人性本善作文

　　人性本善作文（一）：

　　人性本善

　　人之初，性本善，性相近，習相遠……多么熟悉的聲音，小時候，《三字經》變闡述了這個亙古不變的真理。人不是生來就是邪惡的，那是因為后天的種種原因，加上自身的理解與選取，才會走上邪路。

　　著名的儒家思想代表孟子怎說過；“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”意思是人本來就有向善之心，就像水本來就是往下流的一樣。如果人沒有向善之心的話，那么水也就不會往下流了。

　　假如人本性就不是向善的話，我們的這天將會是什么樣貌的，戰(zhàn)爭，饑荒，血腥，暴力會充滿地球的每個角落，一切完美的生活將離我們遠去。道德不會再起到任何作用，什么民主，什么法制，通通形如虛設，都是紙老虎，一擊就垮。應對那些充滿邪惡的事情，我們根本就沒有辦法去抵抗，因為大家都是本性不善的，你又怎樣能去依靠他們，你又憑什么來相信他們呢？

　　所以，人性本應是善良的，只是由于種種變故，才導致違法犯罪的出現。記得在政治書上看到過這么個故事，一位老人，七十多歲，還每日外出踩三輪車賺錢，得來的錢，不是給自己用，而是捐給了那些沒錢讀書的孩子和一些貧困的校園。他家里并不是很富裕，每一天吃的很簡單，卻每一天不辭艱辛，腳踩三輪車，他的努力，感動了許多人。二十年來，日復一日，年復一年，寒來暑往，他從未放棄，因為他明白，他的一放棄，就會有多一個孩子因為沒錢而不能上學。九十多歲的他，在一天工作完后，把一筆錢交給校園，苦澀地說，他老了，這是他能為孩子們做的最后一件事了，校方的老師們感動地哭了。這件事情，不正是說明了我們每個人本性都是善良的嗎？一搶殺過人的劫犯，挾持了一個女孩作為人質，那女孩在車上向那搶劫犯要了一部手機，打電話給哥哥，告訴他她有事，不能回家了。搶劫犯聽到后，將女孩放下車，自殺了。一個殺人如麻，血債累累的殺人犯，放走了手上的唯一籌碼，不正是他內心深處的善在“作祟”嗎？

　　正如孟子所言：“隱惻之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。隱惻之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。”正式因為我們性本善，我們的社會才會更加完美。

　　人性本善作文（二）：

　　本性與生俱來的，最可凹顯這一本性的對象莫過于初生嬰兒了，因他如同一汪清水還未隨這世俗溪流而流動。嬰兒他一生下來便是哭，哭這一字在《現代漢語詞典》中的釋義為："因痛苦悲哀或感情激動而流淚。”因感情激動而流淚顯然是不可能的，他剛來到這世界上不久，尚且不明白情為何物，何來激動一說。那么只留下因痛苦悲哀而流淚了，由此一推，便是母親的痛苦傳染到了他，他也感受到了母親的痛苦�？梢�，人性本善。

　　在我們的日常生活中，有許多的事物只有置身于某種背景或是某些空間的時候，才能顯示出真正的生活之光澤。善良這一本質也是如此。“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。”項羽于兵敗之際自刎于烏江，理由是“無顏以見江東父老。”這兩個人于特定的時間特定的情節(jié)激發(fā)了人的本性――善良。因愧疚而引發(fā)的善良。無論一個人的成就有多高，思想有多博愛或者偏激，在他身體的某一個角落都居住著一個善良的天使，只等一個特定的開關把他釋放出來。

　　我們沐浴于陽光之下，又生活在泥土之上。所以的物質基礎都來源于自然。當泰山崩于眼前，洪水覆蓋我們的土地。來自五湖四海的人，這時候都超越了種族的差異，超越了意識形態(tài)的對立，超越了社會制度的不同以及各自身份的差異，紛紛慷慨解囊，只因為我們都生活在同一個天地，沐浴同一片陽光，還有擁有內心深處的善良之心。人本來都是善良的，這善良無關種族，無關身份，這善良只與我們的種類有關，因為我們都是人，人性本善。

