殺生影評

　　殺生影評精選（一）：

　　看《殺生》這部電影，有著跟《斗�！废嚓P(guān)聯(lián)的觀影體驗(yàn)，這不僅僅因?yàn)閷?dǎo)演和主演相同，更因其創(chuàng)作方式上的進(jìn)一步深入強(qiáng)化，我甚至認(rèn)為是管虎的倔強(qiáng)與執(zhí)著讓兩部電影的主角都姓了牛。牛二是草根中的小強(qiáng)，九兒是牛二一場完不了的春夢，至于那頭進(jìn)口牛，就真的是各種隱喻和代表的典型了，當(dāng)初的《斗�！匪�展現(xiàn)的多元化解讀特性，在《殺生》里被管虎以不變的方式延續(xù)著，也延續(xù)著華語電影的奇葩效應(yīng)。

　　鏡頭也好，剪輯也好，甚至連切換與運(yùn)鏡的方式都沒有變，無論主觀鏡頭還是大段大段的跳躍敘事�！稓⑸�》的敘事跳躍性，比《斗�！犯�顯隨意卻又更精細(xì)，這讓整個觀影過程的獵奇心理始終處在一個高度亢奮的狀態(tài)，于是我被管虎再次拽入結(jié)束后的沉沉思考。這大抵是每一個認(rèn)真觀看影片的人都會有的思維過程。但其實(shí)和《斗牛》一樣，得到盡可能多的解讀，包括隱喻，暗示，批判或者悲天憫人，都是創(chuàng)作者給觀眾設(shè)的局，入戲了，就深奧了，若是嘻嘻哈哈大半場，多半就是個講故事不拘一格的喜劇而已。竊以為《殺生》之于華語電影的好處，在于創(chuàng)作形式和行為方式上獨(dú)一無二的作者性，這正是浮夸的商業(yè)電影奇缺的，而這種電影能夠公映更象是一種奇跡，其品質(zhì)與商業(yè)成敗幾乎完全能夠割裂開來。

　　黃渤的特殊外形似乎限制了其適宜主角的類型，但牛結(jié)實(shí)這個主角前半部惡字當(dāng)頭，后半部回到真性情上的前后個體差異，單以外形無法勝任：開頭放浪形骸，中段疑心生暗鬼，結(jié)尾絕望的空洞以及對死亡的豁達(dá)，偏就是這么著，黃渤的表演可謂入木三分。除了黃渤，任達(dá)華、余男、馬精武等人也均屬上乘，即便蘇有朋在陰險與童年陰影的雙重表達(dá)需求下略微單薄，僅在表演這一塊《殺生》就足以讓人大呼過癮，資料的豐滿也就水到渠成了。

　　盡管影片因斷層拼貼一般的剪輯而顯出燒腦片的特征，但其故事的完整性還是能夠相對獨(dú)立于多元化解讀而持續(xù)統(tǒng)一的。馬三炮患癌癥死在了長壽村，留下一個兒子獨(dú)自在長壽村長大。跟了村人改姓牛的小霸王牛結(jié)實(shí)生性頑劣，自幼便到處作孽，長大更是肆無忌憚。村人嫉恨卻毫無辦法，直到外出學(xué)醫(yī)的牛醫(yī)生回來改變了現(xiàn)狀。皆因兒時的牛結(jié)實(shí)兒時作惡間接害死了牛醫(yī)生的爺爺奶奶，得外來文化熏陶的牛醫(yī)生率眾上演了一出國人耳熟能詳?shù)娜搜钥晌繁娍阼p金，讓牛結(jié)實(shí)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的心如死灰，一句“娃兒無過”試圖掙扎出同為古訓(xùn)的禍不及三代。牛結(jié)實(shí)死了，他搶來的啞巴媳婦兒和遺腹子被欠了牛結(jié)實(shí)一個“人情”的醫(yī)生救走，免去了再次被村人陪葬的厄運(yùn)；他實(shí)驗(yàn)交配的馬兒，也誕下了小馬駒在草地歡騰。這故事并不復(fù)雜，這更不是一部喜劇電影，關(guān)于其間細(xì)節(jié)種種可能的解讀也似乎都能站住腳跟，結(jié)尾處寡婦抱著孩子走出山坳的畫面光明而完美。復(fù)雜的解讀昭示的往往是復(fù)雜的人性和社會性，寓言也好，隱喻也好，都是屬于大腦思辨范疇內(nèi)的東西，人有多復(fù)雜，《殺生》就能夠有多深刻。

　　就解讀的層面而言，《殺生》的案例具有不可復(fù)制的當(dāng)代好處，無論電影范疇還是其他領(lǐng)域，影片帶給的話題性堪稱秒殺絕大多數(shù)的當(dāng)代拜金主義電影：不是喜劇也讓人開懷，這是人群官能的麻木不仁所致；不是驚悚片卻在部分段落讓人背脊發(fā)涼，這讓以音效唬人的國產(chǎn)驚悚無地自容；不是正劇卻帶給了比正劇更多維的深層理解方式，這是當(dāng)前單一的類型片幾乎無法逾越的�！稓⑸�》以管虎獨(dú)有的表達(dá)方式，繼續(xù)倔強(qiáng)而勇敢的延續(xù)著中國電影人的職責(zé)感，未必針砭時弊，卻必須足夠深沉。這種深沉，源自遠(yuǎn)非炒作或票房所能表達(dá)的身為電影人的使命感和職責(zé)心：感官娛樂終究要落實(shí)到心靈關(guān)懷，這才是真正的時代電影應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。

　　殺生影評精選（二）：

　　簡析《殺生》里的一些隱喻

　　管虎以前拍的那些電影，我基本上都看過，但都不喜歡，《斗牛》也不例外。而管虎的新作《殺生》，讓我感到很驚喜，我個人很喜歡。喜歡《殺生》不只是因?yàn)槠�中的隱喻很豐富，而是因?yàn)槲覀�人覺得這個故事還不錯，對我來說有點(diǎn)新意，而且也算把故事講圓了。接下來我在本文中將簡析一下《殺生》中的一些隱喻。你能夠認(rèn)定我是在過度闡釋，或者干脆認(rèn)定我是在胡亂扯淡。我只是想把我看本片時想到的一些想法寫下來。

　　《殺生》改編自一部名為《設(shè)計死亡》的小說，其實(shí)這個故事更像是“設(shè)計閹割”。黃渤飾演的男主人公牛結(jié)實(shí)，我個人覺得此人是隱喻我們這個民族的男根，也就是說黃渤演的其實(shí)是一根屌，一根抽象的、精神層面的屌。這根抽象之屌是生猛活力之源，也是自由個性之源。如何閹割這根抽象之屌？這是中國文化的一個內(nèi)核。

　　《殺生》的故事發(fā)生在一個名叫長壽鎮(zhèn)的封閉小鎮(zhèn)，這個長壽鎮(zhèn)是封閉中國的隱喻，在這個國家，長命百歲是終極價值取向之一。哪怕像縮頭烏龜一樣窩囊地活著，無趣且無尊嚴(yán)地活著，也要努力長命百歲。而上文中所說的那根喜歡惹是生非的抽象之屌是長命百歲夢的死敵，所以長壽鎮(zhèn)的人想要合理絞殺它。

　　余男飾演的啞女這個主角，是中國女性本能和天性的隱喻，長壽鎮(zhèn)里的人曾想透過一種儀式殺死這個啞女，這是用文化壓制女性本能和天性的隱喻。這個啞女因?yàn)樗�謂的不守婦道，被長壽鎮(zhèn)的其他女人圍攻，則說明文化能夠讓女性變得痛恨自己的本能和天性，進(jìn)而也想用類似于自我閹割的方式，讓自己看上去更正經(jīng)，更有道德，更貼合男權(quán)社會的期望。而余男飾演的主角被設(shè)置成是一個啞女，則是隱喻中國女性無法正常表達(dá)自己的欲望。

　　蘇有朋飾演的那個牛醫(yī)生是專制權(quán)力的隱喻，專制權(quán)力痛恨自由個性，所以專制權(quán)力設(shè)計一種文化，一種無處不在的“凝視”，進(jìn)而借大眾之手完成對自由個性的閹割。

