《旅行的藝術(shù)》是英國(guó)作家阿蘭·德波頓創(chuàng)作的隨筆集。下面是關(guān)于《旅行的藝術(shù)》經(jīng)典語(yǔ)錄語(yǔ)句的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　1、自然的最小部分已是無(wú)窮�！�—阿蘭·德波頓

　　2、讓我們?cè)谇巴�遠(yuǎn)方之前，先關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的東西�！�—阿蘭·德波頓

　　3、構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖�，而永遠(yuǎn)是心理上的�！�—阿蘭·德波頓

　　4、人類(lèi)不快樂(lè)的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在自己的房間里。——阿蘭·德波頓

　　5、只有早上吞下一個(gè)蟾蜍，才能保證一整天不會(huì)遇到更惡心的事情。——阿蘭·德波頓

　　6、強(qiáng)大卻卑劣之物讓人有被羞辱質(zhì)感，但強(qiáng)大且尊貴之物使我們敬畏。——阿蘭·德波頓

　　7、我的目標(biāo)并不是把一名工匠調(diào)教為一名藝術(shù)家，而是使他成為一名更加快樂(lè)的木匠。——阿蘭·德波頓

　　8、你的藝術(shù)是對(duì)某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對(duì)一片貝殼或是一塊石頭的贊美。——阿蘭·德波頓

　　9、我們從旅行中獲取的樂(lè)趣或許更多地取決于我們旅行時(shí)的心境，而不是我們旅行的目的地本身。——阿蘭·德波頓

　　10、現(xiàn)實(shí)的生活正像是纏綿在一起的長(zhǎng)長(zhǎng)的膠卷，我們的回憶和期待只不過(guò)是選擇其中的精彩圖片�！�—阿蘭·德波頓

　　11、拙劣的藝術(shù)可以被定義為一連串錯(cuò)誤選擇的后果，該表現(xiàn)的沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，該省略的卻又呈現(xiàn)出來(lái)�！�—阿蘭·德波頓

　　12、一個(gè)人從旅行中得到多少不在于他去過(guò)多少美麗的地方，而在于他在一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了多少美麗的故事。——阿蘭·德波頓

　　13、現(xiàn)實(shí)的生活就像是一家醫(yī)院，每個(gè)人都疲于更換自己的病床。有人喜歡靠近暖氣片地病床，有人喜歡靠窗�！�—阿蘭·德波頓

　　14、我們可能從繪畫(huà)中獲得的另一個(gè)好處是：我們可以對(duì)某些風(fēng)景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解�！�—阿蘭·德波頓

　　15、與其嘗試著去精確再現(xiàn)展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運(yùn)用色彩，為的是有力地表達(dá)我自己�！�—阿蘭·德波頓

　　16、我強(qiáng)迫自己遵循一種特殊的精神命令：環(huán)顧我的四周，仿佛我從未來(lái)過(guò)這里。慢慢地，我的旅行開(kāi)始有了收獲�！�—阿蘭·德波頓

　　17、在惠斯勒畫(huà)出倫敦的霧之前，倫敦并沒(méi)有霧。在梵高畫(huà)出普羅旺斯的柏樹(shù)以前，普羅旺斯的柏樹(shù)一定也少得多�！�—阿蘭·德波頓

　　18、畫(huà)家并不單純地再現(xiàn)，他們有所選擇，有所強(qiáng)調(diào)，同時(shí)他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實(shí)，因而值得讓人真心喝彩。——阿蘭·德波頓

　　19、但是美是短暫的，它常常在那些我們無(wú)緣再見(jiàn)之地被發(fā)現(xiàn)，或者是在一定季節(jié)、光線及天氣情況下才能形成的相逢之景。——阿蘭·德波頓

　　20、什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見(jiàn)。——阿蘭·德波頓

　　21、使用者們不是把攝影作為積極而有意識(shí)的觀察的一種補(bǔ)充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分�！�—阿蘭·德波頓

　　22、拍照可以稍稍滿(mǎn)足那種擁有的渴望，這種渴望是被一個(gè)地方的美麗所激起的；我們對(duì)將要失去一幅珍貴的圖景的焦慮，會(huì)隨著快門(mén)的每一次閃動(dòng)而逐漸消失。——阿蘭·德波頓

　　23、福樓拜對(duì)祖國(guó)的定義在福樓拜看來(lái)，一個(gè)人的國(guó)籍應(yīng)該取決于他喜歡的地方。“對(duì)我來(lái)說(shuō)，祖國(guó)是我熱愛(ài)的國(guó)度，換言之，是一個(gè)給我夢(mèng)想，讓我舒暢的國(guó)家�！薄�—阿蘭·德波頓

　　24、華茲華斯說(shuō)，大自然會(huì)指引我們從生命和彼此身上尋找“一切存在著的美好和善良的東西”，自然是“美好意念的影像”，對(duì)于扭曲、不正常的都市生活有矯正的功能。——阿蘭·德波頓

　　25、大榕樹(shù)洞里的老靈魂：回憶和期待一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具�，F(xiàn)時(shí)的生活正像是纏繞在一起的長(zhǎng)長(zhǎng)的膠卷，我們的回憶和期待只不過(guò)是選擇其中的精彩圖片。——阿蘭·德波頓

