個(gè)性文章

　　個(gè)性文章（一）：

　　張揚(yáng)個(gè)性

　　90后的我們，注重個(gè)性。所謂個(gè)性，是老師講完課后同學(xué)們的另一種奇思妙想，是老師批評(píng)完后同學(xué)們?yōu)t灑勇敢地承擔(dān)，也是受到侮辱時(shí)誓死維護(hù)尊嚴(yán)的執(zhí)著，更是受到幫忙時(shí)謹(jǐn)記于心的感動(dòng)。這似乎聽起來都很傳統(tǒng)。的確，它很平凡。甚至沒有什么鮮明的特征會(huì)讓人記住它。但它卻充滿著我們身體里的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣里，形影不離。并且意味著我們新的思維方式，對(duì)青春主宰權(quán)的爭(zhēng)取，也是青春藍(lán)圖上濃墨重彩的一筆。我的青春我做主，這可能是對(duì)青春的另一種詮釋。

　　90后的我們，喜歡張揚(yáng)。談到張揚(yáng)，這可能是最具代表性的名詞。我們喜歡張揚(yáng)自己的喜好；喜歡發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；喜歡載著滿滿的熱情去干一些未知的事；喜歡在自習(xí)課上偷偷地說話，喜歡和老師調(diào)侃，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)、老師難以理解的東西。我們似乎也已經(jīng)習(xí)慣失意時(shí)默默地發(fā)呆、承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)狂妄，有點(diǎn)另類，又有一點(diǎn)幼稚。它的存在，隨處可見，有一絲神秘，又有些許陽光。我的青春我做主，這也許是對(duì)青春的另一種總結(jié)。

　　90后的我們，追求時(shí)尚。說起時(shí)尚，想必每個(gè)人都滔滔不絕。從手機(jī)到電腦，從衣著到音樂，再?gòu)拿餍堑骄W(wǎng)絡(luò)紅人等等。這些都帶有時(shí)尚元素，是不是玩手機(jī)、打游戲就是時(shí)尚？是不是打扮得光鮮亮麗就是潮人？答案為：NO。時(shí)尚有很多種涵義，外表是最膚淺的一種。它能夠是思想前衛(wèi)，或者更超前，也能夠是生活方式獨(dú)特、審美觀念新潮，它的身影，無處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春我做主，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。

　　90后的我們，把青春的特征演繹地淋漓盡致。

　　意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；氣宇軒昂，徘徊在雨季的路口。青春這條路，是泥濘之中的坦途，是荊棘叢中的鮮花。它是無比絢爛的。

　　我只依稀記得父輩母輩的人很喜歡說“你們這個(gè)年齡段是一輩子最完美的”它為何完美？“作業(yè)多死了，老師煩死了，我們快累死了。”的確，這是初中階段我對(duì)青春的解讀。它確實(shí)很累人，但我們不得不累。而且有時(shí)總覺得享有青春主宰權(quán)的是我們，不是書本、作業(yè)、教誨、壓力等等。

　　青春之路。我們每一步都就應(yīng)走得神采飛揚(yáng)，不同凡響。煥發(fā)出青春的力量。讓我們盡情地放肆，盡情地呼喊，把所有的熱情釋放，將全部的個(gè)性張揚(yáng)。

　　我的青春我做主。因?yàn)?0后的我們年輕、叛逆，我們熱情奔放，我們對(duì)未來充滿完美的憧憬。青春年少的我們，逐漸甩開幼稚、天真，努力走向成熟的起點(diǎn)……

　　個(gè)性文章（二）：

　　活出自己的個(gè)性

　　我活一世寧為草，不求明花盆中全。

　　這是我人生格言，人活在世上要有自己的個(gè)性，不能沒有生活的夢(mèng)想，跟著別人身后走。

　　我們每個(gè)人在世間，都是一種秀麗！茫茫人世，滾動(dòng)紅塵，個(gè)人得失也只能算藏海一栗，但我們自己必須要擁有一些過去的個(gè)性的感覺，一些深刻的記憶。

　　當(dāng)我們驀然回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些渺小的不能再渺小的東西，讓自己的心靈為之震撼，不管是愛、恨、情、仇、是、非、榮、辱……都是為我們自己編織的歷史，是自己的靈魂和以前的夢(mèng)想，是自己本身的東西。

　　我們也渴望像雄鷹一樣，用翅膀劃碎凌空，在大地上留下濃重的身影；我們也渴望像蒼松翠柏一樣，挺拔而堅(jiān)韌，讓不屈的精神成為榜樣：我們也渴望像駿馬一樣縱橫馳騁在草原，寫出自己青春的事跡。可我們是一個(gè)平凡的人，沒鷹的翅膀，也沒有蒼松的翠綠和馬的嘶鳴。

