經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
經(jīng)典二：不可說。(有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)
眼睛有病 空中見花 花為幻化 說生說滅 皆是顛倒
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
空色不二 性相不二
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
叫我們不要胡思亂想 現(xiàn)量見物
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
因果循環(huán) 六道輪回
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
無相為體 相用無窮
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
迷者為苦 覺者成佛
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
空性為體
經(jīng)典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。
地藏法門 諸佛之師
清風拂面時，想起佛說：隨風而至、隨風而逝。生命怎么來就怎么去，風的自在象是禪的自在，也是生命應該學習的自在。
春花遍地時，想起佛說：慈悲的水紋流蕩，智慧的清風徐來，妙法蓮花就要開了，請現(xiàn)在就啟顏歡笑...
白雪皚皚時，想起佛說：生活的意義原本似雪，白凈、悠遠、綿長。
漫漫時空里，我們都是一顆星子。用雪的意念，去做一位不倦的傳燈人。
把心靈之光，綿延至遠方。
云破月來時，想起佛說：法界無塵心月滿。便解悟了生命里面，那一束最美麗的月光撒自何方。
風-花雪月樣樣都美，佛說風-花雪月本一味。一味禪便是禪宗的致高境界。用生活的樸素去開解禪的奧妙，何愁沒有如水的心情?
心靈里總有陣陣清風。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五陰過盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪回地獄中。
人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發(fā)。那么人生百味有多少是苦的?生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪說不近相同，看看佛教所說的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦――生苦。佛說，現(xiàn)實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何時盡?痛苦源于本身，痛苦源于活著。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。
人生第二苦――老苦。佛說，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。活的同時，已經(jīng)死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經(jīng)老了，生息代謝的變化人怎么能控制呢?
人生第三苦――病苦。佛說，天有不測風云，人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨?人吃五谷雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦――死之苦。佛說，死亡也許并無所謂痛苦，死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪回是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。
人生第五苦――愛別離苦。佛說，愛是追求融合克服分-裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦――求不得苦。佛說，人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體，欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求著痛苦著，同時也在失去著。
人生第七苦――怨憎會苦。佛說，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現(xiàn)――怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內(nèi)在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。
人生第八苦――五陰過盛苦。佛說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。
記得以前聽過的潘多拉的故事，潘多拉由于受到眾神的祝福而變成一個完美幸福的女人，但是由于太完美而讓她覺得生活少點什么，于是她打開了那個盛滿罪惡的盒子。聽這個故事的時候還很小，當時覺得很奇怪，這個女人怎么這么笨啊，放著好好的幸福不要，偏偏要去碰那個罪惡的盒子�，F(xiàn)在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰(zhàn)爭沒有饑餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個時候的人們生存的動力會變成什么呢?沒有黑暗的陽光是否還能像現(xiàn)在那樣讓我們奮不顧身?人生八苦，真的很苦嗎?抑或是那顆小小的枇杷糖，入口苦澀最后卻甜蜜清涼，回味悠長。
還有一個佛對愛情的理解的故事：
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一個已婚之人，我現(xiàn)在狂熱地愛上了另一個女人，我真的不知道該怎么辦。
佛：你能確定你現(xiàn)在愛上的這個女人就是你生命里唯一的最后一個女人嗎?
人：是的。
佛：你離婚，然后娶她。
人：可是我現(xiàn)在的愛人溫柔，善良，賢惠，我這樣做是否有一點殘忍，有一點不道德。
佛：在婚姻中沒有愛才是殘忍和不道德的，你現(xiàn)在愛上了別人已不愛她了，你這樣做是正確的。
人：可是我愛人很愛我，真的很愛我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要與她離婚后另娶她人，她應該是很痛苦的又怎么會是幸福的呢?
佛：在婚姻里她還擁有她對你的愛，而你在婚姻中已失去對她的愛，因為你愛上了別人，正謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她離婚后另娶她人，應該是她失去了我，她應該才是痛苦的。
佛：你錯了，你只是她婚姻中真愛的一個具體，當你這個具體不存在的時候，她的真愛會延續(xù)到另一個具體，因為她在婚姻中的真愛從沒有失去過。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
人：她說過今生只愛我一個，她不會愛上別人的。
佛：這樣的話你也說過嗎?
人：我…我…我……
佛：你現(xiàn)在看你面前香爐里的三根蠟燭，哪根最亮。
人：我真的不知道，好像都是一樣的亮。
佛：這三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來，你為什么又能確定你現(xiàn)在愛的這個女人就是你生命里唯一的最后一個女人呢?
人：我…我…我……
佛：你現(xiàn)在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。
人：當然是眼前的這根最亮。
佛：你現(xiàn)在把它放回原處，再看看哪根最亮。
人：我真的還是看不出哪根最亮。
佛：其實你剛拿的那根蠟燭就好比是你現(xiàn)在愛的那個最后的女人，所謂愛由心生，當你感覺你愛她時，你用心去看就覺的它最亮，當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最后的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。
人：哦，我懂了，你并不是要我與我的愛人離婚，你是在點化我。
佛：看破不說破，你去吧。
人：我現(xiàn)在真的知道我愛的是誰了，她就是我現(xiàn)在的愛人。
佛：阿彌陀佛，阿彌陀佛。
生命是場注定的圓舞，而輪回是時間的游戲。
我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?
佛曰∶那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰
我問佛∶世間為何有那麼多遺憾?
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?
佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
我問佛∶如何才能如你般睿智?
佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，
我也曾如你般天真。
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