廉潔文化征文

　　廉潔文化征文（一）：

　　讓廉潔發(fā)揚光大

　　廉潔，廉潔究竟是什么呢廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。

　　從古至今，有許許多多清正廉潔的人。春秋時代的公儀休，是魯國的宰相。所以有很多人都要賄賂他，但他從來都沒有收過任何的東西。東漢時代的楊震，很有才華，他做上了官，有一天，有個名叫王密的人給了楊震十斤黃金，叫別人必須收下了，但楊震卻一口拒絕了。還有現(xiàn)代的周恩來爺爺，身為中國的總理，生活也并沒有那么富裕。甚至連自己患上了重病，也堅決不用國家的一毛錢。像這樣清正廉潔的人真是數(shù)不勝數(shù)。我們要把這中華美德發(fā)揚光大，讓每個人都要做到清正廉潔，這樣，世界也會變得更好!

　　但我們怎樣才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質(zhì)呢要想做到清正廉潔，就務(wù)必做到下面這三點：1.千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，必須要在他人同意的狀況下才能夠。2.不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是十分錯誤的。3.要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫忙他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標(biāo)也不遠了，但必須也要持之以恒，否則，一切都將是空的。

　　清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，必須也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人!

　　廉潔文化征文（二）：

　　廉潔是什么廉潔就是為人正直，光明磊落，不拿自己不應(yīng)得的錢或物。

　　周恩來是中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國人民解放軍主要建立人和領(lǐng)導(dǎo)人。他一生清正廉潔，剛正不阿，從而受到了中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。

　　總理生前外出到各省視察，每次都按標(biāo)準(zhǔn)合理付清飯錢，就連泡茶的費用他都如數(shù)付錢。一次他去上海視察，每一天只準(zhǔn)警衛(wèi)人員給他泡一杯茶，經(jīng)常是端著這杯茶從辦公室到會議室，從樓上走到樓下，直到茶的顏色沒有了還在喝。警衛(wèi)人員想替他倒掉，再泡一杯，他也不允許。泡茶的費用，不準(zhǔn)警衛(wèi)人員報銷，堅持從自已的津貼中開支�？偫碚f：“不這樣做，我的津貼要來干什么用”

　　廉潔就是所謂的不貪污、腐敗，不奢侈揮霍公款，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德涵養(yǎng)，舉動純潔，不討取不該有的人為和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

　　那么，我們小學(xué)生就應(yīng)怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢做到清正廉潔最重要的基礎(chǔ)就是誠實守信，一個不誠實守信的人根本就談不上為人正直、廉潔，就不可能光明磊落地做人，也就不會是一個清正廉潔的人。廉潔，務(wù)必從生活中點點滴滴的小事做起，培養(yǎng)清正廉潔的品質(zhì)也不例外，因為一個剛正不阿的人是從小事做起的。所以，我們就應(yīng)在學(xué)校不拿別人的東西、關(guān)心他人、樂于助人，用了別人的東西要及時歸還，不貪圖小便宜。任何事情要想做好，還務(wù)必要持之以恒，否則先前的努力就會付諸東流，所以，我們要把培養(yǎng)清正廉潔品質(zhì)的行動堅持下去。

　　我相信，只要我們從小培養(yǎng)廉潔的品格，那么，它就會凈化我們的純潔心靈，陶冶我們的情操，為我們指明前進的方向!

　　廉潔文化征文（三）：

　　廉潔文化征文

　　廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學(xué)生來說"廉潔"的含義更多的是就應(yīng)明白從小要懂得勤儉節(jié)約、潔身自好、自律自強、大公無私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚"敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信"的精神。

　　作為一個新時代的小學(xué)生，我從課外閱讀中了解到許許多多廉潔的名人故事。比如明代有名的清官于謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘�？捎谥t卻一一回絕了他們的禮物。又如宋朝的包拯。當(dāng)時，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，超多生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說："能持端州方硯，可謂死南昌無憾。"但是，直到他離任，也未取一件。還有民族英雄吉鴻昌將軍、"兩袖清風(fēng)，一塵不染"的鄭板橋、新時期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�......多不勝多、數(shù)不勝數(shù)。正是因為他們處處為人民著想，所以他們才能流芳百世，為后人稱頌。而那些貪官污吏，才會遺臭萬年。我想，孟子有句話說得好：富貴不能淫，貧窮不能移，威武不能屈。

