募t砂石、青灰色民居小坡屋頂、白色竹編墻等。我們應該能夠從當?shù)氐牡胤矫窬�、古老舊城、老街中吸收、提取這樣的城市細節(jié)，作為我們將來的設計母題，然后轉(zhuǎn)換運用到新城的規(guī)劃設計上。確實，有許多木材、石頭、竹子等材料和類似的城市基本元素，以及它們的飾面裝飾形式包含了許多傳統(tǒng)的當?shù)刈匀蝗宋奈幕�格局、技術(shù)。它們會給規(guī)劃以及城市設計帶來強烈的地方文化特征，從而為城市帶來應該具有的城市可識別性。

　　總之，在城市規(guī)劃和城市設計中，如果我們能夠多一些如此類似有關地方人文精神的思考，以及尊重當?shù)氐胤降淖匀蝗宋木坝^元素等一系列深層次的思考，如果我們多一些精力來關心和尊重居住在那里的當?shù)氐胤骄用窈退麄兊娜宋纳�存環(huán)境，在規(guī)劃設計和城市設計中，保護、保存當?shù)氐胤阶匀缓腿宋木坝^要素，保留在新興城市的周圍，并且使之成為將來城市發(fā)展不可替代的一部分。這樣，我們便為我們今后的城市以及城市里的當?shù)鼐用�，提供了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的良好基質(zhì)，為城市的生物多樣性發(fā)展奠定了相當?shù)幕�礎。然后，這些措施就能夠支持我們的城市和規(guī)劃設計，去為我們的當?shù)鼐用窈臀覀兊淖訉O后代創(chuàng)造一個永久性可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市，創(chuàng)造一個多樣化的城市空間，將來，各種生物都能夠和諧有序地生長在一個諧調(diào)的生存環(huán)境里。

　　這，按我的看法，也許就是生態(tài)的城市規(guī)劃和可持續(xù)的城市設計發(fā)展的一部分。

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