　　任達(dá)華飾演的那個主角則是現(xiàn)代科學(xué)理性的隱喻，現(xiàn)代科學(xué)理性會不斷“去魅”，即不斷去神秘化和去神圣化。某種好處上，所有專制社會都喜歡利用神秘化和神圣化這兩種手段來維持自身順利運(yùn)轉(zhuǎn)。而在真正好處的現(xiàn)代社會，沒有任何神秘的東西，也沒有任何神圣的東西。當(dāng)然，現(xiàn)代科學(xué)理性也是雙刃劍，它有可能創(chuàng)造出一個貌似徹底無解的后專制社會，一個大眾看似能夠擁有自由個性，看似能夠盡情享受性自由，但實(shí)際上被權(quán)力很隱秘地全方位合法監(jiān)管、規(guī)訓(xùn)的社會。雖然這樣的后專制社會也有其恐怖之處，但相對于大玩神秘化和神圣化的那種專制社會，它就應(yīng)也算是一種進(jìn)步吧。

　　殺生影評精選（三）：

　　相較于寧浩《黃金大劫案》的嬉笑怒罵，倒是管虎的《殺生》更讓我覺得討喜。這是我看完《殺生》的第二天了，最后有時間靜下心來寫寫，《殺生》不僅僅僅是殺條生命那么簡單。

　　蘇有朋的出場是晚了些，在他未出現(xiàn)前，影片并未給我太大的驚喜，當(dāng)然并不是說他這次的表演可圈可點(diǎn)，只但是是大反派最后出現(xiàn)，引出很明顯的一個寓意：心由境生。環(huán)境往往能造就人心，這種透過社會輿論殺人的方式多少帶出了點(diǎn)誠意。具體這種類似于所有人一齊裝作不認(rèn)識你，讓你以為自己失憶的方式能夠追溯到多久以前，咱就不追究了，但是很明顯牛結(jié)實(shí)自己是被鎮(zhèn)子里居民們的舉動嚇到了。從原先一個鎮(zhèn)里的大刺頭、混世魔王，整天高上高下，令人無可奈何，到之后皮膚蠟黃、疑神疑鬼，絕對是哀莫大于心死，一心以為自己真的活不下去了。但如果牛結(jié)實(shí)就這么被輿論殺死的，也沒有看下去的必要了。

　　影片的后期已經(jīng)揭示出一點(diǎn)，那個胖娃娃（不記得叫啥了）已經(jīng)告訴了牛結(jié)實(shí)其實(shí)他根本就沒病，是大家伙兒一齊聯(lián)合起來唬他呢，這時候的結(jié)實(shí)為了孩子，忿然振作，提刀泄憤。輿論對他造成的傷害正在逐漸從他身上剝離，但他還是死了，在與寡婦的對峙中吃下了那包藥——不是他死，就是兒亡。在這種巨大的壓力下，結(jié)實(shí)無疑把死留給了自己，影評將自身后路斷去好換來孩子的新生，結(jié)果自然是圓滿的，馬寡婦帶著自己與牛結(jié)實(shí)的孩子離開了古老的鎮(zhèn)子，走向新的地方，這時候影片那個配樂，那個光線，生怕觀眾不明白他們重獲新生似的，整一個“光鮮亮麗”。

　　但是，故事還沒完，牛結(jié)實(shí)自己拖著那口藍(lán)色的棺材，挨家挨戶將過去偷來搶來的東西擺放在各家門口，大家再也無法無動于衷了，自發(fā)性地出來給他“送行”，各個眼角噙著淚花，泣不成聲。早知如此，何必當(dāng)初，最開始大家伙兒聯(lián)合在一齊對付他，此刻又聯(lián)合在一齊跑過來鬧不舍，失去后才明白珍惜？鬧了這么久才明白有感情？

　　其實(shí)，這個鎮(zhèn)子里的人都是帶點(diǎn)愚昧的（蘇有朋除外），并沒有太多的心機(jī)，如果真想解決掉牛結(jié)實(shí)，在最開始的時候就能夠把他操辦掉了，什么事情讓他們?nèi)绱祟櫦�？祖�?xùn)。無疑，這個鎮(zhèn)子象征著那么一個舊的制度，“長壽鎮(zhèn)”的稱號也是清朝皇帝所賜。他們對長生是心存敬畏的，每次德高望重者的出殯總是那么隆重，眾人齊聲吶喊是震撼的，對死亡的一種畏懼。而這，也是舊制度的一種吶喊。兩次吶喊，兩次引發(fā)地震，甚至后者直接導(dǎo)致山體崩塌，將鎮(zhèn)子湮滅，舊制度注定是會被粉碎的，而牛結(jié)實(shí)無疑代表了一種新思想新制度的誕生，難道你沒發(fā)現(xiàn)每次地動山搖之際都是在談?wù)撊绾魏ε＝Y(jié)實(shí)么，天理難容哪。任達(dá)華在里面說了，其實(shí)我也是牛結(jié)實(shí)。一個牛結(jié)實(shí)死了，還有另一個牛結(jié)實(shí)來將他頂替，他們是外來者，不屬于這個古老的鎮(zhèn)子，卻想著打破常規(guī)，改變這個古老的鎮(zhèn)子。鎮(zhèn)長在聽過任達(dá)華的推理分析（我覺得這段推理有點(diǎn)扯）后恍然大悟，也開始喝酒，做些與祖訓(xùn)不符之事，新舊正在交替。

　　回頭看看，影片的背景是二十世紀(jì)四十年代，1940-1950年的中國發(fā)生了什么劇變？不言而喻�；蛘哒f大家都覺得這么多裸露鏡頭廣電總局還能讓上映，真是不可思議，或許這就是原因。

　　也許是我想多了，也許這就是管虎想要表達(dá)的，一千個觀眾都有一千個哈姆雷特，一千個觀眾自然也能夠有一千種《殺生》的理解。觀影人數(shù)還是不多呀，真擔(dān)心依舊叫好不叫座。

　　殺生影評精選（四）：

　　昨日看了管虎的《殺生》。影片一如既往地貼著帶有“管虎作品”標(biāo)簽的黑色、震撼與張力，充滿了對于人性與社會的審視與思考。

　　影片的風(fēng)格依然是粗糲有力的，整部影片中處處充斥著蒼老與丑陋：從不斷發(fā)生山崩和地震的小鎮(zhèn)，到一個個灰頭土臉的村民，再到滿臉皺紋或雀斑齙牙的一干老少男女。除了余男后背的裸體，你幾乎看不到什么“美”的東西——而她還是個本應(yīng)被溺死的寡婦。這種粗糲與丑陋恰恰也是導(dǎo)演力求表現(xiàn)的一種質(zhì)感，即在一個這樣的以年齡為最高GDP的“長壽鎮(zhèn)”里，“青春”、“美”和“欲望”是否還有合法存在的空間呢？

　　給我印象最深的，不是情節(jié)上的巨大轉(zhuǎn)折（對管虎來說，這種出人意料的情節(jié)設(shè)置顯然只是“敘述”的一部分，或者說是實(shí)現(xiàn)“故事性”或“商業(yè)性”的一個必備環(huán)節(jié)，其背后潛藏了更重要的“管虎式內(nèi)核”），而是片中時刻不忘的每一個細(xì)節(jié)的隱喻。這些隱喻隱蔽而又精妙，時刻映照出古老并且正在上演著的現(xiàn)實(shí)，讓每一個經(jīng)歷過類似現(xiàn)實(shí)的觀者在看完后能有所思索。能夠說這部影片除了一些必要得不能再精簡的商業(yè)元素，剩下的就是一部由象征、符號和隱喻構(gòu)成的民族寓言。當(dāng)詹明信提出“民族寓言（國族寓言Nationalallegory）”時，主要將其界定為后進(jìn)入現(xiàn)代化（第三世界）的國家或民族的一個特定現(xiàn)象；從《殺生》里，我們不難看出像《讓子彈飛》那樣對于第三世界革命的時代性的暗示，但是管虎這次超越了單一民族的范疇，甚至能夠說把解剖的手術(shù)刀對準(zhǔn)了整個人類的歷史和困境——當(dāng)然我承認(rèn)，有些民族和人群在這種困境里陷得個性深。