　　做為小學(xué)生，我們要從小講誠信、講廉潔，從身邊的小事做起，例如在學(xué)習(xí)上要做到知之為知之，不知為不知，說話辦事要做到一諾千金、犯了錯誤要勇敢承認、與人交往、以誠相待、給別人一個真實的你，每一天都要做到問心無愧。我們做的事雖小，但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么，但是認真地積攢每一滴水，就將會有一碗水，認真地收起每一碗水，那就會擁有江河湖海。

　　誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰(zhàn)爭變?yōu)楹推健Ｎ覀儚男∽龅秸\信，在我們將來走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

　　廉潔奉公，誠信務(wù)實，如金子般寶貴。讓我們以實際行動去構(gòu)造我們每個人心中絢麗的彩虹吧!

　　廉潔文化征文（四）：

　　廉潔文化征文

　　這是我一個朋友所說的事：那個朋友在一個頗有權(quán)力的部門做事，每一天接觸的都是項目審批等在旁人看來“油水”頗多的崗位。但是朋友卻是受家庭數(shù)十年來崇廉文化的熏陶，對那些送上門來表示感謝的“紅包”一概不收，甚至別人送來的一盒小小的茶葉，他也是婉言謝絕。一次，一位以前因為朋友按照正常手續(xù)而給辦了事的人，因為感謝而趁晚上來到朋友家，寒暄數(shù)言后，送上一只鼓鼓囊囊的信封，稱是表示“感謝”、“感謝”。可朋友堅決將其硬是當(dāng)面退還給那人，并說：“這是我本職工作中所就應(yīng)做的。國家已經(jīng)給了我工資獎金，這只信封我堅決不能收，否則你就是害了我了。”結(jié)果，那個人心中挺不快地拿回了信封，嘴里還不住地說：“沒見過像你這種人!”之后，這個欲送信封的人因其他事而違法亂紀(jì)，一大批人因受其坦白而犯了錯誤或違法犯罪，只有我這個朋友安然無事。我們在慶幸朋友的同時，朋友對我說了一番掏心窩子的話：“這倒不是我天生就有抵御金錢誘惑的潛力，這要歸功于我們家的家風(fēng)。從小到大，我離休的老爸經(jīng)常在我們幾個兄妹的耳邊吹的就是這股風(fēng)，什么‘不是自己的東西不要拿’呀，什么‘做人做官必須要堂堂正正’呀，當(dāng)時總覺得有點煩，此刻看來，這個文化熏陶還真是對了。我此刻倒挺感激我老爸的。

　　”

　　這位朋友所說的事，當(dāng)時我聽了后也就一笑了之，此刻回想起來，感到意味深長。這種家庭中的看似喋喋不休的說教，不就是一種樸實無華的崇廉倡廉的家庭文化嗎不就是一種千百年來綿延中華民族血脈中的傳統(tǒng)美德嗎縱觀此刻的貪官污吏，雖然有制度在約束他們，有法律在制約他們，但是他們還是我行我素，在為人辦事的同時，暗地里又伸出了骯臟的手，向人索取或坦然受人所謂的“好處”。他們難道就沒想過：當(dāng)你拿了別人錢財?shù)耐瑫r，達摩克利斯的利劍總有一天要劈向自己的嗎因此，文化是廉政制度運行的基礎(chǔ)。也能夠說，法律有到達不了的地方，文化卻無所不入。就像我那位朋友，在家庭和和美美的環(huán)境氛圍中，不可能每一天談?wù)搼椭胃瘮〉姆�律制度，但是類似于喋喋不休的家庭崇廉文化卻無時無刻在影響你的心靈，凈化你的靈魂。再完備的制度，如果沒有與之相應(yīng)的社會、家庭等文化的支持，就難以有效地發(fā)揮作用，甚至?xí)�出現(xiàn)所謂的“潛規(guī)則”。

　　不可否認，在一些地方的“問題官員”經(jīng)常出現(xiàn)，看看他們的所作所為，表面上沒有違反規(guī)定，但是群眾的意見卻很大，其原因就在于有些拿著國家薪俸的公務(wù)員或手握實權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部鉆法律漏洞、打政策擦邊球。最可怕的是，他們這樣做，社會上竟還有一些聲音在支持著他們，仿佛不貪點拿點的干部是“不會做事”的干部，沒有一點敢闖敢冒精神。于是乎，“知恥而后廉，鮮恥則寡廉”的中國傳統(tǒng)文化美德及黨紀(jì)國法被拋之腦后，代之以的是一雙雙伸向不義之財?shù)淖飷褐�手。緊隨著的也就是時下報章、網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)�？梢姷哪衬车胤侥衬彻賳T因經(jīng)濟案下臺，某某地方某某官員因拿了不該拿的錢而被繩之以法，等等。也能夠這樣說，無數(shù)事實證明，許多腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，往往與“腐敗文化”造就的“環(huán)境”緊密相連。因此，在家庭里、在社會上大力弘揚崇廉倡廉的文化是十分必要的。

