我請老婆去旅游

　　一

　　大學(xué)畢業(yè)之后，我漸漸喜歡上了旅游。2009年以前除了自我去了一次北京，陪母親去了三峽大壩，其余大多是隨著班里的群眾活動，但是宜昌的南津關(guān)大峽谷仍然讓我印象深刻。和女友小清相識以后，四個月的時光里，我們一齊去了枝江的安福寺鎮(zhèn)賞桃花，去當(dāng)陽玉泉寺度假，還去過泗溪。我曾想帶她去南津關(guān)或者北京，都被她拒絕了。但是那時我在忙著畢業(yè)設(shè)計(jì)和“挑戰(zhàn)杯”的課題申報(bào)，而她在學(xué)院學(xué)生會也是俗務(wù)纏身，我倆的時光都捉襟見肘，一同外出的時光很少。曾想過一齊去湖南鳳凰古城，因?yàn)槲覀z沒有時光，沒有成行。2011年5月我回國以后，我們才同游北京，5月、6月我在宜昌期間，我倆雖然朝夕相處，但又因?yàn)樾∏迕媾R畢業(yè)而無法分身。武大的桃花，江邊的黃鶴樓，還有母親一向說的三峽大壩，我們都沒有去，此刻畢業(yè)旅行慢慢流行起來，我們卻沒法再趕時髦了，遺憾只能留給未來去彌補(bǔ)。

　　我倆都屬于那種工作狂類型的，在校期間旅游不失為忙里偷閑的好方法，而老婆小清工作以后，旅游也是我們釋放壓力的一種方式。但是到此刻為止，我倆旅游的名單上，除去湖北宜昌周邊的景點(diǎn)，除去莒南附近的臨沂、日照兩市常去的諸多景點(diǎn)，只有2011年5月去北京，2012年清明夜登泰山，2013年蜜月的海南，至于2009年老婆到朔州，2012年到石家莊，那都是小清借去看望我的機(jī)會，順便走走看看。相戀四年，兩年才出游三次，很大程度上是因?yàn)槲矣袃赡甑臅r光不在國內(nèi)。而也許在很多人看來，兩年三游和我出國有很大的關(guān)系，但其實(shí)這三次的花費(fèi)并不甚高。

　　我倆對旅游的要求比較高，我倆都認(rèn)為攜手旅游是增進(jìn)感情的一種很好的方式，不管是在剛談戀愛的09年，還是結(jié)婚之后的此刻。其實(shí)不止我們，很多人也如此。比如左手和張千里的《我們始終牽手旅行》。他們的故事就能夠用左手的一條微博概括：“認(rèn)識27年，戀愛11年，結(jié)婚8年，自助旅行10年，23個國家，十幾萬張照片，幾十萬文字。從大學(xué)生到小修改再到自由攝影師，唯有夢想始終綻放微小的光芒。感情遲早褪去激情，唯有我們始終牽手旅行。”我很喜歡書中的一句話，“有人說，這才是人生啊，和愛的人環(huán)游世界。但是我想說，是的，這才是人生，各種曲折和妥協(xié)交織才是真實(shí)存在的生活。”而另一段話能夠解釋這句話。“再光鮮亮麗的生活背后，都是一地雞毛的瑣碎。在柴米油鹽的浸潤中，感情終究有一天會褪去激情，平淡也終究是生活的本質(zhì)�；ㄇ霸孪虏⒉槐仨毮茏罱K讓一段感情開花結(jié)果，但是我們以前一同走過的路，追求過的夢想，看過的世界，卻會始終鮮活如初”。[由Www.iwzz.Com整理]

