拉貝日記影評

　　拉貝日記影評精選（一）：

　　觀看了《拉貝日記》，較之《南京、南京》，還是稍稍喜歡《拉貝》多一點，起碼它看起來像一部電影，一部完整的有故事情節(jié)、有敘事手法的電影！它雖然沒有陸川的那部來的震撼，但也平淡中見真實。整部電影看完，第一感覺是描述比較客觀，對于拉貝自己并沒有出于第三方無謂的拔高，一個情節(jié)就是他驕傲地接收中國政府賜賚他的獎?wù)拢瑢Π⒄標(biāo)�的話也悠然自得，諸如此類的小細(xì)節(jié)把拉貝刻劃成一個極富人情味的可惡的小老頭子，看起來令人感覺比較實在。另外一個細(xì)節(jié)就是影片透過道森博士的口說出外科醫(yī)生羅伯特威爾遜與拉貝之間看似不能相合的理由：他們兩人都執(zhí)拗的無可救藥。這些小毛病和個性，讓拉貝先生的形象顯得比較豐滿。

　　影片另一值得稱道之處，便是透過旁人對拉貝先生印象的逐步改觀從細(xì)節(jié)處展現(xiàn)了他令人尊重的原因。在影片中，拉貝的言行是比較尊敬希特勒元首的，一些史實中也能夠得悉，他經(jīng)常對旁人說道“他是德國國度社會主義動搖的支持者，百分百的支撐這一軌制”。而極度厭惡納粹的羅伯特醫(yī)生一開端卻對拉貝不認(rèn)為然，他以為拉貝只不外是在會議上喝喝茶吃吃餅干，并不會負(fù)起任何的義務(wù)，他也會同妻子多拉一齊離開南京。在與拉貝的相處中，他匆匆領(lǐng)會到拉貝踴躍工作，敢于貢獻(xiàn)的崇高情懷。于是在他目送拉貝分開南京之時，才會動情地清唱起那首歌唱拉貝的歌謠。有一個資料是說，羅伯特醫(yī)生給家中人的信件里高度贊賞了拉貝，說他是“在納粹圈中高貴的人，有一副博大的襟懷，很難將他高尚的人格與他對希特勒的‘奉承’接洽在一齊”。

　　另外，影片在這一基本上對當(dāng)時的南京事件進(jìn)行了公道的假想和結(jié)構(gòu)，好比拉貝應(yīng)用納粹旗掩護(hù)西門子工廠的工人，親眼目擊日本軍官的“殺人比賽”，以及為維護(hù)在學(xué)院中的中國士兵挺身而出，與朝香宮鳩彥親王竭力交涉，又比如影片結(jié)尾處南京的百姓湊集碼頭，送別拉貝，這一幕固然沒有在史實中記錄，但是我認(rèn)為無可非議，正如導(dǎo)演所說，“他做了一件很巨大的事，但是幾乎沒有人曉得他的業(yè)績，沒有人感激過他，所以我在心里覺得應(yīng)當(dāng)給他這樣一個送別，就特殊設(shè)置了這個場景”。

　　整部片子的敘事流利，沒有漫長之感，技能嫻熟，但也許正由于此，少了一份震動，多了一些平淡，讓影片僅僅只在比擬優(yōu)良這個層面上大張旗鼓，我感到有些惋惜。興許是原版有5個小時而終極放映剪輯的版本只有2個多小時的緣故，一些情節(jié)跟人物顯得有空虛之感。最顯明的便是張靜初表演的瑯書，影片中她的個人閱歷簡直與拉貝不任何的交加，尤其是她與道森博士之間一段有些許暗昧象征的對話和情節(jié)，顯得有些過剩，也許在5個小時的版本里張靜初的故事能得到更多的展示吧。另外拉貝與夫人的告別和重逢，情節(jié)的處置伎倆上有一些平實，結(jié)尾的全部鏡頭給人的感到（從拉貝被日本兵押解，至南京庶民的碼頭送別）有些煽情和俗套，但仍是令人激動，給人以美妙的感覺和慰藉的。

　　不知是何起因，影片在此就停止了，并沒有展現(xiàn)拉貝回國后的個人經(jīng)歷，也許是之后拉貝在德國的遭受還沒有得到歷史學(xué)家的蓋棺定論，良多記載自身就是一個迷。我目前只在張純?nèi)缰�的《南京浩劫－－－被遺忘的大屠殺》中得到一些對于拉貝先生回國后的故事，在那里略作總結(jié)。據(jù)拉貝的外孫女厄休拉萊茵哈特供給的材料，拉貝在回國后兌現(xiàn)了他在南京所作的許諾，向希特勒寄去了函件和約翰馬吉拍攝的南京紀(jì)錄片拷貝以及本人的手寫講演，然而幾天后，他卻受到了蓋世太保的拘捕和審訊，忠告他不許再對這一主題進(jìn)行報告探討和寫作。之后的多少年，拉貝的生活更為拮據(jù)，戰(zhàn)后的歲月里，他更是受到了各方面比方蘇聯(lián)和英國對他的指控。拉貝暮年的生涯境況悲涼，他們一家人擠在很小的屋宇里，饑寒交迫。所幸，拉貝的窘境傳到了中國，大屠戮的幸存者為他籌集了錢與食品郵寄到他家中，直至拉貝1950年逝世于中風(fēng)。

　　《拉貝日記》中的拉貝先生讓人肅然起敬，對于這樣一位偉大的人，任何嘉獎的言辭仿佛都不為過。我很感謝這樣一部較為客觀的影片，能讓咱們回想拉貝以及其余南京國際保險區(qū)委員會的工作職員所作出的出色且不朽的奉獻(xiàn)。我盼望這部影片不僅僅僅是個開始，更是可能“拋磚引玉”，將那段歷史更好地展現(xiàn)出來。

