篇一：給教師的一百條建議讀后感

　　作為一名小學(xué)教師，我深切地感受到我們教師要教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

　　利用假期我認(rèn)真讀了《給教師的一百條建議》這本理論專著,這個(gè)閱讀過程仿佛是在和一位和藹的老人親切地對(duì)話，里面的字字句句都是對(duì)我們教學(xué)第一線教師的諄諄教誨，他相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想中的瑰寶。他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。 下面就文中的幾條建議來談?wù)勛约捍譁\而樸實(shí)的想法。

　　一、讓我學(xué)到了教學(xué)的方法，例舉如下：

　　把2500個(gè)常用詞分配如下：每個(gè)學(xué)習(xí)日平均學(xué)3個(gè)詞。孩子們把它們抄在本子里并且記住。這項(xiàng)作業(yè)每天只占幾分鐘。在童年時(shí)期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。學(xué)生在早年記住的東西，常常永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。“使用記憶的技術(shù)”，在這里表現(xiàn)如下：在學(xué)習(xí)日開始的時(shí)候(第一節(jié)課上課前)，我在黑板上寫下今天要學(xué)的3個(gè)詞，例如，“草原”、“溫度”、“沙沙響”。孩子們一進(jìn)教室，就立即把這些詞抄到詞匯本里，這種詞匯本他們要連續(xù)地記錄三年。他們對(duì)這些詞進(jìn)行思考，在它們旁邊寫幾個(gè)同根詞。這項(xiàng)作業(yè)總共花3、4分鐘時(shí)間。孩子們都逐漸地養(yǎng)成了習(xí)慣。接著，作業(yè)就帶有游戲的性質(zhì)，這種游戲里鮮明地表現(xiàn)出自我教育、自我檢查的成分。我對(duì)孩子們說：“在回家的路上，你們回想一下，今天我們抄了哪3個(gè)詞，它們是怎樣寫法的。你們?cè)谟洃浝锘叵胍幌逻@些詞的模樣兒。明天早晨一醒來，馬上就來回想這些詞的寫法，靠記憶把它們默寫在練習(xí)本里�！�

　　原本也是覺得教一年級(jí)的孩子詞匯的掌握是十分重要的，可一直以來又沒想出什么可行的方法。我想這本書中教的這個(gè)方法確是十分可行。日積月累，可以有一定的收獲，而且并不是需要太多的時(shí)間，學(xué)生的興趣也易激發(fā)。如同高年級(jí)一些老師采用的每課課前學(xué)古詩一樣，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，學(xué)些詞匯應(yīng)也是切實(shí)可行的。

　　我們平時(shí)在抱怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒有認(rèn)真思考過，在你的課堂上你的每一個(gè)學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動(dòng)嗎？在你的課堂上為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生掉隊(duì)的想象呢？那是因?yàn)樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。說白了就是我國教育家孔子所提出的“因材施教”，這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要背教材，還要備學(xué)生，但在實(shí)際的教學(xué)中有幾人能做到呢？對(duì)不同類型的學(xué)生上同樣的課、提同樣的問題、做同樣的作業(yè)、考同樣的卷子，那怎么能做到個(gè)別對(duì)待呢？我們做教師的應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，比如性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等，在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，比如對(duì)不同層次的學(xué)生提不同檔次的問題，做難易不同的題目，使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣，讓他們感覺到他們也在不停地進(jìn)步。

　　二、通過學(xué)習(xí)讓我明白許多教學(xué)的道理。

　　如：對(duì)于后進(jìn)生的工作，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。細(xì)細(xì)想來，確是如此，單純的教師一片苦心的逼，也許會(huì)讓這些孩子更加失去學(xué)習(xí)的興趣。教師的用心，確成了惡性循環(huán)的淵源，真是事倍功半之舉。在我知道了這一道理之后，書中又給我們教師說明了明確的方法，那就是得讓這些孩子增加閱讀量。注意給每一個(gè)“后進(jìn)生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，這些書刊都是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。應(yīng)當(dāng)讓這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來問我，——這是對(duì)他們進(jìn)行智育的十分重要的條件。在“后進(jìn)生”所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西。在對(duì)“后進(jìn)生”的教育工作中，我總是努力達(dá)到這一要求，并且也向所有的教師提出這個(gè)建議。用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣�，F(xiàn)在還很難說明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時(shí)，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時(shí)刻，好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強(qiáng)工作。

