文明禮儀教育論文（一）：
文明禮儀教育
【關(guān)鍵詞】
文明禮儀，提高，培養(yǎng)
【摘要】
文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國(guó)的未來，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)信用、熱愛勞動(dòng)、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。
一、以身作則，潛移默化
俗話說：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：
1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語。學(xué)生不留意碰著我，我微笑地對(duì)他說：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)?rdquo;等等。經(jīng)過我一段時(shí)間的努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。
2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《校園的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說粗口話，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵范龀霾坏赖碌氖拢o班級(jí)和社會(huì)帶來不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德�？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立刻過去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。
4、讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種狀況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在校園，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表揚(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事
班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表揚(yáng)欄，好人好事登記��；向校園雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。
三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育
如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果。
總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。
文明禮儀教育論文（二）：
學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育論文
一、養(yǎng)成教育認(rèn)知定位要準(zhǔn)確
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知�！秶�(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。
（一）養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說得好：“沒有規(guī)矩不成方圓。”人類社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然。
（二）養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”[1]從這個(gè)好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續(xù)社會(huì)化是在成年期；再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接201*年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠�，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí)，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
�。ǘ┲黝}班會(huì)，體驗(yàn)感悟
主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
�。ㄈ┬@督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
�。ㄋ模┟阑h(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言；充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明禮儀教育論文（三）：
文明禮儀教育論文
一、注重禮儀教育的實(shí)效性、示范性
遵循“小一點(diǎn)”、“近一點(diǎn)”、“實(shí)一點(diǎn)”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評(píng)等一系列活動(dòng)。讀，即讀書活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識(shí)ABC》等書；講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會(huì)；考，即對(duì)所有中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的考試；賽，即組織學(xué)區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽；評(píng)，即對(duì)學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范天天進(jìn)行評(píng)比，建立學(xué)生個(gè)人文明量化評(píng)定制度。文明禮儀教育要以點(diǎn)帶面。我們?cè)诓鑸@山中心小學(xué)召開文明禮儀教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。樹典型，立榜樣，帶動(dòng)全區(qū)禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實(shí)師德規(guī)范相結(jié)合
我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評(píng)定職稱和年終考核的資料，堅(jiān)持開展“樹、創(chuàng)、獻(xiàn)”活動(dòng)。如在第三中心小學(xué)召開“弘揚(yáng)高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，教師介紹了講師德、揚(yáng)正氣、默默奉獻(xiàn)的感人事跡，學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學(xué)生家長(zhǎng)熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學(xué)生面前，能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長(zhǎng)時(shí)，能注意禮儀規(guī)范，給人和風(fēng)細(xì)雨春天般的感覺。
三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人
我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對(duì)校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長(zhǎng)抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負(fù)其責(zé)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費(fèi)20萬元，各校（園）也自籌經(jīng)費(fèi)65萬元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進(jìn)了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。
四、禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合
去年底，一封由教育局長(zhǎng)郭德泰草擬的《致學(xué)生家長(zhǎng)的公開信》分發(fā)到全區(qū)6．3萬個(gè)中小學(xué)生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長(zhǎng)參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學(xué)生做人的基本道理抓起，從一個(gè)個(gè)行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起。這封《公開信》在全區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。4萬多名學(xué)生家長(zhǎng)復(fù)信教育局和校園，熱情洋溢地表達(dá)了他們支持區(qū)教育局的倡導(dǎo)，讓中小學(xué)德育走進(jìn)千家萬戶的心愿，還有更多的家長(zhǎng)對(duì)參與子女教育提出了合理推薦。家長(zhǎng)的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學(xué)，區(qū)教育局就迅速發(fā)出《關(guān)于全面加強(qiáng)校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強(qiáng)化師德規(guī)范和學(xué)生禮儀常規(guī)，整體優(yōu)化學(xué)生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進(jìn)群眾”評(píng)選的重要條件。
文明禮儀教育論文（四）：
一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因
1.社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué)習(xí)好就萬事大吉。
2.家庭因素。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家長(zhǎng)都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教育。
3.校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中，德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。
二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑
中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí)期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要開展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.透過校園日常工作和專題教育活動(dòng)進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來�？梢姷掠菚r(shí)時(shí)刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一課、每一天的一日管理、每周升國(guó)旗儀式后的“國(guó)旗下講話”，以及每個(gè)班級(jí)的教室布置，等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動(dòng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的教育也是一種契機(jī)，它更加直觀地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過校園的櫥窗，班會(huì)課或是黑板報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳。
2.透過學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門的德育課程，還需要透過各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來滲透。與專門的德育課程相比較，學(xué)科德育乃是德育教育的主要陣地。在各門學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默化、潤(rùn)物無聲的效果。校園教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體化的過程中，起主導(dǎo)地位的是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會(huì)聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會(huì)教育為校園教育服務(wù)，共同發(fā)揮教育的作用。