　　26、真正珍貴的東西是所思和所見(jiàn)，不是速度。子彈飛得太快并不是好事；一個(gè)人，如果他的確是個(gè)人，走慢點(diǎn)也并無(wú)害處；因?yàn)樗�的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗(yàn)�！�—阿蘭·德波頓

　　27、城市人毫無(wú)主見(jiàn)，只限于在街邊或飯桌上道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云。雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物，即使他們什么都不缺、而幸福也根本與他們想要追逐的東西無(wú)關(guān)�！�—阿蘭·德波頓

　　28、旅行的一個(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒(méi)有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。正如缺乏一條鏈子將珠子串成項(xiàng)鏈一樣，我們所接納的新訊息會(huì)變得毫無(wú)價(jià)值，并且散亂無(wú)章�！�—阿蘭·德波頓

　　29、無(wú)論是賞心悅目的事物，還是實(shí)實(shí)在在的東西，我們從中獲取幸福的關(guān)鍵似乎取決于這樣一個(gè)事實(shí)，那就是我們必須首先滿(mǎn)足自己情感或心理上的一些更為重要的需求，諸如對(duì)理解、愛(ài)、宣泄和尊重的需求。——阿蘭·德波頓

　　30、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無(wú)奇的經(jīng)驗(yàn)，使自己成為沃土。當(dāng)我們觀察到這一切后，我們會(huì)把人分類(lèi)兩類(lèi)：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數(shù)寥寥�！�—阿蘭·德波頓

　　31、在與美邂逅的那一刻，我們會(huì)有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達(dá)的欲望：“我曾在這里，我看見(jiàn)了它，它對(duì)我很重要。”——阿蘭·德波頓

　　32、祖國(guó)的觀念，亦即一個(gè)人必須生活在地圖上用紅色或藍(lán)色所標(biāo)示的一小塊土地上，并且仇恨那些生活在用綠色或黑色標(biāo)示的地塊上的人們，在我看來(lái)，這是狹隘、蒙昧和極端愚蠢的。我是所有活著的生物的兄弟，是人的兄弟，同樣地，也是長(zhǎng)頸鹿和鱷魚(yú)的兄弟。——阿蘭·德波頓

　　33、繪畫(huà)可以教我們?nèi)ビ^察：不是走馬觀花地看，而是關(guān)注。在用我們的手再創(chuàng)造眼前的景物的過(guò)程中，我們似乎自然而然地從一個(gè)松散的方式觀察美的位置轉(zhuǎn)向了另一個(gè)位置，在這個(gè)位置上，我們可以獲得對(duì)美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻的記憶�！�—阿蘭·德波頓

　　34、在藝術(shù)作品和期待中找尋有價(jià)值的因素遠(yuǎn)比從現(xiàn)實(shí)生活中找尋來(lái)得容易。期待和藝術(shù)的想象省略、壓縮，甚至切割掉生活中無(wú)聊的時(shí)段，把我們的注意力直接導(dǎo)向生活中的精彩時(shí)分而無(wú)須潤(rùn)飾或造假，結(jié)果是，它們所展現(xiàn)的生活氣韻生動(dòng)、井然有序。這種氣韻和秩序是我們紛擾錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)生活所不能呈現(xiàn)的�；貞浐推诖�一樣，是一種簡(jiǎn)化和剪輯現(xiàn)實(shí)的工具。——阿蘭·德波頓

　　35、“為了豐富生命”而從旅行中獲取只是意味著什么？尼采提供了一些建議。他想象有這么一個(gè)人，對(duì)德國(guó)文化的現(xiàn)狀和任何嘗試改善它的辦法皆感到沮喪。這個(gè)人到了意大利的一座城市，比如錫耶納或佛羅倫薩，竟發(fā)現(xiàn)廣為人知的“意大利文藝復(fù)興”，只不過(guò)肇因于幾個(gè)意大利人之努力。他們憑著運(yùn)氣、毅力和恰當(dāng)?shù)馁澲�人，使這個(gè)歌社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值取向得以變更�！�—阿蘭·德波頓

　　36、我們?cè)诼眯袝r(shí)，如果我們放棄每小時(shí)走100英里，從從容容地行進(jìn)，我們或許學(xué)會(huì)變得健康些、快樂(lè)些、或明智些。世界之大，遠(yuǎn)超過(guò)我們的眼界可以容納的范圍，不管人們走得多慢；走得快，他們也不會(huì)看到更多。

　　37、尼采：“現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家“完全忠于自然”——天大的謊言：自然怎么會(huì)被局限于一幅畫(huà)中？自然最小的部分已是無(wú)窮！因此他只是畫(huà)出了他喜歡的。那么什么是他喜歡的？他喜歡他所能畫(huà)出的！”畫(huà)家并不是單純的再現(xiàn)，他們有所選取，有所強(qiáng)調(diào)，同時(shí)他們還致力于表現(xiàn)他們眼中的真實(shí)，因而值得讓人真心喝彩。我們發(fā)現(xiàn)許多事情，最初畫(huà)布上的圖景讓我們感到愉悅，而后我們?cè)诋?huà)作所描繪的那個(gè)地方喜歡上他們。——阿蘭·德波頓