　　三、通過閱讀讓我改變了一些觀念。

　　閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，尤其是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更需要閱讀就像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的嚗光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠沒完沒了的補(bǔ)課，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。因?yàn)殚喿x能教給學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而我們當(dāng)教師的工作起來也就更容易。這不禁使我想到身邊所發(fā)生的，有家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書籍，只讓他們死摳書本。認(rèn)為書上會(huì)了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好。也有老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最底限度，原先我也這樣做過，不惜浪費(fèi)自己的休息時(shí)間把他們拉來補(bǔ)作業(yè)、背書、默寫，自己弄得心力交瘁，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好，要么是不理解去死記硬背，今天會(huì)默，明天就忘，要么就是記住了不知道怎么去用，成為一種“死”知識(shí)。這樣一來，學(xué)生就會(huì)慢慢失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生逆反心理，最后淪落為后進(jìn)生，這其中我們做教師的其實(shí)是阻礙、影響了學(xué)生的發(fā)展，想想真有些后怕，為了孩子趕快轉(zhuǎn)變觀念吧！

　　篇二：給教師的一百條建議讀后感

　　一盞指路明燈

　　——《給教師的一百條建議》讀后感

　　讀完了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我不禁掩卷沉思。瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，在這本書中他將其教育教學(xué)中的實(shí)例，以平實(shí)精煉的語言，娓娓道來，輔以精辟的理論分析，內(nèi)容基本涵蓋了教育教學(xué)中的方方面面，既有對(duì)教師教育教學(xué)方面的指導(dǎo)，也有對(duì)教師提升自身素質(zhì)的建議。大師的以人為本的教育教學(xué)理念貫穿于書的始終，使一線任教的我如獲至寶、受益匪淺。

　　書中眾多的理論發(fā)人深省，它猶如一盞指路明燈，照耀著我前進(jìn)的道路。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)：

　　一． 師之責(zé)

　　教師的責(zé)任是一盞指示燈，為教師的工作指明了前進(jìn)的方向。

　�。ㄒ唬� 注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之一：注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“要注重學(xué)生的全面和諧發(fā)展�！薄岸�培養(yǎng)全面發(fā)展的、和諧的個(gè)性的過程就在于：教育者任何時(shí)候也不要忽略人的所有各個(gè)方面和特征的和諧??在一個(gè)全面發(fā)展的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧。教育者在這種和諧里看到這樣一些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動(dòng)的、審美的、情緒的、身體的完善等�！彼�要求學(xué)生在德育、智育、體育、勞動(dòng)教養(yǎng)和美育等方面得到發(fā)展。他強(qiáng)

　　調(diào)，忽視哪一方面都是不允許的，學(xué)生只有在各方面都得到發(fā)展，才能達(dá)到全面發(fā)展的要求。倘若學(xué)生只有智力方面的素養(yǎng)，而無品德的、體育的、勞動(dòng)的和審美的等方面的素養(yǎng)，就既不能算完全發(fā)展，也就談不上統(tǒng)一的、完整的、和諧的發(fā)展。

　　反思：我們的現(xiàn)代教育普遍存在著重“智育”，輕“它育”的現(xiàn)象。導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)過于單調(diào)，課程內(nèi)容過于局限，教學(xué)模式過于統(tǒng)一，評(píng)價(jià)方式過于僵化，學(xué)生能力單一發(fā)展。我國的基礎(chǔ)教育課程難度與世界各國相比是大的，但學(xué)生的創(chuàng)新能力卻不是強(qiáng)的。我國的學(xué)生在各種學(xué)科競(jìng)賽中成績(jī)優(yōu)異，而實(shí)踐能力卻落后于人。這與我們的學(xué)校教育過分注重傳統(tǒng)的課業(yè)學(xué)習(xí)智力有很大關(guān)系。今天我們?nèi)�面推進(jìn)素質(zhì)教育，肩負(fù)發(fā)展學(xué)生智力的使命。但是，學(xué)生的潛能是多元的，我們更應(yīng)重視學(xué)生的全面的多元的發(fā)展。而這也是當(dāng)前素質(zhì)教育的宗旨，符合新時(shí)代下對(duì)人才多元化的價(jià)值取向的要求。