3.透過自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等規(guī)章或書籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位，所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外，也能夠選取一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開展教育，就能夠使中學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過程和教育過程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡(jiǎn)單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)。”因此，我國(guó)中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)”，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為�？鬃佑醒裕�“不學(xué)禮，無以立。”開展文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹立，社會(huì)職責(zé)感的提升，良好人際關(guān)系的建立，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程；教師要發(fā)揮榜樣示范作用；校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
文明禮儀教育論文（五）：
一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀
中學(xué)生的禮儀常識(shí)教育能夠說校園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在校園里不懂得尊重他人;在社會(huì)上滿口污言穢語;在家里唯我獨(dú)尊……這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在校園的德育教育中，往往存在“三多三少”，即對(duì)學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成方面強(qiáng)調(diào)的少;抽象的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識(shí)性傳授多，扎扎實(shí)實(shí)的行為實(shí)踐少。這就使得一些學(xué)生不明白該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面的問題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。更令人不安的是，有的中學(xué)生把無視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，自私自利看成是有個(gè)性，將“人不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識(shí)沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)十分不利�；谝陨现袑W(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我們《關(guān)于中學(xué)生文明禮儀教育的調(diào)查研究》課題組認(rèn)為把禮儀教育作為校園德育的重要資料，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué)生在約束和規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而構(gòu)成正
確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。
二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑
第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí)“禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué)生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來重視對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育，并透過一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生每逢周未為父母做一件事等。
第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn)行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。采取形式多樣的形式，如召開主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用《學(xué)生日常行為規(guī)范》和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。
第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，良好的校園文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無形當(dāng)中受到潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開展豐富多彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣播站的作用。
第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長(zhǎng)良好的禮儀形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，要求家長(zhǎng)配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。
最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共場(chǎng)所的影響作用不能忽視，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。
三、總結(jié)
總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長(zhǎng)帶給必要的保障，才能收到良好的教育效果。
文明禮儀教育論文（六）：
一、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析
校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長(zhǎng)和校園仍然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學(xué)生的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。
二、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的具體方法
中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué)生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開展。
（一）創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法
校園方面應(yīng)帶給相應(yīng)的文明禮儀課程，營(yíng)造良好的文明禮儀教學(xué)氛圍，優(yōu)良的文明教學(xué)氛圍能夠促進(jìn)中學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。校園就應(yīng)結(jié)合文明禮儀教學(xué)主題，用心營(yíng)造和諧用心向上的校園氛圍，引導(dǎo)中學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文明禮儀是繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有助于提高道德教育質(zhì)量，強(qiáng)化教育效果，更好地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。教師是學(xué)生禮儀教育管理示范者，對(duì)于學(xué)生文明禮儀的教育管理，首先需要從自身做起。與此同時(shí)，豐富文明禮儀教育的課堂活動(dòng)，充分利用校園的宣傳教育手段，創(chuàng)造豐富的文明禮儀教育氛圍，利用主題班會(huì)、小組活動(dòng)等形式，組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、宣傳、參加文明禮儀教育主題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的熱情。大力推廣校園文明禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，樹立文明禮儀教學(xué)的先進(jìn)典型，宣傳文明禮儀教育實(shí)踐的發(fā)展，讓學(xué)生理解禮儀教育，做文明禮儀的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和示范者。此外，堅(jiān)持文明禮儀教育與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，認(rèn)真教授學(xué)生禮儀活動(dòng)和知識(shí)，推廣《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《小學(xué)生守則》，指導(dǎo)教師和學(xué)生的行為，增強(qiáng)文明意識(shí)，構(gòu)成文明行為，學(xué)習(xí)禮儀，懂禮儀，崇尚禮儀，營(yíng)造禮儀文明的氛圍，注重對(duì)學(xué)生日常行為的監(jiān)督、指導(dǎo)和教育，促進(jìn)文明禮儀教育進(jìn)課
堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。
�。ǘ┨岣叱踔薪處煹奈拿鞫Y儀素養(yǎng)
從教師角度來說，要提高教師的自我修養(yǎng)，提高教師自身的文明禮儀素養(yǎng)。教師應(yīng)強(qiáng)化文明禮儀意識(shí)，重視一言一行，成為學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，經(jīng)常與學(xué)生溝通，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的錯(cuò)誤行為，營(yíng)造文明禮儀教育的良好氛圍，強(qiáng)化文明禮儀意識(shí)。教師是靈魂的工程師，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量，教師要以身作則，為人師表。開展大學(xué)生文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生禮儀素養(yǎng)，推動(dòng)文明禮儀知識(shí)普及活動(dòng)，讓學(xué)生具有良好的文明行為，從文明禮儀知識(shí)的普及開始。開展文明禮儀教育務(wù)必有具體的行為指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生在愉快的狀況下理解教育，并逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。另外，用心爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持與合作，構(gòu)成良好的文明禮儀教育社會(huì)輿論，創(chuàng)造文明的社會(huì)氛圍。開展文明禮儀教育應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系社區(qū)，加強(qiáng)與社區(qū)的支持和合作，同時(shí)社區(qū)也與教師合作指導(dǎo)，督促學(xué)生的禮儀行為，創(chuàng)造文明的社會(huì)環(huán)境。此外，將文明禮儀教育作為校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，以文明禮儀教育先進(jìn)成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校實(shí)際，促進(jìn)與學(xué)生自我教育的結(jié)合。透過文明禮儀教育，引導(dǎo)廣大教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)和心理，制定文明禮儀教育的層次，并開展教育教學(xué)實(shí)踐，健全學(xué)生人格，建立學(xué)生個(gè)體文明
的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育活動(dòng)，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國(guó)家節(jié)日和重要紀(jì)念日等，組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng)化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合