　　在經歷了一段人生旅途之后，人們在永久沉睡之際都不約而同的選取了留給世人的是歡顏。在這天人永別的時候，為什么絕大多數的人都是笑顏？笑顏即露出了愉快的表情，說明當時人的情緒都是愉快的，摸打滾爬了一生，屬于他的時代最后落下了帷幕，慶幸的是最終我們還是把最初帶來的衣裳找到并且穿上了它，于是感覺到圓滿了。

　　總之，無論我們身處何方，煩惱何事，善良都會是忠實的仆從一路跟隨我們。因為善良是做人的基礎，因為人的本質是善良，因為人性本善。

　　人性本善作文（三）：

　　人性本善

　　人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可愛的。

　　德國一項研究發(fā)現，不足18個月大的嬰兒已表現出無私精神，暗示人類天生便有助人傾向。德國一家人類進化研究所致力于尋找人類大腦發(fā)育的過程，以及人類協作精神產生的源泉�？茖W家在實驗室中研究一群嬰兒應對各種環(huán)境時如何反應協作。他們意外地發(fā)現，嬰兒竟然個個都是助人為樂的“好兒童”。

　　心理學研究員每一天在一群剛剛會爬的嬰兒面前作簡單的動作，比如用夾子掛毛巾，把書壘成堆。經過一段時間，研究員會故意笨手笨腳得搞砸這些最簡單的任務。比如把夾子掉了，或把書堆碰倒了。此時實驗室24個嬰兒在幾秒鐘之內，同時都表現出要幫忙的意思。

　　我們每一個人都有一顆善良的心。她不只是在我們人小的時候有，而是那顆善心時時刻刻的伴隨著我們。即使是一個十惡不赦的壞蛋，他也有他善良的一面。

　　有這樣一個故事，一個搶劫犯在殺害了好幾個人后，從警察的手底下溜走了。之后他在要上火車的時候被警察發(fā)現了。他立即出了車站，搶了一輛寶馬，就開始東闖西撞的逃跑。他一向在馬路上橫穿直撞的，當他到達一個十字路口的時候是綠燈，前面正好有一隊小孩在老師的組織下有序的過馬路。每一個在后面追趕警察的心都冰涼了。無辜的小孩，祖國的花朵就著樣的沒了生命。

　　但是奇跡就在這是發(fā)生了，那個搶劫犯。在斑馬線前停了下來。沒有闖過去。就這樣他被警察給抓走了。結束了自己的生命。

　　人性本善，不要因為一個人以前做過一些壞事，就否定了他的善良。這樣的例子比比皆是就不用我都舉例了吧！抗日戰(zhàn)爭中這樣的例子太多了。我說不完。

　　相信吧！人的本性是善良的。

　　人性本善作文（四）：

　　《三字經》里第一句話就是“人之初，性本善”。我沒有很多人性的感悟，卻讀了聽了很多別人的感悟，有的會讓我熱淚盈眶，有的會讓我咬牙切齒。最近明白的故事讓我重新看待人性的變化。

　　前陣子鬧得沸沸揚揚的永新縣女學生遭毆打羞辱的事件被搬上了東方衛(wèi)視，我也是在注意到這個節(jié)目，當時已經播到中間部分，一個經過處理而扭曲的聲音說：“其實我也不想這樣，但是如果我不參與這個事請我的朋友就會孤立我，我也沒想到是這樣的結果。”很明顯這時打人的女生說的，聲音雖然扭曲可依然聽得出哽咽，我也感受到了她的后悔與自責。這個女孩的父親說：“她還是個孩子，她已經明白自己錯了，為什么就不能原諒他？給她一個機會？”話剛說完，被打女生的母親就說：“如果是你的女兒被打，你會怎樣樣？發(fā)生這件事我也有職責，是我沒有保護好我自己的女兒。這件事我務必要討個說法。”公說公有理婆說婆有理，感覺兩個都對，又覺得兩個都是錯的。

　　我也看過那段女生被打的視頻，女生接連被打了二三十個耳光，我覺得我這一輩子被打的耳光都沒有那么多。女生哭的很凄慘，女生笑的很燦爛。

　　我們所熟悉的“人之初，性本善”呢？怎樣不見的無影無蹤？留下的只剩暴力、冷血、自私。我心中不禁出現一絲寒意，溫文爾雅的女生怎樣比男生還沒有理智，最毒婦人心這句話是對的？人與人之間的互尊互愛怎樣一點兒都沒望見？有的只是互相殘殺。我們要一齊抵抗這種暴力行為，多一點理智，少一點沖動。

