汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實主義，回到民族傳統(tǒng)中去。下面是小編為大家提供的鑒賞家汪曾祺讀后感，希望能夠幫到大家！

　　鑒賞家汪曾祺讀后感【1】

　　我一直討厭散文，不止是因為考試要考，而且還因為呆板無趣，看著想讓人睡覺，每次看著看著都是迷迷糊糊，讓人討厭。所以我的書架上什么書都有，就是沒有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文實在是除了被迫才讀幾篇，否則幾乎不看，因為這是在太無聊了。

　　但是，相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文輕松自在，而且總會在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默，讓人嘴巴一咧，會心一笑。他的手法很有意思，總會在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對題的幾句話，卻又在無意間把文章提升到了另一個層次。

　　有人評價：汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常；汪曾祺的散文寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉；汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”，創(chuàng)造真境界，傳達真感情，引領(lǐng)人們到達精神世界的凈土。

　　在這本書中他的《跑警報》很有意思寫出了西南聯(lián)大在昆明時逃飛機轟炸時的許多趣事，當(dāng)預(yù)行警報的燈籠掛出，人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林，警報響起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍門口等人，直到女生出來了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門帶著閑適的心，嘴里啃著零食，又因為是跑警報所以不能悠哉悠哉的，得帶一些危險感，但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道：“原來跑警報也可以這樣”

　　又比如說《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫出了全國各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞，比如山西人的酸，四川人的麻辣，無錫的甜，當(dāng)然包括全國各地的人都喜歡的臭豆腐。是的，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。

　　當(dāng)我仔細回想一下后，也就發(fā)現(xiàn)原來《舌尖上的中國》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。

　　我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》，一對父子之中并不需要過多的語言，那無與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象，在早春的時候帶著一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初戀時，父親在一旁給我出餿主意，這種父親哪里能夠看見：如此民主而且回去理解孩子，從孩子身上學(xué)會不怕?lián)�干系，只是本著同學(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。

　　文如其人，汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對人情世故的達觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。

　　我真的很喜歡這個作家和他一樣幽默自在的散文，自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解，他并沒有苦心去鉆研如何寫，同時也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀，只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的，只是需要一顆輕松自在的心。

　　鑒賞家汪曾祺讀后感【2】

　　最近，我偶然翻到一篇小說，就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準(zhǔn)備看這篇小說，因為鑒賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實在沒東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說。當(dāng)然，說到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小說。

　　當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動的語言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說前后一口氣看了三遍。

　　小說塑造了兩個鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當(dāng)時已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個給大戶人家送果子的，天天在紅門里進進出出。于是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因為四爺愛在作畫時喝點小酒，喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>

　　四爺作畫時不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。

　　在他們長時間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈�，每一幅上都留個名。后來四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。后來葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>

　　看完這個故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來，對于美的感受，從來都不分階級，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。

　　鑒賞家汪曾祺讀后感【3】

　　熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。 那是短篇小說創(chuàng)作大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段， 讓主人翁的命運有所逆轉(zhuǎn)， 雖是意料之外， 卻又在情理之中， 大大增強了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。

　　然而， 小說《鑒賞家》卻不同于此， 開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫的這個鑒賞家叫葉三， 且是全縣第一個。 鑒賞家給我們的概念是: 藝術(shù)家， 懂得欣賞辨析， 且學(xué)識淵博、 高雅的人。 那葉三是個什么人呢？ 作者的下一句話就是: 葉三是個賣果子的。 這里很自然地就會產(chǎn)生一個疑問: 鑒賞家和水果小販之間的關(guān)聯(lián)。 緊接著， 作者又說: 葉三不同與其他水果小販。 如何不同? 這個與眾不同的水果小販又是如何變成了鑒賞家的? 所以， 這個故事從一開篇， 每一句話都仿佛是一個釣魚鉤， 勾著讀者往下走。

