上帝的存在不是人證明他存在的結(jié)果，上帝的存在是人之所以能證明他存在的原因。
上帝不會因為你證明了他的存在就變得更存在，也不會因為你證明不了他的存在就變得不存在。
如果哪一天上帝記得請你作他的參謀部長，這世界就會好一點。我們先假設上帝錯了，假設上帝很笨，假設上帝作了一件悔
不當初的事情，如果這樣，那么在你觀念中的上帝根本就不是上帝。
被造的人以被造的創(chuàng)造性，用被造之物創(chuàng)造出被造的上帝。 因此無論這樣的上帝是萬能的、是全能的都不必害怕他的公義，因為“我”是全能的上帝的創(chuàng)造者，叫做“上帝的上帝”。
真神造人，假神人造；真人像神，假神像人；真神找人，假神人找。
問：上帝為什么造萬有？
答：免得你一無所有！
不要以為你一問上帝，上帝就動搖，上帝不搖，是你自己在搖。
上帝不從“哪里”來，是“哪里”從上帝來！
上帝不是從“什么時候”開始，是“什么時候”從上帝開始。
如果上帝不存在，我當傳道和當強盜沒什么差別；如果上帝不存在，我當總統(tǒng)和當飯桶也都一樣！
上帝造了很多大型的動物，但是卻沒有翅膀，不然你每天單為打掃屋頂就忙得不得了，你卻沒有為此感謝上帝！
義是存在的，罪是產(chǎn)生的。即義是絕存的，罪是偶存的。
人善惡的知識是有，但善惡的標準是沒有，怎樣可以找到善惡的標準呢？只有當神的形象真體來到人世的時候，基督的行動就是善的標準。違背基督就是惡，所以標準在神那里。
凡是任何理論處于某個時代的，一定被另一個時代淘汰。 只有從永恒啟示的真理才是超越時代，也是任何一個時代沒辦法淘汰掉。
耶穌不怕被人看，就怕你不好好看。
問：耶穌為什么不生在中國？
答：耶穌如果生在中國，阿拉伯人就誤解了。人很麻煩，常常誤解人。
問：上帝為什么要派耶穌下來釘十字架，這么難以令人接受，而不用其它方法？
答：喔，上帝要怎么救你還要你管啊，那你是上帝的上帝！
二十世紀開始的時候，魔鬼說：世界上并沒有鬼。二十世紀結(jié)束時魔鬼告訴你：很多鬼都是神！
魔鬼說：“沒有上帝，也沒有魔鬼�！� 它很會隱藏自己，比許多人更愛做工，衷心至死不得賞賜……
鬼為了讓你不信上帝，他就告訴你，沒有神也沒有鬼，他隱藏自己，比許多牧師謙卑多了。
可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼更可怕。不可怕的鬼比可怕的鬼還可怕。
基督徒把主當作鬼，非基督徒把鬼當成主！
因為上帝愛你所以不消滅魔鬼，如果上帝消滅了魔鬼，你就變成魔鬼代替它。
如果鬼來叩門，不要害怕。只要你心里有耶穌，耶穌就會來開門，耶穌一開門，魔鬼一看是耶穌，說：“對不起，敲錯門了�！币粋�真基督徒是最有權能的人。
問：“我是神嗎？如果我是神，你相信嗎？”
答：我一定不相信��！還“你相信嗎”？既然你是神，你還來個“嗎”字？你連自己是誰都不清楚，還敢說你是神，還“如果”，是神你還要如果？那你一定不是神！你看看，人除非不開口，一開口就“介紹”自己的身份，那他一定是假神。（會眾大笑）……盼望假神悔改，歸向真神……（會眾又是大笑鼓掌）（選自新加坡國立大學講座《給我答案》）
如果你是存饑渴慕義的心提出問題，我說破口嘴也試圖讓你明白，相反，你若是先存反抗抵擋真理的動機提出你的問題，我沒有義務回答你任何一個問題。
為什么你認為你可以免去苦難，因著基督耶穌，你就不必受這個世界上任何的苦難。你以為就你受苦嗎？回教徒也受苦，無神論的人也受苦�；酵胶孟駪撟I子上天堂，天之驕子，為我獨尊嗎��？
基督徒犯罪的時候有合群感，受苦的時候有孤獨感。
你想對一個女孩子說“我愛你”……你不好意思講？因為有意思才不好意思講�。〞姶笮Γ┤绻銓σ粋�人一點意思也沒有，你和她講話就不會不好意思。你開始對一個人不好意思，因為你有意思；這個是很有意思的，你不懂我的這個意思，我也沒有辦法。�。〞娦Γ�
不要太自大，自大會爆炸，做頭會頭痛。
兄弟可以穿不同顏色的衣服，還是兄弟，強盜穿相同顏色的衣服還是強盜。
善加上智，叫做基督徒。 有善而不智叫做糊涂，有智而不善叫做歹徒。
不必逃名，不需求名，不必怕成名。
我是我，你是你，他是他。人家比你優(yōu)秀，不要緊！你有你的責任！不要妒忌那些恩賜多的人，因為他所受的審判也更大。
方向比侍奉更重要，正誤比深淺更重要！
責任加上不甘心等于重擔；勞苦加上甘心等于享受！
勉強自己甘心事奉，甘心勉強自己事奉。
恨不能解決恨，愛才能引起愛。
有些人怕熱，怕熱的人更要趕緊信耶穌，因為地獄會更熱。
許多人殷勤到驕傲起來，謙卑到隱藏起來。
奧古斯丁說，人在好奇中所得到的東西，都在他的傲慢中全部丟掉。這使我想起現(xiàn)在某些年輕學生，還不懂得什么是愛就常常戀愛，并且常常失戀。
