首先聽到高曉松的生活不止眼前的茍且還有詩和遠方的時候我首先想到了毛姆的《月亮與六變士》，在毛姆看來就是生活不只眼前的六變士，還有天空上的月亮。六便士是當(dāng)時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮?xí)r常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。

　　小說采用第一人稱的視角敘述。主人公是一名作家，認識了思特里克蘭德一家。這個家庭看上去美滿幸福，但是思特里克蘭德先生總是顯得缺乏活力。不久之后思特里克蘭德離開了家庭，去了巴黎，決心尋找自己的“藝術(shù)”。主人公找到思特里克蘭德，他決心掙扎出這種生活。思特里克蘭德太太后來找到了謀生的技能，過得很好。五年之后主人公在巴黎見到了思特里克蘭德，他過得窮困潦倒，但是依然沉浸在自己的夢想中，從未覺得后悔。在追求藝術(shù)的過程中，他的才能也漸漸得到認可。后來思特里克蘭德決定拋棄文明生活，來到了接近原始的南太平洋群島的塔希提島，與主人公偶然相逢。思特里克蘭德娶了一名土著姑娘，并且生了三個孩子，度過了三年短暫的幸福時光。后來孩子們死了，他也得了xxx。最后在失明的時候在墻上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遺愿，把他的遺作予以銷毀，盡管主人公惋惜不已。而主人公也在他的繪畫中理解了他的追求。

　　主人公為了追求理想而放棄了現(xiàn)實的世俗生活，雖然窮困潦倒但始終不忘初心，這表明了作者的人生態(tài)度：理想的月亮比現(xiàn)實的便士更可貴。我認為理想和現(xiàn)實往往也不是很矛盾，每個人的定義也不同，關(guān)鍵是自己的追求，有些人就是追求一些物質(zhì)的享受，要求高的物質(zhì)生活固然也沒有錯。但有的人自給自足，精神富裕了，物質(zhì)生活也就沒有那么高的要求了。都知道理想是美好的，但現(xiàn)實往往是殘酷的。生活中不缺乏這樣的人，因為眼前一時的困難，一時的挫敗就忘記曾經(jīng)心中對理想的追逐。不去爭取不去反抗的接受上天對你的考驗。選擇了隨遇而安的去適應(yīng)。

　　霍金，英國劍橋大學(xué)著名物理學(xué)家，也是現(xiàn)代最著名的物理學(xué)家之一。十七歲考入牛津大學(xué)隨后轉(zhuǎn)入劍橋大學(xué)。當(dāng)時的他正所謂風(fēng)華正茂。誰都沒有想到不幸就這樣悄然而至，二十一歲卻身患肌肉萎縮癥，醫(yī)生診斷他最多只能多活兩年，霍金沒有屈服于眼前，他用生命與病魔抗?fàn)�，與病魔作斗爭的同時也不忘記他的理想，不忘記對科學(xué)的研究。他創(chuàng)造了奇跡。不僅頑強的活了下來，而且對世界的科普事業(yè)做出了很大的貢獻。在他全身癱瘓，不能言語的時候他沒有因為自身能力的缺陷而怎樣，而是選擇了好好的活下去，不僅好好的活下去而且活的精彩。選擇了他自己所謂的詩和遠方。

　　現(xiàn)在的很多年輕人，隨著年齡的增長心智的成熟和環(huán)境的影響，無論是對愛情還是人生觀都發(fā)生了很大的變化，只拘泥于眼前的茍且，而忘卻了心中的一片凈土。作為新時期的我們，要樹立遠大的理想，在追求物質(zhì)生活的同時也要追求更好更好的生活境界。不要向現(xiàn)實妥協(xié)，也不要放棄理想。有的時候現(xiàn)實和理想也并不沖突。

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