　　現(xiàn)在看看葉三其人， 這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。 葉三做生意沒有鋪子， 不擺攤， 也不走街串巷， 他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點就夠特別的。 他的水果都是千挑萬選的， 個個鮮靚， 所以他從不議價。 一個有個性的水果小販。 他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多， 四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)， 到處走， 精挑細選。 如此， 葉三似乎不是個精明的生意人。 但是葉三對待自己的小買賣很是很勤奮認(rèn)真， 既熟悉上家， 有照顧下家， 上下通達， 卻也不失生意人的本色。

　　是不是先有畫家， 而后才有了鑒賞家。 畫家是四太爺， 季陶民， 縣里的大戶， 在葉三送水果的人家之列。

　　四太爺不是一般的畫家， 很有唐李白的遺風(fēng)。 李白是喝了酒，作詩， 四太爺喝了酒， 作畫。 四太爺最不愛跟人談畫， 尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。 四太爺還擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來傳去， 傳走了樣， 所以連親戚間的走動也是能免則免。

　　但是， 四太爺愿意跟葉三論畫。 既然是鑒賞家， 那得評評畫呀， 小說里寫了三幅畫。 四太爺畫了一幅紫藤， 葉三說: 紫藤有風(fēng)， 花亂。 四太爺畫了幅老鼠上燈臺， 葉三說: 老鼠頑皮， 尾巴卷燈柱。 墨荷一幅畫則是重點， 葉三根據(jù)生活常識告訴足不出戶的四太爺: 紅花蓮子白花藕。 切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。

　　葉三賣果子只為了四太爺， 四太爺送了葉三好多畫， 葉三把這些畫都進了棺材。 一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家。 他們是那樣不相稱的一對人， 卻有著很多相似之處， 成了不一般的朋友。

　　鑒賞家汪曾祺讀后感【4】

　　最近，我偶然翻到一篇小說，就是汪曾祺的《鑒賞家》。剛翻開那本書，我根本就沒有準(zhǔn)備看這篇小說，因為鑒賞一類的東西給我一種呆板無趣的感覺。等到我把其他的文章都看完，實在沒東西看了，才不情不愿地開始看這篇小說。當(dāng)然，說到現(xiàn)在都是一些題外話了。主要想講的是我十分慶幸沒有錯過一篇好的小說。

　　當(dāng)我不情不愿地翻看它，只看了一個章節(jié)，我就被深深地吸引了。也許是汪曾祺描述的那個時代吸引了我，也許是他的質(zhì)樸又生動的語言吸引了我，總之，我被迷住了。我把那篇小說前后一口氣看了三遍。

　　小說塑造了兩個鮮活的人物：四爺和葉三。四爺是一個真正的畫家。他在當(dāng)時已經(jīng)久負(fù)盛名。他住在大紅門里面。葉三是個給大戶人家送果子的，天天在紅門里進進出出。于是葉三有機會見到四爺。他總是把最好的果子留給四爺，因為四爺愛在作畫時喝點小酒，喝酒時只用果子作下酒菜。葉三非常欣賞四爺?shù)漠嫛?/p>

　　四爺作畫時不喜歡別人在跟前，只有葉三例外，因為四爺覺得葉三是真得懂畫。他覺得滿意的地方，葉三總能說出它好在哪里。葉三也很喜歡看四爺作畫，他總是屏氣凝神，在四爺畫的相當(dāng)滿意的地方吸氣。

　　在他們長時間的交往中，葉三得到了四爺?shù)暮芏喈嫞�每一幅上都留個名。后來四爺去了，他的畫變得更值錢，很多人找到葉三家去，要買他手中的畫，他都沒有同意。后來葉三也去了，他的棺材里除了他的遺骸就是四爺?shù)漠嫛?/p>

　　看完這個故事，我不覺想起了伯牙與子期的故事，我覺得高山流水覓知音。古往今來，對于美的感受，從來都不分階級，不辨年齡。真正的藝術(shù)是永恒的，真正的知音也是難尋的。

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