中學(xué)生文明禮儀教育，其重要性是不言而喻的。文明禮儀文化不僅僅是校園和教師的事情，而且需要得到父母的用心支持。注重文明禮儀的家庭教育力量，加深對(duì)中學(xué)生文明禮儀教育的深刻認(rèn)識(shí)，透過分析中學(xué)生的文明禮儀教育現(xiàn)狀，加強(qiáng)文明禮儀教育就應(yīng)實(shí)現(xiàn)他律與自律的有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)地開展文明禮儀教育，充分滲透到學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣、性格和氣質(zhì)中，以滿足中學(xué)生的需求為切入點(diǎn)，以學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo)，注重學(xué)生文明禮儀教育，在文明校園的建設(shè)中發(fā)揮重要作用。加大文明禮儀教育的力度，促進(jìn)校園和家庭的聯(lián)系和影響，充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育在中學(xué)生禮儀教育中的重要作用，與校園教育加強(qiáng)合作和支持，讓家長(zhǎng)了解校園文明禮儀教育的要求和資料，使家長(zhǎng)關(guān)注孩子的文化和生活的經(jīng)驗(yàn)，給孩子樹立好榜樣，創(chuàng)造文明禮儀很強(qiáng)的家庭氣氛。堅(jiān)持文明禮儀教育與家庭教育相結(jié)合，文明禮儀教育應(yīng)遵循禮儀教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)家庭教育和校園教育的融合，推進(jìn)教育原則資料的補(bǔ)充，構(gòu)成教育合力。組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀，學(xué)習(xí)禮儀的基本知識(shí)，了解日常禮儀，以多種形式加強(qiáng)禮儀意識(shí)教育，并且獲得整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的支持，讓文明禮儀教育真正進(jìn)入社區(qū)和家庭，充分利用公益活動(dòng)，寒暑假及其他時(shí)間，
鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。
三、結(jié)語
文明禮儀是一個(gè)人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是新時(shí)期社會(huì)道德的思考踐行者。中學(xué)階段是一個(gè)人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)間。開展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會(huì)道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會(huì)中學(xué)生基本的禮儀知識(shí)，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對(duì)人性的理解。文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生構(gòu)成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個(gè)人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要作用。
文明禮儀教育論文（七）：
小學(xué)生文明禮儀教育論文
論文關(guān)鍵詞：交往禮儀;養(yǎng)成教育;三維模式
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。”交往禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn)為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙
禮儀教育務(wù)必從家庭做起。“對(duì)孩子來說，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。
(一)尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育
家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對(duì)他(她)們進(jìn)行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開始的。‘尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。如何做呢(1)要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅(jiān)定地拒絕孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門時(shí)幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達(dá)情感，美的語言、文明的語言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教。現(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ�，物質(zhì)和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育
“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦相處、團(tuán)結(jié)友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會(huì)意一笑，都是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng)孩子白天準(zhǔn)備放開音量收看電視或聽音樂時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當(dāng)你在高樓陽臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問個(gè)究竟、道個(gè)歉……家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)。”家長(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長(zhǎng)應(yīng)具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣，如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合
校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四個(gè)結(jié)合。
(一)交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合
“傳道、授業(yè)、解惑”并不是教師惟一的任務(wù)，各科教學(xué)的老師都要明白，交往禮儀教育與每一個(gè)老師都有關(guān)系。因?yàn)槊恳惶谜n的教學(xué)都是教師與學(xué)生進(jìn)行交往的活動(dòng)，當(dāng)然下課之后師生之間的交往也一樣重要。交往禮儀教育應(yīng)與各科教學(xué)相結(jié)合，每一個(gè)老師都要注重榜樣的作用�？鬃尤眨�“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”洛克認(rèn)為：“對(duì)于孩子們盡管能夠給予各種訓(xùn)導(dǎo)，天天告訴他們一些關(guān)于禮儀的精湛的知識(shí)，但是最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。兒童的舉止大半是模仿得來的。我們都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物，是近朱者赤、近墨者黑，而孩子們的耳聞不如目見，也是不足為怪的。”學(xué)生的模仿性、“向師性”很強(qiáng)，學(xué)生最接近的榜樣就是教師。教師是教育工作者，是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，教師的榜樣在禮儀活動(dòng)中無疑是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育，教師和學(xué)生課上課下朝夕相處，教師的一顰一笑、一舉一動(dòng)、一言一行無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師就應(yīng)成為禮的化身，校園就是透過教師的作用，使禮無所不至，從而最終完成社會(huì)教化。因此教師應(yīng)首先學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀，時(shí)時(shí)處處率先垂范，做到彬彬有禮、語言文明、儀表莊重大方、儀態(tài)和藹可親，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。讓學(xué)生用心參與，透過搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合
禮儀教育要與校園的管理制度相結(jié)合。制度建設(shè)就是解決標(biāo)準(zhǔn)問題，透過交往禮儀制度建設(shè)，讓孩子們明白什么行為是文明的，什么行為是有文明的。利用制度的規(guī)范性、強(qiáng)制性和獎(jiǎng)罰、激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、文明意識(shí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)。例如：南開大學(xué)的創(chuàng)始人嚴(yán)修就十分重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的《容止格言》要求學(xué)生“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直;氣象：勿躁、勿暴、勿殆;色彩：宜和、宜靜、宜莊”，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，構(gòu)成了良好的校園文化氛圍。筆者認(rèn)為，小學(xué)生禮儀教育要想取得實(shí)效，務(wù)必制訂出詳細(xì)、具體的禮儀常規(guī)，并落實(shí)到校園的規(guī)章制度中。(四)交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合
當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系，充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學(xué)生。培根說：“一種群眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮儀娛樂網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學(xué)生從畫中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí)去決定，透過形象化的畫面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。
三、社會(huì)維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分重要。人是社會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。
(一)輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同
小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動(dòng)畫片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過于看動(dòng)畫片，如《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴吠高^動(dòng)畫的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó)孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮儀動(dòng)畫片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉(zhuǎn)成精彩的畫面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關(guān)又一關(guān)，這樣過關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯模男┳龇ㄊ清e(cuò)誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂地掌握交往禮儀知識(shí)。
(二)社會(huì)環(huán)境與交往禮儀教育協(xié)同
社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無時(shí)不有，他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境，是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境�！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，中小學(xué)德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門的支持，促進(jìn)構(gòu)成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn)行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實(shí)踐。”德國(guó)一位校長(zhǎng)說，德國(guó)沒有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練。“道德不是說出來的，是練出來的。”“道德教育主要靠四條：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí)踐和訓(xùn)練。”只有在調(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué)生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果。
文明禮儀教育論文（八）：
學(xué)生尊重教育文明禮儀教育論文
一、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的教育