　　我們雖然沒有像他們那樣做，但是我們的心態(tài)和他倆是一樣的。只但是，我們的旅游不怎樣寫游記，此刻在我的文集中能看到的游記一類的文字，都是事后補(bǔ)記的，當(dāng)時當(dāng)?shù)赜泻芏嗖幻靼�、不確定的事情，也是查考補(bǔ)充的。我是很想寫游記的，我也一向在寫東西，女友小清雖然也寫東西，但都是短小雋永的詩或者散文，信手所寫，文字樸拙，感情真摯。我寫東西卻一向追求思路完整，資料豐富。旅游的時候，心神和眼睛一刻也停不下來，無暇去思考或者記住些什么，受時光所限，也不可能隨時隨地帶個本子寫寫畫畫。正因?yàn)槿绱�，不可能把�?dāng)時當(dāng)?shù)氐母星樵�原本本的記下來，后補(bǔ)的文字相對來說也是蒼白的。我平生寫的最標(biāo)準(zhǔn)的游記就是《馬沙圖游記》和《馬沙圖圖記》，這兩篇文章一篇專記我的見聞和感悟，一篇則對旅行遴選的照片加以說明，并補(bǔ)充知識性的文字，這兩篇互補(bǔ)，這次旅行的記錄就完整了。

　　在我情緒低落的時候，老婆小清牽著我的手去夜登泰山，以我的體力，我倆竟然也徒步登上了南天門，迎來了春天里泰山頂上的第一縷陽光。在登山過程中，我有很多感慨，也在隨時隨地告訴老婆，老婆也頗為認(rèn)同。但是，下山后回來，因?yàn)楦鞣N原因，我沒有及時地寫游記，沒有把我當(dāng)時的那些想法記下來，但那些感悟已經(jīng)深深刻在了我的心底，這種感悟是無以用文字表達(dá)的，這種感悟深深地影響了我，這種影響也是無法言表的，但我仍然十分感謝老婆小清，多謝她多年來的陪伴和堅(jiān)守，多謝她給了我一生的幸福和安定。我寫到那里才感覺我選取放到我們婚紗照里林徽因那句話是多么正確：“一個男人很渴望能有一個女人給他安定。這種安定也只有他愛的人能給予。”搞笑qq簽名

　　二

　　去海南度蜜月去年年底就已經(jīng)定下來了，而我即將為人夫，遲早也會為人父，到了另一個人生的關(guān)口，我的心緒再次不能平靜。海南是反復(fù)斟酌才定下來的。正好那里的自然環(huán)境能夠讓我們好好放松，攜手蜜月旅行，并攜手開始共同的人生。正好在我們婚禮之前到此刻，其他問題也很好的解決了，我也算是告別了婚前焦慮，慢慢地平定情緒。從海南歸來后，老婆小清就上班了，我卻因?yàn)榧抑兴讋?wù)脫不開身，但是正好也有時光靜靜梳理自我，在把我們近千張照片分類以后，我一張一張的瀏覽，在回味我們實(shí)際打了兩折（一共六天，一個月的兩折，不是價錢打兩折）的蜜月之旅。

　　結(jié)婚之前，我以前把我們相識四年以來的單人照和合影分類按時光順序編排在一齊，雖然是為我們的婚禮做準(zhǔn)備，但又何嘗不是梳理我們自我。其實(shí)這不是第一次，我小學(xué)時候以前把從出生到大約小學(xué)五年級的照片按時光放在一個相冊里，而此刻，我又把自我從2005年大學(xué)以后至今的照片找齊大多數(shù)，這其中既有特意留影，也有無意抓拍。但從中我看到了我的變化，看到了我的成長，甚至看到了當(dāng)時我的情緒和心境。最搞笑的短信

　　我一向想有個相機(jī)，個性個性想，但一向沒有機(jī)會買個適宜的。去海南用的是老友心泳的相機(jī)，清明同小姨一家去馬鬐山用的是自家相機(jī)，但電池實(shí)在太不給力。這些年，我也一向在留意多讀攝影方面的書，老婆小清在海南的單人照絕大多數(shù)出自我的手，在這之中，我感覺到了自我的進(jìn)步。

