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和而不同

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和而不同

  孔子說:“君子和而不一樣,小人同而不和。”本是簡單的一句話,但做起來卻并不容易。

  和而不一樣需要學(xué)會包容。所謂和,不是“和為貴”的“和”。前者是發(fā)自內(nèi)心的接納,后者多多少少有些勉強。但說實在的,要我們發(fā)自內(nèi)心的理解別人,實際上是很難做到的。人是群居的動物,都害怕孤獨。但如果將人放在群體中,自己的芒刺卻會伸出來傷人。每個人的思維方式、思想理念和生活習(xí)慣都不相同,偏偏我們都很執(zhí)著。我們總以為自己是好的,是對的,并以此為標(biāo)準(zhǔn)對別人的表現(xiàn)作出評判?赡鼙容^陌生的人,合則聚,不合則散,容易被我們認同。但如果是相處久了,與我們親近的人,我們會越來越多的發(fā)現(xiàn)他的缺點和不足。偏偏正因關(guān)聯(lián)親近,這樣的發(fā)現(xiàn)會慢慢淤積下來,構(gòu)成我們生活的不如意。有很多人覺得自己不幸福,其實往往只有一個原因,那就是你不能接納你周圍的人。還有一些朋友,總覺得每過一段時刻需要出去走走。何以如此?還是你積攢的負面感受太多了。選取出去走走,確實是很有用的方法——我們不僅僅僅需要過自己每一天的生活,其實更需要有機會從這生活里跳出去,冷靜地審視它。但僅僅出走只是一時的舒緩,我們每個人都無法逃離自己的生活。因此,我們最終還是需要做到對周遭人事的接納。而要接納別人,首先就要放下自己的執(zhí)著。先讓自己謙卑起來,當(dāng)你開始用恭敬的心與他人相處,你會發(fā)現(xiàn)

  也許他們不是你的障礙,而是你的好老師。在自己的生活里,常常生不出謙卑和感激,那要做到“和”,便幾乎是不可能的。

  和而不一樣也要做到有自己。放下了自己的執(zhí)著,不是讓我們隨便去附和。相反,它讓我們要學(xué)會保留自己。當(dāng)我們不再用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人時,就要注意,更不能用別人的要求來改變自己。在某種好處上來說,不管你做什么,在別人的眼里,你都無法完美。正因他在用他的標(biāo)準(zhǔn)要求你。明白了這個道理,那就和別人自在的相處。對于人言,聽則聽之,是否要堅信和遵守,那是你自己的事情。除非你消化了別人言語中的滋養(yǎng),否則,不好著急給自己評判。有一些朋友覺得痛苦,便是正因常;钤趧e人的看法里。別人的一句話,能夠讓他一下子掉進冰窟窿里。其實,這是你不尊重自己的原因。我們每個人都有自己的性格,有自己的感觸,有自己的追求,如果你擰巴了自己去討好別人,那注定會失望的。唯有自愛,而后人愛之;唯有自重,而后人重之?鬃诱f:“人不知而不慍,不亦君子乎?”管別人怎樣看你,自己呵護好自己柔軟的心吧!

  培根說孔子這位老人家,只說了一些教育人的格言。這是一個外國人對中國文化完全不通的表現(xiàn)?鬃诱f的那些話,沒有半句是來教育人的。他像一位行吟的詩人,說的都是自己人生的感悟。他在適宜的時刻,把一些恰當(dāng)?shù)脑捳f給適宜的人聽,期望能點撥他們,讓他們也萌生智慧。這哪里是什么教育格言?便如陽光普照,你如果不是顆種子,便是在這陽光里泡著,也不會發(fā)芽的。宣傳語

  孔子說君子和小人,也不是我們今日常說的“君子”和“小人”?鬃诱f的君子,是些有涵養(yǎng),有修為的人。他們?nèi)缛绮粍樱傆靡浑p慧眼,在這紛擾之外做壁上觀。而小人,則是迷茫、倉惶如你我,隨著自己的悲喜在流轉(zhuǎn),常常感到無奈和孤單。因此孔子說“小人同而不和”,也不是在批評這些人,他只是慈悲地看到了普通人的悲哀——常常為了得到別人可憐的認同,而做些違心的事,說些違心的話,然后,在應(yīng)對自己的時候感到惡心和悲哀。

  古語說:“君子樂得做君子,小人冤枉做小人。”“和而不一樣”,是尊重別人,也是珍重自己。它是一種涵養(yǎng),也是一種智慧。而“同而不和”,則是在委屈自己,更是在和別人之間豎一道道阻隔的墻。“和而不一樣”,領(lǐng)悟了這句話,你便學(xué)會了平和、平淡的與人相處。做一個謙謙君子,生活自然其樂融融。

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