過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當(dāng)，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認(rèn)為在小學(xué)階段開始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信美德教育十分重要。由于小學(xué)生的感性特點(diǎn)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，能夠用講故事的手法，比如，講誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德時(shí)就能夠應(yīng)用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結(jié)果趕集回來的她，發(fā)現(xiàn)曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對(duì)她說，你不是答應(yīng)了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當(dāng)真了。曾子說，那當(dāng)然，應(yīng)對(duì)孩子，我們大人必須要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學(xué)生都十分震撼，認(rèn)為曾子做得十分對(duì)。我又問學(xué)生，在我們的生活中，父母是不是也以前這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒有幾個(gè)，可見誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成需要校園和家長(zhǎng)共同努力，家長(zhǎng)要做好榜樣，因?yàn)椋駱拥牧α渴菬o窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。透過我們的研究發(fā)現(xiàn)，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長(zhǎng)身上，家長(zhǎng)諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的
榜樣，這不得不令我們深思。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，家庭務(wù)必和校園構(gòu)成合力，才能收到好的效果，試想，校園的教育再成功，到了家里，學(xué)生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會(huì)失敗。
二、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育
人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既期望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對(duì)自己的尊重，一個(gè)事事、處處以自己為中心的人，是不會(huì)受到他人歡迎的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學(xué)生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財(cái)富如何、地位如何，我們都要平等地對(duì)待周圍的每一個(gè)人。不可否認(rèn)，在我們的社會(huì)上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對(duì)待身邊的每一個(gè)人，對(duì)待身份比自己特殊，地位比自己高，財(cái)富比自己多的人奴顏婢膝，對(duì)不如自己的人，則高高在上，實(shí)際上這對(duì)子女教育十分不利。只要我們每個(gè)人都是透過自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)掙錢養(yǎng)活自己，就沒有什么能夠自卑的。所有的不同的工作只是社會(huì)的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎(chǔ)上我們才能做到對(duì)他人的尊重。對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育，需要引導(dǎo)學(xué)生尊重身邊的每一個(gè)人，包括老師、同學(xué)、家長(zhǎng)和社會(huì)上的每一個(gè)人，有的學(xué)生見到環(huán)衛(wèi)工人，捂著鼻子走，這就是對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，試想，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動(dòng)，我們的城市怎樣能有如此潔凈，我們的生活怎樣能如此完美？另外，尊重他人需要尊
重他人的勞動(dòng)。在校園里，認(rèn)真聽老師講課，就是尊重老師的勞動(dòng)，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動(dòng)作，就是對(duì)老師的不尊重。課堂上，其他同學(xué)認(rèn)真回答老師的問題，我們認(rèn)真聽，就是給予同學(xué)們的尊重，相反，我們不認(rèn)真聽，就是對(duì)同學(xué)的不尊重。在家里，對(duì)父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對(duì)父母勞動(dòng)的不尊重。同樣在社會(huì)上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，就是對(duì)整個(gè)環(huán)衛(wèi)工人群體勞動(dòng)的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴(yán)。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利，對(duì)于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對(duì)他人人格尊嚴(yán)的尊重。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，除了以上兩點(diǎn)外，我們還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用文明文明用語，比如，得到別人的幫忙，要記得說聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說聲“抱歉”，跟人分手，要記得說聲“再見”，等等。這些文明用語的使用，將會(huì)使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。
文明禮儀教育論文（九）：
校園教師文明禮儀教育論文
一、建立文明禮儀文化，促進(jìn)校園育人環(huán)境
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學(xué)生的思想和行為，讓學(xué)生有文明禮儀的學(xué)習(xí)榜樣，明白什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，校園從政教處、教務(wù)處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學(xué)生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長(zhǎng)廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長(zhǎng)廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場(chǎng)邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號(hào)；教室上有“入室即學(xué)，入學(xué)就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識(shí)
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對(duì)學(xué)生的要求和班級(jí)管理制度，發(fā)放到每一位學(xué)生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報(bào)上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級(jí)上大力組織全班學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓學(xué)生都按照文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的行為。讓學(xué)生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但從課本、從知識(shí)上懂得規(guī)范自己，還讓學(xué)生學(xué)法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)規(guī)范自己，這樣會(huì)促進(jìn)校園的文化建設(shè)，從而也能教育學(xué)生文明處事，快樂成長(zhǎng)。
三、加強(qiáng)校園班級(jí)文明主題班會(huì)建設(shè)
透過主題班會(huì)來強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會(huì)議，布置班主任構(gòu)成教育主題，確定主題班會(huì)的教育目標(biāo)，做好開展的方案，切實(shí)組織開展班會(huì)活動(dòng)，做好過程材料記錄，會(huì)后做好反思反饋。例如八年級(jí)三班在開展《安全出行，健康成長(zhǎng)》的主題班會(huì)上，在班主任的指導(dǎo)下，學(xué)生踴躍發(fā)言，用心參加，在實(shí)踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個(gè)安全健康成長(zhǎng)的人的好處。
四、大手拉小手，一對(duì)一的禮儀教育
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質(zhì)、自己的語言行為去影響和教育學(xué)生，給學(xué)生點(diǎn)明前進(jìn)的方向。教師的一言一行、一舉一動(dòng)、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會(huì)讓學(xué)生能夠直接學(xué)習(xí)，會(huì)影響學(xué)生的身心、人格乃至一生道德的構(gòu)成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動(dòng)
文明禮儀就在我們身邊，行為習(xí)慣也無處不在。我們要常開展一些活動(dòng)促進(jìn)文明禮儀教育的發(fā)展，讓學(xué)生能參加校園組織的活動(dòng)，得到成長(zhǎng)的快樂，同時(shí)也開拓學(xué)生的知識(shí)及視野。讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學(xué)生召開文明禮儀主題班會(huì)；每周一校園的升國(guó)旗活動(dòng)，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學(xué)生按時(shí)出操，檢查學(xué)生統(tǒng)一穿好校服，檢查學(xué)生端正站姿，檢查學(xué)生目光整齊，檢查學(xué)生歌聲務(wù)必嘹亮；為了各班級(jí)構(gòu)成爭(zhēng)先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學(xué)生的各種球賽，讓學(xué)生構(gòu)成團(tuán)結(jié)的凝聚力，構(gòu)成熱愛班級(jí)群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學(xué)習(xí)生活、教育工作的過程去提高學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀教育論文（十）：
計(jì)算機(jī)文明禮儀教育論文
一、在計(jì)算機(jī)理論教學(xué)中滲透文明禮儀教育
課程教學(xué)滲透是學(xué)科文明禮儀教育的重要途徑。計(jì)算機(jī)課教師要結(jié)合具體的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識(shí)。比如在畫圖軟件的教學(xué)過程中，教師能夠透過引導(dǎo)學(xué)生描繪“文明校園”這類圖片，使學(xué)生加深對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，寓美育于微機(jī)教學(xué)中，收到事半功倍的德育效果。
二、在上機(jī)操作中滲透文明禮儀教育
由于校園微機(jī)數(shù)量有限，教師在上機(jī)操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團(tuán)隊(duì)合作禮儀，要求小組中沒有機(jī)子操作的學(xué)生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時(shí)鼓勵(lì)動(dòng)手操作的學(xué)生有文明地向身邊的同學(xué)賜教，讓學(xué)生體會(huì)到文明合作的快樂。在教學(xué)打字時(shí)，教師要選取文明文明用語做練習(xí)材料，培養(yǎng)學(xué)生良好的電腦操作品質(zhì)。電腦里存放著多個(gè)同學(xué)的文件，教師要教育學(xué)生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動(dòng)成果的意識(shí)。
三、在機(jī)房管理過程中滲透文明禮儀教育