　　有這么一句話我十分欣賞：“制度讓想犯錯的人犯不了錯，文化讓有機會犯錯的人不愿意犯錯。”這句話從一個側(cè)面揭示了文化與制度的互補關(guān)系。黨的十七大提出要加強廉政文化建設(shè)，在加強制度建設(shè)的同時，重視文化的基礎(chǔ)作用，要建設(shè)一種與市場化、民主化、法治化發(fā)展方向相一致的廉政文化，我認為十分的精辟。作為一名公務(wù)員或手掌實權(quán)的干部，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常對你敲鐘：“你必須要在廉潔自律上把握好自己”;當(dāng)家人經(jīng)常提醒你：“你必須要清清白白做人，認認真真做事，絕不能辜負組織和領(lǐng)導(dǎo)的信任”;當(dāng)你在觀看一部廉政戲劇、一部廉政電影乃至一張廉政圖片時，你都就應(yīng)在內(nèi)心對自己說：“‘高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌’，必須要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，讓領(lǐng)導(dǎo)和家人放心。”那么，你才不會向不義之財伸出罪惡之手，才會真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。我想，這就是廉政文化的無形魅力吧。

　　哦，崇廉倡廉的文化!

　　廉潔文化征文（五）：

　　讓廉潔融入生活

　　廉潔這個詞是眾所周知的，但許多人雖然都明白它的意思，卻做不到。此刻，就讓我來講幾件有關(guān)廉潔的事吧!

　　在明朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。那個時候，許多宦官都肆無忌憚地抬權(quán)納賄，只要拿幾百兩銀過去，必定能到達目的。要是送上幾千兩，說不定還有“特殊服務(wù)”。但于謙每次進京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過他，還是帶點東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風(fēng)去就好了。一時的廉潔不難，但如果要一子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實，在生活的點點滴滴中，我們也能夠做到廉潔，周恩來總理就是典范。

　　有一次，周總理去一所大學(xué)看望那兒的大學(xué)生。中午吃飯時，他慰問完那兒的炊事員后，就坐下來，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來。炊事員們看不下去了，總理好不容易來一趟，怎樣能給他吃這些呀!而周總理卻毫不計較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年。此刻的一些小孩子，這個不要吃，那個不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買，而且還要求買名牌。這種行為與廉潔相差太多了。

　　同學(xué)們，行動起來吧!讓廉潔融入我們的生活，落實在每一個人的行為中。

　　廉潔文化征文（六）：

　　清正廉潔從小事做起

　　同學(xué)們，你們明白清正廉潔這個詞語嗎在此刻這個社會有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會和國家而精忠報國

　　在中國古代，有著許許多多清正廉潔的人。春秋時代的城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛戴。一天，有人得到一塊玉，準(zhǔn)備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時，人們買些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒有理解。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說不完�？蔀槭裁丛谖覀兇丝痰倪@個社會上清正廉潔的人卻越來越少了呢我們是不是就應(yīng)好好反思呢

　　我們中學(xué)生龍活虎就應(yīng)怎樣做到清正廉潔呢首先我們就應(yīng)誠實守信，一個不誠實的人怎樣能做到清正廉潔，怎樣能夠光明磊落呢最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食這些行為我們就應(yīng)極力反對，一個中學(xué)生龍活虎最重要的就是學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)，走歪門邪道，害人害己。要做到清正廉潔務(wù)必從小事做起，務(wù)必從身邊的點點滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對自己有信心，自立自強做任何事情都務(wù)必持之以恒，要堅持把清正廉潔這個行為給堅持下去。

　　相信，如果我們一向堅持下去，不放下、不退縮，那我們就會成為一個對國家有用的人!