　　我相信我們都是善良的，只有撞到了頭才會明白那里有墻。我們會變得更好，會少一個這樣的事件。最初的人性才是最好的！

　　人性本善作文（五）：

　　我們從小就學習背誦的弟子規(guī)，它的第一句就是：人之初，行本善。所以，我認為這句圣人之言是對的，人性本善。人們誕生之時，他就是一個純潔的生靈，所謂的壞人，惡人但是是因為在這之后因為環(huán)境因素而導致他的純潔有所動搖，逐漸走向邪惡罷了。

　　首先，要明確人性是什么。人性，指的就是人得特性，就是人這種動物所具備的。然而孟子說過，人性善。《孟子·告子上》中，孟子就提出“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”。佛教認為眾生都具有佛性，只因開始以來被無明遮障，所以如果不是因為人性本善的話，那么佛家又怎樣會有“放下屠刀，立地成佛”這一說法呢？

　　那些小孩聽到妖魔鬼怪皆會感到害怕，然而聽到那些超人，英雄時，卻是滿眼的羨慕，他們愿意樂意去學習英雄，這就是因為他們人性本善，才會使他們崇尚于正義是事情。而妖魔鬼怪，人們給予他們的定義都是可惡，憎恨的，性本善的小孩于此格格不入所以才會感到害怕，厭倦，這些都是能夠說明人性本善的。

　　或許有人會說：小孩子經常做一些惡作劇，對他人有傷害的事情。然而這一說法并不能說明人性本惡，因為小孩除了性本善這一特性，還有貪玩的特性，惡作劇都是出于好玩，使自己愉悅罷了，當他們認識到事情的不對時，他們會改正，所以可見人性本善。

　　據美聯社3日報道，在一個實驗中，科學家手里的衣服夾子掉地上了。一個剛學會走路的孩子過去幫他撿起來，并且還給他。這個簡單的實驗就能夠證明。僅有18個月大的孩子也具有幫忙他人的無私品質和潛力，人性本善�？茖W家還發(fā)現，不僅僅僅是這個孩子，各個孩子都是助人為樂的“好孩子”，這足以說明，每個人都是性本善的。

　　在社會中，或許會有惡人，壞人。這個“近朱者赤，近墨者黑”，“孟母三遷”等故事都很好的證明了環(huán)境對于人得性格的影響使很大的。人性是先天的，并不是后天因素所控制的。所以，關于人性，每一個人都是善良的，純潔的。

　　人性本善作文（六）：

　　人之初，性本善

　　古往今來，孟子的性善論和荀子的性惡論一向飽受爭議。站在辯論的角度看，人性本善和人性本惡是相對的。正方會問：“如果人性本惡，為甚麼社會上會有人行善呢？”反方也會問：“如果人性本善，為甚麼會有犯罪現象發(fā)生呢？”

　　其實這兩個問題并未深究到人性這個層面，它們僅僅是對人后天表現的爭論而已。人的本性雖然會對人的性情有所影響，但絕對不會是決定性因素。也就是說，人性本善并不代表著人在后天的表現都是善良的，也并不代表著人不會犯罪。反而言之，人性本惡并不意味著人在后天的表現都是邪惡的，更不能說明人不會棄惡揚善。

　　這個時候答案就顯而易見了：人性善惡與否并不重要，重要的是我們在后天的學習中能否成為一個善良的人。

　　聽說過“狼孩”的故事嗎？一個生命，為了能保存自己，必定要尋求必要的生存條件和食物，甚至不惜損害周圍的環(huán)境與其他生命。這就是動物的劣根性，這就是成長環(huán)境的威力。

