死亡詩社觀后感

　　死亡詩社觀后感（1）：

　　昨日看《死亡詩社》又被感動了。

　　在我想著“他不會要自殺吧，就應(yīng)是不會自殺的”的時候，他已經(jīng)死了，沒有死亡的鏡頭，只有一把冒煙的槍。一開始我以為他拿出的是筆，是想寫點東西的，正因他無法向他父親說的話，或許能夠?qū)懗鰜�。他自殺是正因他父親不讓他去做演員，不知道他的感受，而實際上他從來沒有像父親表達(dá)過自己的感受，正因從來沒有表達(dá)過，正因從來都是遵從著父親的意思，因此越來越無法開口，這隔膜越來越無法打破。以至于父親在問他想說什么的時候，他最后還是只說了一句nothing。

　　然后這天我又在讀者上看到馮驥才的一篇文章叫《父子應(yīng)是忘年交》，有些諷刺。感覺很多孩子和父母之間的隔膜還是很大的，其實父子，母子之間的關(guān)聯(lián)，最根本的一點就是將雙方放在同等的位置上，放在朋友的位置上。父母將孩子當(dāng)作一個獨立的人，而子女也不好把父母當(dāng)作是只是管你，限制你活動與養(yǎng)你的人，而是能夠?qū)で笠庖娕c分享感受的朋友。甄嬛體

　　由于學(xué)生的死，Keating先生要被辭退了，學(xué)校讓學(xué)生們在有關(guān)Keating誤導(dǎo)學(xué)生的文件上簽字證明，在父母和校長面前，在退學(xué)的壓力下，學(xué)生們都被迫簽下了自己的名字，奴安達(dá)正因始終否認(rèn)而被退學(xué)。那時我才發(fā)現(xiàn)，原來那些圍坐在篝火旁朗誦詩篇的充滿激情的孩子們其實是那么的弱小無助與無力。然而最后在基廷先生離開的時候，在校長的課堂上，學(xué)生們還是站上了自己的桌子，向他們的船長致敬，Oh，captain，mycaptain!

　　其實最感動人的東西但是是在無法撼動的壓迫下，在無力改變的事實下，仍存的堅持，仍存的反抗，這是人類驕傲的執(zhí)念，正因人不是只為結(jié)果而奮斗的。如果要說結(jié)果，那么百年之后皆歸塵土，分不出你我，然而奮斗自有它的好處，人自有他的夢想，珍愛生命，不是妄圖長生而懼怕死亡，珍愛生命，是正因生命使你能夠做你想做的事，因此Carpediem。Seizetheday，boys。Makeyourlivesextraordinary。看《waterbrain》也是這樣，小孩們的小打小鬧，嬉戲玩耍最終是被某個強大黑暗的“天”與機器給鎮(zhèn)壓下來了，但最后，鼻涕小男孩還是不顧一切的朝著美麗的夕陽投出了一枚紙飛機，即使最終紙飛機只是在熾烈的陽光下灰飛湮滅。因此鼻涕小男孩并沒有期望得到什么，他只是借此來傳達(dá)“我在反抗”的態(tài)度而已。

　　什么是人類精神？是愛？對，當(dāng)然是，但絕不僅僅僅是愛，正因人類不是上帝創(chuàng)造的天使，而是在大自然中無情的選取淘汰中進(jìn)化而來。人類有一種東西叫做夢想，人類有一種東西叫做無畏，人類有一種東西叫做執(zhí)著。

　　在《白鯨》中的亞哈船長帶領(lǐng)著船員在海上日復(fù)一日的尋找白鯨莫比迪克，渴望戰(zhàn)斗的信念是如此強烈，以至于漫長枯燥的航行也毫不在意，以至于最后即使?fàn)奚�所有船員，犧牲整艘船也要將莫比迪克拉向死亡，與其同歸于盡。勵志日志

　　與逆境不屈抗?fàn)�，以無畏的氣勢應(yīng)對敵人。Ohtostruggleagainstgreatodds。Tomeetenemiesundaunted。

　　自始以來，人類就沒有停止過抗?fàn)�，在天地之間，在茫茫宇宙中，人類或許是渺小的，然而任何強大的勢力也不曾叫人類低下他高傲的頭顱，人類從不被征服，從不甘于奴役，這是人類的精神。