　　下面我就說幾個給我印象比較深的細(xì)節(jié)，并且做一下個人的解讀。

　　首先，影片的開頭是一個純粹想吸引人眼球的情節(jié)。但實(shí)際上我剛看到黃渤從麻袋里露出頭來就覺得很狗血：一個人被打了那么多棍子，扔下百十米的懸崖，又被車碾，連塊青都沒有？但影片看到之后才漸漸理解，這種設(shè)置其實(shí)只是情節(jié)上的噱頭而已——你總不能要求卡夫卡去花太多功夫描述吃喝拉撒吧？——藝術(shù)就應(yīng)只負(fù)責(zé)發(fā)現(xiàn)和展示最高的“真實(shí)”。但是至少這樣的一個開頭緊緊抓住了觀眾的眼球，而且這個插敘式的設(shè)計為之后的敘事增添了必須的商業(yè)化原素。

　　其次，關(guān)于長壽鎮(zhèn)的諸多隱喻。

　　1長壽。長壽鎮(zhèn)能夠說是十分貧窮：貧瘠的地貌，險惡的自然環(huán)境，灰頭土臉的鎮(zhèn)民。但就是這樣一個鎮(zhèn)子，卻因?yàn)槭�產(chǎn)“壽星”而遠(yuǎn)近聞名。鄉(xiāng)長（記不太清了，也許是縣長）家里那張布滿灰塵的“百壽圖”就凝聚著這個鎮(zhèn)所有的好名聲。年齡（數(shù)字）能夠說就是那里最漂亮的GDP。當(dāng)然，反過來說也成立，即GDP其實(shí)但是是一個“好看不好吃”的數(shù)字——為了打破長壽（數(shù)字化）的紀(jì)錄，祖爺爺要在身上插滿各種管子，努力地在死之前多掙扎上幾個時辰。另外，鎮(zhèn)子里說話最有分量的人都是老人，這個情節(jié)設(shè)計恰恰諷刺了“老人政治”——長壽鎮(zhèn)最自以為傲的東西，并且也為整個鎮(zhèn)子麻木、無能、老態(tài)龍鐘、幾乎停滯的氛圍做了很好的鋪墊。

　　2寡婦。片中的寡婦是個啞巴，但是在這樣一部“審丑”的片子里，她擁有令人驚羨的肉體。正是這樣一個存在，使得她與大多數(shù)鎮(zhèn)民的衰老、“正常”與循規(guī)蹈矩構(gòu)成了鮮明比較。寡婦年輕美艷，但是卻不得不應(yīng)對被殉葬的命運(yùn)。這一方面是由于鎮(zhèn)里的習(xí)俗，另一方面是否也與她的“啞”有關(guān)？當(dāng)一個人無法像其他人一樣發(fā)出自己的聲音時，也往往意味著她失去了為自己選取生活的權(quán)力。這一關(guān)于“啞”的隱喻不得不讓人聯(lián)想到言論自由與保障公民表達(dá)意見的權(quán)利。當(dāng)一個人無法正常地表達(dá)時，她的生命如何被尊重？無論是專制社會還是民主社會，這樣的問題都一向存在，只是涉及的對象和程度不同罷了。在本片里，管虎很“仗義”地設(shè)置了一個“英雄救美”的情節(jié)，讓牛結(jié)實(shí)救下了險些溺亡的寡婦。而且當(dāng)寡婦的裸體應(yīng)對那些侮辱她的村婦時，她真實(shí)的肉體是那樣的光亮，把其他女人的卑微和粗陋暴露無遺——那一刻，大家都是赤裸的。在影片后半部分，懷孕的寡婦又時刻展現(xiàn)著母性的光輝，同時也讓牛結(jié)實(shí)的死不顯得那么悲愴凄涼。能夠說這個主角的設(shè)置是片子的一大亮點(diǎn)。

　　3肉體與性。這是解讀本片的一個重要部分。鎮(zhèn)子里的肉體符號主要分為這樣幾種：首先是牛結(jié)實(shí)這樣年輕氣盛的“潑皮”，“性”在他那里就是赤裸裸的、大膽的、真誠而不加掩飾的肉欲。其次是寡婦，盡管擁有美艷的形體，但是仍然受鎮(zhèn)子里觀念的束縛，不敢或不能主動追求性愛，但當(dāng)受到來自其他同鎮(zhèn)女性的侮辱時，她也絕不低頭，而且敢于為了牛結(jié)實(shí)這個肉體上的“丈夫”從精神和身體兩方面進(jìn)行奉獻(xiàn)。第三個是幺嬸夫婦，一對總在努力圓房卻始終要面臨不舉的夫妻。這對夫妻恰恰是關(guān)于長壽鎮(zhèn)對個人正常欲望壓抑的最好隱喻：當(dāng)惟老人、惟年齡的統(tǒng)治籠罩在鎮(zhèn)子里時，性交和勃起也成了一種奢侈。他們的遭遇也為之后牛結(jié)實(shí)投放催情藥做了最好的注腳，說明了牛結(jié)實(shí)在多次惡作劇式的偷窺之后決定“幫他們和全村中青年男女一把”。第四個是一個隱含的肉體，即鎮(zhèn)中老人衰老的身體。這種衰老除了能換回“好名聲”以外，不會給鎮(zhèn)子的未來帶來更多好處，相反，懦弱、多慮、無能和自我壓抑和壓抑別人恰恰是這種“長壽”最好的體現(xiàn)。在影片的色調(diào)上，管虎從始至終也特意強(qiáng)調(diào)一種壓抑感，一向到最后一幕的出現(xiàn)。能夠說整個長壽鎮(zhèn)就是一個垂垂老矣、行將就木的軀體，牛結(jié)實(shí)的調(diào)皮搗蛋是這個“活死人”唯一的生氣。

　　4孩子。孩子的出現(xiàn)證明了人性當(dāng)中的天真和尚未被完全馴服并玷染了衰老的真誠。關(guān)于孩子的細(xì)節(jié)，印象較深的有兩點(diǎn)：一是說實(shí)話的胖孩子。“牛結(jié)實(shí)，他們都在唬你嘞”這一句話揭穿了皇帝的新衣，但說實(shí)話的結(jié)果可想而知——被套上腳鐐囚禁在地下室。孩子被囚禁的鏡頭在片中出現(xiàn)了至少兩次，這也是對歷史和現(xiàn)實(shí)的一個莫大諷刺。第二點(diǎn)是眾多跟隨牛結(jié)實(shí)玩耍的孩子。他們不害怕牛結(jié)實(shí)，和牛結(jié)實(shí)一齊撒尿，一齊搗亂，一齊去醫(yī)生那里“抄家”。但是他們也害怕。在被告知不能和牛結(jié)實(shí)玩以及要演戲之后，他們見到牛結(jié)實(shí)時最后哭了。這哭泣與其說是害怕牛結(jié)實(shí)，到不如說是害怕“演戲”，害怕父母，害怕于無形扼殺童年與純真的“長壽鎮(zhèn)”。孩子們的真實(shí)也正是在一次又一次的“教誨”下慢慢走向蒼老。在幾千年專制的長河里，當(dāng)我們意識到童年的早逝時，往往已經(jīng)無力挽回。

　　5兩個醫(yī)生。任達(dá)華和蘇有朋飾演的兩個醫(yī)生是情節(jié)轉(zhuǎn)折的重點(diǎn)。蘇有朋推動了情節(jié)的發(fā)展并最終導(dǎo)致了牛結(jié)實(shí)的死亡；任達(dá)華力圖尋找真相并且為牛結(jié)實(shí)完成了最后的救贖。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人物并不多，但也是必不可少的“紅線”式的人物。蘇有朋甫一出場的英氣與最后狼狽相的比較，充分展示了導(dǎo)演的立場；任達(dá)華不僅僅解開了謎團(tuán)，最后形象上的轉(zhuǎn)變也完成了對于牛結(jié)實(shí)精神的繼承。盡管長壽鎮(zhèn)最后的出殯依舊讓我們難以看到改變的影子，但任達(dá)華意味深長的一笑卻告訴我們期望還在。