　　行為科學研究的結果證明，動物生活的周圍環(huán)境和生活方式對動物的成長發(fā)育影響很大，有時候幾乎就是起決定性的作用。動物園里圈養(yǎng)的老虎，幾代下來望見活雞都害怕，再也當不了獸中之王了。為甚麼？后天的生活環(huán)境變了，習性自然也變了。人也是如此，人有盲腸，那是千百年以前茹毛飲血時代消化毛發(fā)用的，此刻改為熟食盲腸退化，只留下一個小尾巴叫闌尾了。人類生活的環(huán)境、理解的教育、受到的感染，都會對人產生影響，構成人的習氣，習氣日久構成一種習性，習性一代代積累并遺傳下去，就構成人類的劣根性，這種劣根習性會使人的動物屬性膨脹，遮蔽人的天性，所以說：“茍不教，性乃遷”。

　　現代人要注重教育，假以時日，必能使“人之初，性能善”。讓人相信善良是人的天性之一，關懷和友誼更是具有智慧進化的現代人的特征之一。

　　人性本善作文（七）：

　　人性本善，這是人人都明白的道理。隋朝亡國君楊廣一生四處征戰(zhàn)，天下百姓苦不堪言；奸臣秦檜臭名昭著，陷害一代忠臣，做盡無良之事，最終遺臭千年；清朝和貪污國家公款的數目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州長杜崇煙為官幾十年，奸淫少女貪污賄賂，其惡行令人發(fā)指……但是，誰又能想到這些個作惡多端的人，在以前的以前，也是天真爛漫，善良可愛的小精靈呢？或許在那些童真的日子里，這些“惡人”們還在某些地方上演過“孔融讓梨”，“扶老奶奶過馬路”之類的感人橋段。至于他們?yōu)槭裁醋罱K會落到這樣可悲的地步，只是因為他們忘記了：人性本善，但貴在堅持。

　　人性本善，貴在堅持。到此刻為止，還是有很多人不明白：為什么叢飛情愿住著破爛狹小的房子，卻也要幫忙那些不相干的孩子們？為什么李靈放著大學不上，即使撿破爛也要給貧困孩子們買書看？為什么有那么多“傻蛋”吃不飽穿不暖還專管別人閑事？為什么？因為他們懂得“人之初，性本善”，懂得人性本善，貴在堅持。

　　人性本善，貴在堅持。我們都明白“人之初，性本善”，可在時光悄無聲息的流逝中，在每一天的日出日落里，我們卻忘記了這句就應被我們銘刻在心的話。不明白從什么時候開始，我們念到這句話時，沒有了童年時期的專注虔誠，有的只是一字一頓公式般機械的記憶。最終，在社會的浪潮里，我們心中的那一葉名為“善”的小舟開始晃蕩，破碎。也許這時候的我們就應靜下心來，去幼兒園旁聽一聽，聽聽那天使般童真的聲音，聽聽那從孩子們嘴里蹦出來的清清脆脆，純潔得沒有一絲雜質的字句：人之初，性本善……

　　也許有很多人認為，像叢飛這樣的人傻，但我覺要說，他們很聰明。他們用最純樸的方式保護了自己心靈的凈土，用最干凈的笑容給世界帶來了溫暖，用最單純簡單的心來開心地對待每一天！

　　是的，人性本善，貴在堅持。

　　隱隱約約地，從那遠方飄來一縷若有若無的聲音，我側耳靜靜地聽。阿，我聽清了，那聲音在說：“人之初，性本善，若長久，須堅持。”

　　人性本善作文（八）：

　　我以前聽過一個故事，有一個劫犯在搶劫時被警察包圍，無路可退，一時慌亂，便順手從人群中拉了一個人當作認知。他拿槍頂著人質的頭部，威脅警察不要靠近，并讓警方聽從他的命令。

　　警察散開了些，不敢上前。劫犯挾持這人質向外走。這時，那名人質去開始了呻吟，劫犯急忙堵住了那名人質的嘴，但人質卻越來越大聲，最后成了痛苦的吶喊。

　　劫犯在慌亂之中才發(fā)現那名人質原先是一名孕婦，看著她那痛苦的表情，劫犯明白她快要生產了。鮮血已經染紅了孕婦的衣服，狀況十分的眼中、危機，孕婦危在旦夕。

　　一邊是漫無長期的牢獄生活，另一邊是兩條鮮活的生命。戒飯猶豫了，對于劫犯來說，不論選取了那一邊，則意味著自己放棄了另一邊。而每一個選取對他來說，都是無比重要與艱難的。警察和群眾們都注視這劫犯的一舉一動。劫犯的思想斗爭著，這是一場良心、道德與職責的較量。

