導語：菩薩應離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。下面是由小編整理的關(guān)于金剛經(jīng)語錄抄寫。歡迎閱讀！

　　1、若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

　　2、所作福德，不應貪著。

　　3、頭腦是一個制約的現(xiàn)象，它是某些因的果。你無法直接摧毀那個果，你必須找出因。你無法只是籍著切斷一棵樹的樹枝與樹葉而摧毀一棵樹，你必須找到樹根，而樹根隱藏在地底下。

　　4、知一切法無我，得成于忍。

　　5、如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。

　　6、念起即斷，念起不隨，念起即覺，覺之即無。

　　7、菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。

　　8、如來不應以具足諸相見。

　　9、就好像黑暗害怕光，謊言也害怕真理。你一接近真理，頭腦就會覺得非常受打擾，它將會產(chǎn)生很多騷動，它將會揚起很多灰塵，它將會在你的周圍產(chǎn)生出一層煙霧，使你聽不到真理是什么。

　　10、佛陀是非壓抑的。如果你發(fā)現(xiàn)佛教的與尚是壓抑的，那表示他們根本就沒有了解佛陀，他們將他們自己的病態(tài)帶進了他的教導。

　　11、禪對性沒有什么態(tài)度，那就是禪的美。具有某種態(tài)度意味著你仍然執(zhí)著于這個方式或那個方式。個性意味著某種東西已經(jīng)固定在你里面，個性意味著你的過去，個性意味著制約與培養(yǎng)。

　　12、不應取法，不應取非法。

　　13、所謂佛法者，即非佛法。

　　14、布施無相，度生無我。

　　15、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

　　16、聰明的人從來不會是一個逃避主義者，只有愚蠢的人才會成為逃避主義者，因為他們無法面對生命，他們無法跟生命正面接觸，他們無法接受它的挑戰(zhàn)，他們沒有那個膽量。

　　17、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　18、真理并不是新的，真理就是你的本質(zhì)，你必須變覺知，并不是你必須變得更博學多聞，事實上，你變得越博學多聞，你就越不覺知，你越認為你知道，你就越被無知所覆蓋。

　　19、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

　　20、拋棄是不能夠有所幫助的，了解才能夠有所幫助。拋棄世界無法帶領(lǐng)你到任何地方去，你必須了解。拋棄是一種愚蠢的努力。只有愚蠢的人才拋棄，聰明的人會試著去了解到底是怎么一回事。

　　21、若世界實有者，即是一合相。

　　22、實無有眾生如來度者。

　　23、如來所得法，此法無實無虛。

　　24、說法者，無法可說，是名說法。

　　25、應無所住處生其心！

　　26、對于那個永恒的，你只能夠是女性化的，你不可以成為一個做者，你必須處于一種不活動與被動的狀態(tài)，你必須耐心地等待。成為平凡的，然后等待。

　　27、事實上，在表面上你跟全部是分開的，事實上，在表面上你是孤獨的，因為你跟全部分開。在深處，當你消失，在你與全部之間就沒有區(qū)分。全部就是一，你已經(jīng)不復存在，只有單獨存在。

　　28、神繼續(xù)灑落在你身上，但是你卻封閉在你的過去里，你幾乎是待在一種墳墓里，你已經(jīng)變得不敏感，因為你怯懦的緣故，你已經(jīng)喪失了你的敏感度。

　　29、人生如夢幻泡影，如露亦如電。

　　30、無有定法，如來可說。

　　31、真相從來不會令人挫折，真相永遠都是令人滿足的。挫折的產(chǎn)生是因為我們將我們的幻象強加在真相之上。

　　32、離一切諸相，則名諸佛。

　　33、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

　　34、是法平等，無有高下。

　　35、若心有住，則為非住。

　　36、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

　　37、于一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。

　　38、一個人必須到達一個沒有什么東西可看的點。當沒有什么東西可看，那個看者也消失了，那是必須記住的點，它很難去了解。

　　39、諸心皆為非心，是名為心。

　　40、不可以身相得見如來。

　　41、于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。

　　42、但是要記住，當真實的存在在那里的時候，你是不存在的，這是唯一必須加以了解的準則，沒有其它的準則存在。

　　43、若復有人得聞是經(jīng)，信心清靜，即生實相，當知是人成就第一希有功德。

　　44、凡所有相，皆是虛妄。

　　45、迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。

　　46、一切有為法，皆是虛妄，如夢幻泡影。

　　47、法尚應舍，何況非法。

　　48、若復有人于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

　　49、一直都來得很突然，它依你的情況而定。但是到了那個時候「你」就不復存在了：成道是，而你不是，神存在，而你不存在。

　　50、以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

　　51、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。應無所住而生其心，應生無所住心。

　　52、學者用頭腦知道，他堅定不移地抓住他的知識，他依仗著他的知識而形成很強的自我，他是堅硬的，他無法融解，他不是敞開的，他是封閉的，他所有的窗戶與門都被他的知識與他所累積的經(jīng)典所堵塞。

　　53、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　54、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

　　55、所以者何？一切賢圣皆以無為法而有差別。

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