　　6其他鎮(zhèn)民�？此浦液駥�(shí)則奸詐的肉店老板、一味維護(hù)老人秩序、為了“演戲”提前結(jié)婚的青年人、3月天大雨中起舞和送葬隊伍中表情麻木的青年人、毆打侮辱寡婦的婦女，所有這些都構(gòu)成了鎮(zhèn)民日常狀態(tài)的肖像。在那里我們并沒有看到導(dǎo)演去哭天搶地的譴責(zé)“高壓統(tǒng)治”“專制”這些抽象的概念，而是展現(xiàn)了類似于魯迅小說中“黑衣人”這樣的群氓，透過表達(dá)一種無意識的戕人與自戕，矛頭直指幾千年的專制文化，富有極強(qiáng)的反思力度和批判性。

　　7牛結(jié)實(shí)。這是一個惡作劇式的人物。在影片開始，我原以為片子會像《讓子彈飛》或《鬼子來了》那樣講述一群懦弱的老實(shí)人不敢反抗、不知反抗、不會反抗，最后反抗成功的故事，但管虎羅生門似的敘述還是讓我有喜出望外之感。正如宣傳海報上所說：“看到的不必須是真實(shí)”——醫(yī)生的講述把一個原本公認(rèn)的受害者瞬間轉(zhuǎn)變成了害人的原兇，這很讓我感到些魯迅《吶喊》的意味。牛結(jié)實(shí)前半部分的“作惡多端”都在后半部分變成了這潭死水里的微瀾，是他的童真和種種惡作劇讓鎮(zhèn)上有了一絲生氣。但這種“生氣”顯然與長壽鎮(zhèn)老邁壓抑的氛圍格格不入，因此也就成了人人喊打的對象。而牛結(jié)實(shí)主動選取了死亡也顯示了他在與鎮(zhèn)子的斗爭中最終敗下陣來。一個“真人”是敵但是眾多“假人”和“愚人”的。但是他最后為了孩子而作出的犧牲讓我想起了老道格拉斯主演的電影《斯巴達(dá)克斯》的最后一幕：被釘在十字架上的斯巴達(dá)克斯?fàn)奚�了，但他收獲了孩子不再為奴的期望。他是最后的勝利者。在《殺生》中，最長壽的其實(shí)是牛結(jié)實(shí)，因?yàn)樗�的精神沒有死，他用自己主動求死的意志換回了理解與新生。

　　第三，村民的反應(yīng)。在影片的前半部分我還在感嘆鎮(zhèn)民的善良與懦弱，居然幾十年都不能找到對付這個“潑皮”的辦法，還要求助于外援；后半部分卻變成了對他們的蔑視與同情，同時也思索著這樣的局面到底是個人還是制度造成的。結(jié)論是當(dāng)專制與蒙昧成為習(xí)慣時，每個人都在自覺地維護(hù)這種狀態(tài)，并且害怕被主流所拋棄。《浪潮》中描繪的極權(quán)主義實(shí)驗(yàn)以及阿倫特所說的“平庸的惡”又一次得到了展現(xiàn)。當(dāng)然，我相信除了牛結(jié)實(shí)、寡婦和孩子，鎮(zhèn)上還必須有不甘于在這種窒息氛圍中被扼殺的人，但是他們的聲音太微弱，而且還一再遭到威脅，比如牛醫(yī)生說“不會演就閉嘴！”。在我們的這片土地上，這種“不會演就閉嘴”的鬧劇一再重復(fù)上演，可悲的是我們還習(xí)以為常，直到最后最后學(xué)會了主動“閉嘴”。

　　影片看完，我也聽完了一個叛逆者寓言般的敘述；這敘述，以前來自魯迅，以前來自北島，以前來自王小波，在這次的109分鐘里，一個令人有些意外的結(jié)局來自黃渤和他背后的管虎，也來自于幾千年的歷史和綿延著的現(xiàn)代，更來自于一顆顆蒙昧而不自知的心。如果說房龍的《寬容》帶著一種對人性冒險精神的贊嘆和褒揚(yáng)的話，《殺生》則更像是對人性內(nèi)心深處的愚蒙與衰老的一種絕望的反叛：盡管反叛，但已絕望；盡管絕望，仍要反叛——先于時代走出叢林的英雄都是異端——人生的杯具性與偉大也正在于此。所有的喜劇都是夢，所有的杯具都是寓言——至于悲喜劇，我想，那就是“現(xiàn)實(shí)”。

　　殺生影評精選（五）：

　　電影《殺生》由管虎導(dǎo)演，黃渤（飾牛結(jié)實(shí)）、任達(dá)華（飾官派醫(yī)生）、蘇有朋（飾本地醫(yī)生）、余男（飾啞巴馬寡婦）。故事發(fā)生在四川一個被稱為“長壽鎮(zhèn)”的小鎮(zhèn)，那里與世隔絕、群山環(huán)抱，但那里的居民有著循規(guī)蹈矩，一成不變的生活，并且每個人都長壽。

　　牛結(jié)實(shí)從小調(diào)皮搗蛋，害死了蘇有朋的父母。長大后成為了村里的混世魔王，扒墻頭竊聽保密，耍流氓欺負(fù)老人，帶壞孩子，買東西不給錢和馬寡婦有私情。牛結(jié)實(shí)的總總惡行，很不得人心，當(dāng)?shù)鼐用窈薏坏脤⑺�大卸八塊。健壯的牛結(jié)實(shí)練就了“三頭六臂”，既不怕挨打，也不怕謾罵，他總是我行我素。時間久了，村民們也習(xí)慣了，他們之間維持著一種平衡。但牛結(jié)實(shí)在一個無意的惡作劇中將春藥放入村里的水源中，引起村民的群P打破了雙方的平衡。

　　鎮(zhèn)上居民忍無可忍，于是將蘇有朋請回來！在蘇有朋的設(shè)計下，全村人齊心協(xié)力，使用心里暗示的謠言，將健壯如牛的牛結(jié)實(shí)變成了衰弱垂死之人。本以為牛結(jié)實(shí)會被謠言殺死，但他發(fā)現(xiàn)馬寡婦肚中的嬰兒有被村民扼殺的危險時，為了自己的孩子，他恢復(fù)如初變又變得力壯如牛。最后為了保存自己的骨肉，他服用了村民給的毒藥，再離開村莊時，將其所拿的東西一一歸還給村民，同時下跪磕頭給村民請罪，期望村民不要虐待他的孩子。電影的最后牛結(jié)實(shí)在孤獨(dú)中死去，而村民也在大地震中一齊消亡。

　　影片中的任達(dá)華（飾官派醫(yī)生）和牛結(jié)實(shí)就應(yīng)代表激進(jìn)、敢于沖破傳統(tǒng)的一方。任達(dá)華在影片中不懼怕村民的恐嚇，能夠在困難重重的條件下，找出牛結(jié)實(shí)的真正死因。而牛結(jié)實(shí)的叛逆，不合群，與村民的中規(guī)中矩格格不入，必然會受到孤立與排斥�？赡軐�(dǎo)演是想借助影片的人物來譏諷社會現(xiàn)狀，向廣大觀眾說明當(dāng)前社會的改革阻力重重，弄不好改革的結(jié)果就和牛結(jié)實(shí)的命運(yùn)一樣。

　　看完影片你會發(fā)現(xiàn)群體的謊言是十分可怕的，正如戈培爾所說：“謊言重復(fù)一千遍就成了真理”。牛結(jié)實(shí)在一個封閉的環(huán)境里，沒有其他的渠道獲得信息，當(dāng)村民齊心協(xié)力給他心里暗示的謊言時，他的心里防線正一步一步被突破，以致最后認(rèn)定自己確實(shí)得了不治之癥，正逐漸地走向衰弱。

　　殺生影評精選（六）：

　　《殺生》是一部沒有拍成功的好電影。它之所以不成功，是因?yàn)閷?dǎo)演管虎的野心太大了，大到超出了他的駕馭潛力。他想要在一部電影里涵蓋的東西實(shí)在太多，以至于最后呈現(xiàn)出來的只是這些思想的碎片，轉(zhuǎn)換成各類隱喻散落于影片各處�！稓⑸�》的這些隱喻為影評人帶給了超多的闡釋空間，讓他們能夠長篇大論地盡情揮灑，釋放解讀的熱情，但是卻沒有給普通觀眾帶來一個好的故事，以滿足促使他們走進(jìn)電影院的基本沖動。