　　最終，劫犯還是放下了武器，舉起了手，選取了放棄。警察一擁而上。而這是，在場圍觀的群眾們并沒有指責他，意料之外，頓時想起了陣陣掌聲。

　　孕婦快臨產了，眾人都忙這送她去醫(yī)院急救。忽然，已帶上手銬的劫犯抬起了頭，說：等一下，我是醫(yī)生!警察遲疑了一下，劫犯繼續(xù)說：她快生了，等到了醫(yī)院，會有生命危險的，請相信我!最后，警察打開了劫犯的手銬

　　一聲洪亮的啼聲驚動了在場的所有人，人們高聲歡呼，而這是，劫犯也露出了微笑。

　　這一切仿佛命中注定。

　　告訴你，人性本善，人本來是什么樣貌，一出來其實并無好壞之分，只是經歷的多了，久了，才會有善惡之分。所以，對待任何人或事，都就應本著完美心靈去理解、對待，這才是正確的。

　　人性本善作文（九）：

　　“人之初，性本善”《三字經》中就是這么說道。人性本善還是性本惡？這是一個爭論了上千年的話題。我個人認為，人心本善！

　　中國人幾千年都秉持儒家的觀念，認為“人性本善”。中國人常說“良心發(fā)現”，這個俗語便是“性善論”最好的辯證。這種“良心”是與生俱來的，所謂“天命之性”。比如說在一個實驗中，科學家手里的衣服夾子掉地上了。他不用擔心，一個剛學會走路的孩子會過去幫他撿起來，并且還給他。這個簡單的實驗證明，僅18個月大的孩子也具有幫忙他人的無私品質和潛力。有些人并不是天生就是壞人，他們是由于后天環(huán)境的影響而導致自己犯下過錯。比如以前轟動一時的“馬家爵事件”。

　　人都是善惡并存的，我們要懂得警覺人性中的惡，需要做出務必的自我約束，因此，日常生活中，人人都做了超多的揚善抑惡的努力，所以，我們輕易不會看到人性中惡的一面。避免這種惡的方式很多，最簡單的就是立刻脫離刺激環(huán)境，以及絕不在情緒沖動時做決定。當然，僅有這點遠遠不夠，還要從根本上解決問題才對。人性中雖然也有惡的一面，但我們心中的善卻是更多的。在2008年的“5.12”汶川大地震中，我們每個人都捐獻了自己的一份愛心。而在這種特大災難面前，世界也向中國伸出援助之手。2010年，玉樹也發(fā)生了特大地震。“漢藏是一家”當看到一個個皮膚黝黑的中國人被救出，我的心中感到十分的欣慰。“我們都是中國人！”這是一種強烈的民族認同感。也是人性中的善的一面！

　　人性本善，這是人人都明白的道理。隋朝亡國君楊廣一生征戰(zhàn)，天下百姓苦不堪言；清朝和貪污國家公款的數目，令人咂舌；湘西土家族苗族自治州州長杜崇煙為官幾十年，奸淫少女貪污賄賂，其惡行令人發(fā)指……但是，誰又能想到這些個作惡多端的人，在以前的以前，也是是一個單純的小孩呢？？或許在那些童真的日子里，這些“惡人”們還在某些地方上演過“孔融讓梨”，“扶老奶奶過馬路”之類的。至于他們?yōu)槭裁醋罱K會落到這樣可悲的地步，只是因為他們忘記了：人性本善，但貴在堅持。

　　總之，無論我們身處何方，煩惱何事，善良都會是忠實的仆從一路跟隨我們。因為善良是做人的基礎，因為人的本質是善良，因為人性本善！

　　人性本善作文（十）：

　　世人都說，人之初性本善。我想，也的確是如此的吧，在人性的最初，這一切都是那么的善良可愛。只是不明白什么時候，人性也悄悄發(fā)生了改變�；蛟S這個社會真的很像一個大染缸吧，成年之后踏入了社會，這個社會，我們地世界觀也就慢慢的發(fā)生了改變，但是說到底發(fā)生了改變的還是我們的心。