　　“脈搏的每一次跳動－－－必勝的信心。”

　　“日光的每一次降臨－－－不盡的奮爭。”

　　這是拉貝先生十分喜歡的他的妻子多拉贈予給他的詩句，同時也是他人生真實的寫照。

　　拉貝日記影評精選（二）：

　　《拉貝日記》，只要記住拉貝就足夠了

　　2009年春季的國內(nèi)電影市場似乎格外青睞二戰(zhàn)年代背景的電影，先行登陸的米國片子《行動目標(biāo)希特勒》之外更是先后出現(xiàn)了兩部同樣以南京大屠殺作為背景的電影作品，《南京！南京！》和《拉貝日記》，兩部電影的連續(xù)公映，似乎又將觀眾們的思路帶回了那段硝煙混合著血腥氣味彌漫的歲月。

　　帶著《南京！南京！》尚未完全流失的的震撼及感觸，lightwing試圖從這部《拉貝日記》中得到一種相同情緒的延續(xù)而選取觀看了電影，但是得到的結(jié)果卻是徹底的失望，滿眼看到的完全是一種來自德國的自我良好感覺，而那時中國人的苦難在他們眼中和心中，似乎和他們現(xiàn)今看到的難民并發(fā)表的同情論調(diào)一般無二，盡管約翰·拉貝先生的壯舉的確就應(yīng)讓全中國的人們?yōu)橹畡尤荨?/p>

　　法西斯救世主論調(diào)

　　對于電影，看完之后最大的感觸就是這個標(biāo)題，來自德國的導(dǎo)演在影片中處處在闡述自己民族的優(yōu)秀品性，德國人不但用他們高尚的情操包容了所有情緒彷徨在對于死亡的繚亂思緒之中的中國難民，更是用自己偉大的情操感化了一眾殘忍如禽獸的日本人，讓他們就連看到一群落體女人列隊站在眼前的時候依然保留著極其清醒的人性，而不是如同一般電影中的獸性大發(fā)恨不得見到所有雌性生物都與之發(fā)生關(guān)系一般，不明白德國人是不是虔誠的基督教徒，但他們確實擁有天使般圣潔的感化潛力，就連異教徒的鬼子都能夠感化。

　　本性兇殘之至完全喪失人性的的日本鬼子，因為感受到天使般的德國人的偉大情懷，所以除了恪守同盟國之間的盟約和平友好共處之外還出現(xiàn)了情愿背叛自己國家也好學(xué)習(xí)天使拯救人類的典型“日奸”，700多傷兵因此而得救，嗚呼善哉。

　　對于拉貝先生的塑造影片則是完全去延續(xù)了通常國產(chǎn)電影中對于偉人形象塑造的套路，于是幾乎所有的國際友人國內(nèi)偉人事跡都先后的出此刻了拉貝先生和他的朋友們身上，什么白求恩、科利華大夫的精神全部與此刻復(fù)蘇并附著在膠片上詐尸于觀眾面前，總之拉貝先生的形象事跡幾乎能夠從若干其他電影中看到相似的影子，這就是偉人。至于時刻展此刻拉貝先生和朋友們身上的法西斯主義，似乎導(dǎo)演要闡述的原本就是法西斯主義也要優(yōu)于你小日本的軍國主義，至于中國的什么主義，人家似乎連看都沒看一眼，孱弱的國人此刻在德國人眼中只是一群可憐蟲而已。

　　看不到的南京慘劇

　　除了借用的當(dāng)年紀(jì)錄片中的影像之外，影片中幾乎沒有出現(xiàn)更多的關(guān)于南京的相關(guān)場景，至于鬼子的殘忍殺戮，除了一個鏡頭中的機槍掃射以及補上的幾槍和那些排成排供人拍照的人頭之外就沒有什么了，而這些全部的時間還不及拉貝老婆所乘坐的輪船被日軍擊沉所花費的時間，這個橋段也成為了全片中最大也最精致的一個表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場景，似乎南京的慘劇僅僅就是給德國人和其他國人民造成妻離子散那么簡單，這樣的結(jié)果根本就是對于南京的一場諷刺。

　　中國人=道具+背景

　　在《拉貝日記》中，如同多米諾骨牌般被機槍放倒的中國俘虜也好，被排隊砍頭用來完成lightwing在上大學(xué)時從政治課本中看到的南京時期日本鬼子砍頭比賽論點證實的可憐百姓也罷，一個一個的甚至連正面的特寫都吝惜給與，能夠有幸得到多些鏡頭的三個中國人，一個奴性十足的拉貝翻譯，獐頭鼠目最后據(jù)鬼子說因為和鬼子發(fā)生沖突而被鬼子砍頭，似乎廣大國人不可能理解這樣的國人代表。張靜初的主角感覺最大的價值就是讓德國人以及某個鬼子頭目看到了一群女生的裸體，再有就是和德國人的一段莫名感情，基本屬于完全刪除也不會對情節(jié)推進(jìn)產(chǎn)生任何影響的類型，存在反而妨礙了情節(jié)的順暢。至于她弟弟的主角，那兩搶精準(zhǔn)的射擊以及面不改色心不跳的殺人后表情，真乃自古英雄出少年也！

　　除了上述的三人之外，其余所有的國人全部淪為了德國人拯救的數(shù)字以及日本人殺戮的數(shù)字而已，要么就是如同那個臨陣脫逃的醫(yī)生一樣是為了襯托德國偉岸人性而存在�？粗�人們逃脫以及倒下的僵硬動作以及本該憤慨卻怎樣都像強忍微笑的表情，實在不明白改說些什么，這難道就是德國人眼中南京大屠殺？要是這樣的話，拉貝先生的義舉似乎都就應(yīng)拿出來讓人質(zhì)疑。就算電影是講述約翰·拉貝的人物傳記也好，可這似乎不能成為讓情節(jié)脫離歷史背景的說辭。