　　管虎從處女作《頭發(fā)亂了》開始，就毫不掩飾地宣告了自己在電影上的野心：對束縛人心的庸常現(xiàn)實(shí)的批判、對生命好處的追索、對荒謬歷史的詰問……但從這部片子開始也暴露了自己的缺陷：缺乏駕馭這種野心的潛力。他似乎缺乏把自己巨大的想法，轉(zhuǎn)換成一個完整故事的潛力，只能在影片中用一些彼此之間毫無邏輯可言的生活片段，建構(gòu)起一個支離破碎的故事：從樂隊排演的舊倉庫，到女主角在醫(yī)學(xué)院的課堂，再到人潮涌動的北京街頭，甚至到主角們記憶中的胡同……正是在這些片段中，管虎把自己對社會的批判轉(zhuǎn)化為搖滾樂中的憤怒，把對歷史荒謬性的揭示轉(zhuǎn)換為女主角尋根的失敗，把對生命好處的探求轉(zhuǎn)化為男女主角在胡同里和醫(yī)院過道中沒有目的地的狂奔，而銜接這些場景的則是女主角同樣缺乏邏輯的、如詩般的內(nèi)心獨(dú)白。但這部電影的成功在于，管虎用這些碎片營造出了一種真誠而感人的氛圍。盡管這些與青春相關(guān)的心理和情感：不安、沖動、迷惘、懷舊、理想主義……早已淪為一種俗套，但在任何時代都會具有動人的力量。

　　快20年過去了，人到中年的管虎，仍然沒有解決他的野心和表達(dá)潛力的局限之間的矛盾，于是這一矛盾就不可避免地進(jìn)入了同樣野心勃勃的新作《殺生》之中。管虎一向公開表示，關(guān)于《殺生》，觀眾感到的是什么，那就是什么。但他同時又在電影海報上予以提示“看到的不必須就是真相”、“心由境生”。可見，這兩句話其實(shí)就是導(dǎo)演的重點(diǎn)所在�！稓⑸�》的主角是黃渤飾演的農(nóng)民牛結(jié)實(shí)，為了揭示這兩個平行的主題，管虎分別引入了兩位敘述者：任達(dá)華飾演的外來醫(yī)生和蘇有朋飾演的本地人牛醫(yī)生。

　　在任達(dá)華敘述的故事里，牛結(jié)實(shí)的舉動能夠有兩種理解。從村民也就是世俗社會的角度看，牛結(jié)實(shí)是一個作惡多端的潑皮無賴，他白吃白拿、調(diào)戲婦女、掘人祖墳、玷污圣水、偷窺人家房事、在飲用水里亂撒春藥……嚴(yán)重擾亂了長壽鎮(zhèn)的正常秩序。但在任達(dá)華這個外來醫(yī)生眼里，牛結(jié)實(shí)是一個反抗社會束縛的“狂人”，他將內(nèi)心的善良、生命的激情以及對自由的渴望，以一種怪誕的、世俗社會不能容忍的方式表現(xiàn)出來，他變成了自由與生命力的化身。在這一點(diǎn)上，《殺生》延續(xù)著《頭發(fā)亂了》的主題，只是農(nóng)民牛結(jié)實(shí)相對于女大學(xué)生葉彤，少了思想層面的糾結(jié)，卻多了能產(chǎn)生實(shí)際效果的行動力。而這種行動力對于社會來說則是破壞性的，于是，人們?nèi)浩鸲�欲將牛結(jié)實(shí)除去，魯迅的《狂人日記》似乎也同時浮現(xiàn)了。

　　但就是這么一個故事，管虎似乎也沒有辦法把它說好。打破此刻與過去的時間區(qū)隔，在過去與現(xiàn)時之間不斷穿梭的敘述方式，放在30年前，當(dāng)然是一種創(chuàng)新，但在先鋒文學(xué)已經(jīng)過去很久的21世紀(jì)，在一部電影中，導(dǎo)演還玩弄這樣的敘事花招，是不是有些過時了呢？而更關(guān)鍵的問題在于，就這個故事本身來講，完全沒有這么折騰的必要。影評現(xiàn)實(shí)與歷史交替呈現(xiàn)，往往是為了證明兩者之間的互滲關(guān)系，但是在牛結(jié)實(shí)死后，醫(yī)生背著他的尸體重新造訪長壽鎮(zhèn)，除了剛開始人們誤以為他又活著回來了，因此引起一陣不必要的恐慌外，牛結(jié)實(shí)這個以前人們煩惱的“中心”，在其死后似乎就從人們的生活中被完全擯除了。既然形式?jīng)]有獲得資料上的支撐，那就只能淪為毫無好處的空殼。管虎背負(fù)著這副花哨的皮囊，把一個故事講得四分五裂，制造出觀眾理解上的障礙。

　　但也正是在這些碎片化的故事中，管虎能夠任意設(shè)置隱喻。把他所有關(guān)于社會、關(guān)于生命、關(guān)于人與人的關(guān)系、關(guān)于世界、關(guān)于好處……關(guān)于一切宏大主題的模糊概念統(tǒng)統(tǒng)設(shè)置在點(diǎn)到為止的隱喻中，解讀與闡釋的任務(wù)都交給具有哲學(xué)家頭腦的影評人。“《殺生》是一部多義性的電影，不同的人從中看到不同的東西”，管虎從一開始就在誘惑那些自以為高明的影評人，誘惑他們把他自己用影像說不明白的東西都講出來。這是管虎的狡詐，也是他駕馭不了自己野心的無奈。

　　而在蘇有朋扮演的牛醫(yī)生的故事里，主要講述了牛結(jié)實(shí)如何走向死亡的故事。這部分圍繞牛醫(yī)生團(tuán)結(jié)村民編造謊言的計謀如何實(shí)現(xiàn)，又是如何把牛結(jié)實(shí)一步步逼向死亡的深淵而展開。當(dāng)牛結(jié)實(shí)應(yīng)對村民個體作戰(zhàn)，當(dāng)戕害的勢力只是分散的時候，他是不可戰(zhàn)勝的；但是當(dāng)這些勢力聚合起來變成一種統(tǒng)一的力量，變成一種生存的整體境況時，再強(qiáng)大的心也會崩潰。因?yàn)檫@時他應(yīng)對的不是一個有形的戰(zhàn)斗對象，而是一種無處不在，但是又無法捉摸的龐然大物，包圍著你，但當(dāng)你揮拳的時候，擊中的只有空氣，這就是魯迅所說的“無物之陣”。但由于此處的敘事者是牛醫(yī)生，在這個限制的視角中，我們能夠清楚地看到牛結(jié)實(shí)如何身處謊言的包圍，在自我懷疑的深淵中越陷越深，以至無法自拔，但是我們看不到牛結(jié)實(shí)走向死亡時的感受，看不到他在受困于這個眾人擺下的“無物之陣”時的無奈，我們只能從黃渤時時仰望天空的眼神，看到他對世界的眷戀；從他把奏著“祝你生日快樂”的音樂盒放在棺材上，感受到他對生命的不舍。當(dāng)然，管虎還采取了一種最直白的方式，用反復(fù)出現(xiàn)的“心由境生”四個大字，告訴觀眾牛結(jié)實(shí)的死因。在這些散落一地的隱喻中，管虎實(shí)現(xiàn)著他思想家和哲學(xué)家的夢想。

　　當(dāng)馬寡婦抱著牛結(jié)實(shí)的孩子走出大山的時候，長壽鎮(zhèn)的天空開始坍塌。這個孩子的自由是牛結(jié)實(shí)用自己的生命換來的，他掮住了黑暗的閘門，把兒子放到了光明的外面。到最后，魯迅的幽靈仍盤旋在管虎的意識中——“救救孩子”。

　　殺生影評精選（七）：

　　《殺生》：每個人都是扼殺異己的兇手

　　《殺生》的海報上寫的是：看到的不必須是事實(shí)。與其說這是本片的主題，不如說是這部個性張揚(yáng)電影對于大眾惴惴不安的觀影提醒和總結(jié)：其過份繁復(fù)、極致癲狂、主流意識之外的非線性、多角度的故事能否讓觀眾梳理出欣賞的主線和快感？萬一它實(shí)在有high到不知所云的危險，至少還有這句話來道明主旨與價值觀。