教育學(xué)生遵守機(jī)房規(guī)則，愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，能夠促進(jìn)他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習(xí)慣。教師要以身作則，在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過程中，用自己的一言一行影響學(xué)生。例如，教師關(guān)機(jī)要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關(guān)掉電源，以此促使學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)公物的文明意識(shí)。教師還要教育學(xué)生愛護(hù)機(jī)房衛(wèi)生，持續(xù)機(jī)房的整潔，以此激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
四、在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用過程中滲透文明禮儀教育
此刻計(jì)算機(jī)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬的世界，青少年進(jìn)入其中極易喪失自我，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文明教育刻不容緩。教師可從學(xué)生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到利用互聯(lián)網(wǎng)非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育論文（十一）：
學(xué)生管理制度文明禮儀教育論文
一、健全機(jī)制，強(qiáng)化管理
1.制定各種管理制度。
沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對(duì)于食堂文化建設(shè)同樣具有重要作用。因此，東田中學(xué)制定了切實(shí)可行的管理制度，如《東田中學(xué)校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細(xì)則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實(shí)施，對(duì)規(guī)范學(xué)生的行為，增強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律觀念，起到了用心作用，同時(shí)保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設(shè)完善食堂膳食會(huì)。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會(huì)和只有學(xué)生組成的學(xué)生膳委會(huì)。校園膳委會(huì)校園加強(qiáng)學(xué)生自我管理委員會(huì)建設(shè)，完善學(xué)生膳食委員會(huì)制度，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用，透過他們協(xié)助總務(wù)處開展學(xué)生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動(dòng)，建立學(xué)生問題反映渠道，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生對(duì)生活、管理、服務(wù)等方面的意見和推薦，對(duì)廣大學(xué)生切身問題進(jìn)行跟蹤處理，并及時(shí)傳達(dá)和解釋，協(xié)助校園在學(xué)生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個(gè)學(xué)生就餐，只有3個(gè)工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個(gè)班級(jí)的就餐學(xué)生安排在對(duì)應(yīng)的就餐桌上，男女錯(cuò)開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評(píng)的管理制度，食堂安排固定班級(jí)值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學(xué)生膳委會(huì)成員平時(shí)要指導(dǎo)、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對(duì)每一天的衛(wèi)生等方面進(jìn)行評(píng)比，由值日校委和學(xué)生膳委會(huì)成員雙線檢查，對(duì)存在的問題及時(shí)通知學(xué)生整改。第四，把就餐管理一部分權(quán)力下放到學(xué)生膳委會(huì)當(dāng)中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會(huì)成員由職責(zé)心強(qiáng)、志愿加入者組成，推出組長(zhǎng)一名和副組長(zhǎng)若干名、膳委會(huì)成員若干名，主要有二年級(jí)學(xué)生和部分一年學(xué)生、協(xié)助值日校委做好平時(shí)的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細(xì)、到位。第五，校園總務(wù)處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會(huì)，構(gòu)成部門之間和管理者信息溝通有效機(jī)制。
二、精化管理，文明用餐
1.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。
學(xué)生食堂是校園精神文明建設(shè)的重要窗口，是開展學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地，擔(dān)負(fù)管理、服務(wù)、育人的重要職責(zé)，起到承接延伸課堂教育任務(wù)的作用。校園領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到“食風(fēng)”的構(gòu)成，會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活和全面健康發(fā)展產(chǎn)生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設(shè)是整個(gè)學(xué)生工作的重要組成部分和重要資料，務(wù)必統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，在全校上下構(gòu)成合力。把工作立足點(diǎn)和著力點(diǎn)放在啟動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)上，充分發(fā)揮學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的用心性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與食堂文化建設(shè)的用心性和主動(dòng)性，自覺構(gòu)成“我為食堂建設(shè)添光彩，人人參與食堂文化建設(shè)”的良好局面。要求全體教師對(duì)班級(jí)、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)生活咨詢、心理輔導(dǎo)、校園文化建設(shè)等學(xué)生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進(jìn)食堂活動(dòng)。
學(xué)生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學(xué)生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準(zhǔn)的地方。學(xué)生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學(xué)生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學(xué)生成長(zhǎng)成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守校園就餐管理?xiàng)l例。
3.餐廳是我家。
每個(gè)人都愛自己的家，愛家的每個(gè)地方，食堂是學(xué)生的用餐地，透過一系列教育、指導(dǎo)，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣，使食堂這個(gè)“家”成為學(xué)生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)生活；學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展”等資料的文化標(biāo)語、名人警句、藝術(shù)作品等，為食堂文化氛圍點(diǎn)綴出幾分典雅。
4.加強(qiáng)培訓(xùn)，養(yǎng)成習(xí)慣。
東田中學(xué)的學(xué)生大都來自農(nóng)村，雖然比較純樸，但散漫、習(xí)慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學(xué)期之初都會(huì)開展新生入學(xué)訓(xùn)練，使之更好地與初中學(xué)習(xí)生活銜接。入學(xué)訓(xùn)練資料之一就是學(xué)習(xí)《寄宿生就餐管理辦法》。教會(huì)學(xué)生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細(xì)的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構(gòu)成校園一道“亮麗的風(fēng)景”，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。
三、結(jié)語
幾年來，食堂建設(shè)受到廣大師生的贊美及社會(huì)各界的一致好評(píng)，得到了上級(jí)主管部門的高度評(píng)價(jià)和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設(shè)成農(nóng)村特色初中校作出了奉獻(xiàn)。
文明禮儀教育論文（十二）：
學(xué)生尊重教育文明禮儀教育論文
一、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的教育
過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當(dāng)，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認(rèn)為在小學(xué)階段開始就對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信美德教育十分重要。由于小學(xué)生的感性特點(diǎn)，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，能夠用講故事的手法，比如，講誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德時(shí)就能夠應(yīng)用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結(jié)果趕集回來的她，發(fā)現(xiàn)曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對(duì)她說，你不是答應(yīng)了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當(dāng)真了。曾子說，那當(dāng)然，應(yīng)對(duì)孩子，我們大人必須要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學(xué)生都十分震撼，認(rèn)為曾子做得十分對(duì)。我又問學(xué)生，在我們的生活中，父母是不是也以前這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒有幾個(gè)，可見誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成需要校園和家長(zhǎng)共同努力，家長(zhǎng)要做好榜樣，因?yàn)�，榜樣的力量是無窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。透過我們的研究發(fā)現(xiàn)，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長(zhǎng)身上，家長(zhǎng)諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的
榜樣，這不得不令我們深思。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，家庭務(wù)必和校園構(gòu)成合力，才能收到好的效果，試想，校園的教育再成功，到了家里，學(xué)生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會(huì)失敗。
二、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育