　　被徹底扭曲了的情感

　　這個問題出此刻了影片中設(shè)置的兩個煽情點中，第一處是各國的使館人員回到南京日本不得不承認(rèn)難民營的存在時，本來充滿驚恐慌亂的人群聽到能夠活下來的好消息之后立刻出現(xiàn)樂興高采烈的神態(tài)，這種充滿樂發(fā)自內(nèi)心的喜悅表情難道就是當(dāng)時剛剛或者說還沒有完全脫離死神覬覦的人群就應(yīng)有的表情？要明白這是因為數(shù)個外國人員的到來才有的結(jié)過，聽到這個消息的中國人如果還就應(yīng)振奮，那中國究竟在國人眼中算得什么？在影片中算得什么？哪怕是僅僅為了哄哄國人原本就近乎卑微的國際尊嚴(yán)也好呀。

　　第二處則更是充分體現(xiàn)出了什么叫做“商女不知亡國恨”，影片最后幸存的人群在碼頭上歡送拉貝先生，記得《南京！南京！》中出現(xiàn)的鏡頭是人們流著淚拉著拉貝不讓他走，但是拉貝身不由己的不得不走，而到了那里卻演變成了拉貝先生功成身退，國人列隊歡送，天��！這就是《拉貝日記》中所謂的真實重現(xiàn)嗎？哪個人可能在生死關(guān)頭很開心的放開自己的救命稻草？可能嗎？恐怕任何一種生物都不會這樣選取，放開手的時候只有在完全無奈的時候，這樣無奈的時候可能一個個笑容堆滿面孔嗎？還歡呼雀躍，這樣的濫矯情已經(jīng)直接把足夠平庸的電影再次向下推了數(shù)個臺階。

　　務(wù)必記住的拉貝其人

　　不論電影怎樣，有沒有像樣的場景，有沒有真實的情節(jié)感情，這些不能成為影響到拉貝先生對于國人功績的條件，作為一個中國人，有足夠的理由和必要牢牢記住約翰·拉貝這個名字，至于對方行為的動機其實完全沒有必要去討論和溯尋，因為那些沒有任何價值，真正的價值就在于約翰·拉貝這個人的行為拯救了二十萬中國人的生命，不僅僅僅是這些人，所有的中國人都就應(yīng)記住這一壯舉。

　　拉貝先生是偉大的，但是《拉貝日記》電影則是可恥的，用如此一出虛偽造作的劇本來作為拉貝先生傳記寫照的承載體，委實令人痛心不已，尤其是當(dāng)中德國導(dǎo)演表現(xiàn)出的那種近乎無恥的法西斯種族優(yōu)越性的體現(xiàn)更是令人憤慨，再次無奈的看到一個好好的題材被人糟蹋。

　　拉貝日記影評精選（三）：

　　《拉貝日記》：拉貝的偉大

　　我不會因為一部電影的平庸而否認(rèn)拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認(rèn)一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影�！独�貝日記》給我?guī)�來的失望超出了我的預(yù)期，在這部影片里我根本沒有得到應(yīng)有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不明白在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

　　背景般的中國人

　　說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京！南京！》。導(dǎo)演陸川在理解楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京！南京！》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導(dǎo)演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選取那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

　　當(dāng)影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣�；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉(zhuǎn)移到了拉貝此人身上，因此甚至能夠說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

　　而同樣的問題也在屠殺橋段中能夠看到。在預(yù)告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導(dǎo)演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也但是如此了。

　　當(dāng)有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過�！独�貝日記》中的中國人都在拿著聚光燈，只但是他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才明白哪部影片更有誠意。

　　惡俗橋段的放肆堆砌

　　陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在此刻公映的《南京！南京！》里完全看不到有幾個主角之間原本存在的感情糾葛。

　　事實證明，刪除比保留更加困難。

　　誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點，然而這務(wù)必要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎樣看怎樣讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠(yuǎn)，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具能夠看出，他們似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關(guān)注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當(dāng)然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負(fù)職責(zé)的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的感情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫忙且和歷史完全無關(guān)的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

　　而影片中的惡俗之處遠(yuǎn)不止這一處。

　　我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會到達(dá)影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否貼合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

　　《拉貝日記》的結(jié)尾，必然成為09年最惡俗的橋段之一。

　　毫無亮點，平庸到底

　　“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構(gòu)的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資2000萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達(dá)真相的潛力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團(tuán)內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標(biāo)準(zhǔn)流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

　　拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠(yuǎn)的距離。

　　拉貝日記影評精選（四）：

　　《拉貝日記》——如何仇恨，如何應(yīng)對？

　　拉貝是一個偉人，甚至從某種程度上比那些為抗日戰(zhàn)爭死掉的中國人更偉大。他完全能夠袖手旁觀，但是他們卻選取了在槍林彈雨下，在日本人的獸性下，去保護(hù)那些脆弱和麻木的國人。

　　威爾遜醫(yī)生：當(dāng)你們在那里開會的時候，我那里死了17個孩子，斷腿的，只有一半腦袋的，我不得不在沒有麻醉劑的狀況對他們進(jìn)行手術(shù)，痛的哭天喊地啊，可最后還是死了。

　　當(dāng)日本軍機刺耳的從這片古老的天空上飛過，當(dāng)坦克隆隆地從路邊哭泣兒童的身邊開過，當(dāng)槍炮，慘叫，絕望在這片大地上彌漫，當(dāng)一排排被砍下的頭顱整齊的放在日本軍官的面前，當(dāng)一批批活人被試驗，被坑埋，當(dāng)億萬萬的家庭支離破碎，當(dāng)少女，婦女，甚至是老人被強奸，曝尸遍野。如此仇恨，此刻改要如何應(yīng)對？