　　但《殺生》是不是只意味深長了“你看到的不必須是事實(shí)”這一點(diǎn)？或者，是再次重申了“為惡有罰惡有惡報”的終極傳統(tǒng)價值觀，又可能，是申訴了被主流群眾悄然扼殺的反制度個體那戲劇式的宿命？總之，這個黑色又喜感的故事以其本身的多意性表達(dá)了世界的多意性，寓意了每個人生存方式和看待問題的多角度沖撞，在管虎盡皆癲狂的鏡頭語言下，電影也意味深長的碎片化了。

　　和《斗�！芬粯�，《殺生》的故事背景也是在民國封閉安靜的小鎮(zhèn)，同樣是幾近架空的時代和風(fēng)格舞臺式的取景，用濕潤的四川山區(qū)來貼合影片本身的陰郁，而男主角黃渤飾演的牛結(jié)實(shí)則更是極端符號化的，他的一切夸張行為都是為了濃縮其反制度、反權(quán)威、反主流的個體元素。觀眾能夠看到的是一個煩死人的市井無賴，在平安、祥和又無比團(tuán)結(jié)的封閉小鎮(zhèn)里一石激起千層浪，偷窺夫妻做愛、給百歲老人喝酒、偷鄰居的東西、搶人家的寡婦、粗暴的欺負(fù)小孩，到處惹是生非肆無忌憚，讓整整一鎮(zhèn)子人都恨得牙根癢癢。

　　這種個體主角對于同樣被符號為社會化的小鎮(zhèn)群體而言是異己的存在，電影也特意強(qiáng)調(diào)了牛結(jié)實(shí)父親就是外來者的身份，某種程度更做實(shí)了他宿命性的突兀。所以，或者我們再把牛結(jié)實(shí)的身份和性質(zhì)放大到宏觀視野里，那他無疑代表的是質(zhì)疑傳統(tǒng)的無政府者，渾身上下抖摟的都是粗礫而張揚(yáng)的肆無忌憚和自由主義。

　　而《殺生》的故事就是一場對這種逆端和異己實(shí)施馴服＋扼殺的死亡設(shè)計故事，影片在混亂的開頭之后，以另一個外來者任達(dá)華充滿疑問的視角切入，圍觀了這個封閉小鎮(zhèn)的壓抑固執(zhí)，鋪墊拋出了此處略顯傳統(tǒng)和神秘的不可為人言，進(jìn)而一步步還原和提煉出牛結(jié)實(shí)在那里的成長往事，盡管這個段落是歡脫荒誕又充滿黑色幽默的，但牛結(jié)實(shí)一個人對抗、質(zhì)疑整個群體的宿命杯具感還是透過他幾乎是盲目的癲狂表達(dá)出來了，他的沒心沒肺和毫無邏輯映襯的是長壽鎮(zhèn)整體群像的傳統(tǒng)、規(guī)律、平靜自律乃至自抑，管虎對于群像部分的描述同樣是黑色歡脫又幽默的，那些鮮生活脫的各懷鬼胎們其實(shí)也活得很荒誕，道姑頭和老公做愛被偷窺時齜牙咧嘴，百歲老頭喝著白酒斷氣卻急不可待，癡傻小孩不合時宜的實(shí)話實(shí)說、賣肉大叔怕事下的愚蠢毒辣，但無論眾生的個性如何，他們在表面都堅持、認(rèn)可和貫徹著傳統(tǒng)的價值觀，維護(hù)著許多似是而非又光怪陸離的傳統(tǒng)：努力出產(chǎn)百歲以上的老人，并以此為最高榮譽(yù)和任務(wù)，讓年輕的寡婦陪葬死去的老者等等。這些仿佛不合理在群體行為下被合理化的貫徹，甚至得以制度和紀(jì)律化。

　　可牛結(jié)實(shí)貌似盲目的惹是生非卻混亂了傳統(tǒng)、打破了規(guī)則，甚至破壞了寧靜，也帶來了村民的群眾憎惡，這讓后半段人們?nèi)罕姵�之而后快有了充分的鋪墊和理由，于是當(dāng)蘇有朋這個主角出現(xiàn)后，《殺生》正式進(jìn)入了不寒而栗的迷局推理，他帶領(lǐng)群體完成了一場群眾洗腦式的殺人計劃：別樣態(tài)度與目光組成了令牛結(jié)實(shí)自我懷疑的氛圍、轉(zhuǎn)換的烈酒摧毀著其生理上的強(qiáng)悍、而最后雨中的狂歡則仿佛是儀式性的洗禮，這所有的過程推進(jìn)是故事性布局與推理，但同樣也是帶有符號隱喻感的。

　　從某個角度講，此番“殺生”是柔和的、細(xì)膩的、團(tuán)結(jié)的，甚至充滿犧牲的（鎮(zhèn)長因此陣亡），因而看起來是場宗教式的救贖，對于罪的懲治和教誨，對于野性的馴服，如同孫猴子被佛祖降服的過程。但從另個方面來看，這場群體性施暴中誹謗攻心的陰暗感、精細(xì)縝密的計劃性，堂而皇之的虛偽度，讓它又像是眾口鑠金和鏟除異己的隱喻化處理。任達(dá)華在最終破局之時，也用一句“您看事情會不會是這樣的”傳遞出了對牛結(jié)實(shí)這個反制度個體的再鑒定和認(rèn)同，他給老頭喝酒讓對方臨死而樂，他強(qiáng)搶寡婦是救命與真愛，他使用催情劑戲弄全村帶來了生命，還能夠被看作蕩漾了情欲、自在了空氣。無論你認(rèn)為這是解釋或者洗白，但很多時候，世界就是如此多意的，對錯也因角度性不同而并非絕對，這世界上，有多少人用自己立場去評點(diǎn)和孤立他人，有多少人犬儒主義的去追隨主流尋求庇護(hù)？這場殺生也能夠被認(rèn)為是：來自外界充滿生機(jī)和自我的價值觀因被認(rèn)定野蠻和突兀而遭致群眾扼殺，這個尖刻與諷刺的局面，幾乎聚合和意味了所有普遍好處上常發(fā)常新的社會性杯具。

　　總體來講，《殺生》是部形式感和傲慢感都到達(dá)極端的作品，它采用了密室殺人式的驚悚推理做包裝、含混、多角+多線穿插做敘事模式、魔幻現(xiàn)實(shí)主義的荒誕夸張作為風(fēng)格，最終在高度濃縮的夸張人物符號身上傳達(dá)了社會好處層面上的隱喻：關(guān)于反制度的個體與高傳統(tǒng)群體在社會緯度上的對峙，關(guān)于多意性世界在幾種價值觀和角度下的被爭議和被傳達(dá)。盡管《殺生》的結(jié)尾留意翼翼的用煽情表露了慈悲的傳統(tǒng)關(guān)懷，但這還是一個殘酷的故事，管虎對于來自人性之初的惡劣并不是身處高位的分析、抨擊和批判，他用“愛誰誰”的態(tài)度讓觀眾和自己都浸泡和投入進(jìn)了極具爭議的氣氛，手段是凌厲利落的，態(tài)度是戲謔嘲弄的，其實(shí)最終也是無奈的。

　　每個人都是對抗他人的異己，每個人都是扼殺異己的兇手——我們都逃不出《殺生》這場濃縮了爭議與對抗的黑色寓言，電影的最后，整個鎮(zhèn)子的人身著黑色的披風(fēng)齊整而悲愴的對天嘶吼，地動山搖，仿佛這世界有什么在被動搖、被質(zhì)問、被哀悼，但又仿佛，最終，什么也沒發(fā)生……