　　而對于詩歌，我認(rèn)為詩歌就是passion的說法是對的。激情是詩歌的生命，想象力是翅膀，修辭文筆是羽毛。如果沒有生命，即使貼上在美的羽毛，也是一只假鳥，無法飛上藍(lán)天，無法搏擊風(fēng)雨，無法擁有生命的美。

　　死亡詩社觀后感（2）：

　　《死亡詩社》：這一刻，我開始懂得自己

　　原本想從網(wǎng)上直接拷貝一些文章來推薦這部電影給大家，但后面想想還是自己寫點什么，當(dāng)是我對于這部電影和導(dǎo)演的敬意。

　　《死亡詩社》（deadpoetssociety）

　　有人說我們是缺少信仰、理想和激情的迷茫的一代。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

　　不免有個問題開始終日縈繞在我思緒中：生活的好處是什么？不想從哲學(xué)問題去思考這問題，那是學(xué)者的工作。對于普通的我來說，一向一向以來，我只是認(rèn)為生活只是順著時刻一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題。“就這樣”便是我的答案！

　　看了《死亡詩社》后，我懂得了好處存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選取并出演什么樣的主角和資料：戲劇、詩歌、杯具、話劇、啞劇、歌劇……，什么都能夠，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都能夠，但原則是：你自己選取的并樂意用一生去發(fā)奮追求。

　　我步入?yún)擦郑?/p>

　　正因我期望生活得有好處。

　　我期望活得深刻

　　吸取生命中所有的精華

　　把非生命的一切都擊潰

　　以免當(dāng)我生命終結(jié)時

　　發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

　　這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之因此選取它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和職責(zé)。

　　好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時，能夠為崇高的理想而選取光榮的死，當(dāng)年長時，能夠為崇高的理想而選取卑賤的活。我們每個人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選取后者。正因“人因夢想而偉大”。

　　從這部電影里面能夠挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達(dá)問題，信念問題，好處問題。我沒有辦法一一說了。但是挺喜愛惠特曼的另一詩句：站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。

　　期望你能看看這部電影，堅信它能改變點我們什么!

　　死亡詩社觀后感（3）：

　　《死亡詩社》電影觀后感

　　我們的教育要教給學(xué)生什么呢？-----獨立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。

　　“CREPDIM，抓住這天，正因我們都會死去。”影片的開頭，基廷就對他的學(xué)生說這樣的話。

　　我們被太多的期望和壓力在約束著，因此我們從來沒有好好想著怎樣抓住這天，只是一向在追求未來，實現(xiàn)別人的期盼。

　　生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。正因夢想太沉重了。

　　為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨立思考的含義，基廷站在了講臺了。正因他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個思維，去想問題。

　　影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺上朗讀他的詩。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺�；�廷便讓他在臺上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達(dá)自己內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。

　　為了讓學(xué)生懂得如何在團(tuán)體中持續(xù)自己的獨立觀點和信仰，他讓三個學(xué)生在院子里行操，以此來揭示：每個人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個人都有被別人接納的需要，但我們務(wù)必要持續(xù)自己的信仰獨立，即使在別人看來是如何的糟糕。

　　電影中的尼爾，一個生性外向，有自己追求的人，卻無法得到家人的認(rèn)可。他無法逆父親為他未來做得計劃，于是，他選取了自殺。對自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個在期望下杯具的縮影。

　　安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無法做自己喜愛的事情。在基廷的課上，安德森最后突破了自己內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自己）。影片末，安德森在全班面前和校長面前，公然表達(dá)自己的感情以及第一個站在桌子上，對基廷說：“哦，船長，我的船長。”

　　此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個性，讓我們?nèi)�服于�?quán)威和標(biāo)準(zhǔn)。獨立的思考變成是一件艱難和珍重的事情。

　　死亡詩社觀后感（4）：

　　電影《死亡詩社》觀后感1500字

　　如林夕所言，“在一些真正稱得上偉大的電影中，見識到的真實世界該比我們自身的體驗敏感上百倍，真人真事給拍成電影，就應(yīng)拍出連當(dāng)事人也不懂得用的眼光回看自身，這才會提升看事看人的層次。電影就應(yīng)不只是現(xiàn)實的鏡子，否則只是比我們?nèi)粘＜揖哟驘舸虻弥v究點的私房記錄而已。”從這個角度看，《死亡詩社》無疑是一部“真正稱得上偉大的電影”。