　　游記畢竟是滯后的，文字畢竟是蒼白的。而人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。而相機(jī)就能彌補(bǔ)這個缺憾，能夠定格每個你想定格的瞬間，而在鏡頭里，一切都是真實(shí)的，沒有粉飾也沒有抹黑，沒有矯揉造作也沒有惺惺作態(tài)。

　　我寫不了好的游記，但我卻愛讀游記，個性是我不曾去過的那些地方，游記不好寫，但卻不必須寫不好。最早讀的是大學(xué)時讀余秋雨的《行者無疆》，這本書寫得很有分量。再比如林達(dá)夫婦的兩本游記《帶一本書去巴黎》、《西班牙旅行筆記》，林達(dá)夫婦其他的書也都寫得很有內(nèi)涵。比如畢淑敏的《藍(lán)色天堂》，2008年，畢淑敏與兒子一道，自費(fèi)四十余萬，搭乘郵輪，完成從海路環(huán)游地球一周的壯舉。這本書寫得十分好，文字優(yōu)美而質(zhì)樸，我曾用手機(jī)讀過文字版，在石家莊的書店里見到過，猶豫了半天，還是沒買。正如畢淑敏在該書序言末尾所說：“我把這一路所見所聞所思所想寫出來，不必須正確，但都是真情實(shí)感。期望你能讀它一頁或幾頁，說句玩笑話，那你就賺到了。蹈海翻江這一趟，我用了100多天，你只需用幾個小時。我買那張船票，花費(fèi)了半生的積蓄。你花幾十塊錢，就能夠沿著海路，聽素顏的地球在悄聲述說。”

　　在海南的時候，我和老婆小清就商量好了，以后每年盡可能安排一次比較好的旅游，既是放松自我，也是增進(jìn)感情。但是，有時候并不必須身邊的景色就沒有意思，有可能因?yàn)?ldquo;視覺疲勞”而忽視，比如我倆和父親以及小姨一家4月6日去登頂馬鬐山，我們明白這座山已經(jīng)很多年，也在山下轉(zhuǎn)了很多年，但當(dāng)我們登頂?shù)臅r候，我一樣有類似登泰山的成功感，也再一次體會了杜甫說的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”那種豁然開朗的感覺，也算是明白了孟子說“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的豪邁情懷，孔子一生主張“仁政”，他自我說“智者樂水，仁者樂山”，這話真不錯。

　　三

　　其實(shí)去不一樣的地方會有不一樣的體驗(yàn)，比如非洲和中東、香港和內(nèi)地、北京和海南，就各不相同。即使是同類的景點(diǎn)，平遙古城、鳳凰古城和麗江古城各具魅力，北京的北海公園和頤和園，八達(dá)嶺、居庸關(guān)、司馬臺三段長城，也各具特色。即使是殘破不全的美，意大利的古羅馬斗獸場同中國的圓明園以及曲阜孔廟也是各有千秋。即使是故地重游，每次的體驗(yàn)也不一樣，比如我曾在1992年和2000年專程去省城濟(jì)南旅游，北京也去過四五次，三次游故宮，并沒有重復(fù)的單調(diào)和厭倦，只有“到此一游”才怕重復(fù)，那是因?yàn)?ldquo;一游”都全無趣味，何必再“一游”。

　　在海南的時候，我就想到了以后，我想帶老婆到肯尼亞或者坦桑尼亞去看看那些美麗的動物，也想去歐洲走一走看一看，而母親則基本走遍了國內(nèi)主要的景點(diǎn)，也期望有一天，我倆能帶著她和老爸到她想去的臺灣島去逛逛。也彌補(bǔ)全家只有父親沒有坐過飛機(jī)的遺憾。而我的岳父岳母歲數(shù)也大了，一生面朝黃土背朝天，沒有去過多少地方，也期望能補(bǔ)足他們?nèi)松�中的某些缺失�?/p>