　　（二） 關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之二：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人才能，是一項(xiàng)重要的教育學(xué)任務(wù)。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展我們學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，這一點(diǎn)正是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事�！苯處煹墓残越逃�不能排除個(gè)性教育，而且必須依賴于個(gè)性教育去充實(shí)、完善和提高。

　　感悟：那么在教學(xué)實(shí)踐中，作為教師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個(gè)學(xué)生更聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面更聰明。教師必須要照顧學(xué)生的年齡特

　　點(diǎn)和個(gè)性差異，滿足和發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)。教師的責(zé)任在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，并加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生多種多樣的才能、天賦、意向、興趣和愛好等個(gè)性特點(diǎn)充分發(fā)揮，促使學(xué)生獲得成功，從而樹立起自尊和自信，并最終成為社會(huì)有用之材。

　�。ㄈ�） 關(guān)注學(xué)生的思維和智力發(fā)展。

　　教師的職責(zé)之三：關(guān)注學(xué)生的思維和智力發(fā)展。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“一個(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的還是為了變得更聰明(可是多么遺憾，我們?cè)S多教師常常忘記了這一點(diǎn)!)怎樣發(fā)展學(xué)生的智慧，加深他的智力---在我看來，這是整個(gè)學(xué)校教育的最尖銳而又尚未加以充分研究的問題之一�！彼�認(rèn)為緊張的、愉快的腦力勞動(dòng)在學(xué)校里應(yīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，智力積極性是學(xué)生精神生活發(fā)展的極為重要的因素。因此，真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國。

　　教育教學(xué)反思：在教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題,諸如：學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生感到越學(xué)越難，死記硬背，厭學(xué)情緒的產(chǎn)生，對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠和無所事事，注意力不集中，“后進(jìn)生”與“差生”的問題等等，主要原因是沒有足夠的智力的訓(xùn)練，學(xué)生的思維沒有得到很好的挖掘、培養(yǎng)和發(fā)展，智力精神生活沒有得到滿足。

　　所以教師的教學(xué)方向就是：讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物!我們教師要依靠思考，也只有依靠思考，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，駕馭年輕的心靈，激發(fā)學(xué)生對(duì)書籍的不可遏止的向往，使思考、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、理解和求知的需要，成為學(xué)生最主要的精神需要。那么學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說就不再是不堪忍受的負(fù)擔(dān)，由此也

　　不會(huì)再產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。

　�。ㄋ模� 要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　教師的職責(zé)之四：要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為： 要 發(fā)展兒童的思維和智力，克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，學(xué)生不至于出現(xiàn)越學(xué)越困難的現(xiàn)象，幫助學(xué)有困難的學(xué)生發(fā)展智力，就要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就需要學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的教養(yǎng)水平，應(yīng)當(dāng)掌握最重要的技能和技巧，掌握最重要的概括(規(guī)則、結(jié)論、公式、定律)，并且牢固地掌握到永遠(yuǎn)不再忘記的程度。大師概括了10種最重要的技能和技巧。他認(rèn)為我們教師要努力幫助學(xué)生達(dá)到并具備這10種能力，這將為學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和以后的終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)感悟：授人以魚，不如授之以漁。學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，有利于解放學(xué)生，減輕負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是新時(shí)代素質(zhì)教育的基本要求，也是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

　　二． 師之魂

　　師德修養(yǎng)是教師的靈魂，而熱愛學(xué)生則是教師靈魂的核心。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要把愛學(xué)生作為教師的必備品質(zhì)和基本的道德修養(yǎng)。如果不具備這一最起碼的條件，那他（她）就根本不配成為一個(gè)教師，就必須讓他（她）離開學(xué)校，免得誤事誤己。