　　廉潔文化征文（七）：

　　敬廉崇潔

　　廉，是每個人都應(yīng)有的品德，而清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公。

　　這么多年來，雖有許多貪婪之官讓我們深惡痛絕，但也有許多廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。在歷史上，無論是海瑞還是包青天，無論是屈原還是公儀休，他們都廉潔之風(fēng)，修身之氣。在古代，在朝庭中，雖然有很多貪官被金錢收買，但清官卻不會，他們會公平地斷案。比如說包拯，大家都明白他是一個清官吧，而且他在朝廷里也有重大的位置。有一個無賴，將一個農(nóng)民告到縣衙，包拯對那農(nóng)民說：“你回家把牛殺了，自己留一點吃，其余拿到市場上去賣。”按當(dāng)時宋朝的法律規(guī)定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺?shù)脑S可，那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。第二天，就有人向包拯控告那位殺牛的農(nóng)民，包拯反而將這告狀的人扣押起來，怒問道：“你為什么把人家的牛的舌頭割了”那人被這突如其來地追問弄得驚慌失措，只得如實招供。這個無賴怎樣也想不到，這是包拯使了個“引蛇出洞”之計。包拯在接到牛舌被割的報案后，立刻意識到這必須是有仇家有意陷害這個農(nóng)民的。還有一次，有兩個婦人為了一個孩子而鬧上了公堂，包拯判定兩人一人拉著小孩的一只手，誰拉贏了那個孩子就是誰的，在經(jīng)過一番拉扯之后，其中一位含著淚松開了手，但是最終包拯卻把孩子判給了那位婦人，別人不明白是什么原因了，包拯說到：“誰會忍心讓自

　　己的孩子受到傷害啊!她放手是因為她心疼她的孩子，你沒看見她是含著淚的嗎”之后包拯就把孩子還給了婦人。

　　從這兩個故事中，我們能夠看出包拯十分的廉潔、公正。許多清官，他們以輝煌作別，在歷史的長卷上，他們以英名流芳百世。那你呢你是想要流芳百年還是遺臭萬年呢

　　讓廉潔走進校園，讓我們成為一個敬廉崇潔的人吧!

　　廉潔文化征文（八）：

　　廉潔文化是一種完美的品質(zhì)，而廉潔文化此時正像一把清潔的刷子清洗著我們校園的每個角落，清洗著我們每個同學(xué)的行為習(xí)慣。

　　瞧!廉潔文化這把刷子正在洗手間的洗手池旁。“嘩、嘩、嘩”這是誰沒有關(guān)緊水龍頭純凈的自來水在水池里慢慢地流淌。一個低年級的小朋友走過來，嘴里不滿地小聲嘀咕著：“是誰把水開開，也不關(guān)好真是浪費……”說著就要走開，卻沒有主動上前關(guān)好它，這時一個高年級的同學(xué)走了過來對他說：“小同學(xué)，你看到水龍頭沒關(guān)好，你為什么不關(guān)上它呢”那個小同學(xué)聽了后面紅耳赤，低著頭連忙跑過來把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。

　　“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺又來到了我們班。自從它來到我們班，不知是誰帶的頭，同學(xué)們每一天都主動把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來，積攢到一塊交給劉爺爺。這樣做不會讓垃圾扔的到處都是破壞環(huán)境，再說白白地扔掉也是一種浪費。但如果積攢起來交給劉爺爺把它們送到廢品回收站里，即保護了環(huán)境，又能讓這些廢品得到更好的利用。這種現(xiàn)象不僅僅是在我們班，在其它班級也普遍存在。

　　透過廉潔文化進校園的活動，使同學(xué)們養(yǎng)成了誠實守信、勤儉節(jié)約等好的習(xí)慣，樹立廉潔光榮的意識，培養(yǎng)健康向上的人生觀。讓我們從小事做起，從自我做起，從一點一滴做起，讓廉潔文化之花開遍每一個班級，開遍整個校園。我相信這天播下廉潔的種子，明天將迎來更加完美的世界。

　　廉潔文化征文（九）：

　　廉潔之風(fēng)正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們必須要堅持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來，雖然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。一向以來，我信奉的是正正直直做人，認認真真做事。所以我從以下幾個方面來要求自己：

　　一、堅持向榜樣學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀、價值觀。

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，時代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。我也深受其影響，堅持大義為先，私利居次，自覺抵制社會“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占群眾與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長作出表率。用先進的思想武裝自己，用進步的東西抵制錯誤的東西，持續(xù)思想上的廉潔。

