吳晗的《談骨氣》一文，寫于1961年春，最初發(fā)表在同年3月4日的《中國青年報》。以下是小編精心準備的《談骨氣》讀后感，大家可以參考以下內容哦！

　　讀《談骨氣》有感【1】

　　我們中國人是有骨氣的。

　　書中寫著；戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話；‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。’

　　大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　在每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣人

　　的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民。

　　當然社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的

　　我們應該有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米�，嚇不倒，為了社會主義，共產主義建設勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

　　《談骨氣》讀后感【2】

　　人人常說“行道之人不吃嗟來之食”這是骨氣的體現(xiàn)，可我并不贊同。人理應有骨氣，不向困難低頭，可是骨氣不能亂體現(xiàn)。

　　古來賢人文天祥，多么偉大的人啊，“富貴不能淫”可是最后還不是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，不過他為了不背叛自己的國家，我還能理解。

　　可是貧者我就不懂了，你都快死的人了，別人的施舍為什么不要呢，別人不就是橫了點兒嗎，再說你自己的處境已經是如此的不堪了。

　　過分重視骨氣骨氣等于愛面子，如果在面子和生命中間讓你選擇，你會選擇哪一個？我想這樣的問題應該不需要回答，因為誰都會選擇生命。

　　就算你怕你吃了別人的東西，被別人利用，那起碼你先要把自身問題解決了，你再去報恩，到時別人要你做壞事，你完全可以選擇不干，到那時你自殺也行啊，那才叫骨氣。正所謂大丈夫能屈能伸嘛。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重那么多年。到最后東山再起，一舉擊敗了吳王夫差。他才算的上是有骨氣的人，是真正的大丈夫。

　　我此時語重心長：成大事者不拘小節(jié)，要能屈能伸。

　　讀《談骨氣》有感【3】

　　我們中國人是有骨氣的。

　　吳晗在《談骨氣》中，上來便擲出了這句鏗鏘有力的話語，一下震撼了我的心。光是讀著這句話，就讓我熱血沸騰。接下來他又舉出了文天祥等人的例子，指出中國人從古到今一直在用生命詮釋這句話語。

　　讀完了他的文章，我感觸很深，我們的祖先、前輩是有骨氣的人，他們不屈的向上，哪怕獻出生命也不肯出賣自己的骨氣，寧可站著死，也不跪著生！我們是有骨氣人的子孫，有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，我們的血液中奔騰著一種氣質，那就是骨氣！不為五斗米折腰，即使用生命來威脅，我們也會堅守著骨氣，對敵人說“不”！

　　可是，中國現(xiàn)在的國情似乎與這不同，日本軍艦多次侵犯我國的，島上漁民經常被無故拘留、生命安全受到威脅，而我們一個擁有十三億人口的泱泱大國竟不敢對這小小日本說一個“不”字！只拿出軟弱的態(tài)度同他們進行一次又一次交涉；韓、美軍事演習，多次涉及我國領域，分明就是赤裸裸地！而我們卻也只是視若無睹，舉國上下民眾沸騰，對他們表示譴責，而我們的政府依然無動于衷。試問我們一國人民的骨氣何在？泱泱大國在別人眼中還有無尊嚴？作為初中生，我可能還不懂這里面應該有什么政治策略，用什么外交手段，可在我的心里明白：面對外侮，是中國人就得表現(xiàn)出中國人的骨氣！

　　古有孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！眳顷弦舱f：“我們決不向任何任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米�，嚇不倒！”這，才是中國人的骨氣！

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