人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既期望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對(duì)自己的尊重，一個(gè)事事、處處以自己為中心的人，是不會(huì)受到他人歡迎的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學(xué)生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財(cái)富如何、地位如何，我們都要平等地對(duì)待周圍的每一個(gè)人。不可否認(rèn)，在我們的社會(huì)上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對(duì)待身邊的每一個(gè)人，對(duì)待身份比自己特殊，地位比自己高，財(cái)富比自己多的人奴顏婢膝，對(duì)不如自己的人，則高高在上，實(shí)際上這對(duì)子女教育十分不利。只要我們每個(gè)人都是透過自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)掙錢養(yǎng)活自己，就沒有什么能夠自卑的。所有的不同的工作只是社會(huì)的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎(chǔ)上我們才能做到對(duì)他人的尊重。對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重教育，需要引導(dǎo)學(xué)生尊重身邊的每一個(gè)人，包括老師、同學(xué)、家長(zhǎng)和社會(huì)上的每一個(gè)人，有的學(xué)生見到環(huán)衛(wèi)工人，捂著鼻子走，這就是對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，試想，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動(dòng)，我們的城市怎樣能有如此潔凈，我們的生活怎樣能如此完美？另外，尊重他人需要尊
重他人的勞動(dòng)。在校園里，認(rèn)真聽老師講課，就是尊重老師的勞動(dòng)，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動(dòng)作，就是對(duì)老師的不尊重。課堂上，其他同學(xué)認(rèn)真回答老師的問題，我們認(rèn)真聽，就是給予同學(xué)們的尊重，相反，我們不認(rèn)真聽，就是對(duì)同學(xué)的不尊重。在家里，對(duì)父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對(duì)父母勞動(dòng)的不尊重。同樣在社會(huì)上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，就是對(duì)整個(gè)環(huán)衛(wèi)工人群體勞動(dòng)的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴(yán)。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利，對(duì)于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對(duì)他人人格尊嚴(yán)的尊重。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，除了以上兩點(diǎn)外，我們還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用文明文明用語，比如，得到別人的幫忙，要記得說聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說聲“抱歉”，跟人分手，要記得說聲“再見”，等等。這些文明用語的使用，將會(huì)使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。
文明禮儀教育論文（十三）：
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生文明禮儀教育探索
一、學(xué)科融入：在課堂教學(xué)中滲透
課堂教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的主陣地，教育性是課堂教學(xué)的基本原則。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，我們務(wù)必強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)中的滲透教育，即從學(xué)科目標(biāo)、資料特點(diǎn)出發(fā)，因“科”制宜，適度融入。例如，在接手一年級(jí)的新生時(shí)，怎樣把《指導(dǎo)綱要》和“八禮四儀”中的相關(guān)要求轉(zhuǎn)成形象可感的教學(xué)資料，深入淺出地讓這些剛從幼兒園走出不久的一年級(jí)新生理解呢？我覺得要做好以下三項(xiàng)工作：一是學(xué)生上課的行為規(guī)范。如當(dāng)預(yù)備鈴聲響過后，要求學(xué)生靜下來，端坐在自己的座位上，面帶微笑地等待著老師宣布上課；課桌上的物品做到擺放整齊、有序；在課堂中要認(rèn)真傾聽，不隨意打斷別人的發(fā)言，也不隨便插嘴，而且自己也要用心主動(dòng)、大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。二是挖掘課程資源中的文明禮儀教育因素，并給予學(xué)生教育。除了在“品德與生活”等課程中直接進(jìn)行文明禮儀教育之外，還要注重其他學(xué)科滲透德育。如在語文教學(xué)中，我們能夠采用學(xué)生喜聞樂見的故事形式：年幼的孔融讓梨，先人后己，數(shù)千年來傳為美談；岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，縱橫天下；程門立雪，更是尊師重道的典范；開國(guó)元?jiǎng)字斓驴磻蚪o古稀教官讓座，也體現(xiàn)了一代偉人尊敬師長(zhǎng)的胸襟。這些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)禮儀道德的重視。三是注重課外教育的
拓展。我們能夠在每一天都設(shè)定一個(gè)固定的時(shí)間段，給學(xué)生們講一些美德小故事，或者和學(xué)生們共讀美德故事繪本，讓學(xué)生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進(jìn)行教育引領(lǐng)。
二、打造載體：在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)
開展文明禮儀教育離不開切實(shí)可行的活動(dòng)載體。也只有透過活動(dòng)中的體驗(yàn)，才有可能讓學(xué)生深刻理解文明禮儀的規(guī)則與好處。如果在教育活動(dòng)中，我們給學(xué)生的僅僅是“不允許”“不準(zhǔn)”等傳統(tǒng)制度的用語束縛，是不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)的。例如，在江蘇省推行的“八禮四儀”中的7歲“入學(xué)儀式”，就是對(duì)低年級(jí)學(xué)生文明禮儀教育的最好的活活動(dòng)載體和教育契機(jī)。我們將入學(xué)儀式的目標(biāo)定位在讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂趣、感知禮儀規(guī)范。透過了解校史、學(xué)唱校歌、新生與老生的結(jié)對(duì)、校長(zhǎng)寄語等活動(dòng)形式，讓學(xué)生對(duì)校園的新生活充滿憧憬和期望。每一個(gè)班級(jí)能夠開展一些簡(jiǎn)單易行、讓學(xué)生喜歡的活動(dòng)，如以“八禮四儀”為主題的班級(jí)好人好事評(píng)比，一年級(jí)的學(xué)生認(rèn)字不多，就能夠從信手涂鴉開始，讓學(xué)生們用喜歡的圖畫把能體現(xiàn)文明禮儀規(guī)范的資料畫下來，評(píng)出優(yōu)秀作品加以表彰。有的學(xué)生擅長(zhǎng)表演，就能夠讓他們準(zhǔn)備禮儀故事進(jìn)行課本劇的排練，甚至邀請(qǐng)家長(zhǎng)前來觀看。在這些活動(dòng)中，讓文明禮儀規(guī)范要求在不知不覺中內(nèi)化為他們的個(gè)人行為。我們還能夠透過班級(jí)黑板報(bào)、手抄報(bào)、晨會(huì)、班級(jí)博客等載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育。此外，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也富含文明禮儀教育的內(nèi)涵，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要資源。據(jù)此，我們組織開展一
系列讓學(xué)生走向社會(huì)、走進(jìn)家庭的實(shí)踐活動(dòng)。例如，三月份，我們組織開展“學(xué)雷鋒”活動(dòng)，構(gòu)成助人為樂的新風(fēng)尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關(guān)敬老活動(dòng)，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動(dòng)體驗(yàn)去涂染學(xué)生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設(shè)：在文化氛圍中濡染
文化具有強(qiáng)勁的教育力量。在對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個(gè)方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏染。墻壁上的標(biāo)語、板報(bào)上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動(dòng)的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個(gè)講文明、懂文明的好孩子。把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”這些文明用語做成小卡片貼在學(xué)生目之所及的地方，讓班級(jí)中組織開展的文明禮儀教育主題活動(dòng)過程留下痕跡，見證教師、學(xué)生共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。我們還及時(shí)開發(fā)和運(yùn)用好“隱性課程”資源，為學(xué)生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與空間。我們校園有的班級(jí)，還進(jìn)行了環(huán)境創(chuàng)設(shè)和布置活動(dòng)，從中能夠看出，活動(dòng)始終將學(xué)生主體性放在首位，從學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價(jià)值在學(xué)生與環(huán)境的對(duì)話中得到真正體現(xiàn)。
2.班風(fēng)建設(shè)。
班風(fēng)班貌對(duì)學(xué)生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個(gè)生命個(gè)體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級(jí)中透過開展“禮儀之星”“文明隊(duì)員”“八禮四儀標(biāo)兵”等評(píng)選活動(dòng)，使“文明禮儀”成為一種良好的班級(jí)精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對(duì)成人的模仿，隨后構(gòu)成的態(tài)度來自于對(duì)身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進(jìn)入小學(xué)后，接觸最多的就是老師，這時(shí)候，老師的一言一行往往成為學(xué)生模仿的對(duì)象。文明禮儀規(guī)范中每一項(xiàng)要求學(xué)生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領(lǐng)者和示范者。
四、家校共育：在現(xiàn)實(shí)生活中升華
教育只有在校園、家庭、社區(qū)合力作用下才能取得最佳成效。學(xué)生在家庭、社區(qū)中的表現(xiàn)是最自然、最真實(shí)的。因此，文明禮儀要成為學(xué)生良好行為習(xí)慣，既離不開校園，也離不開家庭與社區(qū)的協(xié)同參與，因此，我們務(wù)必堅(jiān)持家校共育，讓學(xué)生的品格在現(xiàn)實(shí)生活中不斷升華。校園成立家長(zhǎng)委員會(huì)，將文明禮儀教育納入低年級(jí)段家校共育的主要目標(biāo)與資料，定期組織開展相關(guān)活動(dòng)，共商教育對(duì)策。例如，我們校園舉辦“親子共讀”“親子共唱”和“親子共做”的“三共”活動(dòng)，透過讓家長(zhǎng)與孩子共讀一本書，共唱一首歌，共做一件好事的活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與文明禮儀教育的熱情，發(fā)揮家長(zhǎng)示范引領(lǐng)作用，讓文明禮儀教育活動(dòng)真正走進(jìn)家庭、走進(jìn)生活。班主任還能夠借助家長(zhǎng)會(huì)、家校通、信息聯(lián)系等方式讓家長(zhǎng)的理解、認(rèn)同和支持文明禮儀教育，多聽取家長(zhǎng)在禮儀教育方面的意見和推薦，博取眾家之長(zhǎng)，同時(shí)力求讓家長(zhǎng)參與到學(xué)生文明禮儀教育之中，讓子女在日常家庭生活實(shí)踐中強(qiáng)化教育效果，讓每個(gè)家長(zhǎng)都成為文明禮儀教育的維護(hù)者和主力軍。筆者在做班主任工作的過程中，堅(jiān)持不定期地電話垂訪和家訪，透過詳細(xì)的詢問，了解孩子在家庭和社區(qū)生活中對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度和執(zhí)行狀況。還特意制定了“文明禮儀”的達(dá)成回饋表，讓家長(zhǎng)把學(xué)生在
家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強(qiáng)化
文明禮儀習(xí)慣是不可能完全靠學(xué)生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務(wù)必透過制度加以落實(shí)，因此，制度與紀(jì)律的約束是文明禮儀教育的基礎(chǔ)。我們從校園和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從三個(gè)層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學(xué)生存在的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題