　　我看著影片中的場景，想象著70多年的南京城，70多年前的神州大地上，遍野的獸性與暴行，坦克碾過，飛機炸過的破碎，突然感受到那一代人所傳承下來的仇恨是如此的巨大。

　　我們這代人，是日本動畫片陪著長大的，神龍斗士，圣斗士星矢，七龍珠等等等等。其實，這些很大程度已經(jīng)淡化了我們對于日本民族的仇恨，雖然我們也鬧著也抵制日貨，也在讀到歷史課本時咬牙切齒，但是日本動畫我們是照看的。日本人相信，用文化能夠征服世界，我承認(rèn)，這方面他們是成功的，他們的動漫在全世界幾乎無孔不入，而且動漫的影響力在于那些不明事理的孩子，而不是成人。這種文化侵略比KFC，麥當(dāng)勞要可怕上百倍。

　　鄭強教授在浙江大學(xué)的報告會上說：如果他的兒子此刻再看到坦克，他媽的早就不明白跑到哪里去了。而拉貝日記中的小孩，卻在姐姐被強奸時，連開了2槍，殺掉了日本人。這當(dāng)然，環(huán)境決定了當(dāng)時孩子的勇敢。但是，如果拿此刻的中國孩子和日本孩子比比？如果中日開戰(zhàn)，我們又有多少熱血青年會背起槍桿上戰(zhàn)場？我甚至懷疑我自己的選取。

　　日本軍官：你的司機死得很光榮。

　　拉貝：為什么

　　軍官：他們正在進(jìn)行競賽？

　　拉貝：競賽，什么競賽？

　　軍官：殺人競賽，比誰殺掉的戰(zhàn)俘更多。那兩位軍官在日本是很受歡迎的，我們的報刊每一天都會刊登這些新聞。

　　我們當(dāng)然，只能靠著電影，才能更深切的感受到70多年前日本軍的罪行。我也只是到了這天，才感受到了這份仇恨的沉重感，而過去，僅僅也只是怒火中燒的單純仇恨而已。我們這代，乃至以后很多代在日本動漫影響力下，韓國腦殘流行文化成長起來的中國人，在享受并依靠者東芝，索尼，松下這些大品牌帶來的優(yōu)質(zhì)生活時，該要如何在夾縫中去應(yīng)對如此仇恨？

　　說到這，我想到了《南京，南京》。同種題材的電影，陸川卻更像是一個流氓，一個拿南京大屠殺來表現(xiàn)藝術(shù)的流氓。作為一部反映南京大屠殺題材的電影，我沒看到記實，沒看到國人的反抗（盡管前期宣傳以此為主題），我更看到日本人殺人的競賽。而是看到一個年輕而狂妄的人，玩起了藝術(shù)，他站在了道德至高點，以救濟蒼生道德的口吻，企圖借日本人的自殺告訴我們：其實日本也有好人，其實戰(zhàn)爭面前，人類都是輸家。如果當(dāng)年中國真的輸?shù)魬?zhàn)爭，日本會成為戰(zhàn)爭的輸家嗎？這但是是道德家的意淫而已。中國人里也有漢奸，可這能用來概述中華民族的無畏與勇敢嗎？

　　我當(dāng)然承認(rèn)日本人也有好人，但在如此屠殺，在如此暴行，在如此仇恨面前，去宣揚少數(shù)人的人性，去宣揚以德報怨，去宣揚少數(shù)的道德，有任何好處嗎？陸川，請你站在當(dāng)年被日本人當(dāng)做實驗對象的孩子的父親面前，去告訴他們?nèi)毡救说娜诵�；請你對�?0萬被屠殺的同胞，去講述日本人的人性。陸川，能夠肯定的是出發(fā)點，但是卻選錯了電影的重點，《南京，南京！》里面是麻木的中國人，在熒幕面前是更麻木的看客。為了陸川營造出的廉價藝術(shù)，感動得無以復(fù)加。成王敗寇，早就寫進(jìn)了歷史。中國人是不是就應(yīng)收起一些仁慈，一些道德。更何況老子的原話是：以德報怨，何以報德，以直報怨，以德報德。

　　《南京，南京！》帶來的只有悲痛，《拉貝日記》帶來的除了悲痛，更有思考。

　　可悲的國人，在外國一味妖魔化中國的同時，我們媒體卻大肆報道國外是如何如何的好。有人說中國的文化，是強奸文化。從封建統(tǒng)治的思想強奸，到此刻XXX的教育強奸。但是如果誰了解日本，了解韓國的教育，我們的愛國教育如果是強奸，那他們的或許是從嬰兒時期開始就注射嗎啡，強迫吸毒，到之后心甘情愿。

　　鄭強教授講述的那個日本政府買大米的事情，讓我感受到，同日本的愛國教育相比，我們這愛國教育談何強奸，連洗腦都算不上！

　　我一向在思考，為什么日本不愿意像德國一樣投降，為什么要一向參拜靖國神社。我也到此刻才明白，那是民族魂啊，如果清算了天皇的罪行，那么日本的民族魂將就此垮塌，一個連民族精神都垮塌了的國家，何以談強大？同日本高度凝聚的民族精神（不管是多么的狂熱與不正常），我們似乎顯得十分的支離破碎。5.12確實是讓人看到了民族的團(tuán)結(jié)，但，那是出于感動與同情，還是真的出于對于國家的熱愛。

　　我明白，我這種人在網(wǎng)絡(luò)上被稱為偽精英分子，憤青。但是，南京大屠殺是一條底線，這條底線上，就算有道德和人性，就算要提倡寬容，也不就應(yīng)成為對日本的主旋律，否則，誰能對得起30萬乃至更多死去的中國人？

