貴族可棄，然貴族精神不可棄

　　前段時光，英國喬治小王子穿著睡衣會見美國總統(tǒng)奧巴馬的新聞紅極一時，小王子的睡袍、拖鞋甚至也成為媒體追逐的焦點。小王子人氣如此之高，除了擁有可愛的高顏值外，還因為他的皇家血統(tǒng)和貴族身份。“貴族”這個詞對國人來說，已經有些渺茫遙遠，在我們的思想意識中，也容易不自覺將貴族與封建結合起來。然而，縱觀人類發(fā)展史，貴族階級務必也必然要退出歷史舞臺，但貴族精神卻就應長久地留在人類世代的血液中。

　　所謂貴族精神，最核心的價值觀就是榮譽高于一切，守信勝過性命。也許從此刻某些主流觀念中，崇尚貴族精神的行為似乎是不可理喻，甚至帶有一些傻氣。在中華歷史中，比較早的典型就是宋襄公。公元22年，宋、楚兩國交戰(zhàn)，雙方主力部隊在泓水相逢，楚國是蠻族部落出身，打仗從不講究規(guī)矩，看到宋國軍隊二話不說直接渡河，打個你死我活。當楚國渡江過半時，宋國將領推薦趁機對楚軍發(fā)動突襲，必能大獲全勝。宋襄公卻斷然拒絕了這個提議，認為趁人之危不是君子所為，違背禮儀道德。之后，楚軍登陸，列隊整理陣容。宋將領又提議，趁楚軍整隊混亂之機，發(fā)動突襲，必能大獲全勝。宋襄公再次嚴詞拒絕，認為趁敵人立足未穩(wěn)發(fā)動突襲，違背自古以來的禮儀道德，寧死不做。于是，等楚軍整隊完畢，卻絲毫未給宋軍任何機會，各種手段齊上，宋軍大潰，宋襄公被亂矢射死，據(jù)說還是毒箭，夠陰損啊！對于這位奇葩老兄的行為，個別史書對其的評價基本都是腦殘一枚。

　　無獨有偶，垓下之圍，西楚霸王項羽率27騎突圍，愣是以極高的軍事手段從幾萬人的包圍圈中沖了出來到了烏江邊。此時江邊只有一艘船，船主人對項羽說，快上船，將軍只要回到江東，必能東山再起。而項羽卻只是把它的烏騅馬送上了船，期望船家?guī)兔λ妥�，自我卻堅持要留下，決一死戰(zhàn)。與他一齊的還有突圍出來的24個人，他們沒有一個人害怕，沒有一個人投降，他們毅然決然，以與霸王同日戰(zhàn)死為榮。據(jù)說項羽手刃了上百人之后，才被洶涌的漢軍殺死，他被剁成了無數(shù)塊，供漢軍官兵領賞。后世不少論著皆評論項羽鴻門宴不殺劉邦乃懦弱之舉，垓下不夾著尾巴逃跑也是與腦殘無異。但后世有個著名的女詞人卻說：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”她能理解項羽身上這股傻氣其實是貴族精神的體現(xiàn)，他視榮譽重于生命，他絕不用下三濫的手段來玷污自我高貴的血液。他也不是懦弱的代名詞，因為他從未畏懼過什么，而是始終背負著擔當默默前行。以至于他在楚漢爭霸的后期，提出過一個十分有意思的推薦。他向劉邦提議，與其讓天下百姓為我們倆充當炮灰流離失所，不如我們約個地方來場決斗，一決勝負。但是劉邦的出身，又怎能明白項羽作為貴族之后的驕傲呢？

　　以前在我們春秋時期，魏晉風骨時期，乃至大宋，貴族精神都是被世人所尊敬所敬仰。而恰恰是這幾個時期，是我們在文化上最繁榮，禮貌上最發(fā)達，道德感最強的年代。諸如宋襄公、項羽的事情在那個時代比比皆是，備受認可和追捧。時至今日，是不是覺得有些不理解，腦殘，神經��？

　　貴族精神和流氓意識是精神世界的兩種形態(tài)，當貴族精神為主流思想價值的時候，表現(xiàn)出的就是禮貌和高素質。當貴族精神總是完敗于流氓意識的時候，表現(xiàn)出來的就是野蠻和低素質。貴族精神，并不在于財富有多少，也不在于權力有多大，而在于具有一種高貴的品質。而缺乏這種精神的人，即便富可敵國，也但是是暴發(fā)戶而已；即使權傾朝野，也依然是獨夫民賊。與貴族精神相生相伴的是誠信和高尚，只有把誠信看得比生命還中央，才能帶來高尚，帶來尊嚴，帶來生命高貴的價值。中國古代的一些史官，寧愿被殺頭也不為帝王篡改歷史，正是對誠信高尚的死守。特殊符號網名

　　歷史是一面鏡子，我們看到的歷史有何感受，也許并不是歷史事件本身所傳達的，而是我們的內心的覺悟。當下的世代，貴族固然可棄，但貴族精神真的不可棄，反而應當重拾。

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