　�。保梗担鼓�，以凝重的風(fēng)格及傳統(tǒng)的教學(xué)理念著稱的威爾頓預(yù)備學(xué)校迎來了一位新的文學(xué)老師ＪｏｈｎＫｅａｔｉｎｇ及一群雖年輕卻早已被規(guī)劃好人生道路的新學(xué)生。至此，矛盾開始慢慢凸顯：個人之于社會的對立，自由之于權(quán)威的對立，主流價值觀之于個性的對立，西哈諾式的浪漫與清教徒的刻板之間的對立。Ｋｅａｔｉｎｇ老師似是唐吉柯德，赤手空拳地與傳統(tǒng)巨浪殊死搏斗。他所有的，是一顆渴望尋覓到人生精華及春風(fēng)化雨的偉大心靈。Ｋｅａｔｉｎｇ老師帶領(lǐng)這群尚年輕尚未完全枯死的孩子們在校史樓聆聽死亡的聲音，反思生的好處并勸誡他們做到“ＣＡＲＰＥＤＩＥＭ”；讓孩子們在綠茵場上用野性的咆哮宣讀自己的理想及人生信條；鼓勵孩子們站在講桌上用新的視野俯瞰這個早已熟視無睹的世界；說給孩子們有思想有力量的詩歌并教會他們用發(fā)散的哲學(xué)思維審視人生……故事的情節(jié)若是如童話設(shè)想般單薄，這部影片怕是會淪為中流之作了。所幸，導(dǎo)演沒有絲毫這般的念頭，他將時代背景及杯具因素嵌入影片中。當(dāng)人們?yōu)閯≈卸虝旱臍g樂欣喜時，悲慟卻早已潛伏而來。

　　真正的成功者，并非那些在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那些愿意跳出平靜絕望的漩渦的“異類”。影片中，在Ｋｅａｔｉｎｇ老師的引導(dǎo)下，原本沿循父親規(guī)劃好的Ｎｅｉｌｐｅｒｒｙ慢慢覺悟：心之所向是演員，又怎能手握手術(shù)刀在手術(shù)室中打轉(zhuǎn)呢？Ｎｅｉｌ是勇敢的，也是可悲的。多次與父親協(xié)商未果后，Ｎｅｉｌ選取了用父親書桌里的手槍結(jié)束生命。這命是父母給的，此刻就連同多年的恩情與隕滅的理想一并歸還了吧。是夜，大雪，Ｎｅｉｌ戴著演出時的花冠，赤裸上身，在窗臺開槍。正因心逐所愛而不得因此無奈，正因抗?fàn)師o果因此落魄歸西。Ｎｅｉｌ的抗?fàn)�，是藝術(shù)化的理想與中產(chǎn)階級價值觀的抗?fàn)帲�是炙熱的理想與冰冷的手術(shù)刀的抗?fàn)�。我自知沒有資格評價他的行為，只想起塞林格的一句話“一個不成熟的男生的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的就義，一個成熟男生的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤的活著。”Ｎｅｉｌ是不成熟的“異類”。

　　影片到了結(jié)尾，Ｋｅａｔｉｎｇ老師最終被辭退，孩子們繼續(xù)從前的生活。春風(fēng)化雨，Ｋｅａｔｉｎｇ老師已將種子播種到孩子們的心田。“我步入?yún)擦�，正因我期望活得有好處，我期望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”這是Ｋｅａｔｉｎｇ老師帶著孩子們尋找人生好處時朗誦的梭羅的詩。這群孩子們會記得，觀眾亦記得。

　　再聽聽《死亡詩社》的片尾曲吧，蘇格蘭長笛奏起，讓我們在地獄中仰望完美，在現(xiàn)實面前笑容明媚。（文閆春燕）

　　修改點評：＂ＯＣａｐｔａｉｎ，ＭｙＣａｐｔａｉｎ�。⒂捌�的最后，托德站上桌子以一種成熟的姿態(tài)向ＭｒＫｅａｔｉｎｇ告別。而在他之后，其他的孩子或堅定、或遲疑、或果斷地一個個站上桌子的時候，我們看到的，是許多年輕而又自由的靈魂在和他們的船長揮手作別。Ｋｅａｔｉｎｇ走了，從此他們都將獨自戰(zhàn)斗在那個傳統(tǒng)束縛的世界里，但沒有人會懷疑，這些以前理解過自由的指引的靈魂必將永遠(yuǎn)閃耀著浪漫的光芒。