　　我們不要抱怨自己默默無聞，不要厭倦自己的平凡，更不要遇到困難和坎坷就灰心喪氣，望見期望渺茫就扼殺自己的夢(mèng)想，失去自己的斗志和信心。有時(shí)我們的失敗，只是一時(shí)的錯(cuò)覺，成功是在奮斗下的鋪墊完成的。

　　這個(gè)世界從一誕生就沒有什么好處，是我們的生命才讓它絢麗多彩，在生命之中本沒有好壞之分，是我們的夢(mèng)想，讓生命放出光芒。

　　朋友們：勇敢的為自己選一條格言，活出自己的快樂，活出自己的辛酸，活出自己的價(jià)值，活出自己的個(gè)性�？隙ㄗ约�，讓我們的生命更有好處！

　　個(gè)性文章（三）：

　　小議“個(gè)性”

　　“木蘭從軍”的故事在很久很久以前就已經(jīng)聽說了，當(dāng)時(shí)的感覺只有一個(gè)“了不起”，確實(shí)，作為“小家碧玉”的女子能夠隨軍作戰(zhàn)十余載，這的確了不起，也能夠說“與眾不同”，那么，我們是否能夠把這看作是一種“個(gè)性”呢？

　　在古代，女子的地位是十分低下的，傳統(tǒng)的三從四德在她們的腦海中根深蒂固，抑制了她們的思想，也扼殺了她們的個(gè)性。于是我們能夠看到古代女子“行不動(dòng)裙，笑不露齒”的嬌羞的樣貌�；蛟S她們并不明白“個(gè)性”是什么，但她們必須明白與眾不同就是叛逆。

　　然而，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，當(dāng)女子們從封建禮教幾千年的束縛中解放出來，擁有“半邊天”的地位時(shí)，女子個(gè)性的張揚(yáng)就如火山爆發(fā)之勢(shì)一發(fā)可收拾了。于是我們隨處可見張揚(yáng)個(gè)性的女子，她們穿不一樣的衣服，做不一樣的表情，染不一樣的發(fā)色，說不一樣的話，使女性的天地變得更寬廣而秀麗。是的，時(shí)代需要個(gè)性，需要?jiǎng)?chuàng)造，但當(dāng)我們?cè)谝晃蹲非髠�(gè)性的時(shí)候，是否也就應(yīng)想想古代女子的三從四德呢？

　　我不否認(rèn)，個(gè)性讓女性更秀麗，更含蓄，然而在當(dāng)今的社會(huì)，人們對(duì)個(gè)性的理解已經(jīng)扭曲，總有人認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性就是我行我素，放蕩不羈，就是“我愛怎樣就怎樣”，于是就有了光天化日之下的卿卿我我，就有了對(duì)師長(zhǎng)的教誨置之不理的個(gè)性張揚(yáng)，他們對(duì)別人的目光不屑一顧，反而認(rèn)為這就是個(gè)性。這是多么嚴(yán)重的思想誤區(qū)！在人們極力提倡個(gè)性張揚(yáng)的這天，很多女性讓個(gè)性張揚(yáng)超越了道德的防線，把個(gè)性曲解另一種好處，這不得不讓我從們擔(dān)心：中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念是否會(huì)因此而消亡？

　　而未來將會(huì)如何呢？

　　明天是個(gè)未知數(shù)，誰也預(yù)測(cè)不了，或許女性的個(gè)性會(huì)進(jìn)一步張揚(yáng)到肆無忌憚的地步，又或許，當(dāng)這種個(gè)性張揚(yáng)到無法扼制的地步時(shí)，社會(huì)就真的混亂了，但是，也許那時(shí)，不準(zhǔn)女性張揚(yáng)個(gè)性的法令也許會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，女性們可能又成為兩千多年前的“小家碧玉”了。

　　個(gè)性文章（四）：

　　什么是作文個(gè)性化？

　　簡(jiǎn)單說，作文個(gè)性化的基本內(nèi)涵是“真實(shí)”與“創(chuàng)新”。

　　所謂真實(shí)，就是說真話，不說假話，就是寫自己的真實(shí)想法和看法，不是編造。真實(shí)出個(gè)性，個(gè)性是真實(shí)；“假、大、空”，千人一面，千篇一律，看不到個(gè)性。