　　想想還沒有踏入社會的我們吧，一切都是那么的善良都是那么的完美，我們的印象中我們的世界一切都是那么完美又青澀。完美的人，我們的世界中似乎沒有黑暗，一切都是那么光明，我們的世界里一切都是陽光的，陽光照進我們的世界，一切都籠罩在朦朧完美的光輝之下。那個陌生人給的糖果，那個時候的我們還是照收不誤，碰到漂亮的阿姨忍不住的就跟著她，喜歡和她玩，還不明白人心險惡，碰到一個給了你點溫暖玩具或者糖果的人就喜歡得不得了，認為她就是你最好的朋友了，最后往往被傷透了心，可又能怪誰呢無非是我們識人不清。喜歡那個溫暖的午后，喜歡那個溫暖的人，喜歡那個時候還傻傻的什么都不懂的我們，喜歡那個完美的糖果，喜歡她那時臉上的笑容，干凈甜美，說好一輩子的朋友，卻不明白誰先離開了我的故事。故事還沒有說完，故事里的人卻已經走了。心有點累了，但是我一向相信人性本善。只但是這個社會的大染缸，讓我們原本一顆白紙一樣的心，慢慢的被染上了幾點墨汁吧，那幾點墨汁雖然很少，卻又清晰可見，有些突兀，顯得世俗了。但是，活在這個世俗的世界中，我們又怎樣可能不世俗呢，但是還是盡量讓自己的活的善良一點吧，做一個善良的自己好嗎哪怕有時候我們真的不能做到絕對的善良，也要學會為別人

　　著想一些。想著這個世界已經足夠世俗了，我們又何必再添一筆墨水呢如果你對別人善良，也總會有一個人會回你一份善良的，要相信。

　　善良的人還有很多，但是你都沒有對這個世界善良過，這個世界又怎樣會對你善良呢人性本善，且行且珍惜吧。

　　人性本善作文（十一）：

　　農村的孩子是單純善良的，他們比較害羞青澀，同時笑容也是很干凈的。但是，一個班級里，總是會存在一些調皮搗蛋的孩子，以男孩子居多。在我的班級里，就有調皮王，其中有一位讓我印象很深刻。

　　曹永新!你給我安靜下來，嗯對，這是我對調皮王的搗亂發(fā)出的命令，這就應也是我第一次較真的嚴肅吧。我把課堂調為靜音，萬眾矚目之下，我對他教育了一番。嗯，剛開始還是挺管用的，我開始沾沾自喜了哈哈。

　　值日表中，熊孩子這天搞衛(wèi)生，我的天，當時感覺這是一件難搞的事情。為了樹立班規(guī)，我覺得我務必要求他作為值日生的身份，把當天的衛(wèi)生搞好!于是乎，我強制要求他搞好衛(wèi)生，這熊孩子居然開玩笑地說周老師，霓真的知人口面不知心阿，大概意思就是說，看不出來我還能這么嚴格要求他之類的，說實話，他這樣說我，我當時笑噴了。大概是我的形象有了嚴肅的一面了吧，哈哈，這對于我而言是挺好的。

　　午后，我突然感悟，對待熊孩子不能兇阿，越是兇就會得到越調皮的挑釁，皆因他們是孩子，還不太懂事。于是乎，我決定跟他們做朋友。上完數學課，永新對我說老師，我們是朋友嗎那一刻，我的心咯噔了一下，嗯為什么這孩子會這么問有什么原因或者企圖于是，我?guī)е�點膽怯又裝作自信地說當然，我們當然是朋友，接下來他讓我覺得我剛才的想法只是因為我腦洞太大了。老師，既然是朋友，你把你的給我好不好

　　講真，那一刻，我的心軟了，對哦，人性本善，孩子雖然調皮，但是他卻還只是孩子，那么善良那么可愛的孩子。

　　此刻靜下心來想想，發(fā)現人性本善這句話真的很有道理。永新是調皮的，但他本質不壞，他是很聰明的，他會解答我的數學題，他會給足老師面子聽取我們的話，這個孩子還是能夠管教成才的。發(fā)現，老師的職責不僅僅僅僅是管教課堂傳授知識等等那么簡單的表面功夫，我們還需要發(fā)掘孩子的潛力，讓他們的潛力得到更好的發(fā)揮。至于永新，我期望以后的幾天，我們會以朋友的身份來相處好接下來的幾天。