　　死亡詩社觀后感（5）：

　　《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，朋友曾一向推薦看的一部電影，這天最后抽時刻從頭到尾看了一遍個人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎樣也找不到出口。無法說出的無奈�？吹阶詈竽釥柋凰�的父親逼的自殺，看到父親一向在說他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他最后憋不住了，向父親怒吼出“ImusttellyouwhatIfeel！”他的父親說“Telluswhatyoufeel！”我以為矛盾能夠得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾最后放下了最后的掙扎，也許從那一時刻起他就有了輕生的念頭，正因他覺得活著沒意思，沒有價值。尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報社，就能夠看出尼爾的無奈。最后的自殺行為也就能夠明白了。

　　看到尼爾的父親，我就看到了現(xiàn)實社會中大多數(shù)的父母，他們把年輕時未完成的夢想一廂情愿的加在了孩子的身上，認(rèn)為這樣走下去肯定沒錯。但是，他們忽略了，孩子作為一個個體，一個有著獨立的思考潛質(zhì)的個體，他們有權(quán)利選取自己的生活。不錯，父母的引導(dǎo)對孩子有必須的影響，但那只能是引導(dǎo)，只要他們沒有往壞的方面發(fā)展，何不讓他自己成長，或許他會更加體會到成長的快樂——思想的宣泄，生命的價值。家長也會簡單點，與其一門心思的撲在孩子身上，倒不如花更多時刻來實現(xiàn)自己未完成的夢。

　　再看看基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問題的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他沒有好下場。犧牲了基丁老師，這不是皆大歡喜嗎——學(xué)校的榮譽能夠保住，學(xué)校的穩(wěn)定能夠保住，學(xué)校的制度能夠保住。于是就以退學(xué)逼迫死亡詩社的成員們威脅他們讓他們作偽證。他們還是孩子啊！努安達(dá)堅持不說謊，最后難逃退學(xué)命運�？吹酵械略谛ｉL那，在父母的旁邊，他那無法申訴的眼神，他絕望了，我也絕望了。最后基丁老師最后要走了，托德最后忍不住了，他覺得務(wù)必要讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無力反抗�？粗�同學(xué)們一個個的站到課桌上，呼喚著“ohcaptain，mycaptain！”眼淚最后忍不住了，在眼眶里直轉(zhuǎn)�；�丁老師最后是帶著笑離開的，正因他知道，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考了。

　　死亡詩社觀后感（6）：

　　元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來教了不適宜的學(xué)科和不適宜的對象。坦率地說，影片的杯具結(jié)局基丁老師就應(yīng)是負(fù)有必須職責(zé)的。基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫作的課程，就應(yīng)會是一位成功的老師，但是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫(yī)或律師的未來社會精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。

　　那里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒有潛質(zhì)打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是十分反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當(dāng)了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。

　　而基丁老師就是充當(dāng)了“叫醒者”這樣一個主角，而當(dāng)他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到之后自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著杯具發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長！”的同學(xué)們，結(jié)局也會是被開除了，如果在現(xiàn)實生活中必須是這樣的。

　　我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で椤�對于這些青年學(xué)生來說，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。

　　死亡詩社觀后感（7）：

　　看完《死亡詩社》心里有種說不出的味道。當(dāng)看完結(jié)局時眼淚已從眼框中流出來。心里有種莫名的痛，莫名的想大哭一場。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰的錯，是基廷老師，是他父親還是誰呢？

　　當(dāng)我們回頭看時，我們能夠看到的不僅僅是社會，學(xué)校的問題，還有家庭教育的問題所在。里面講述了尼爾本來是一個熱愛演戲的孩子，由于家里的關(guān)聯(lián)，他父親只想他成為醫(yī)生和律師，因此在學(xué)校的一傾活動也不能參加，明顯他的父親是專制型的父親，我們能夠去責(zé)怪他的父親，但他父親只是想他的夢理在他的兒子能夠?qū)崿F(xiàn)，而且認(rèn)為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只期望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習(xí)，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當(dāng)看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說的話又吐下去，正因他自己講了也白不講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導(dǎo)致后面的杯具的發(fā)生。從中我們能夠看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛好，讓其他們健康的成長。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個尼爾隨時都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護(hù)你的孩子健康成長，讓你的孩子在自己的愛好上發(fā)展。這樣他才會活得快樂，活得有好處。