　　我們要求學(xué)生作文講真話，對(duì)什么是真話就應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)。真話有兩種不同的狀況。一是習(xí)作實(shí)用性的文字，寫自己的所見所聞所思所感，記述實(shí)有的事件、表達(dá)自己的意見等等。寫這一類文字務(wù)必真實(shí)，事實(shí)怎樣樣就怎樣寫，不允許編造。二是習(xí)作小小說、童話、寓言等文學(xué)性文字，寫這一類允許虛構(gòu)，發(fā)揮想象，越大膽越巧妙越好。但虛構(gòu)的目的仍然在于表達(dá)作者真實(shí)的思想感情，虛構(gòu)不等同于說假話。此外，有一種情景作文，學(xué)生身處情景之中，有如演員，也不等同于說假話。把這幾種狀況區(qū)別開來，并進(jìn)行分別指導(dǎo)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生作文說真話從而寫出個(gè)性化作文是有益處的。

　　所謂創(chuàng)新就是大膽質(zhì)疑，敢于突破舊的條條框框；就是獨(dú)立思考，有自己獨(dú)到的見解；就是善于采用新的表現(xiàn)方法，具有新的風(fēng)格。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)一旦被激活，就能閃現(xiàn)出耀眼的光芒。從生活的需要出發(fā)，我們一般把作文分為三種類型。一種是寫真人真事，一種是虛構(gòu)想象，一種是根據(jù)材料寫作。此刻不少學(xué)生作文真假糅合，使人難以識(shí)別。而虛構(gòu)想象的作文，又練得很少。殊不知?jiǎng)?chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，而創(chuàng)新離不開虛構(gòu)想象。因此，我們認(rèn)為，這三種類型的作文，中學(xué)生要循序漸進(jìn)、螺旋形上升地練。

　　那么，究竟就應(yīng)怎樣理解作文的“新”呢？形式的新穎，有創(chuàng)意的表達(dá)固然重要，但我認(rèn)為，不管是課內(nèi)作文還是課外作文，也無論是否文學(xué)作品，資料上的“新”即“意新”才是最根本的。新瓶舊酒，湯新藥舊，就談不上“創(chuàng)新”。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，觸景則“一切景語皆情語”，睹物則“一枝一葉總關(guān)情”，這“情”這“意”肯定不是步人后塵，人云亦云。不寫心里話，虛偽不誠(chéng)實(shí)，就更無“新”可言了。反之，依照自己真實(shí)的思想來表達(dá)，即使是老話題、舊材料，往往也能閃耀全新的靈魂火花。

　　我還清晰地記得，當(dāng)年我駐南使館遭北約襲擊之后，電視上眾口一詞：“落后就要挨打”，“我們要努力做好本職工作”，“我們要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)”等等，不能說這沒有傳達(dá)出民眾的愛國(guó)熱情，但這種統(tǒng)一的“健康資料”，即使再精彩的表達(dá)形式，也讓人體會(huì)不到“新”意，至少缺乏深度。遭“挨打”的“落后”，是不是僅指物質(zhì)技術(shù)的落后？是否有更重要的因素？我讀過一篇雜文《什么樣的“落后”才挨打》，雖然談的也是不新的話題，但其對(duì)“落后就要挨打”一說的“一點(diǎn)另外的看法”以及選用的論據(jù)卻讓人耳目一新：我們經(jīng)常用來證明“落后就要挨打”的晚清時(shí)期，中日甲午海戰(zhàn)時(shí)，中國(guó)的海軍裝備并不落后。作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“偉大成果”，北洋水師擁有的艦船噸位和先進(jìn)程度，排行為世界第四，亞洲第一。也就是說，比日本海軍還略強(qiáng)一些。如北洋水師所擁有的大噸位巨艦“定遠(yuǎn)”、“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”，乃亞洲當(dāng)時(shí)最大、火力最強(qiáng)之艦。應(yīng)當(dāng)說，從物質(zhì)、技術(shù)好處上講，相對(duì)“落后”的是日本海軍。然而在海戰(zhàn)中“挨打”的卻是北洋水師。黃海海戰(zhàn)中，北洋水師被擊沉四艦，而日本海軍卻無一艦沉沒。此戰(zhàn)北洋水師雖然吃了大虧，但主力仍在。然而視海軍為己有的李鴻章之類為保存實(shí)力，竟下令艦隊(duì)躲在劉公島避戰(zhàn)，結(jié)果被銳氣正旺的日本海軍圍困在劉公島，導(dǎo)致全軍覆沒。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局是簽定割讓臺(tái)灣、賠償巨款的《馬關(guān)條約》。一個(gè)擁有強(qiáng)大而先進(jìn)的海軍力量的大國(guó)竟敗于實(shí)力不如自己的小國(guó)，原因何在？不是敗在實(shí)力，而是敗在制度。也就是說，不是落后在武器上，而是落后在制度上。日本自明治維新之后，逐步改革了舊的封建制度，建立了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立了新型的能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系。正因?yàn)槿毡驹谶@方面比中國(guó)先進(jìn)了，所以他能以不如中國(guó)的實(shí)力打敗中國(guó)。制度先進(jìn)了，物質(zhì)條件的落后能夠迅速變?yōu)橄冗M(jìn)；制度落后了，表面上的強(qiáng)大實(shí)際上不堪一擊。制度，有時(shí)又叫“體制”，或叫“機(jī)制”，說白了是一種特定的社會(huì)關(guān)系。先進(jìn)的社會(huì)關(guān)系是一切“先進(jìn)”之本，落后的社會(huì)關(guān)系是一切“落后”之源。這種落后才會(huì)不斷挨打。春秋時(shí)期越國(guó)能打敗吳國(guó)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“小米加步槍”的共產(chǎn)黨能消滅“飛機(jī)加大炮”的國(guó)民黨，都能證明這個(gè)道理。較之于一般把“落后”僅僅理解為科技的落后的文章，這樣的文章完全能夠稱得上是一篇有創(chuàng)意的佳作。按照這樣的觀點(diǎn)，國(guó)人對(duì)北約炸彈的最好回答，不應(yīng)是喊幾句不痛不癢的口號(hào)，而是萬眾一心的回答：“我們要堅(jiān)決改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制，改革出一個(gè)比西方國(guó)家更能激發(fā)創(chuàng)造性的先進(jìn)制度，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，最后趕上他們，超過他們！”這才是西方國(guó)家最怕的。