　　人性本善作文（十二）：

　　孟子是最早提出人性本善這一說法的人。《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。”

　　那么善又是什么呢？我曾在書上望見過這樣的一個例子。晴朗的冬日里，一個母親帶著年僅六歲的小女兒出去逛街。走著走著，小女孩停住了。她呆呆地站著，目光停滯在街頭的某個角落。她擰過頭對媽媽說：“媽媽，能夠給我些錢嗎？”媽媽溫和的問：“你要錢做什么？”小女孩指著街頭的那個衣衫襤褸的乞丐。大家可能會以為那位母親會夸自己的孩子有憐愛之心吧！但那位母親只冷冷地說：“那些都是騙子，我們走吧。”就這樣眼里閃著淚光的小女孩被母親拽著走了。

　　透過這個故事，我看到了小女孩的善的本性。年僅六歲的她不懂得人情世故，不了解社會，但她能感覺到乞丐的悲哀，她有一顆惻隱之心，他不忍心乞丐在冬日里破落的度過。這個小女孩為我們展現了“人之初，性本善”這一現象。

　　人性本善，這是人類與生俱來的秉性。雖然現實生活中存在著許多惡性，但我們都就應明白那是應為后天的教育和生存環(huán)境所造成的。我并不是說有困難能夠犯錯，在困難面前如何選取依靠于個人的意志和后天所受的教育。所以，歸根究底人性本“善”。

　　轉眼再看那位母親�；蛟S在這個物質的社會中生活著，確實會有一些不思進取的人把自己喬裝成很可憐的樣貌去博取同情，不勞而獲。母親之所以堅決的帶著女兒走了，大概是顧及到這一點吧？但是如果從一開始就不存在著所謂的欺騙，那么這位母親會這么堅決的帶著女兒離去嗎？

　　當我們看到實實在在的事情，我們會袖手旁觀嗎？就像之前實驗中學的一個同學不幸患了白血病，需要超多的錢去治療。我們得知了這一消息后不也用心地參與募捐了嗎？

　　正是因為人性本善，再加上人類的智慧與覺悟，這個世界才存在了道德。難道我們要因為生活中的一些惡性而否定人性本善嗎？

　　人性本善作文（十三）：

　　其實人們本是善的，不管是任何人，只要真心的和他做朋友甚至只要認真的和他聊一次天你就會發(fā)現(除了真的心智上有問題者)“咦其實他也不是那么壞的人。”

　　其實一開始，人們不必爭吵因為擁有顆善良的心，所以相信，所以彼此信任是從什么時候、什么人開始的呢開始學會撒謊、做壞事、不誠實、不可愛人們的世界，是什么時候被染上污點的呢

　　人，是會記取教訓的。而人，也會有一種思想的安全界線若沒經過慫恿，是不會那么輕易的就變質但，變質之后的世界再也不是那個會散發(fā)完美的世界那個世界將會是忌妒、埋怨與貪婪的世界。

　　我要的，不是這些。是什么時候，這種轉成了一種現實“適者生存，不適者則淘汰。”這樣的觀念持續(xù)在世間拓展勢力范圍人們盲目隨從，開始對身旁的事物所麻木，跟上現實現實的腳步很快一會兒，我便望不見他的影子。

　　我始終相信，這并不會是一切在這個世界上，是會充滿關懷與光明的黑暗的什么東西，全部給我滾回內心的深處去!從我自身開始做起除了要創(chuàng)造“告白后不能回頭的未來”之余“改變現實觀念”成了我第二個非實現的愿望。

　　人性本善作文（十四）：

　　以前聽朋友講過這樣一個故事：人性本善

　　在一個寒冷的冬日，一個男人帶著他剛剛失去母親的小女到鎮(zhèn)里來謀生。以前，他為了給妻子治病而變賣了家產，弄得最后身無分文，妻子仍然走了。此刻，他不得不流落街頭，嚴寒和饑餓使他瘦得不成人樣了，更可憐的是，他還得帶上他5歲的女兒。她很乖，至今都沒有哭過。只是經過幾個面包攤點時，眼睛直勾勾盯著那香噴噴的糕點。他低頭望見她包在圍巾里的小腦袋，哎，嘴唇已經烏紫了。說實話，他真想搶幾個包子或者蛋糕，可畢竟是在女兒面前。他決定到城里頭去，也許那兒會有無需文化的體力活。期望有好心人先管他們一頓飽飯，并且還能收留他這個帶著孩子的男人。