　　38、獨(dú)自旅行似乎有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。我們對(duì)世界的看法通常在極大程度上受到我們周?chē)�人們的影響，我們調(diào)和自己的求知欲去滿(mǎn)足別人的期待。他們或許已認(rèn)定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識(shí)地隱藏自己身上的某些東西�！拔覜](méi)想到你是那種對(duì)公路路橋感興趣的人，”他們也許會(huì)以一種讓你不自在的口吻說(shuō)出他們的看法。被一個(gè)同伴近距離的觀察會(huì)阻止我們觀察別人，我們忙于看上去更正常，這樣一來(lái)便影響了我們的求知欲�！�—阿蘭·德波頓

　　39、愛(ài)美之心人皆有之，但所謂“愛(ài)”，本身就非常復(fù)雜，這個(gè)命題本身并非如此淺顯。僅旅行中的美，阿蘭說(shuō)愛(ài)即占有，去拍照、簽到、買(mǎi)紀(jì)念品，繪畫(huà)和寫(xiě)作，不止步在技術(shù)提供的接觸上，而是真正進(jìn)入但擁有美或欣賞美的過(guò)程。但一步步來(lái)倒推，他所提倡的繪畫(huà)法，把眼前景象依次拆解，明暗、色彩、尺寸、角度、構(gòu)圖，在再造的過(guò)程中從松散的觀察轉(zhuǎn)向另一位置，獲得對(duì)組成部分的深刻了解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻記憶。——阿蘭·德波頓

　　40、我們或許會(huì)讓當(dāng)?shù)厝烁械讲唤庖驗(yàn)槲覀冊(cè)隈R路上或狹窄的街道上，欣賞那些他們認(rèn)為有些奇怪的細(xì)節(jié)。我們冒著被車(chē)輛撞倒的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀優(yōu)橐蛔�政府建筑的屋頂或是刻在墻上的題字所吸引。我們發(fā)覺(jué)一間超市或是理發(fā)店不同尋常地迷人。我們用很長(zhǎng)的時(shí)間思索著一份菜單的設(shè)計(jì)或是晚間新聞里主持人的服裝�！�—阿蘭·德波頓

　　41、有些人知道如何應(yīng)用他們的日常生活中平鋪直敘的教訓(xùn)，使自己成為膏壤。當(dāng)我們察看到這所有后，我們會(huì)把人分類(lèi)兩類(lèi)：一種人可以化腐敗為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部門(mén)人是后者，前者則為數(shù)寥寥。

　　42、我們?cè)诼眯袝r(shí)，如果我們放棄每小時(shí)走100英里，從從容容地前進(jìn)，我們或許學(xué)會(huì)變得健康些、快樂(lè)些、或理智些。世界之大，遠(yuǎn)超過(guò)我們的眼界可以包容的范疇， 不論人們走得多慢；走得快，他們也不會(huì)看到更多。真正可貴的東西是所思和所見(jiàn)，不是速度。槍彈飛得太快并不是好事；一個(gè)人，如果他確實(shí)是個(gè)人，走慢點(diǎn)也并 無(wú)害處；因?yàn)樗�的光輝根本不在于行走，而在于親自休會(huì)。

　　43、應(yīng)用者們不是把攝影作為踴躍而有意識(shí)的視察的一種彌補(bǔ)，相反，他們將它作為一種替換物，認(rèn)為只有有一張照片，自己就掌握了世界的一部分。

　　44、繪畫(huà)這種愛(ài)源于一種盼望。”不為名聲，不為服務(wù)于別人，也不為自己，而是來(lái)自一種像吃或喝一樣的本能。“而繪畫(huà)、吃飯、喝水這三件事之所以可以等量齊觀，是由于它們?nèi)�體波及本人從這個(gè)世界接收好的元素，把好的東西輸進(jìn)來(lái)。

　　45、你的藝術(shù)是對(duì)某些你所喜歡的東西的夸獎(jiǎng)。它也許僅僅是對(duì)一片貝殼或是一塊石頭的謳歌。

　　46、咱們可能從繪畫(huà)中取得的另一個(gè)利益是：我們能夠?qū)δ承┚爸潞徒ㄔ煳�引我們的深層原因有一種蘇醒懂得。

　　47、寫(xiě)作就是用文書(shū)畫(huà)畫(huà)。

　　48、我們從旅行中獲取的樂(lè)趣或者更多地取決于我們旅行時(shí)的心情，而不是我們旅行的目標(biāo)地自身。

　　49、什么是旅行的心境？感觸力或許是它最重要的特點(diǎn)。我們懷著謙卑的立場(chǎng)瀕臨新的處所。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何偏見(jiàn)。

　　50、我逼迫自己遵守一種特別的精神命令：環(huán)視我的四處，好像我從前從將來(lái)過(guò)這里。緩緩地，我的旅行開(kāi)端有了播種。

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