　　殺生影評精選（八）：

　　在大陸電影中，本部影片從資料、風(fēng)格、鏡頭、寓意等角度看都是一部奇葩，可謂中國式cult片。它令人看到了中國電影的期望。

　　本片講述了鄉(xiāng)村醫(yī)生來到一個古鎮(zhèn)治療治療傳染病，卻因男主角的死開啟“犯罪現(xiàn)場調(diào)查”。首先此片有懸疑、驚悚的基因，男主角因何而死是貫徹整部電影的主線，透過村民講述、小男孩揭秘和醫(yī)生自我推理等逐漸揭示了男主角的生前全貌：一位與古鎮(zhèn)格格不入的小惡霸，屢次破壞鎮(zhèn)規(guī)，遭鎮(zhèn)里人痛恨。在留洋醫(yī)生的指引下，村民開始了對男主角的群眾謀殺。其次，本片有cult基因，不論鏡頭快節(jié)奏的剪切、穿插敘事的風(fēng)格、村民宗教式的生活都表現(xiàn)出此片與中國傳統(tǒng)電影的格格不入，本片在中國電影的位置，就像男主角在古鎮(zhèn)中的主角，仿佛在沉悶的舞臺中嘶吼著自己的朋克音樂。再次，本片并不膚淺，男主角手中的鑰匙、伴隨左右的音樂盒、地震、催情藥都藏著小寓意，而古鎮(zhèn)的生活狀態(tài)、男主角的性格行為、群眾的“殺生”都藏著大寓意。最后，影片里還有一個感情故事，無“惡”不做的男主角和險遭群眾“殺生”的女主角相愛，男主角用惡霸的方式愛著，女主角用傳統(tǒng)的方式回饋。另外說句廢話，本片有黃渤的影子，緊張不失調(diào)侃，嚴(yán)肅不乏對平淡的戲謔和挑戰(zhàn)，除了導(dǎo)演的新意，黃渤的表演是本片另一大看點(diǎn)。

　　本片的敘事風(fēng)格最引爭議，個人認(rèn)為導(dǎo)演似乎用力過猛，故事講得吸引眼球卻略顯混亂，也許這只是導(dǎo)演個人對電影新風(fēng)格的大膽嘗試，期望在管虎的下部影片中看到同樣精彩而更為清晰的故事敘述。

　　本人臆測：“殺生”是相互的，村民殺了主角的生；究其動機(jī)，是主角殺了古鎮(zhèn)的生。男主角被殺死的是性命，古鎮(zhèn)被殺死的是傳統(tǒng)。男主角刀槍不入的身體最終抱病而亡，古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)因一個小流氓、一個本該作為祭品犧牲卻活下來的女人（生下男主角的孩子）、一溪“春藥”、一個策劃殺人的留洋醫(yī)生而脫離了人性的麻木和唯一“值得稱道”的善良。最終，隨著巨石的滾落一切消失在茫茫的時空中。

　　殺生影評精選（九）：

　　《殺生》影評：等云到

　　關(guān)于導(dǎo)演帶著攝制組等云到的故事，有很多。黑澤明就曾為了拍出理想的效果，等待“那片云從山那邊飄過來”的瞬間。

　　一向以為，自己明白等云到是什么意思——導(dǎo)演追求完美唄。做雜志的時候，甚至?xí)�對�?dǎo)演這種執(zhí)著和完美主義敬佩，但之后越發(fā)覺得，等云到預(yù)期說是在等云，不若說是在等一個時機(jī)。

　　每位電影人都在等待一個時機(jī)。演員在等待一部屬于自己的主角；編劇在等待一個最完美展現(xiàn)自己故事的機(jī)會；導(dǎo)演在等待自己畢生所想拍攝的電影實(shí)現(xiàn)；攝影師在等待服裝、燈光、道具等等完美無缺……電影是缺憾的藝術(shù)，因?yàn)槟瞧�最想要的云，往往飄不來。

　　這個最簡單道理，在跟完《殺生》后才懂得。

　　2011年，在香港國際電影節(jié)上，幸得幫忙去了香港看片，買了N多電影票，從鐘愛的韋家輝到費(fèi)里尼，還有修復(fù)版的《阿飛正傳》，但是只看了一部《神探》就被一個電話催回了北京。其他電影票只好都送了朋友，回到北京被告知有項目讓選，去跟組。義無反顧選取了管虎的《殺生》。

　　對于管虎，比較《斗�！范�言，我印象更深是《上車走吧》和《生存之民工》，因?yàn)轭愃频念}材自己想過要寫，沒想到他已經(jīng)那么早就拍了出來，而且電影里對生活的描述有種放在這天也不落伍，甚至觀后恍然大悟的爽快，那種感覺，很像當(dāng)年看高群書的《千鈞一發(fā)》。

　　管虎電影的底色，貼著中國現(xiàn)實(shí)的脈搏，這點(diǎn)尤為欣賞。又記得當(dāng)年邀請他為《斗�！方o雜志寫導(dǎo)演手記時，硬性要求他改稿子，他也就真的推翻重寫了，而沒有一絲扭捏，看得出，他對自己作品的信心和愛護(hù)。于是去《殺生》。

　　之后，就被扔到了四川的汶川。在機(jī)場跟制片人馬川聊天，風(fēng)塵仆仆的他上來就說了劇組拍攝地條件惡劣，拼命給打預(yù)防針。臨了說：但是在羌寨晚上很安靜，能夠睡的很好。那時候，我還不明白自己將要應(yīng)對的是怎樣條件。

　　到了羌寨才明白，桃坪羌寨，是一所千年老寨，看起來，那里仿佛跟千年前一樣，之后才得知，劇組的置景完全根據(jù)寨子的環(huán)境搭建，用的材料和搭建方法也是傳統(tǒng)的，甚至青石板路都改成鵝卵石……這些變化，初來乍到者完全無法察覺。自己過去探班也是見過些景的，多是一看很有氣勢或很漂亮，但是改建到無法察覺這事，還是第一次遇到。

　　接下來就是每一天早出晚歸的日子，羌寨的氣候反常，早晨得穿加厚衣服，10點(diǎn)太陽出來開始熱的要命，中午一點(diǎn)開始刮風(fēng)起沙塵，到了晚上又急速降溫。足夠幸運(yùn)的話晚上在下雨加拍夜戲，一天就能經(jīng)歷春夏秋冬。

　　跟要命是美術(shù)，選景都是在一些鳥不拉屎的地方，那些山坡山澗，用本地人的話說，山羊都不去。但劇組一干人等，每一天抬著器械上上下下。最直接的感官是，我往山上運(yùn)了一次東西后，就累的臉色發(fā)白、適應(yīng)海拔就用掉一個小時。從99年開始，無論怎樣累，體重都沒有輕于180斤的我，居然在五十天里，神奇的減掉了24斤。這事，連老婆也沒法相信。

　　我記得，有天在青城山拍戲，管虎說：育海，辛苦了。但我覺得，比較起來自己恐怕是劇組最簡單的人了，任達(dá)華有恐高癥，還得冒著地震風(fēng)險在山上攀爬行走；黃渤身體是好，但無數(shù)次負(fù)傷；王迅被天天吊在維亞上；燈光搬著器材上上下下……道具曾做過《可可西里》，也說《殺生》要困難的多，幾乎組里每一個人，都能曝出一部人盡皆知拍攝難度巨大自己參與過的電影，但無一不說，《殺生》是他們經(jīng)歷過最困難的。

　　不明白是不是因?yàn)檫@個原因，管虎在現(xiàn)場愛說：最終的勝利，往往來自再堅持一下的努力之中。這句話也是劇組的口頭禪。但就是這樣的條件，組里人雖然也有抱怨，但是依然所有人都很努力。對此我以前分析過為什么？之后明白問了許多才明白，大家來這個戲，不是為了賺快錢，是為了這部電影——電影人在遇到自己喜歡的題材時，所能爆發(fā)出的能量是驚人的，忍耐力也是驚人的。我想，如果團(tuán)隊也算是等云到的話，那管虎顯然已經(jīng)等到了《殺生》的第一片云。

　　我記得場務(wù)老四，是個典型的熱血男兒，在劇組混跡已久，從來都是有仇就報。有天我去網(wǎng)吧，遇到他在上網(wǎng)，明顯情緒不好，奇怪他為什么沒開工，他流露出不爽，之后才明白，在寨子里拍戲，被寨子里人欺負(fù)，老四為了不給劇組惹麻煩，真是做到打不還手、罵不還口，但屢次如此實(shí)在不算，不想干了。這等啞巴虧，他但是從來沒吃過的，但是最后還是留了下來，繼續(xù)熱火朝天的干活。其他人又何嘗不是？劇組每個人，都因?yàn)檫@個或多或少吃過虧。但是組里有紀(jì)律，為了順利拍攝，別跟當(dāng)?shù)乩习傩掌馉巿?zhí)，甭管因?yàn)槭裁丛�因，大家就這么一向受著。無數(shù)人跟我說，楞是因?yàn)槭沁@部戲，要不然早開仗了，管他了，這氣是不能受的，大不了不干，但都沒有，大伙心疼《殺生》。

