我有一個習慣,不喜歡為自己拍照,因此我的QQ空間中沒有照片,這倒不是我不喜歡懷戀過去,懷舊作為一種情愫依舊植根于心底,只是一般未通過照片展示。
如今,相機成為很多人出行的必備工具,一路上遇到美景總會讓自己的小伙伴為自己拍照,或者自己去自拍,咔擦一下,記憶就被固定在一瞬間,以一種靜止的形態(tài)形成了照片,當我們歸來之時,總不忘秀一下照片,以展示自己的“成果”,以此證明自己曾在某地呆過。
攝影在現(xiàn)代社會已廣泛存在,作為一種刷存在感的方式為許多人所接受。攝影者期望用照片來展示記憶的存在,照片猶如被篩選的記憶,往往勾起人對過去的懷戀。阿蘭德波頓在《旅行的藝術(shù)》一書中曾說,“回憶和期待一樣,是一種簡化和剪輯現(xiàn)實的工具,F(xiàn)實的生活正像是纏繞在一起的長長的膠卷,我們的回憶和期待只不過是選擇其中的精彩圖片。”
當攝影成為我們的生活常態(tài),甚至過度依賴時,在某種程度上來說,這是一種審美病態(tài)的表現(xiàn),當然這也是一種現(xiàn)代病。照片猶如柏拉圖洞穴陰影,我們沉醉的并非真實,而是真實的影響,從而創(chuàng)造了一種觀看的倫理學,即用照片代替了現(xiàn)實,但對照片愈發(fā)依賴之時,照片本身便創(chuàng)造了另一種真實,即很多事物似乎是作為被拍攝物而存在,我們便形成了一種攝影癮。當我們再觀看照片時,我們便壟斷了記憶。
這似乎一件很奇怪的事情,我們在懷舊觀看照片時,我們便以為擁有了過去,拍照實際上截斷了現(xiàn)實的片段,將時間變成切片,按照桑塔格的話,“使現(xiàn)實處于靜止狀態(tài)的一種方式!薄罢掌c其說是記憶的工具,不如說是發(fā)明記憶或取代記憶!
不僅如此,當迷戀于照片時,實際上已經(jīng)在相當程度上喪失了對現(xiàn)實真實的感知力,經(jīng)驗世界似乎日益貧乏,照片作為對現(xiàn)實的一種簡化,重新激起了對“真實”的幻覺,然而,卻與現(xiàn)實的真實相去甚遠,現(xiàn)實本是“原件”,照片本是“副本”,當“副本”作為一種被創(chuàng)造出來的真實取代了真正的真實后,它便有了自己的獨有價值,也就是上面所說的觀看的倫理學。
尤其對于迷戀攝影者來說,攝影這一行為便更具有侵略性,所有的事物都處于攝影的范圍之內(nèi),人們似乎無法把世界看成它理所當然的樣子,只有通過照片才能認識世界,才能壟斷記憶。當相機的鏡頭掃過被拍攝物之時,咔嚓一下,照片形成,觀摩之余,嘴角露出一絲微笑,照片的效果更好,至此,迷戀攝影者便成功地將現(xiàn)實與攝影顛倒過來,因為,照片比現(xiàn)實世界更真實。
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