　　二、公正從教，以廉明維護教育公正。

　　教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學(xué)活動過程中我公平，公正地對待每一個學(xué)生，一視同仁地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時我還堅持真理，能隨時修正自己的錯誤，還真理以本來面目。在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯誤，我就采取實事求是的態(tài)度，公開向?qū)W生說明，不強詞奪理，不文過飾非，不誤人子弟，做到知錯就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說一套，做一套，嚴(yán)于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點，及時加以改善和糾正。

　　三、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤學(xué)生心間。

　　學(xué)生是祖國發(fā)展的后備力量，我把廉潔文化精神帶進課堂，讓學(xué)生從小就樹立廉潔修身的意識。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次群眾活動或是幾次思想教育就能見效的。這就需要為有效規(guī)范學(xué)生的誠信等行為，營造良好的氛圍，我透過開展“廉潔故事我來講”、廉潔自律八榮八恥的號召等活動加強學(xué)生的廉潔意識，讓學(xué)生們在活動中，受到誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起用心、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進學(xué)生廉潔意識的有效構(gòu)成。

　　總之，作為一名人民教師我堅持“以廉為榮，以貪為恥”，以實際行動進行言傳身教，教書育人，嚴(yán)格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。爭取做一個“讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生安心”的好老師。

　　廉潔文化征文（十）：

　　廉潔文化征文

　　廉潔之風(fēng)正進入我們的校園，進入我們每個師生的心田。作為一名教師，我們必須要堅持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來，雖然這個職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性。

　　我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，"他捧著一顆心來，不帶半根草去。"他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，職責(zé)心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以我從以下幾個方面來要求自己：

　　1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財物，不貪占群眾與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

　　2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動中公平、公正地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

　　3、廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺持續(xù)清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

　　不僅僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚完美的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神禮貌建設(shè)。

　　孔子云："其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。"中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　時代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)!

　　廉潔文化征文（十一）：

　　廉潔文化征文

　　我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，構(gòu)成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項美德。廉潔，公正廉潔，公平的對待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進校園，走進課堂，走進身邊的每一件小事。

　　廉潔之風(fēng)正在進入我們的校園，正在進入我們每個師生的心田。

　　廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時我們就不能健康成長，學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓"勿以善小而不為，勿以惡小而為之""言必行，行必果"等名言警句來與學(xué)生進行心靈的碰撞。

　　有的家長為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競選班干部請客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長環(huán)境，是被我們所不容的。

　　我們是祖國的期望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅強不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅實的基礎(chǔ)。

　　廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔(dān)負著民族振興的重任。廉潔文化進校園，是時代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時代的高峰。

　　讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長的下一代學(xué)會廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國更完美的明天!

　　廉潔文化征文（十二）：

　　敬廉崇潔;在一本本歷史書中，有許許多多清正廉潔的人，而我最;在舊社會中，有許多當(dāng)官者，但幾乎都是騎在老百姓頭;毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，建國后，;毛澤東是我心中的英雄，我想，也是你們大家心中的英;讓廉潔發(fā)揚光大;廉潔，廉潔究竟是什么呢廉潔是大公無私、為民奉獻;從古至今，有許許多多清正廉潔的人;但我們怎樣才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質(zhì)呢要想;敬廉崇潔

　　在一本本歷史書中，有許許多多清正廉潔的人，而我最敬佩的人就是毛澤東了。

　　在舊社會中，有許多當(dāng)官者，但幾乎都是騎在老百姓頭上作福作威的貪官，而這些貪官都過著驕奢淫逸的生活。即使有一部分是清官，但也是鳳毛麟角、寥若晨星的。而毛澤東也是做官的，可毛澤東是為了報國為民，甘作公仆，毛澤東不僅僅清正廉潔，還有口皆碑。毛澤東一向為民造福，救濟貧苦的老百姓，只為老百姓著想。有一次，毛澤東帶領(lǐng)士兵前去打。大家都明白毛澤東個子又高、飯量又大肯定吃得了，不可思議的是，毛澤東為了讓戰(zhàn)士們吃個飽飯，而讓自己挨餓，因為，毛澤東只吃了一個普通戰(zhàn)士飯量的三分之一，這種精神不是我們所需要的嗎

　　毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，建國后，又先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》和《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列的法規(guī)。

　　毛澤東是我心中的英雄，我想，也是你們大家心中的英雄吧。學(xué)學(xué)毛澤東的清正廉潔吧。即便身居要職，也平易近人，與老百姓同甘共苦。而我們中學(xué)生龍活虎，也要多為家人、朋友等著想，勤勞儉樸，禮貌禮貌，樂于助人，不斷提高個人的修養(yǎng)。

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