　　這個時候我才明白，一部電影的魅力，是在于征服觀眾，但首先是征服創(chuàng)造他的工作人員，這些心血和付出凝結(jié)在電影里，是為一部電影的氣質(zhì)。

　　說來搞笑，電影雜志做了六年，以為自己了解電影之美為何物，其實(shí)真到了劇組，才發(fā)現(xiàn)都是盲人摸象，只知其一。

　　清晰記得，有個夜晚，劇組在廢棄的老寨取夜景。飛瀑穿寨而過，氣球燈在樹頂找出斑駁美麗的光線，雨歇后的霧氣裊裊。攝影在山間小路上忙著擺放設(shè)備，道具在路盡頭的飛瀑旁準(zhǔn)備東西，小路旁的青石墻上端的平地上，黃渤在跟幾個武漢兄弟比賽腿踢樹枝，錄音在溪水上跳來跳去找位置，導(dǎo)演蹲在地震后損毀的破物臺階上，摸著鼻子，看著眼前的一切。我端起相機(jī)拍了半天，但拍出的照片怎樣也不滿意，那個美妙異常的畫面，有奇異的光線和電影人忙碌，至今印刻在腦海里，揮之不去。當(dāng)晚躺在床上，驟然明白，電影之美，不光在戲里，更在戲外。曾聽許多導(dǎo)演講過，一部電影幕后發(fā)生的事情，往往比電影說記錄的更精彩，但是大多數(shù)人不明白而已。對此，我深信不疑。

　　因?yàn)楣ぷ髟�因，未能等到四川取景都結(jié)束，我就回到了北京，到家后，好長時間適應(yīng)但是來。自己也不明白在適應(yīng)什么，但是就急切的想回到劇組。可惜是因?yàn)楣ぷ髟�因，錯過了劇組的殺青飯。之后見到劇組的工作人員，都會覺得親切異常——電影類似打仗，一齊經(jīng)過的感情像戰(zhàn)友，遠(yuǎn)勝朋友。

　　之后進(jìn)入后期，時不時也去，除了工作，心理上更像是延續(xù)跟這部電影的蜜月期。說來搞笑，這部電影從拍攝到這天一路看下來，深深為他感到驕傲，為遇到這樣一部電影感到榮幸。此刻電影即將公映了，我不敢保證這部電影會讓所有人滿意，但是，能夠說的是，《殺生》凝聚了無數(shù)人的心血，這心血，是無數(shù)人對電影的熱愛。大家本著做一部好電影的態(tài)度走到一齊的熱愛。至于最后能否名留影史，恐怕只有上帝明白，但是能夠肯定的是，作為一個參與過《殺生》的人，我為這部電影感到驕傲。怕只怕，自己為這部電影貢獻(xiàn)太少。

　　做到這天，也漸漸明白了，所謂等云到，真不是每個人都能等到的，因?yàn)橐膊皇撬�有人都有時間成本來等的，更多時候連等的機(jī)會都沒有，做電影，等云到恐怕只是一個完美世界的幻想，但電影，干的就是跟失望戰(zhàn)斗，拼盡最后一口氣是件超級過癮的事。

　　我總是幼稚的相信，本著山那邊立刻就會有一塊適宜的云飄過來的樂觀，才能繼續(xù)把這行干下去——電影是遺憾的藝術(shù)，更是不斷戰(zhàn)勝遺憾的藝術(shù)。

　　不管還有多少好萊塢片要來神馬的，但是電影這么干下去，終歸是有期望的，也許一次不行，兩次不行，但一向如此，終究是能夠的，我愿意這么天真的相信。

　　殺生影評精選（十）：

　　《殺生》影評：看到的不必須就是真相，惡由心生

　　初看片名，不太懂得是什么意思，但從英文名（DesignofDeath)能夠猜出個大概。電影采取插敘和倒敘的手法，看似凌亂，但實(shí)際是給簡單的劇情加了料，讓影片看起來更加懸疑，有看點(diǎn)。牛結(jié)實(shí)的死是貫穿整部片子的主線。

　　故事背景是中國西南部一個封閉安靜的小鎮(zhèn)，濕潤的山區(qū)環(huán)境更加貼合影片本身的陰郁，努力產(chǎn)出百歲以上老人是這個村子最高的榮譽(yù)和任務(wù)。黃渤飾演的牛結(jié)實(shí)一角實(shí)際上是一個異己，從不守規(guī)矩，喜歡惡作劇，把整個村子鬧的天翻地覆，而使得人們無法再容忍他。其實(shí)他本性善良，只是不合乎村里的規(guī)矩，沖破了傳統(tǒng)道德的束縛，是村里唯一一點(diǎn)生氣，作為一個反制度、反權(quán)威、非主流的個體，他的結(jié)局從一開始就冥冥中注定會被主流群體扼殺掉。

　　一個煩死人的市井無賴，在平安、祥和又無比團(tuán)結(jié)的封閉小鎮(zhèn)里一石激起千層浪，其實(shí)村民也還是善良的，只是長期的壓抑讓他們不再能理解這樣瘋癲、不懂規(guī)矩的外來人，但實(shí)際誰的心里沒有羞于出口的留意思呢？導(dǎo)演對于這塊的描述也是頗具喜劇效果的，那些鮮生活脫的各懷鬼胎的人們其實(shí)也活得很荒誕的：鐵匠被牛結(jié)實(shí)戲弄覺得很沒面子，喜歡寡婦卻不敢表達(dá)；骨頭夫婦房事時被偷窺時的齜牙咧嘴；百歲爺爺喝白酒斷氣卻急不可待；賣肉大叔怕事下的愚蠢毒辣。無論眾生的個性如何，他們在表面都堅持認(rèn)可和貫徹著傳統(tǒng)的價值觀，維護(hù)著許多似是而非又光怪陸離的傳統(tǒng)。反而是村里的那些孩子，那些沒有經(jīng)過迂腐思想洗禮的天真的孩子喜歡和牛結(jié)實(shí)一齊瘋、一齊鬧，甚至口無遮攔的實(shí)話實(shí)說。

　　牛結(jié)實(shí)貌似盲目的惹是生非混亂了傳統(tǒng)、打破了規(guī)則，甚至破壞了寧靜，所以人們請回“牛醫(yī)生”，開始算計他，三人成虎，眾口鑠金，結(jié)果很成功，牛結(jié)實(shí)心虛了。“境由心生”四個字著實(shí)可怕！原以為是牛醫(yī)生和村民共同害死了牛結(jié)實(shí)，之后才發(fā)現(xiàn)致使牛結(jié)實(shí)斷氣的其實(shí)是任達(dá)華飾演的中醫(yī)。雖然人們的排擠和最終的驅(qū)逐并沒能殺死他，但他的心卻死了。看著牛結(jié)實(shí)絕望的吞著毒藥，我的心也碎了。他歸還了所有村民的東西，拉著藍(lán)色的棺材獨(dú)自應(yīng)對死亡，原先那樣狂妄不羈的一個人，卻靜靜的躺在自己做的棺材中等死……無法調(diào)和的矛盾，導(dǎo)演安排任達(dá)華飾演的醫(yī)生送了他最后一程，也許這是最好的結(jié)果。影片結(jié)尾，巨大的山石飛馳而下，滾向死寂沉沉的村莊，生氣沒了，小村也該結(jié)束了。一個懸念的結(jié)局，也許是讓作為觀眾的你來決定這些村民的死活吧。啞女帶著牛結(jié)實(shí)的骨肉逃離的壓抑的村莊，也許是片子唯一的小清新，也預(yù)示著打破陳規(guī)舊俗新生活的開始。

　　整部片子還是很完整的，夸張極端的描述方法讓人印象深刻，荒誕超脫的黑色幽默運(yùn)用的恰到好處，確實(shí)是一部值得推薦的影片。

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