　　因此，我們要強(qiáng)調(diào)的是：作文的個(gè)性化歸根到底取決于思想的個(gè)性化——“意新”是第一位的！

　　愿同學(xué)們自主地寫作，寫真實(shí)的文章，寫有創(chuàng)意的文章，用心靈之語，著個(gè)性文章。

　　個(gè)性文章（五）：

　　我們的個(gè)性

　　在這個(gè)21世紀(jì)的社會(huì)里，我們有著潮流的個(gè)性，不畏懼，不害怕，張揚(yáng)著自己的個(gè)性，更不顧及會(huì)因我們的個(gè)性而造成不可想象的后果。在我們的眼里，情緒好時(shí)，天是藍(lán)的，草是綠的，花是紅的。因?yàn)檫@一切都順著我們的個(gè)性發(fā)展著，哪天有人拒絕了我們，反抗了我們，否定了我們的個(gè)性，世界是灰蒙蒙的，一點(diǎn)光線也不見了。

　　我們都有著叛逆的心理，在家是“珍寶”，在校是個(gè)“才”，當(dāng)我們享受盡了捧在心里，養(yǎng)尊處優(yōu)的日子時(shí)，不知什么時(shí)候想起了，21世紀(jì)是個(gè)充滿潮流與充滿個(gè)性的時(shí)代，而它又是優(yōu)勝劣汰與冷酷無情的社會(huì)。這時(shí)的失落感不禁也涌上了心頭，因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)有可能成為別人的踮腳石，放棄并不是我們的所要的結(jié)果，因?yàn)槲覀儾桓市穆淙酥�后，有誰不想成功，有誰不想在別人之上呢？只是一次又一次的失敗早已讓我們的心無法重拾，“失敗是成功之母”這道理誰不懂呢，可又有誰能想到堅(jiān)強(qiáng)而又有個(gè)性的我們，內(nèi)心有時(shí)是那么的脆弱阿！看著淚水想流卻不能流的時(shí)候，那時(shí)的感覺有誰又能體會(huì)呢？

　　大道理，誰都明白，誰也懂得說，我們因相同的個(gè)性聚集到了一齊，也因不同的個(gè)性無法成為相交的朋友！誰又能說這個(gè)性帶來的是福，還是禍呢？誰又敢否定說我們的個(gè)性呢？無論是有成就的人，還是平庸的人，都擁有著自己的個(gè)性，誰也沒有權(quán)利輕視他人的個(gè)性，但因在這個(gè)社會(huì)中，我們不得不包裝自己，偽裝自己，常常問自己這又是何必呢？因無奈，因現(xiàn)實(shí)的無奈嗎？其實(shí)不管什么樣的人，在他們卸下他們那所謂的個(gè)性的時(shí)候，心里只留下一把心鎖，這鎖輕輕一開就開了，只是誰敢去開呢？誰敢去卸下現(xiàn)實(shí)的那冷酷無情的面具呢？

　　唉，因?yàn)檫@個(gè)世界太現(xiàn)實(shí)，誰叫我們生活在這個(gè)太現(xiàn)實(shí)的社會(huì)呢？為了我們的個(gè)性，我們那所謂的個(gè)性，我們得到了什么，而又失去了什么，難道得到的真的比失去的多嗎？

　　21世紀(jì)，充滿青春，激情的我們，為了個(gè)性，我們是否為了它不惜一切的代價(jià)，正在迷失了自我了嗎？

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