　　聽說拉貝日記最后的字幕德語原版是：日本政府到目前為止也不承認(rèn)南京大屠殺。而中文版的卻是：日本少數(shù)右翼勢力。我在想，我們到底是在正視事實，還是歪曲事實？

　　最后，向拉貝先生致敬！

　　拉貝日記影評精選（五）：

　　為南京的歷史致敬的電影

　　我覺得，中國真正健康的電影批評狀態(tài)就應(yīng)是這樣：

　　影評人自由批評。

　　導(dǎo)演和主創(chuàng)坦然理解。

　　就是一部電影再次被民間罵成《色，戒》那樣的漢奷電影，電影局也不應(yīng)禁映和封殺之。

　　這樣的氛圍下，中國必須會出好電影。

　　·壹·

　　但此刻，比如《南京！南京！》這樣的電影，從技術(shù)上講，確實算得上中國電影的進(jìn)步代表，曹郁的攝影我尤其喜歡，音樂也不錯，演員的表演也個個出彩——但仍也不能回避它的價值觀有問題，我不明白這樣的問題該安在導(dǎo)演頭上，還是中國制片方甚至是電影審查機關(guān)的頭上，《南京！南京！》能過審，而且還是“2009年建國60周年推薦影片”，可我在電影院看了兩遍卻一點兒也找不到它應(yīng)成為“推薦影片”的原因，倒是覺得日本的電影審查機關(guān)應(yīng)把它列為“推薦影片”——但是，話說回來，《南京！南京！》里的角川正雄現(xiàn)象，在日本全面侵華戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)不足半年（1937年7月7日盧溝橋事變起）就有日本兵在南京因為殺了中國人而自責(zé)地開槍自殺，這可能被日本人看成是對武士道精神的侮辱，有所謂的專家不是說，《南京！南京！》里所有的影像都是有當(dāng)時的歷史素材做依據(jù)嗎？那我就想問問，角川自殺那個畫面，歷史上的依據(jù)在哪里？

　　確實有一些日本鬼子因為在南京和中國犯下太大罪行而自責(zé)甚至可能為了贖罪自殺的事，但有史可查的，全都是在戰(zhàn)后，《東史郎日記》我也通篇讀過，老頭子確實在真心懺悔，但就是懺悔到東史郎的程度，他亦沒有選取以自殺以向中國人民謝罪。

　　所以，角川正雄的自殺，實在是《南京！南京！》的一個大敗筆，敗到電影的價值取向出現(xiàn)了偏差。

　　所謂的普世或者普適價值，并不是指全世界只有一種價值觀，而是互相尊重彼此的價值觀，《南京！南京！》選取了一個以參戰(zhàn)和參屠日本兵的視角展示那段大屠殺史實的電影方式，但那個日本兵的骨子里卻流著中國人的迂腐、矯情和自戀的血，您拍屁股想想，如果《南京！南京！》里的角川能夠成為一種侵華日軍的典型，日本人能在其后中國呆上8年嗎？恐怕8個月都呆不足吧。

　　·貳·

　　為此，在幾天前另一部由德國人導(dǎo)演的《拉貝日記》的北師大首映會上，我曾問南京大學(xué)拉貝紀(jì)念館的湯館長，據(jù)其所知，在南京大屠殺的那個“血腥六周”里是不是真的有如角川正雄這樣的日本鬼子，能夠因殺中國而自責(zé)而自殺，湯館長說“絕對沒有發(fā)現(xiàn)”。

　　我的分析是這樣，你看對不對：假如在南京大屠殺那段中確實有一個以自殺向中國人當(dāng)場謝罪的角川正雄式人物，當(dāng)時的日本軍隊也絕不會讓這種“令帝國軍人形象蒙羞”的事被記錄下來的，必須會掩蓋且來不及，所以，歷史記載中就不可能有真正的角川，看過《南京！南京！》，我說，這其實正是陸川，是陸川親身參加了南京大屠殺，借角川傳達(dá)自己的感受罷了。

　　但是這天又聽到一種說法，是《南京！南京！》里劉燁飾演的那個中國軍人“陸劍雄”和“角川正雄”合起來才是“陸川”，合起來的名字正好是“陸川雄”，冥冥中有某種意會在，當(dāng)然這是餐間戲談，但確實挺有意思——那個反抗的陸川早早被屠殺，那個替日本人著想的陸川堅持到最后，自殺贖罪，些謂“雄”。

　　不如說是“熊”。

　　在熊包們的眼里，全世界只有大熊包和小熊包的區(qū)別，如是而已。

　　日本人實在是太他奶奶地拗了，抗日戰(zhàn)爭過去這么多年日本政府還是不認(rèn)罪，所以，善于設(shè)身處地思維的中國人，就有陸導(dǎo)演這樣的，跳出來替鬼子們贖罪，但你不明白，經(jīng)過如此改寫的角川正雄其實也侮辱了日本的武士道，日本人真的買你的帳。

　　所以，《南京！南京！》如果確說自己拍的是真歷史，還是多多舉證為要。

　　因為再精美的包裝都包不住一段偽歷史的丑陋，這是個大麻煩。

　　·叁·

　　從《南京！南京！》到《拉貝日記》，中國一時之間出了兩部關(guān)于南京大屠殺的電影，這是個極有意思的現(xiàn)象，我們無法不對兩部電影進(jìn)行一番比較，而對大眾來說，這甚至是一部系列電影的兩集，華誼兄弟的老板王中磊的說法頗有代表性，他是《拉貝日記》的投資人，但他還是期望《南京！南京！》拿到高票房，因為導(dǎo)演是中國人，他期望中國導(dǎo)演贏。

　　民族情感總是人人有之，我也一樣。

　　但看了兩部電影，我相信這種樸素的民族情感未必得到滿足，因為你會發(fā)現(xiàn)關(guān)于南京大屠殺的看了《南京！南京！》和《拉貝日記》兩部正確答案（A，Answer）基本都存在于《拉貝日記》里，而《南京！南京！》的作用只是：1.提出問題（Q，Question）；2.給出的是偽答案。