結(jié)合《小學(xué)生一日行為規(guī)范》《小學(xué)生守則》等，我們對(duì)學(xué)生提出規(guī)范要求，強(qiáng)化文明禮儀紀(jì)律約束。為了有效落實(shí)這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強(qiáng)激勵(lì)，有效促進(jìn)人人爭(zhēng)做文明使者、班班爭(zhēng)做文明示范的局面的構(gòu)成。
2.就班級(jí)管理層面，我們主要是透過班級(jí)公約的形式
讓學(xué)生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護(hù)之中，讓學(xué)生對(duì)制度遵守構(gòu)成內(nèi)在動(dòng)力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護(hù)制度，約束不良行為，同時(shí)也充分發(fā)揮班級(jí)群眾的輿論導(dǎo)向作用。
3.就個(gè)人自律層面，注重學(xué)生自我教育。
若學(xué)生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學(xué)生最佳的自我教育和反省時(shí)機(jī)，使其很被動(dòng)，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。給學(xué)生留有一個(gè)“冷處理”的余地，讓他們有機(jī)會(huì)有空間去反思自己的言行是否到達(dá)了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結(jié)語
立德樹人，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升是校園教育的主要任務(wù)。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則，更是校園教育的重要組成部分。我們應(yīng)遵循“從小學(xué)生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學(xué)科滲透、活動(dòng)體驗(yàn)、文化濡染、紀(jì)律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對(duì)性、實(shí)效性，為學(xué)生人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文（十四）：
幼兒文明禮儀教育論文
一、以教師的良好禮儀典范，感染熏陶幼兒的禮儀行為
由于某些主客觀原因，在我們這些比較偏遠(yuǎn)山區(qū)的一些教師當(dāng)中，仍然缺乏必要的禮儀修養(yǎng)，如，有的教師不修邊幅、蓬頭垢面，有的教師穿奇裝異服、染彩色頭發(fā)、涂指甲油、濃裝艷抹或珠光寶氣；有的隨意對(duì)幼兒說粗話、臟話，甚至侮辱幼兒人格等。為提升教師文明禮儀素養(yǎng)，我園舉行了相關(guān)的研討活動(dòng)和園本培訓(xùn)，著力從教師的站姿、坐姿、走姿、微笑和手勢(shì)動(dòng)作等方面逐一進(jìn)行規(guī)范指導(dǎo)，使教師能在平時(shí)的工作和生活中衣著端正，儀態(tài)和藹，舉手投足間表現(xiàn)出優(yōu)雅得體、大方用心，以自己的一舉一動(dòng)來詮釋良好禮儀規(guī)范的教育價(jià)值和無窮魅力，讓幼兒在潛移默化中受到感染和啟迪。
二、建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒用心的禮儀行為
環(huán)境的熏陶對(duì)教育是十分重要的，也是十分有效的，它有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，因?yàn)樗拿總�(gè)細(xì)節(jié)都在無聲地、靜態(tài)地影響、感染著幼兒，容易喚起幼兒的禮儀意識(shí)，培養(yǎng)幼兒的禮儀素養(yǎng)。我園圍繞“文明禮儀”這一主題，建立文明墻飾，誘發(fā)幼兒禮儀行為。如，在衛(wèi)生間里，有文明洗手、別忘關(guān)水龍頭的文和圖；教室墻上粘貼了文明列車，配有圖文并茂、通俗易懂且又朗朗上口的禮儀歌、文明用語等；樓梯上印有靠右走的小腳圖；還選取了憨態(tài)可掬而又熱情待客的小熊、彬彬有禮的小雞、助人為樂的小貓等故事圖作為樓道墻飾資料等。使每一面墻都發(fā)揮潛在的教育作用，有效促使幼兒知禮儀、行文明良好氛圍的構(gòu)成。幼兒的隨意性較大，光憑環(huán)境的影響還不夠，為此利用幼兒好表揚(yáng)的特點(diǎn)，在教室一角設(shè)置“有文明的好寶寶”、“文明寶寶人人愛”等專欄，張貼教師用照相機(jī)記錄下孩子文明行為的精彩瞬間，如“下雨了你我共用一把傘”、“快樂一齊玩”的圖等，可讓幼兒在濃濃的禮儀氛圍中感受文明、學(xué)習(xí)禮儀，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露，讓禮儀種子鐫刻在幼兒心里，且生根、發(fā)芽。
三、利用生活學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫忙幼兒踐行文明禮儀
我園的幼兒大多數(shù)來自農(nóng)村，而且以留守兒童居多，家長(zhǎng)教育觀念比較落后，幼兒的接人待物禮儀教育基本空白。大多數(shù)幼兒見到生人不會(huì)用文明用語交往，還有個(gè)別幼兒受長(zhǎng)輩過多的呵護(hù)和溺愛而養(yǎng)成了獨(dú)斷、霸道、無禮、自私、以自我為中心等的不良習(xí)性。針對(duì)這些現(xiàn)象我們有意識(shí)地選取了一些蘊(yùn)涵文明禮儀資料的游戲、歌曲、故事等活動(dòng)，讓幼兒在與生活實(shí)踐相結(jié)合的過程中，到達(dá)習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)。文明習(xí)慣的養(yǎng)成是由他律到自律的過程，并非朝夕之功。教師可引導(dǎo)幼兒在玩、樂、學(xué)中實(shí)踐和運(yùn)用文明禮儀。如，開展講故事、文明禮儀主題活動(dòng)，透過繪畫、唱歌表演、兒歌朗誦、表演童話劇等多種形式活動(dòng)，為幼兒帶給展示文明禮儀行為表演的機(jī)會(huì)；還可開展“文明好孩子”評(píng)選活動(dòng)，每隔一周每班分別評(píng)選“文明禮儀之星”，既增強(qiáng)了幼兒自身的職責(zé)感，又讓其他幼兒學(xué)有榜樣、比有標(biāo)兵。
四、協(xié)同家庭教育，鞏固幼兒的禮儀行為
文明禮儀教育有一個(gè)認(rèn)知的過程，更需要一個(gè)實(shí)踐的過程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，要使文明禮儀教育轉(zhuǎn)化為幼兒自覺的行為，家園配合是必不可少的。教師在幼兒文明禮儀教育、培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的同時(shí)，還要努力做好家園密切配合工作。如，在親子活動(dòng)中讓幼兒和家長(zhǎng)互動(dòng)，感受合作并體悟禮儀；家長(zhǎng)會(huì)上引導(dǎo)幼兒和家長(zhǎng)打招呼、給家長(zhǎng)讓座來踐行禮儀；給家長(zhǎng)帶給平臺(tái)交流幼兒禮儀教育經(jīng)驗(yàn)，如來了客人主動(dòng)打招呼、大人說話不吵鬧、客人離去說再見、去做客時(shí)不亂摸亂動(dòng)、不提無理要求等基本的禮節(jié)；同時(shí)也提醒家長(zhǎng)做好孩子的榜樣，如儀表整潔，不穿拖鞋、背心來園接孩子，不在幼兒園里吸煙、扔煙頭、不說臟話、粗話，在公共場(chǎng)所做到謙讓、關(guān)心年老體弱者等，讓幼兒長(zhǎng)期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，幼兒自然會(huì)效仿文明言行，構(gòu)成良好的文明禮儀習(xí)慣。
文明禮儀教育論文（十五）：
文明禮儀養(yǎng)成教育
一、學(xué)習(xí)文明禮儀
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請(qǐng)相關(guān)專家開展文明禮儀知識(shí)講座，專家對(duì)基本的禮儀知識(shí)進(jìn)行介紹、示范和講解，并結(jié)合自己的教學(xué)和經(jīng)歷進(jìn)行案例講解，同學(xué)們?cè)跉g笑中了解禮儀、在思索中加深對(duì)禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領(lǐng)。透過觀看禮儀視頻，同學(xué)們組織討論，有針對(duì)性地選取適合不同年級(jí)同學(xué)的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學(xué)習(xí)，大二、大三針對(duì)班群眾的狀況，開展相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學(xué)習(xí)與面試技巧。觀看視頻主要以班級(jí)（團(tuán)支部）進(jìn)行，班主任參與討論和學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團(tuán)。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補(bǔ)課”，而如何使同學(xué)們接收“補(bǔ)課”的方式，學(xué)院進(jìn)行了“優(yōu)者先行”，學(xué)院團(tuán)委組織學(xué)生干部對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行學(xué)習(xí)，針對(duì)校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結(jié)合文明禮儀知識(shí)探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學(xué)院成立校園文明禮儀宣講團(tuán)，宣講團(tuán)一方面是樹立榜樣作用，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭實(shí)踐；另一方面宣講團(tuán)要在各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）開展校園文明禮儀的學(xué)習(xí)和宣傳，進(jìn)行全員動(dòng)員，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
3.開展文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽。透過知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽，在全院范圍內(nèi)號(hào)召各黨支部、班群眾（團(tuán)支部）進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷構(gòu)成學(xué)院人人參與學(xué)習(xí)，人人懂禮、守禮的氛圍。同時(shí)，在文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽和辯論賽的活動(dòng)中，一批思想活躍、勤奮好學(xué)、善于思考的學(xué)生對(duì)校園文明禮儀進(jìn)行了更深入地學(xué)習(xí)和思索，而這些學(xué)生正是學(xué)生群體中的先行者。在先行者的帶動(dòng)和影響下，學(xué)生本人自律和他律的驅(qū)使下，共同營(yíng)造學(xué)禮、懂禮、守禮的新局面。
二、踐行文明禮儀
透過對(duì)校園文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，要體此刻我們的學(xué)習(xí)和生活中。在學(xué)習(xí)和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
1.黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)考核指標(biāo)，在黨支部黨員學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，用心號(hào)召黨支部所聯(lián)系班級(jí)（團(tuán)支部）中團(tuán)員、群眾學(xué)習(xí)，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長(zhǎng)”等活動(dòng)，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對(duì)學(xué)院班級(jí)（團(tuán)支部）、宿舍進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)比，以評(píng)比促進(jìn)班級(jí)和宿舍的建設(shè)，在建設(shè)中養(yǎng)成好習(xí)慣，在習(xí)慣中構(gòu)成良好的素養(yǎng)。透過對(duì)校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設(shè)，使同學(xué)們學(xué)有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學(xué)習(xí)中，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，找出大學(xué)生常出現(xiàn)的一些不良習(xí)慣，而又造成大學(xué)生形象和素質(zhì)損壞的現(xiàn)象。學(xué)院針對(duì)這一問題，透過對(duì)學(xué)生干部、學(xué)生代表及教師代表的座談，征求學(xué)院教師和學(xué)生的意見，共同構(gòu)成了“三禮十無”目標(biāo)。透過“三禮十無”目標(biāo)的學(xué)習(xí)，校園內(nèi)的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費(fèi)現(xiàn)象少了；課堂上玩手機(jī)、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
