曾經(jīng)有人發(fā)了一條很火的帖子：摔倒的老人該不該扶？大部分網(wǎng)友表示應(yīng)該扶，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)美德告訴我們，扶危救困是美德。也有少部分網(wǎng)友表示不該扶，因?yàn)槟悴⒉恢�道老人是真摔還是碰瓷。在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題只應(yīng)該有一個(gè)答案，那就是該扶，可是怎么扶卻真是一門(mén)技術(shù)活。為什么有很多人不愿扶，即使那些網(wǎng)上說(shuō)著應(yīng)該扶的網(wǎng)友真遇到事，多半都袖手旁觀，視若無(wú)睹，根源在哪？我認(rèn)為，那是因?yàn)楫?dāng)代人缺乏誠(chéng)信，又由于缺乏誠(chéng)信，導(dǎo)致信任的缺失。

　　誠(chéng)信原本就該是最基本的行為準(zhǔn)則，但現(xiàn)代社會(huì)好像誠(chéng)信成了奢侈品，要用法律規(guī)制，用道德譴責(zé)，即使如此，假乞丐橫行、假冒偽劣猖獗，騙取國(guó)家財(cái)政資金、遭假賬做形式……幾乎不用花多少氣力，你就可以輕易的“親密接觸”，我們不禁要問(wèn)那個(gè)略帶調(diào)侃的問(wèn)題：到底是人性的扭曲還是道德的淪喪？標(biāo)榜文明的我們，在期待得到別人信任之前，自己能否成為那個(gè)值得被信任的人。

　　信任是相互給予，是彼此的誠(chéng)意交換。這讓我想到了哲學(xué)和良知的終極拷問(wèn)：人性本善還是人性本惡？我愿意相信，人性本善。正因?yàn)槲倚湃诵员旧疲�所以我愿意相信別人，即使行善之后真的被騙，我依然選擇原諒，因?yàn)槲抑�道，行騙之人如果真的可以靠自己好好活，他沒(méi)有任何必要茍且偷生，假如我的善行可以讓他好過(guò)一些，那我覺(jué)得我的一點(diǎn)點(diǎn)損失，獲得的是更值得的東西。如果我要?jiǎng)e人信我，那我先要做到誠(chéng)信，不僅要做到真善美，而且愿意熱愛(ài)整個(gè)世界，選擇相信站在我對(duì)面的是平等的主體，是可以同樣充滿善意的人。不必?fù)?dān)心他是惡人，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)是完全的好人，即使是惡，也只是某時(shí)刻，某方面的惡，我們不是要忽視惡的可能性，而是要在避免確實(shí)的惡，相信并挖掘更多的善意。

　　如果世界上有一把開(kāi)啟心與心之間的鑰匙，我們就會(huì)明白你我各自的誠(chéng)信和對(duì)待世界的善意的綜合就在我們之間建起了一座堅(jiān)固的橋梁，在人生際遇中，任風(fēng)雨飄搖，任洶涌波濤。

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