　　比如，《南京！南京！》的宣傳里動不動就說的“抵抗”，但我看了兩遍《南京！南京！》，也沒找多少抵抗的影子，那股了國民黨兵的抵抗在電影開始30分鐘就被消滅了，之后最大的抵抗就是拉貝管理的安全區(qū)里競選“志愿妓女”去給日本人慰安，慰安過程里是不是有“抵抗”，電影沒有交待，可能也拍了，又被剪了，哎，中國的電影審查制度啊。

　　《拉貝日記》里其實也鮮少有中國人對日軍的抵抗，但有一個情節(jié)我是欣賞的，金陵女子大學(xué)的學(xué)生瑯書（張靜初飾）的弟弟在姐姐被兩個日本人撲倒的一瞬開槍打死了這兩個鬼子，而在真正的歷史記載中，當(dāng)時蔣介石的軍隊在日本軍隊占領(lǐng)南京后的抵抗確實是微乎其微的，潰逃得厲害，零星的抵抗也只可能來自于民間，瑯書弟弟的這項“壯舉”說不上完全來自歷史，但卻充滿了合理性。

　　所以說，讓“抵抗”成為某部南京大屠殺電影的一個主題本身就是個偽命題，如果真有抵抗，哪里有30多萬中國人被屠殺掉，而據(jù)我所知，日本軍隊制造南京大屠殺的3個充足理由是：1.之前的松滬會戰(zhàn)中國軍隊的抵抗太強烈，日本人要報復(fù)，2.國民黨軍隊在南京的抵抗太弱了，3.中國民間的抵抗并沒有因官方的放下而停止；因此日本軍隊是想借一次大屠殺徹底懾服中國政府、中國軍隊和中國人民。

　　而不是像《南京！南京！》表現(xiàn)的那樣首先是日本士兵被幾個中國人的死懾服了。

　　所以，關(guān)于“抵抗”這個Q，《南京！南京！》給出的A是虛弱的，而《拉貝日記》給出的A還是令人信服的。

　　·肆·

　　約翰·拉貝（JohnH.D.Rabe），一個前納粹黨的黨員，也說是西門子公司在南京的領(lǐng)導(dǎo)人（掌握著南京的電力系統(tǒng)），也有說他是納粹黨駐南京的總代表，他在南京大屠殺里到底救了或者保護(hù)了多少中國人，這是《南京！南京！》提出的又一個大Q。

　　《南京！南京！》明顯是貶低拉貝的作用和潛力的，比如，雖然電影中表“國際安全區(qū)”是拉貝領(lǐng)導(dǎo)的，但他其實只在1938年2月離開南京時，捎帶救走了秘書唐先生的老婆唐周氏和一個貪生怕死的國民黨軍官（形象很委瑣），拉貝臨離開安全區(qū)時向里面的中國人下跪，雖然拍得悲壯，但不能否認(rèn)陸川是在暗表拉貝把安全區(qū)里的所有中國人留在了日本從的屠刀下，之后連拉貝的那個做了漢奷的秘書唐先生（范偉飾）也被日本軍官伊田槍斃，唐先生的死是不是能夠理解成陸川的又一個隱喻，即當(dāng)了漢奷的人都被日本從殺了，其它沒當(dāng)漢奷的中國人有可能幸免嗎？

　　從這個好處上說，陸川用電影是否定了約翰·拉貝，或者揭示說，拉貝只救了兩個中國人，而已。

　　當(dāng)然，救一人就是救全世界。

　　《拉貝日記》是德國人拍的電影，電影最后同樣不能回避拉貝于1938年2月回國這一史實，但它給“拉貝回國”做了如下交待：1.在拉貝的保護(hù)下，國際安全區(qū)里有20萬中國人免遭日軍殺戮，而拉貝先生是在各國使館相繼回到南京之時離開南京的，那時日軍大規(guī)模的屠殺（即“血腥六周”）結(jié)束了，新的屠殺不可能在諸國外交官的眾目睽睽下完成的，當(dāng)然，在拉貝先生離開南京之后，原生活在安全區(qū)保護(hù)下的中國人是不是也有被日本人殺害的，這是電影沒有表的，因為電影的名字就是《拉貝日記》嘛。

　　為此問題，我向南京大學(xué)拉貝紀(jì)念館的湯館長提問：拉貝在南京到底救了多少中國人？湯館長當(dāng)場向我出示了幾份證據(jù)，一份是有602個中國人簽名的關(guān)于拉貝相救的證明材料，還有一份是拉貝將要離開時，南京20多座難民營（估計都位于“國際安全區(qū)”內(nèi)）管理者的挽留書，這20多座難民營共安置了大約20萬中國難民。

　　也就是說，拉貝先生確實是救了中國人的，而且比當(dāng)年的辛德勒救的德國人要多得多。

　　《辛德勒的名單》是猶太人斯皮爾伯格為了向二戰(zhàn)時拯救了1000多名猶太人的辛德勒表示感恩而拍攝的電影，因為史實中他確實就救了那么多猶太人，但在《南京！南京！》里，雖然出現(xiàn)了拉貝，但陸川的電影語言客觀上否定了拉貝先生當(dāng)年對中國人的搭救，作為一個中國人，我實在為這種不知感恩的行為感到臉上熱辣辣的。

　　或者，如果《南京！南京！》的創(chuàng)作者們的祖上確實和拉貝有仇隙，你在電影里回避拉貝也就罷了，既然此刻你的電影里有他，就必須要表示感恩，否則就太沒良心了。