　　首先，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要關(guān)心學(xué)生的健康，包括身體健康和科學(xué)用腦。蘇霍姆林斯基要求教師要配合家長(zhǎng)注意加強(qiáng)學(xué)生的營養(yǎng)，合理安排作息時(shí)間，開展體育鍛煉，從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，擁有健康的體魄。同時(shí)他還指出：反對(duì)教師熱衷于使用“高效率”、“高速度”的教學(xué)方法，把

　　學(xué)生的頭腦當(dāng)作無休無止地吸收信息的電子裝置，在學(xué)生還沒有具備掌握知識(shí)的工具的那些能力時(shí)，教師就源源不斷的把新知識(shí)硬塞給學(xué)生。其結(jié)果是學(xué)生每天10至12個(gè)小時(shí)坐在那里讀書、聽講、思考、記憶、回想、再現(xiàn)，為的是能回答教師的問題，---這真是一種無法勝任的、使人精疲力竭的勞動(dòng)，它歸根結(jié)底將會(huì)摧殘學(xué)生的體力和智力，使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生冷淡的和漠不關(guān)心的態(tài)度，使得一個(gè)人只有學(xué)習(xí)，卻沒有智力生活。還有教師不應(yīng)人為的排解學(xué)習(xí)中的困難，解除或降低思維的難度。所以教師要注重能力和知識(shí)之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生有自由支配的時(shí)間，教會(huì)學(xué)生科學(xué)用腦，充分享受智力精神生活帶來的樂趣。

　　其次，愛學(xué)生表現(xiàn)在教師要細(xì)心呵護(hù)，成就學(xué)生的自尊和自豪感。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育要造就真正的人，首先是教師要關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及那些年輕的心靈，而這些心靈又是極易受到傷害的、極其脆弱的。在學(xué)生的精神領(lǐng)域里，他們渴望能在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，是事實(shí)和現(xiàn)象的駕馭者，在他們的手里，知識(shí)變成了力量。這種感到知識(shí)是一種使人變得崇高起來的力量，讓學(xué)生體驗(yàn)到了一種無可比擬的人類的自尊感和自豪感，而這乃是通往學(xué)生心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個(gè)好人”的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑。所以教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花，保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感和自豪感，要保持審慎而細(xì)心的態(tài)度，要尊尊和激勵(lì)學(xué)生，打開學(xué)生的創(chuàng)作的源泉，讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事，讓學(xué)生心里的詩的琴弦響起來，讓他們的內(nèi)心不造成痛苦和不幸，愉快幸福地生活。

　　在教育教學(xué)中的啟迪，我們必須認(rèn)識(shí)到中學(xué)生的年齡特點(diǎn)：他們非常

　　篇三：讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》有感

　　讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)

　　這些天我一直在讀蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的《給教師的一百條建議》。書中每一條都談一個(gè)問題,因而非常詳細(xì),讓人讀后豁然開朗。

　　在閱讀過程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論指導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書讀起來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我們都認(rèn)為時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫教學(xué)后記、批改學(xué)生的作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，忙忙碌碌的一天時(shí)間就過去了，可收獲卻不大。

　　《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”在感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能使自己成為一個(gè)研究型的教育工作者。

　　其次，“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對(duì)我?guī)椭�很大。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛開小差。應(yīng)該說，注意力不集中與七年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了很長(zhǎng)時(shí)間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正

　　正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營心在漢”。那么，蘇霍姆林斯基究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感�！�

　　這樣的話說起來容易，做起來可是有一定的困難。我對(duì)這段話的理解是：如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引學(xué)生，這幾乎是不可能的，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是要設(shè)法讓學(xué)生的思維與我們所講的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，使他不感到特別的陌生，使他有一種想要了解更多的欲望。我們要想使學(xué)生在課堂上保持比較長(zhǎng)的注意力，就要將學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這一部分有關(guān)的知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系，他就會(huì)想方設(shè)法去了解其中的前因后果，注意力也就會(huì)越來越集中。

　　蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他和我們來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！

　　《給教師的一百條建議》是一本好書，好書的特點(diǎn)之一就是常讀常新。我想，當(dāng)我在教育上遇到困惑時(shí)，我還可以再讀一讀這本書，一定會(huì)有新的收獲！

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