三、宣傳文明禮儀
作為當(dāng)代大學(xué)生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會(huì)營(yíng)造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學(xué)習(xí)文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會(huì)個(gè)體的自律，促進(jìn)社會(huì)的和諧。
1.校園公共場(chǎng)所。學(xué)院組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，到校園食堂宣傳“光盤”行動(dòng)、文明排隊(duì)等活動(dòng)。參與活動(dòng)的同學(xué)手持海報(bào)、宣傳牌、圖片等各種宣傳材料有序進(jìn)入餐廳，為同學(xué)們倡導(dǎo)“傳勤儉節(jié)約，光盤從我做起”的活動(dòng)理念。同時(shí)，對(duì)在餐廳中使用一次性餐具和剩菜剩飯的同學(xué)進(jìn)行勸說，并對(duì)“光盤”行動(dòng)的同學(xué)贈(zèng)送小禮品。同時(shí)要求學(xué)院在組織文體活動(dòng)中，做好文明禮儀的宣傳。如體育活動(dòng)中的運(yùn)動(dòng)隊(duì)員自帶水杯，盡可能地減少垃圾，隊(duì)員間相互尊重，友誼比賽等。透過活動(dòng)，提升了參與同學(xué)的自律性，增加了同學(xué)們間的互相監(jiān)督。在自律中去監(jiān)督他人，在他人的幫忙下提升自律。高等教育
2.社區(qū)。組織學(xué)生會(huì)及校園文明禮儀志愿服務(wù)隊(duì)，針對(duì)社區(qū)的文明禮儀資料進(jìn)行收集和調(diào)查，把相關(guān)的資料和圖片整理成宣傳冊(cè)或展板。主要進(jìn)行社會(huì)和家庭文明知識(shí)宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關(guān)宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的講解，共同探討如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭的文明。為了加強(qiáng)居民們的興趣，同學(xué)們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經(jīng)典詩詞我明白”的方式進(jìn)行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對(duì)詩詞進(jìn)行有獎(jiǎng)填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學(xué)們的組織潛力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)和家庭禮儀的學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性。
3.公交車場(chǎng)。公交車場(chǎng)的基本文明禮儀是普及性的知識(shí)，是絕大部分人都明白的，關(guān)鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護(hù)公共環(huán)境的問題。同學(xué)們能夠思考和體會(huì)到文明禮儀的實(shí)施，知禮不守禮比不知禮實(shí)施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習(xí)慣或環(huán)境氛圍的影響，構(gòu)成隨波逐流的風(fēng)氣。在公交車場(chǎng)主要進(jìn)行三個(gè)方面的宣傳，一方面是愛護(hù)公共環(huán)境，從大家共同做起，同學(xué)們一方應(yīng)對(duì)亂扔垃圾的行為進(jìn)行阻止和勸導(dǎo)；一方應(yīng)對(duì)地面上的垃圾進(jìn)行清理，還公交車場(chǎng)一個(gè)整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學(xué)們進(jìn)行尊老愛幼的宣傳，對(duì)站臺(tái)上的秩序進(jìn)行維護(hù)，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進(jìn)行排隊(duì)。
透過活動(dòng)，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場(chǎng)和公共場(chǎng)所體現(xiàn)。用個(gè)體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認(rèn)識(shí)到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質(zhì)”，不等于“道德”，但一個(gè)人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內(nèi)在素質(zhì)，無不受“道德”和中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強(qiáng)德育，把德育的目標(biāo)落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活中去，日常的學(xué)習(xí)、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點(diǎn)和突破口。學(xué)院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經(jīng)常性的學(xué)生教育工作中來。文明禮儀知識(shí)教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學(xué)習(xí)文明禮儀，大學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人的同時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強(qiáng)的同時(shí)，道德水準(zhǔn)也得到提高。在學(xué)院層面透過不同的方式和活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)文明禮儀的主動(dòng)性和用心性，提高學(xué)習(xí)文明禮儀的覆蓋面。在營(yíng)造良好的校園文化氛圍的同時(shí)，為德育工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
文明禮儀教育論文（十六）：
童年文明禮儀教育
一、榜樣示范，促進(jìn)幼兒的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成
“榜樣的力量是無窮的”，對(duì)幼兒來說更是如此。幼兒對(duì)于一些抽象的道理還不甚理解，幼兒善于模仿，他們喜歡觀察成人的一言一行、一舉一動(dòng)，并用心加以模仿。因此，我們就應(yīng)更加注重言傳身教，讓他們?nèi)绱河暌粯訚?rùn)物而無聲受到禮儀教育，自覺養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。
�。�1）樹立榜樣、引導(dǎo)幼兒。幼兒教師是幼兒的首任導(dǎo)師，他們對(duì)教師有著高度的崇拜心理，從而用心對(duì)教師的各種語言及行為表現(xiàn)都認(rèn)真地模仿。因此，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都對(duì)幼兒的文明習(xí)慣的養(yǎng)成起著用心作用。教師務(wù)必有良好的禮儀行為，對(duì)家長(zhǎng)、孩子起到榜樣、引導(dǎo)的作用。在幼兒及家長(zhǎng)面前言談舉止落落大方，面帶微笑，活潑不失端莊；不僅僅要求幼兒之間注意文明文明、友好相處，老師之間也要做到交談時(shí)有文明，給學(xué)生樹立良好榜樣。
�。�2）促進(jìn)交往、產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。樹立榜樣幼兒，能夠讓他們產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)友好交往。這是幼兒禮儀培養(yǎng)的重要、有效手段。例如：一次區(qū)角活動(dòng)時(shí)，我看到在娃娃家一齊玩耍的朵朵和敏敏都想抱娃娃。這時(shí)先抱到娃娃的朵朵說：“來，敏敏給你先抱抱！”我立刻表揚(yáng)朵朵，說“：朵朵小朋友真棒！明白和好伙伴謙讓，是咱們學(xué)習(xí)的榜樣！”效果是立竿見影的，余下的活動(dòng)時(shí)間，小朋友的小報(bào)告少了，游戲合作和諧多了。
二、開展豐富的活動(dòng)，內(nèi)化幼兒的文明禮儀品質(zhì)
�。�1）以幼兒一日活動(dòng)為契機(jī)，在日常生活中訓(xùn)練。幼兒的意志力比較薄弱，行為不穩(wěn)定。要讓文明行為成為幼兒的一種自然的、發(fā)自內(nèi)心的習(xí)慣，并鞏固下來，我們就務(wù)必抓住契機(jī)，正確引導(dǎo)，將文明教育貫穿于幼兒日常生活各環(huán)節(jié)之中。如：戶外活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)時(shí)，要求幼兒講話文明，不爭(zhēng)搶玩具，學(xué)會(huì)謙讓，與同伴交流合作，逐漸構(gòu)成友好的同伴關(guān)系。從這些方面入手，為幼兒的文明行為找到更廣闊的運(yùn)用途徑。
�。�2）寓禮儀教育于游戲中，讓孩子在簡(jiǎn)單中習(xí)得。游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)。透過游戲，孩子們鞏固了禮儀教育，并理解其行為背后的好處。在游戲中，幼兒為了把游戲玩好，在與同伴交往，與材料交互作用過程中樂意抑制自己的行為。如：我們教師可設(shè)計(jì)《蝴蝶找花》《我的一家》《小猴請(qǐng)客》等主角游戲，讓幼兒感受到友愛同伴，文明待人的好處；透過《值日生歌》《好娃娃》等歌曲的表演，鞏固文明用語。幼兒在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
�。�3）以節(jié)日為載體，豐富禮儀教育的形式。為了不使文明文明教育變得形式化，我們還要在日常工作中做好宣傳工作。遇到一些傳統(tǒng)節(jié)日還要向孩子提出一些小推薦，倡導(dǎo)幼兒做一個(gè)知文明、懂禮節(jié)的好孩子。“三八”婦女節(jié)，能夠開展“愛媽媽”的教育活動(dòng)，學(xué)唱兒歌《我是媽媽的小幫手》《我的好媽媽》，玩游戲《我?guī)蛬寢尨繁场�，畫美術(shù)畫。多種教育形式，能夠構(gòu)成幼兒園德育工作中的合力，對(duì)培養(yǎng)幼兒良好品德有著用心的作用。
三、利用家園合作的力量，構(gòu)成有效的禮儀教育合力
《幼兒園指導(dǎo)綱要》明確指出：家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與幼兒園的教育工作。文明文明教育要想取得整體效應(yīng)，也需要使家庭教育影響與幼兒園教育取得一致，構(gòu)成合力。因此，幼兒園與家庭之間要多加強(qiáng)溝通與交流，使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，從而自覺地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明文明教育。
�。�1）家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)禮儀教育的重要性，以身作則。家庭是禮儀教育的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。如果家長(zhǎng)想把孩子培養(yǎng)成有文明的人，首先應(yīng)以身作則。孩子善于模仿，能夠把父母的一些不良習(xí)慣重現(xiàn)得惟妙惟肖，所以家長(zhǎng)必須要注意自己的一言一行。
�。�2）家長(zhǎng)要配合幼兒園在家開展文明禮儀教育。文明禮儀教育要堅(jiān)持統(tǒng)一、持續(xù)連貫，就要家庭與幼兒園的教育思想取得一致。由于幼兒在家時(shí)間多于在園時(shí)間，家長(zhǎng)平時(shí)與孩子交流時(shí)要注重禮儀的示范、講解，使孩子樹立正確的禮儀觀和人生觀。如：告訴孩子為什么要互相問候？為什么要尊老愛幼？為什么要幫忙別人？等等。只有讓孩子明白什么是正確的，才能有效防止不良行為的發(fā)生。
�。�3）幼兒園要采取多種措施，鼓勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)配合。①老師應(yīng)與家長(zhǎng)持續(xù)經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒在家的文明禮儀狀況，以便采取有效的措施。同時(shí)教師也應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園的狀況，讓家長(zhǎng)能夠準(zhǔn)確了解，作出決定，及時(shí)調(diào)整自己的教育方法。②組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)行為規(guī)范，有針對(duì)性地了解文明禮儀等方面的資料。③利用家園聯(lián)系，及時(shí)讓家長(zhǎng)了解班級(jí)所進(jìn)行的文明禮儀活動(dòng)。④設(shè)立主題活動(dòng)，讓家長(zhǎng)和幼兒一齊參與其中，如我的小舞臺(tái)、公交車上、春游等，給幼兒創(chuàng)造環(huán)境，讓幼兒體驗(yàn)社會(huì)行為。詹姆斯說過：“播種一個(gè)理念，你將收獲一種行動(dòng)；播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”我想，只要心中裝著中華美德，從傳承民族文化的角度，潛移默化，以點(diǎn)點(diǎn)滴滴去影響幼兒，相信不久，就將結(jié)出禮儀的碩果。
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