《孩子挑戰(zhàn)》這本書我從15年接觸正面管教開始就買了，讀了第一遍以后覺得很震撼，很多新的理念和自己過去的理解都是相悖的。以下是小編整理的孩子挑戰(zhàn)讀后感，歡迎閱讀參考！

　　孩子挑戰(zhàn)讀后感一

　　在201*年在一次讀書會中，這本書的出版人三川玲老師再一次推薦這本書，當(dāng)時對這本書的“兒童心理學(xué)的奠基之作”的地位有了更深的認(rèn)識。

　　這本書的每一個章節(jié)都有特別鮮活的案例，孩子與成人之間的事，動作語言心理狀態(tài)和當(dāng)時情景的描寫，我們很容易找到自己身邊的影子。案例的解讀特別容易幫助我們理解書中的理念。

　　主流的8090后父母都希望自己能夠成為尊重孩子的父母。我自己也是，但是沒讀這本書之前，對于尊重的理解還是比較片面。經(jīng)常是尊重了孩子，然后又委屈了自己。通過讀這本書，我才真正理解尊重的概念，除了尊重孩子，還要尊重自己，同時尊重當(dāng)時的情形。這樣的結(jié)果就是孩子知道了界限，父母的感覺也不憋屈。

　　這本書還具體闡述了孩子不當(dāng)行為的表現(xiàn)以及背后可能的目的，也給出了指導(dǎo)意見。例如四個錯誤目標(biāo)：過度關(guān)注、權(quán)力之爭、進(jìn)行報復(fù)、自暴自棄。然后通過好多章節(jié)具體分析這幾種情況。這些在大部分孩子身上也普遍出現(xiàn)。在我的幼師經(jīng)歷中，這些對我的幫助非常大。比如對于尋求關(guān)注的孩子，我們不需要時刻去關(guān)注她，只要給他安排任務(wù)去做。

　　這本書還提到了孩子如何面對過錯，建立自信等等。非常值得一讀，既有心理學(xué)基礎(chǔ)，又通俗易懂的說明。

　　孩子挑戰(zhàn)讀后感二

　　最近在讀《孩子，挑戰(zhàn)》這本書。第一章《現(xiàn)代父母的兩難處境》中寫到：“隨著民主理念的提升、人際關(guān)系的改變，這樣的育兒文化受到很大的影響。從帝制農(nóng)奴時代，到大憲x簽署、法國大革命、美國內(nèi)戰(zhàn)，再到今天，人們逐漸明白了：人生而平等。這種平等，不僅僅是法律意義上的平等，更是日常生活中可以看得到摸得著的相互尊重、平等對待。這個發(fā)展變化，暗示了民主并不只是一個政治理想，它同時也是一種生活方式�！边@點(diǎn)我深有感觸，在果果的成長過程中，我能很清晰的感覺到他其實(shí)是獨(dú)立于我和果媽的。我們常說“不能小看了孩子”，其實(shí)這句話也透露出我們常常小看了這些孩子。小看孩子的原因不外乎我們比孩子年長，知識和經(jīng)驗(yàn)更多，力氣更大，身體更強(qiáng)壯。然而，“事實(shí)上，孩子往往比我們有能力，很多時候孩子的聰明才智勝過我們”。就我的觀察而言，果果的思想是獨(dú)立于年紀(jì)身高體重等等這些可見的部分，不能說因?yàn)槟昙o(jì)等因素就說他思想不如成人，相反，在心思澄澈思維開闊、對新技能新知識的接納等等方面，果果就比我要強(qiáng)很多。比如前兩天果媽問他為什么喜歡學(xué)游泳，是不是因?yàn)橛瓮暧竞笥械案獬�？“媽媽，你把我�?dāng)成吃貨索。”果果的回答機(jī)智又幽默，令人意外又不禁莞爾。像這樣有趣的話很多，單就幽默而言，我和果媽都不及果果。

　　因?yàn)槌砷L的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致我們對權(quán)威的戒備和反抗，所以我和果媽一開始就決心放養(yǎng)果果。但正如書中所言，很快我和果媽便陷入“兩難境地”：放養(yǎng)過度，孩子常常不聽招呼，破皮耍賴，弄得自己焦頭爛額，情急之下很自然地拾起專制的大棒，甚至有時還覺得專制一下也還挺有效挺好。在打不打孩子這個問題上，就我所知，許多力主尊重孩子的家長對此都有所保留，但同時，在打過孩子之后，又深感自責(zé)。如書中所言：“承認(rèn)懲罰及打罵的行為實(shí)際是為了緩和或掩飾自己的挫敗感”，這也是我的切身感受。而且，“當(dāng)我們內(nèi)疚的那一刻，我們的感覺像是在辯解，……只要我內(nèi)疚，那還證明我就是個好家長”。我讀到這句話的時候不由得反思了一下，自己也曾這樣想，內(nèi)疚時我會給自己一個臺階：我還是愛孩子的，只不過恨鐵不成鋼，可能著急了點(diǎn)。自己并沒有去認(rèn)證思考方法到底錯在哪兒，而恰恰錯誤的方法是錯誤思想的體現(xiàn)。缺乏反省和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，可能也是當(dāng)下絕大多數(shù)家長的通病。

　　其實(shí)還有更可怕的，因?yàn)榫芙^專制，連父輩們的育兒方式方法都排斥了，還自以為了不起。若是靜下心來好好想想，可能也不完全這樣。父輩養(yǎng)育我們，做得也不差，至少今天我們還知道去思考如何做得更好。在我看來，父輩們接受的是經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)有些可能與今日開放和平等的思維相去甚遠(yuǎn)，不甚可取，甚至根本就是錯誤的，但有些經(jīng)驗(yàn)，生生不息幾十上百年，總歸有它傳承的道理。我以前就比較過奶奶和我們對待果果吃糖這件事，奶奶靠著經(jīng)驗(yàn)和自覺去做，效果比我們講道理去做要好很多，后來我對照書本，才發(fā)現(xiàn)奶奶她們其實(shí)就是將“無條件的愛”化在這一舉一動中了，不著痕跡。很多宏大的話題，其實(shí)在日常生活中也是可以借鑒的，比如胡適先生他們當(dāng)年倡導(dǎo)的整理國故，我們也可以討論討論父輩們的育兒經(jīng)。開放，不僅向外，也向內(nèi)；不僅面向未來，也需回顧過往。

　　其實(shí)不僅是父母輩育兒，在我們身處的當(dāng)下，也還是有很多不堪之處。記得第一次參加游集學(xué)堂家庭教育讀書會，其中一個朋友很直接地說：“在當(dāng)下這個國家讀這些書有什么用，我的目標(biāo)只有一個，那就是把孩子送出國外，不要讓他再遭受苦難。”我相信有這樣想法的家長不在少數(shù)，有時我也會自問，我們這樣下去真的有希望嗎？“我們要做的，是當(dāng)孩子對這些影響產(chǎn)生反應(yīng)時，給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。外界影響本身對孩子不重要，他怎么反應(yīng)才是最重要的�！睍�中這段話是針對“隔代愛”而言的，在我看來，也適合我們?nèi)绾我龑?dǎo)孩子面對這個世界。

　　記錄果果成長時，我有時會想，要是再回到過去，我會不會做得好一些，或者說，當(dāng)初我認(rèn)為自己對的地方，是不是真的就對了呢？我不敢肯定。我唯一能肯定的是，記錄和閱讀，實(shí)在是有助良多。

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