　　我相信德國人拍的《拉貝日記》同樣會有“拉貝視角”的傾向，但就像《辛德勒名單》是猶太人拍的而不是德國人拍的一樣，在這件事里的中國人，被人家拯救了成千上萬，哪里還有高高在上取否定和回避視角的資格呢？

　　這下可好，明明是日本人制造了南京大屠殺，《南京！南京！》卻謳歌了一個因為槍殺了一個中國人而自殺的日本士兵的人性，卻否定了一個拯救過成千上萬中國人生命的德國人，情能夠堪？

　　·伍·

　　另外，關(guān)于約翰·拉貝在南京大屠殺里的拯救作用，《南京！南京！》和《拉貝日記》還有一個巨大的技術(shù)性的差異：

　　在《南京！南京！》里，拉貝的身份是模糊的，低級的，他曾對幾個日本兵說要見“他們的將軍”還遭到日本兵的嘲笑，他只是一個有納粹身份能夠自保的德國人，拉貝的“國際安全區(qū)”一向在和伊田和角川這樣的中下級日本軍官打交道；而在《拉貝日記》里，拉貝打交道的對象是香川照之所飾的朝香宮鳩彥，一個當(dāng)時能夠左右南京城里所有人生與死的日本皇族，日本占領(lǐng)軍總司令，以及與朝香宮鳩彥差不多同級別的日本軍官——據(jù)史學(xué)家說，德國人約翰·拉貝在日軍占領(lǐng)南京之后的政治身份之一相當(dāng)于“南京市長”，前中國市長將這個職務(wù)移交給了拉貝，這個身份是由他牽頭的“國際安全區(qū)”能夠盡量免受日本侵占的主要摧殘之一，而在《南京！南京！》里，拉貝惟一能夠倚侍的就是一納粹黨員的身份。

　　《南京！南京！》如此壓低拉貝的身份是不是與電影最終貶低拉貝的拯救作用相通呢？

　　我個人很欣賞《拉貝日記》開場不久，拉貝用一面巨大的納粹黨旗遮掩了超多中國難民使他們免受日軍轟炸之害的情節(jié)，據(jù)史實，其實當(dāng)時拉貝把當(dāng)時他居住的西門子公司的辦公地也全部遮蓋在納粹黨旗之下，以保護(hù)里面的中國人——這一情節(jié)似乎在教育那些只知“人性”而不知其它的當(dāng)代中國人，“國家”和“人性”其實是兩個層面的東西，這兩個東西時有交叉時有平行，“納粹”對德國和歐洲人來說可能是個壞透了的詞，但它仍然對中國人做過一些好事（比如抗戰(zhàn)之初德國對中國的援助），絕對的好和絕對的壞是沒有的，而我們要記住的是一切“國家”、“主義”、“政治”里的真正的人性的光華。

　　所以，我把這個情節(jié)列為2009年自己眼里中國電影最偉大的鏡頭。

　　·陸·

　　關(guān)于南京大屠殺，其“屠殺”之極狀是著名的“百人斬事件”。雖然慘烈至極，作為中國人都難于平靜理解，但我一向認(rèn)為中國導(dǎo)演有義務(wù)揭露日本鬼子當(dāng)時做的這項滅絕人性的反人類罪行，這也曾是我對陸川的《南京！南京！》的期盼。

　　百人斬，史載，指1937年11月底至12月10日，在上海向南京進(jìn)攻途中直至南京大屠殺前夕，兩名日本軍官向井敏明少尉和野田毅少尉以誰先殺滿100個中國人為勝的競賽。最后向井敏明以斬殺106人勝過斬殺105人的野田毅。后經(jīng)南京軍事法庭查明審判，兩人均承認(rèn)控罪，于1948年1月28日在南京中華門外雨花臺刑場被執(zhí)行槍決。

　　據(jù)《東京日日新聞》于1937年12月13日（南京大屠殺開始后第二天）刊登的消息：以南京為目標(biāo)的“百人斬競賽”這樣少見競爭的參與者片桐部隊的勇士向井敏明、野田毅兩少尉，在10日的紫金山攻略戰(zhàn)中的對戰(zhàn)成績?yōu)?06對105。10日中午，兩個少尉拿著刀刃殘缺不全的日本刀見面了。

　　野田說：“喂，我斬了105了，你呢？”向井說：“我106了！”……兩少尉：“啊哈哈哈……”結(jié)果是誰先砍了100人都不去問了，“算作平手游戲吧，再重新砍150怎樣樣”。兩人的意見一致了，11日（南京大屠殺開始之日）起，150人斬的競爭就要開始了。11日中午在接近中山陵的紫金山追殺殘兵敗將的向井少尉談了“百人斬平手游戲”的結(jié)局……

　　但《南京！南京！》里沒有百人斬。

　　而《拉貝日記》里有。

　　《拉貝日記》里，拉貝的司機老張因得罪日軍軍官，被拖到一隱蔽處砍了頭，拉貝追蹤而去，從木柵的縫隙里看到了被日軍砍掉的堆如小山的中國人的頭顱，其中就有老張的，電影并沒有直接說那劊子手就是“井敏明、野田毅兩少尉”，但明明是導(dǎo)演想用一種方式重現(xiàn)當(dāng)時確實存在的這段史實，或者因為這樣慘絕人寰的殺戮在被德國人所熟知的納粹“殺人史”上也不多見吧。

　　我覺得有必要為德國導(dǎo)演兼編劇傅瑞安·加倫伯特如此誠意地揭示了這段日軍對中國人民的屠殺史而向其由衷致敬，這本該是陸川該做的。

　　而他卻過多地表現(xiàn)了強奷。

　　因為每一個拿南京大屠殺這段歷史作素材的中國人，你們都有義務(wù)表現(xiàn)它，并加以控訴之，這是作為中國人的職責(zé)。

　　在這件事上，《南京！南京！》的A是零分，而《拉貝日記》的A是滿分。

　　·柒·

　　《南京！南京！》對日軍暴行的控訴，最出彩的地方是日軍對中國婦女（以及日本婦女）的迫害，即強奷或性暴力。電影也一向以“裸女”做噱頭來吸引觀眾，據(jù)說在最早的劇本里，飾演姜老師的高圓圓也是被強奷了的，但高看過電影的拍攝方式說什么也不同意拍。