現(xiàn)今的許多基督徒不但不能光照這個世界，基督徒看到這世上的人，就有自卑感，基督徒甚至羨慕那些漂亮的明星。你竟不知道基督徒的身份是多么的寶貴，竟甘愿淪落去做明星的所謂粉絲……
你的思想還是很“現(xiàn)代”，還沒有受后現(xiàn)代洗禮。
我不是在罵你，我是在責備你。如果你身邊的人都是在說好話，那不是在幫你，是在害你。
有人說唐牧師愛罵人，我哪里罵人了？我只有責備人，把我責備人當成罵人，是對我的侮辱。我就對對主說：“主啊，赦免他，因為他所做的他不知道！”
我對很多學生常常說：“學位不等于學問，學問不等于學位�！庇袑W問而沒學位，只是可惜一點點。但是有學位而沒學問，那就害羞一大堆。
要不要跟我說？學位不等于學問！大家說（重復）“學問不等于學位，有學問沒學位，可惜一點點。有學位沒有學問，害羞一大堆�！比绻愣梦抑v的，你就不懂害羞，也不必害羞了。
我告訴你，這是真的事情。把“上帝之道”當作增加“學位”的這種驕傲，是基督教的墮落，我不是說學分不好，但你的動機要弄清楚。我相信今天來聽的人不是為學分，你如果明白神的話語，你要學怎樣領受信息，你要學習列祖怎樣對神的信息產(chǎn)生信仰，你要學怎樣回應神的話語。那些聽話語，體驗神話語，又遵行神話語中間命令的人有福了。
要超過唐崇榮，秘訣就是效法基督！
沒有人能釋放上帝的道，只有上帝的道去釋放人！
黑格爾說了兩句話，第一句：中國人很聰明！我乍聽之下很舒服，因為我是中國人啊……
誰知他第二句是：從三千年前就這樣聰明了。這句就不舒服了，言下之意是說，中國人三千年過去了都還沒有進步。我很想把黑格爾抓出來打他一巴掌，但是又找不出他這句話有任何問題。
確實！ 你看中國人來來去去就是四大發(fā)明，高呼：我們四大發(fā)明！我們四大發(fā)明！到孫子長大了，還是：我們四大發(fā)明。
好了，我現(xiàn)在不說四樣，我給你多加一樣好不好？鐘表也是中國人發(fā)明的。好了，現(xiàn)在五大不是四大了？你聽了是不是更驕傲啊。那么，西方多少發(fā)明呢？我不是說中國人真的不聰明，中國人的頭腦是非常精明的，但往往卻停留在那里。
圣靈充滿并不是向前倒或者向后倒，那是邪靈的作為！
古希臘除了悲劇沒有偉大的音樂！
莫扎特的字母歌很簡單但是很好，是他在5歲的時候?qū)懙�，如果填上詞，“因為耶穌愛我，所以我愛耶穌！”
哥白尼和伽利略與主教的關于日心說和地心說的爭論，僅僅是基督徒之間的爭論，并不是基督教的迫害！哥白尼和伽利略他們也是基督徒！
你的孩子今天5斤，明天50斤，后天180斤你就會怕，因為這種量的增長可怕之極，所以，你要看教會增長的質(zhì)的增長！
上帝的物歸給上帝，該撒的物歸給該撒，你不照樣做，就該殺！（十一奉獻）
今天很多人作見證說，感謝主，本來車子快要撞了，后來就要撞上的時候，轉(zhuǎn)了回來，所以沒撞成。所以主很偉大。你講完了，聽的人感到奇怪�。∥乙彩悄菢�，為什么撞個半死？��？是不是神偏待他，不眷顧我？你以為你作見證人家會信？人家不但不會信，反而妒嫉你，怪上帝不公義。結(jié)果不—定產(chǎn)生信心。直到有一天他也撞了，也不死了他才信，那已經(jīng)太遲了。所以不一定你的見證會幫助人。不一定你的見證會榮耀上帝。你的見證可能引起人對上帝不公義的指責，所以不是用那樣的辦法使人信主。
有一個人在困難的時候，不知道要怎麼樣�！爸靼�，我如今快要死了，我要怎麼樣？求主為我開路，給我明白你的旨意，求你指示我。”他就禱告完了，就求主指示他，他就“�！比フ乙还�(jié)圣經(jīng)，用手一按“主啊，你對我說話�！彼c的時候點到馬太福音二十七章第五節(jié)，“猶大就出去吊死了！”他說“糟糕了！耶和華怎麼會用這個話？剛才一定是魔鬼工作！”所以，這句話不對的！他說“主啊，主啊，赦免我，剛才的不算，主啊，求主再一次向我說話，我尋求你就必尋得�！彼軙檬ソ�(jīng)的�！鞍。椰F(xiàn)在真的尋求你了，剛才是有魔鬼工作�！痹僖淮巍皣！薄爸靼�，主啊。”路加福音第四章：“你去照樣行吧！”你看到?jīng)]有呢？這是很可憐的，這種信仰是很危險的！我們的信不是要利用上帝，我們的信是要被神用。
如果有人總是批判這個牧師講道不好，那個牧師講得也不好，那你就禱告祈求上帝讓那個不好的牧師死掉，你自己或者你的孩子替代他做牧師好了。
有人說，唐牧師，某某人講道你不要在那里，他會嚇得講不下去的！我說，我在那里他講不下去，那上帝在哪里？ 他回答，上帝比你更慈愛！他講錯你會責備他，上帝會饒恕他。
我們就答到這里好不好，還沒有答請你們原諒我。 不原諒我我也不怕，因為圣經(jīng)說你們在地上不饒恕的，在天上也不饒恕你們。
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