　　很多人說，旅游要花錢。旅游當(dāng)然要花錢，這一點(diǎn)我是深有感觸的。就像有首歌唱的那樣，韓曉的《我想去桂林》，把歌詞連綴就是一個完整的敘述：“我想去桂林，但是有時光的時候我卻沒有錢，但是有了錢的時候我卻沒時光。有位老爺爺他退休有錢有時光，他給我描繪了那幅美妙畫卷，劉三姐的歌聲和動人的傳說，親臨其境是老爺爺一生的心愿”。

　　但是有些錢是就應(yīng)要花的，能夠出去旅游，這本身就是一個觀念的問題，而旅游歸來的收獲，又是遠(yuǎn)非那些人民幣的價值能夠衡量的。正如周國平先生在《旅＋游＝旅游？》一文中所說：我們遠(yuǎn)離了家、親人、公務(wù)和日常所習(xí)慣的一切，置身于陌生的事物之中，感到若有所失。這“所失”使我們悵然，但同時又使我們獲得一種解脫之感，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，原先那失去的一切并非我們所必需，過去我們固守著它們，反倒失去了更可貴的東西。在與大自然的交融中，那狹隘的鄉(xiāng)戀被凈化了。寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恒的歸宿。

　　旅游花錢是必然的。此刻很多人花得起這個錢，也舍得花這個錢�；ǖ闷鹗菨摿�問題，舍得花是觀念問題，那除了這兩個問題是不是就沒有問題了。答案很讓人失望，事實(shí)就像周國平先生在《現(xiàn)代旅游業(yè)》中說的那樣：在這個“全民皆商”、漲價成風(fēng)的年頭，也許我無權(quán)獨(dú)獨(dú)抱怨旅游也納入了商業(yè)軌道，成了最昂貴的消費(fèi)之一。可悲的是，人們花了錢仍得不到真正的享受。

　　平時匆忙賺錢，積夠了錢，旅游去！但是，普天下的旅游場所，哪里不充斥著招攬顧客的吆喝聲、假冒險的娛樂設(shè)施、湊熱鬧的人群？可憐在一片嘈雜中花光了錢，拖著疲憊的身子回家，又重新投入匆忙的賺錢活動。

　　每當(dāng)我看到舉著小旗、成群結(jié)隊(duì)、掐著鐘點(diǎn)的團(tuán)體旅游，便生愚不可及之感。現(xiàn)代人已經(jīng)沒有足夠的靈性獨(dú)自應(yīng)對自然。在人與人的擠壓中，自然消隱不見了。

　　不僅僅如此，旅行社和導(dǎo)游為了賺取更大的利潤，根本不思考游客的身體承受潛力，總是晚上乘車，白天走馬觀花的看景點(diǎn)。其他的我就不舉例了，我透過各種渠道聽到不少。但是我自我并沒有遇到過，因?yàn)槌�了海南是找熟人�?bào)團(tuán)之外，其他全是自助游。其實(shí)所謂的“團(tuán)”也是微縮的。一共只有九個人，住的條件也不錯，沒有購物的困擾，只是吃的比較一般，但是在我們的價格之下，算是十分實(shí)惠了。在我們歸來的次日，我就被告知我們之后的另一對，價錢又漲了兩成。漲價的其實(shí)不止海南，鳳凰古城從4月10日開始收取148元的門票，而此前游客可免費(fèi)進(jìn)入古城。未來幾個月，全國將有超過20個知名景區(qū)門票漲價，比如河北省趙云廟景區(qū)、趙州橋、隆興寺、江西省井岡山核心景區(qū)等旅游景區(qū)門票價格都要上漲20%以上，山東臺兒莊古城門票價格由每張100元漲至160元，一次性漲價幅度到達(dá)60%。同時，還有一批景區(qū)也正在醞釀門票提價，山東泰山、蓬萊閣等景區(qū)已經(jīng)向價格管理部門申請調(diào)高門票價格。

