亞瑟·叔本華，德國(guó)著名哲學(xué)家，他所開(kāi)創(chuàng)的唯意志主義及生命哲學(xué)學(xué)派對(duì)近代的學(xué)術(shù)界、文化界影響極深。接下來(lái)我們一起來(lái)看看叔本華的著名語(yǔ)錄，希望大家喜歡。

　　1、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。

　　2、我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程�！�…因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書(shū)……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。

　　3、一定的憂(yōu)愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

　　4、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒(méi)有種子。

　　5、一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

　　6、因?yàn)闊崆橐揽恳环N錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)把只對(duì)種族有價(jià)值的東西認(rèn)為對(duì)個(gè)人也有價(jià)值，所以在達(dá)到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對(duì)象。

　　7、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。

　　8、因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書(shū)籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗(yàn)先于思考和認(rèn)識(shí)。

　　9、人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！

　　10、讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

　　11、人們常犯的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。

　　12、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己，他的自我意識(shí)只會(huì)不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。

　　13、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　14、人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。

　　15、讀書(shū)是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己在跑馬。

　　16、在文學(xué)中，有無(wú)數(shù)的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們?cè)�是為貪圖金錢(qián)，營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢(qián)和精神，使他們不能讀好書(shū)、做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。

　　17、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

　　18、人從來(lái)都是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

　　19、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。

　　20、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書(shū)，而后的三十年是對(duì)教科書(shū)給予注解。

　　21、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復(fù)無(wú)常的欲望的桎梏。

　　22、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　23、日常生活中的瑣碎事情經(jīng)常讓我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因?yàn)樗�在我們的眼前，讓我們看著它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻�？墒�，一旦它們?nèi)�部消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經(jīng)典語(yǔ)句）它們之所以如此碩大，就是因?yàn)殡x我們很近的緣故。

　　24、美“是高級(jí)的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂(lè)趣。

　　25、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡�！�…它能用生殖的策略和犧牲生殖來(lái)?yè)魯∷劳��！�…生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。

　　26、具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王。

　　27、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。

　　28、如果我們懷疑一個(gè)人在說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后只會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具。

　　29、如果生是夢(mèng)、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。

　　30、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。

　　31、我們讀書(shū)的時(shí)候，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫(xiě)的筆畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書(shū)時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

　　32、普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。

　　33、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

　　34、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。

　　35、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。

　　36、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。

　　37、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見(jiàn)。這些虛假的先驗(yàn)之物——對(duì)抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對(duì)此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的！

　　38、我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛�求某個(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由�！�…所以邏輯是無(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。

　　39、事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)！

　　40、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。

　　41、做學(xué)問(wèn)是目的不是手段。

　　42、人類(lèi)徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

　　43、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

　　44、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來(lái)的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲(chóng)而言，甚至繼之以迅速的死亡。

　　45、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。

　　46、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。

　　47、從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

　　48、劣書(shū)是損害我們精神思想的毒藥。

　　49、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。

　　50、時(shí)間是無(wú)限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續(xù)。這是人類(lèi)繁殖的本能。

　　51、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。

　　52、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。

　　53、風(fēng)格是心靈的外觀。

　　54、生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺

　　55、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因?yàn)榕略�手，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳。

　　56、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。

　　57、沒(méi)有人生活在過(guò)去／也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的惟一形態(tài)。

　　58、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。

　　59、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

　　60、理智有時(shí)似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強(qiáng)壯的瞎子，他背負(fù)著一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。

　　61、人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮?duì)世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對(duì)一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！

　　62、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。

　　63、我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福

　　64、欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛�望永不能被滿(mǎn)足。我們離理相越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線(xiàn)之隔�；蛘哒f(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的。

　　65、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。

　　66、“所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強(qiáng)勁的動(dòng)力，僅次于對(duì)自身生命的愛(ài)”。

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