　　但是《南京！南京！》雖然以展示日軍對中國婦女的強暴控訴了日本軍，但，一來，陸川的本意并不直接是控訴日本軍隊，而是“戰(zhàn)爭”本身，因為片中被角川愛上的日本慰安婦百合子最后也死在慰安營了，女受害者國籍的“國際化”一下子淡化了電影對日本軍隊的直接批判；二來，電影中兩個女人，即姜老師和由姚笛飾演的唐小妹（周曉燕）的死卻完全出于日本鬼子角川和伊田對中國婦女的“同情”，角川在姜老師行將被日軍拖出去強奷的時候?qū)λ�的腦袋開了一槍，我亦很不理解角川不但沒有因此“違反軍令”的行為而受到處分，還能繼續(xù)最后將一老一少兩個中國軍人救出南京（角川救的中國人不少于拉貝），而唐小妹被伊田槍殺后，伊田說“她很漂亮，與其這樣還不如死了好”，他奶奶的，當(dāng)年那些在南京強奷并殺害了中國女人的日本軍人是不是都這么有愛心？既然他們?nèi)绱擞袗坌臑槭裁从指闪四敲炊鄠�天害理的事呢�?/p>

　　這句“他奶奶的”，我不是在罵日本人！

　　明明，殺人就是殺人，但在《南京！南京！》里，“殺人”被變成了日本軍人有人性和良知的證明，而這種心思居然來自中國電影工作者的創(chuàng)作，殺了你，是因為愛你，因為同情你，所以我崇高，所以我有人性。

　　一位哈爾濱的哥們兒看完電影給我發(fā)來信息：

　　南京大屠殺已經(jīng)殺死了30萬中國人，《南京！南京！》將再氣死30萬中國人！

　　我無話可說。

　　·捌·

　　關(guān)于《拉貝日記》的另一個貢獻(xiàn)——文章寫到此刻，已經(jīng)不是在探討兩部電影的優(yōu)劣，而是談另一部電影的貢獻(xiàn)了——是重現(xiàn)了以前逃脫戰(zhàn)后審判的日本皇族戰(zhàn)犯朝香宮鳩彥的罪行。

　　朝香宮鳩彥（1887—1981）在《拉貝日記》里由參演《鬼子來了》的日本演員香川照之飾演，他也叫朝香宮親王，日本天皇裕仁的叔父。久邇宮朝彥親王第八子。他1937年12月2日被任命為上海派遣軍司令，中將，12月7日朝香宮鳩彥趕到南京前線，不日即簽署了密令：“殺掉全部俘虜！”他還指令下屬改變侵華日軍華中方面軍總司令松井石根原命令，讓所有日軍入城，自行安排住宿，使大屠殺及各種暴行進(jìn)一步擴大。此后，朝香宮鳩彥又陸續(xù)發(fā)布了一系列的殺人命令，最簡單而直接的只有4個字“全部殺掉”，直接導(dǎo)致了日軍進(jìn)城后令人發(fā)指的獸行。電影，我深刻地覺得我們這個民族的悲哀日軍攻占南京時日本最高統(tǒng)帥部的策略就透過殘酷地打擊南京，來瓦解中國人民抗日斗志，迫蔣投降，朝香宮鳩彥忠實地傳達(dá)并實施了這一策略精神。戰(zhàn)后朝香宮鳩彥憑借他皇室成員的特殊身份逃脫了懲罰，之后還成為“日本高爾夫球俱樂部”的會長。

　　《拉貝日記》，是歷史上第一部直接揭露了朝香宮鳩彥的戰(zhàn)犯身份的大屠殺電影，讓偽善的日本皇族在侵華歷史上的罪行得以直接展現(xiàn)，這樣的視角其實已經(jīng)大大突破了那些被外交關(guān)系、政治利益所緊緊困擾的歷史和現(xiàn)實的局限，也說明從前關(guān)于南京大屠殺的中國電影的“控訴”力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　我不明白《南京！南京！》的主創(chuàng)們是不是研究過這種歷史，是不是有這樣的職責(zé)感將如“朝香宮鳩彥之罪”在內(nèi)的一個又一個被塵封的日軍暴行更多地還原于世，還是想以一個某種“原諒”或者“和諧”的理由大而化之，借70多年前30萬被害同胞冤魂的酒杯澆自己的心中的塊壘？

　　或者只是無知而已。

　　·玖·

　　還是文章開頭說的那句話：就是中國民間再次把一部電影如《南京！南京！》罵成《色，戒》那樣的漢奷電影，電影局也不應(yīng)禁映和封殺之，有了這樣的寬容度才會有健康的中國電影生長環(huán)境。

　　但是，據(jù)說《拉貝日記》的最后字幕，德文版上有一段話的原意是“南京大屠殺至今仍然不為日本政府所承認(rèn)”，譯為給中國人看的中文版時就務(wù)必改成“南京大屠殺到今仍然不為日本右翼勢力所承認(rèn)”，修改的本意據(jù)說是此刻為了“中日關(guān)系”需要。

　　其實，越是掩善真相的的“國際關(guān)系”和“歷史問題”越是會引起更大的現(xiàn)實反彈，就像癤子長得越大就越接近出頭一樣的道理。

　　我不懂德語，結(jié)尾處是不是這樣不能肯定，懂德語的朋友，能夠?qū)φ罩械聝蓚�版本的《拉貝日記》自己尋找那個A。

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