　　另一方面，基廷老師是一位好老師，“及時行樂”是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見。教學(xué)方法與眾不一樣，同學(xué)們在他的課堂上不僅僅簡單而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時候都是無奈的，正因社會是這樣，是無法解決的，也是一時無法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個改革者，一個創(chuàng)新者，只是有時有些事也是很無奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不一樣的想法，但卻想不到他的觀點對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當(dāng)時的社會的黑暗，讓人活在一個被安排的生活中，根本就一點自由也沒有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。

　　這種現(xiàn)象在我們當(dāng)今社會上也都存在著，我們?yōu)榱撕⒆拥膶�來，根本就沒思考到孩子的愛好，從小讓他們學(xué)習(xí)鋼琴，畫畫，星期天都不放過，讓他們從小就成為小大人，他們沒了童年，沒了樂趣，只會成為生活的奴隸。而他們并不開心，而家長往往以愛的名義來作為理由，其實他們是在以愛的名義來傷害著他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會他們做人的道理，這比整天學(xué)習(xí)還重要。

　　死亡詩社觀后感（8）：

　　這部電影是二十世紀(jì)八十年代末的電影，我看過兩遍，挺喜愛的。教師基廷深受學(xué)生歡迎，教學(xué)思想自由，教學(xué)方法靈活生動，被學(xué)生們稱為“船長”。影片中一些課堂教學(xué)的場景是十分吸引人的，能夠感受到學(xué)生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開啟。

　　教學(xué)就應(yīng)是這樣的，教師從事的工作就就應(yīng)是帶給支點、撬動無限可能。遺憾的是，這種教學(xué)方法得不到校方和家長的認(rèn)可，“船長”最終還是無奈地離開了。

　　學(xué)生能夠秘密地重建老師年輕時組建過的“死亡詩社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩歌、創(chuàng)作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認(rèn)可。學(xué)生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學(xué)生送別教師時的獨特方式，都證明這是一位真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的教師。

　　這樣的故事，不僅僅發(fā)生在以前的美國，而且發(fā)生在此刻的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著。

　　不知道有什么反映這樣問題的電影，不知道人們意識到問題的存在沒有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。

　　看到問題，敢于說出問題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬馬齊喑是解決不了問題的。

　　有些人選取隨波逐流、從中漁利，有些人選取獨善其身、明哲保身，有些人單打獨斗、成名成家，有的人沒有選取，在不斷忍受中習(xí)以為常……教育中的人、事，就是這樣千奇百怪。期盼“船長”出現(xiàn)，期盼“尼爾”出現(xiàn)，期望這樣的教師和學(xué)生越來越多。走進(jìn)人們的視野，沖擊人們的內(nèi)心，開啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實學(xué)習(xí)能夠更加完美！

　　基廷年輕時組建的“死亡詩社”能夠被學(xué)生自動自覺地認(rèn)可和繼承；我們呢？我們有什么東西是值得下一代傳承下去的？

　　大的事，管不了，說來說去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是能夠好好想清楚的。

　　我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒有抗?fàn)幍闹腔郏?/p>

　　我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價值的、值得追求的；

　　我過于悲觀，不太堅信現(xiàn)狀會發(fā)生什么改變——

　　這就注定我不是認(rèn)命就是逃離。

　　誰又不是如此呢？當(dāng)現(xiàn)狀務(wù)必改變而遲遲沒有變化時，當(dāng)人人都覺得不對卻誰也不敢率先站出來、即使站出來也未必有用時，認(rèn)命和逃離就得選取其一了。

　　20%的人逃離，80%的人認(rèn)命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人。——這就是因果循環(huán)的怪圈。

　　因此，基廷才被稱為“船長”。美國有這樣的船長，是令人羨慕的事。船長也要有產(chǎn)生和生長的土壤。

　　期盼“船長”出此刻我們身邊；期盼有一天自己也能成為“船長”。

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