　　四

　　在旅游旺季，很多旅游景點(diǎn)人滿為患。高速公路擁堵，有旅游熱點(diǎn)地區(qū)住宿難、購票難，只見人頭不見風(fēng)景等問題更加突出。出游回來的游客都在抱怨——花錢買罪受，人比滿天星還多，行李丟失，這讓本來很愉悅的情緒蒙上了一層遺憾的陰影。

　　新浪博主柳葉在博文《旅游就是花錢買罪受》中不無悲觀的感嘆：古代的文人墨客們，游覽祖國的大好河山，讀萬卷書，行萬里路，發(fā)出了“江山如畫”的無限感慨。但是此刻的江山，再也難尋昔日清凈自然的景象了，被人當(dāng)做搖錢樹，搞得烏七八糟，人滿為患，臟亂差。充滿了謊言和欺詐。

　　每次旅游，都是乘興而去，掃興而歸。真的不如在家看看書，寫寫字，聽聽音樂，聊聊天。

　　這些都讓人們的旅游體驗(yàn)大打折扣。可我覺得還有一個問題。那就是人會不會去旅游，去欣賞旅游的美，感受旅游本身的樂趣。周國平先生也談到了這個問題，他說：人們手捧旅游圖，肩挎照相機(jī)，按圖索驥，專找圖上標(biāo)明的去處，在某某峰、某某亭“咔嚓”幾下，留下“到此一游”的證據(jù)，便心滿意足地離去。

　　這一點(diǎn)我感觸很深，今年從海南歸來后，我們?nèi)チ饲�阜孔廟，兩廡北部陳列的584塊“玉虹樓石刻”，是清乾隆年間孔子后裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原被棄置在曲阜“十二府”的玉虹樓下，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出。

　　我們參觀東西兩廡的時候，進(jìn)入東西兩廡欣賞這些碑刻的人實(shí)在是屈指可數(shù)，我們在西廡停留了許久，都沒有人進(jìn)入其中參觀，只有一兩個管理人員在自顧自的低聲聊天，碑刻的盡頭是管理人員使用的日常雜物。但是這樣寂靜的環(huán)境倒是適合觀摩這些碑刻，我很不經(jīng)意就會在其中發(fā)現(xiàn)“老熟人”，比如顏真卿和黃山谷。

　　五

　　我們進(jìn)入孔廟東廡的時候，東廡似乎不太歡迎游客參觀，已經(jīng)加了護(hù)欄，本以為是出于保護(hù)文物的思考。但看到工作人員忙于拓印碑石上的文字，而眼前的柜臺里，拓本已經(jīng)碼放整齊，即使是不知名的書家的手筆，也標(biāo)價數(shù)百元。而從拓本的效果來看，他們拓印的水平實(shí)在不高，恐怕是為了創(chuàng)收才勉強(qiáng)為之，當(dāng)然，他們倒是很用心，一刻也不停歇。

　　但是這樣做的不只有曲阜孔廟，至少還有西安碑林。據(jù)西部網(wǎng)2009年的新聞報(bào)道，西安碑林許多石碑外的玻璃罩為了方便拓碑被拆了下來，而且碑面上滿是墨跡，以至于有些畫像石的花紋在這些人為力量的破壞和化學(xué)腐蝕下變得黯淡模糊了，大大縮減了文物的壽命。碑林博物館館長趙力光說，唐代以前的碑個性是國寶級的碑都是禁止拓印的，能夠拓印都是以明清的為主。而對于這種比較粗暴的拓印方式是否會使碑刻受損，趙力光的回答是：文物的話，如果拓印肯定是有，但是都在允許的范圍內(nèi)，真如果國家下文這所有碑刻一概不許拓印，那我們也不了。也就是說拓印肯定會損害碑刻，但目前沒有規(guī)定禁止類似拓印。

