一個有著偏見的個人世界

　　偏見這個詞我并不是經常提起，因為我害怕我對某件事物也有著某些偏見，而導致我無法正確地解答它，這也是每個人常有的事。

　　這天我朋友轉發(fā)了一篇關于文理科生的文章，叫做：下輩子，別做中國的文科生。先開始看到這個題目的時候我就感覺到作者似乎是對中國個文科生有著什么偏見。抱著留意求證的態(tài)度，我點了進去。其資料先開始就出現(xiàn)了一句具有偏見好處的話：“在中國，文科生受歧視程度，可能和婚戀市場上的屬羊女孩差不多。”

　　雖然我不想咬文嚼字，但是仔細看看你會發(fā)現(xiàn)這句話里面所傳達的價值觀十分奇怪，“屬羊女孩”命不好只是老一輩的家長迷信表現(xiàn)，此刻這種觀念正在慢慢淡化，所以這種比喻其實已經不適宜了。然后就是作者無意間說道的“婚戀市場”四個詞，讓我想明白作者對婚姻的態(tài)度究竟是怎樣的。

　　我和轉發(fā)這個公眾號文章的朋友討論了許久，最終沒有讓論點偏向哪一方，他堅持覺得，中國的文科生是受歧視的，中國的文科教育有著很大的問題。

　　均衡

　　約翰·納什以前提出了一個理論，說的是在博弈之中，如果對手不隨時改變自己的策略，就無法改善自己的狀況。這個理論被人們叫做“納什均衡”。而這個理論的作用面是十分的廣的，我們抱著這種理論來看這些問題的話，你會發(fā)現(xiàn)很多事物都只是偏見導致的。

　　這個世界是一個“傾向均衡體”的存在，很多東西當我們在感覺到它改變的時候，其實是一種均衡性改變。所有改變都不是無緣無故的，改變是為了能夠適應環(huán)境和調整問題才出現(xiàn)的，就像是軟件和游戲為了修復bug和適應環(huán)境而一次次的更新是一個道理。

　　我們每時每刻都在吐槽很多東西，比如我的這位朋友說的中國文科教育在中學的時候并不看重，學的東西都很片面化，導致學生們不會靈活運用。而他并沒有看到的是：

　　第一，理科也有他所說的這些問題。

　　第二，文科是跟歷史和政治有關的東西，如果靈活運用的話，會發(fā)生很多很多更大的問題，歷史的不確定性，政治的混亂性他都沒有思考到。

　　為什么會導致這種現(xiàn)象發(fā)生？這和“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”的道理是一樣的。而這，也正是偏見的來源。

　　認知

　　地球是一個球體，而人的認知也一樣是一個球體。當我們看到某件事物，認知只能看到球體的一半，當我們看到這個球體是黑暗的，那我們就會堅信球體是黑暗的，在你對面的人對你說：這個球體是光明的，你自然不會相信他。而另一個再給你說，這個球體其實一半是黑暗，一半是光明，你，又會去相信嗎？

　　在這個信息爆炸時代，我們的大腦無法去處理這么多我們所見所聞的信息，只能根據(jù)最為便捷的方法來確定一個事物的好壞和對錯，靠著“前人”經驗來推敲對錯。

　　古人十分頭疼所謂的“舉一反三”，但此刻這個社會卻很多人都學會了這項技能。這真的是一件十分可怕的事情，當這個世界上缺少了真理，和缺少了傾聽真理的人，那么我們會按照自己的所謂經驗，來解析這個世界。

　　以前有人說新聞界總是只報道好的消息，不報道壞的消息，隱瞞受眾。但是當真的報道出負面新聞之后，人們又開始以點概面的說這個世界很黑暗和邪惡，說不定哪天自己就被莫名其妙被害了......

　　其實無論如何，人們關注的總是這個世界少見的東西，我們不去評判少見是否代表很少，只需要明白，當好的事情多了，人們會之關注不好的事情，當不好的事情多了，人們會去關注好的事情。還記得我在前文中說的“納什均衡”嗎？用在傳播學中也一樣能夠。

　　首因

　　我想這個世界每個人都是個人主義，因為在這種偏見出現(xiàn)的時候，很多人都不愿去理會其他人對這些事情的見解，也因此，對某些事物有偏見的人，都會去相信自己的第一印象，之后無論怎樣，都很難去糾正它，這也就是心理學里面所說的“首因效應”。

　　這種現(xiàn)象最為恐怖的是，你把一件事情當做真理的時候，你就會去用各大大小小的理由去說服自己，讓自己去“鞏固”這種思想。時間越長，反駁你的人越多，你就越堅信。

　　法國的著名社會心理學家古斯塔夫·勒龐以前針對大眾心理學寫過一本書叫做《烏合之眾》，對很多學科都有著很大的影響，而我認為，所有的烏合之眾的起始，都是因個人偏見開始的。如果我們能在遇到事情時候，多思考、多探索，再得出結論，不對任何事做出太過絕對的觀點，我相信世界上會少一些沖突與矛盾。

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