　　頂著刺骨的寒風，他最后和女兒成功偷票上了一輛長途汽車，大概要傍晚才能到城里吧，他帶著女兒在車廂的一角睡著了。其實，他一向在裝睡，他早已盯住了一個男人的皮包，想了很多，直到全車人幾乎都睡著了，他想去把那皮包拿來，這樣做也許能使他和女兒一下車就能飽餐一頓。是的，他最后決定要這么做了。因為車廂封閉，暖和的空氣早使他的手指能夠動兩下了。

　　他輕輕地放下女兒，向那坐在靠后廂的男人走去。汽車很顛簸，他盡量站穩(wěn)慢慢地移動，就在這時，從最后一排傳來孩子咿咿呀呀的聲音，他應聲望去，看到一個可愛的孩子正在努力地向前傾著身子，大概半歲左右。孩子朝他燦爛的笑著，并且伸出小手，想要他抱咧。孩子的母親依然沉睡，他心里很清楚，如果他不上前扶一把，孩子很可能會掙脫他媽媽的手，向下摔個倒栽蔥，而那時他就失去了獲得皮包的機會，這樣饑餓和寒冷可能會繼續(xù)長時間地伴隨他……時間已經容不得他再思考猶豫了，就在孩子快要落地的瞬間，他大踏步向前躍去，他與皮包擦肩而過，可他寬大的手穩(wěn)穩(wěn)地接住了孩子。

　　這時候那位母親因為孩子的滑落而驚醒，漸漸地全體乘客都陸陸續(xù)續(xù)地醒來。孩子的母親不停地感謝這位恩人，他頓時受寵若驚，只是小聲地說了一句：“我也是孩子的爹”。響動引來了售票員，他們逃票還是被發(fā)現了，原先那位皮包的主人因這男人的善良而慷慨解囊，并在城里為他和他的孩子安排了暫時住處以解燃眉之急。

　　我不禁感嘆：人性本善阿。生活的無奈差點讓他走上偷竊之路，可良心的驅使又使他懸崖勒馬。他選取收回不凈的手而救下一個孩子，結果，良心的救贖使他脫離困境……

　　雖然世上不可能每個人都這么幸運，但請你謹記：人性本善。

　　人性本善作文（十五）：

　　這天，身邊的兩個朋友因為一點小事而發(fā)生口角，各自卻不依不饒，氣氛很是僵持。

　　本是一對要好的親密無間的朋友，卻因小事鬧的如此不痛快，誰也不愿低頭，突然間感覺人性是這么脆弱，經不起一點波瀾，弱點便暴露無遺。即使再不分彼此的朋友之間也會存在細小的間隙，微妙的變化。

　　我相信人性本善，相信她們倆都不是不懷好意，僅僅是那點自我在作祟，對，是自我。

　　無論站在任何一方的立場上，都會覺得委屈，自已總是多少有點道理的，對方總是有點冒犯，從來都不曾看到自己是否有錯。而做為旁觀者，當雙方都很委屈的向你傾訴，期望從你那里聽到自己是對的時，你卻發(fā)現誰都沒有錯，誰都又有錯。僅僅是小事且都能找到中和的方法而不傷害對方，但從中你看到的卻是雙方的弱點，當雙方都在發(fā)火時，只要都按對方的思維方式想一下，干戈化玉帛，任何沖突都可避免，為什么不呢？

　　當然，那點自我并不是一時發(fā)起的，是過程的產物，也許每個人都不認為自己很自我，因為自己跟本意識不到你在這么想的時候就是一種自我的表現。

　　有個性固然是好的，但自己真的要看透自己并不容易，該張揚的時候張揚，該內斂的時候內斂，就能到達一種和諧，這是種境界。

　　我相信一句話，當你在心里面與你的朋友有隔閡的時候，對方是能感覺到的。所以真誠的對待每位朋友，你的真誠對方同樣能感受到。

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