　　2011年，國家文物局頒布《文物復(fù)制拓印管理辦法》，其中第五條、第六條規(guī)定：復(fù)制、拓印文物，不得對文物造成損害。未依法區(qū)分等級的文物不得復(fù)制、拓印。因文物保存狀況和文物本體特點(diǎn)不適宜復(fù)制、拓印的，不得復(fù)制、拓印。為科學(xué)研究、陳列展覽需要拓印文物的，元代及元代以前的，應(yīng)當(dāng)翻刻副版拓印；元代以后的，能夠使用文物原件拓印。在文物原件上拓印的，禁止使用尖硬器具捶打。批量制作文物復(fù)制品、拓片，不得使用文物原件。利用文物原件進(jìn)行復(fù)制、拓印應(yīng)堅(jiān)持少而精的原則，嚴(yán)格控制復(fù)制品、拓片數(shù)量。文物復(fù)制品應(yīng)有證明復(fù)制的標(biāo)識和數(shù)量編號，文物拓片應(yīng)當(dāng)標(biāo)明拓印單位、時光和數(shù)量編號。

　　作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的曲阜孔廟中我所見到的拓印，不明白是否合乎上述規(guī)定。

　　六

　　我在《六合藏珍——世界遺產(chǎn)與中國文物保護(hù)》一文中談到了游客親身體驗(yàn)的問題，并轉(zhuǎn)引摘拼了一段很犀利的文字，再列在那里：有人對中國人旅游的描述一針見血：“上車就睡覺，下車就撒尿，見景就拍照，最后啥都不明白。”看看風(fēng)景，散散心，拍拍照，留個“到此一游”的紀(jì)念，這是諸多人總結(jié)旅行的全部。其實(shí)旅行中，別人不能復(fù)制的體驗(yàn)才是最珍貴的。這種體驗(yàn)中，無論是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的體驗(yàn)，或是對往事的追憶，或是對自我內(nèi)情緒感的梳理，都需要自我去品味，去琢磨，去沉淀。

　　但是，此刻也有窮游這個概念。“窮游”就是廉價自助旅游的意思。一是窮在資金少，花銷��；二是窮在景色，天涯海角，最好窮盡。此刻看來，第一種“窮”不可能了，第二種更不可能，但我會想方設(shè)法以適宜的方式，帶著老婆和其他家人去該去的一些地方好好地走一走、看一看，不虛此生，不留遺憾。

　　七

　　一個古希臘的年輕人，他的名字叫黑若斯達(dá)特斯，為了成為一個“歷史名人”（事實(shí)上他也做到了），于前356年7月21日縱火燒毀了世界七大奇跡之一的阿爾忒彌斯神廟（位于土耳其以弗所）。為了阻止他的這種目的，以弗所當(dāng)局不僅僅處死他，還明令禁止任何書籍記載任何關(guān)于他的事跡。但是這無法阻止他“讓自我的名字留在歷史書上”。他的這一“壯舉”被史家泰奧彭波斯記錄了下來，讓這個瘋狂的年輕人的名字和阿爾忒彌斯神廟一齊留在了歷史上。

　　1991年，有一個意大利藝術(shù)家用錘子砸毀了米開朗基羅的雕像《大衛(wèi)》的腳趾。

　　2013年2月7日下午，盧浮宮朗斯分館臨近閉館之際，一名28歲的女性游客用黑色記號筆在法國名畫《自由引導(dǎo)人民》上涂下“AE911”幾個潦草的大字。

　　最近有網(wǎng)友發(fā)微博說，在埃及盧克索神廟的浮雕上看到了中國游客留下的題字“丁錦昊到此一游”，頓時感到無地自容，稱這是“在埃及最難過的一刻”。其實(shí)，對于古跡上刻字，埃及朋友也不必太驚訝。同樣是世界級文化遺產(chǎn)，中國的八達(dá)嶺長城上，幾乎每塊城磚都刻滿了名字——生怕別人不明白這城墻是他們的祖先修的一樣。此刻，他們把這種習(xí)慣發(fā)揚(yáng)到了全世界[1]。真是不明白說什么好。

　　信手寫了這么多，寫出的文字也開始到處“旅游”了，好在主題就是“旅游”，就此打住吧。

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