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　　鳥(niǎo)聲

　　古人有言：“以鳥(niǎo)鳴春。”現(xiàn)在已過(guò)了春分，正是鳥(niǎo)聲的時(shí)節(jié)了，但我覺(jué)得不大能夠聽(tīng)到，雖然京城的西北隅已經(jīng)近于鄉(xiāng)村。這所謂鳥(niǎo)當(dāng)然是指那飛鳴自在的東西，不必說(shuō)雞鳴咿咿鴨鳴呷呷的家奴，便是熟番似的鴿子之類也算不得數(shù)，因?yàn)樗麄兌际峭�記了四時(shí)八節(jié)的了。我所聽(tīng)見(jiàn)的鳥(niǎo)鳴只有檐頭麻雀的啾啁，以及槐樹(shù)上每天早來(lái)的啄木的干笑──這似乎都不能報(bào)春，麻雀的太瑣碎了，而啄木又不免多一點(diǎn)干枯的氣味。

　　英國(guó)詩(shī)人那許（Nash）有一首詩(shī)，被錄在所謂《名詩(shī)選）（GoldenThePoetry）的卷首。他說(shuō)，春天來(lái)了，百花開(kāi)放，姑娘們跳著舞，天氣溫和，好鳥(niǎo)都歌唱起來(lái)，他列舉四樣鳥(niǎo)聲：

　　Cuckco,jug-jug,pee-wee,to-witta-woo！

　　這九行的詩(shī)實(shí)在有趣，我卻總不敢譯，因?yàn)榕乱粍t譯不好，二則要譯錯(cuò)。現(xiàn)在只抄出一行來(lái)，看那四樣是什么鳥(niǎo)。第一種是勃姑，書(shū)名鳩，他是自呼其名的，可以無(wú)疑了。第二種是夜鶯，就是那林間的“發(fā)癡鳥(niǎo)”，古希臘女詩(shī)人稱之曰“春之使者，美音的夜鶯”，他的名貴可想而知，只是我不知道他到底是什么東西。我們鄉(xiāng)間的黃鶯也會(huì)“翻叫”，被捕后常因想念妻子而急死，與他西方的表兄弟相同，但他要吃小鳥(niǎo)，而且又不發(fā)癡地唱上一夜以至于嘔血。第四種雖似異怪乃是貓頭鷹。第三種則不大明了，有人說(shuō)是蚊母鳥(niǎo)，或云是田鳧，但據(jù)斯密士的《鳥(niǎo)的生活與故事》第一章所說(shuō)系小貓頭鷹。倘若是真的，那么四種好鳥(niǎo)之中貓頭鷹一家已占其二了。斯密士說(shuō)這二者都是褐色的貓頭鷹，與別的怪聲怪相的不同，他的書(shū)中雖有圖像，我也認(rèn)不得這是鴟是1還是流離之子，不過(guò)總是貓頭鷹之類罷了。幾時(shí)曾聽(tīng)見(jiàn)他們的呼聲，有的聲如貨郎的搖鼓，有的恍若連呼“掘洼（dzhuehuoang），俗云不樣主有死喪。所以聞?wù)叨鄻O懊惱，大約此風(fēng)古已有之。查檢觀頹道人的《小演雅》，所錄古今禽言中不見(jiàn)有貓頭鷹的話。然而仔細(xì)回想，覺(jué)得那些叫聲實(shí)在并不錯(cuò)，比任何風(fēng)聲蕭聲?shū)B(niǎo)聲更為有趣，如詩(shī)人謝勒（Sheller）所說(shuō)。

　　現(xiàn)在，就北京來(lái)說(shuō)，這幾樣鳴聲都沒(méi)有，所有的還只是麻雀和啄木鳥(niǎo)。老鴰，鄉(xiāng)間稱云烏老鴉，在北京是每天可以聽(tīng)到的，但是一點(diǎn)風(fēng)雅氣也沒(méi)有，而且是通年噪聒。不知道他是那一季的鳥(niǎo)。麻雀和啄木鳥(niǎo)雖然唱不出好的歌來(lái)，在那瑣碎和干枯之中到底還含一些春氣：唉唉，聽(tīng)那不討人歡喜的烏老鴉叫也已夠了，且讓我們歡迎這些鳴春的小鳥(niǎo)，傾聽(tīng)他們的談笑吧。

　　“嗽哳，嗽哳！”

　　“嘎嘎！”

　　一九二五年四月

　　北京的茶食

　　在東安市場(chǎng)的舊書(shū)攤上買到一本日本文章家五十嵐力的《我的書(shū)翰》，中間說(shuō)起東京的茶食店的點(diǎn)心都不好吃了，只有幾家如上野山下的空也，還做得好點(diǎn)也吃起來(lái)餡和糖及果實(shí)渾然融合，在舌頭上分不出各自的味來(lái)。想起德川時(shí)代江戶的二百五十年的繁華，當(dāng)然有這一種享樂(lè)的流風(fēng)余韻留傳到今日，雖然比起京都來(lái)自然有點(diǎn)不及。北京建都已有五百余年之久，論理于衣食住方面應(yīng)有多少精微的造就，但實(shí)際似乎并不如此，即以茶食而論，就不曾知道什么特殊的有滋味的東西。固然我們對(duì)于北京情形不甚熟習(xí)，只是隨撞進(jìn)一家餑餑鋪里去買一點(diǎn)來(lái)吃，但是就撞過(guò)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，總沒(méi)有很好吃的點(diǎn)心買到過(guò)。難道北京竟是沒(méi)有好的茶食，還是有而我們不知道呢？這也未必全是為貪口腹之欲，總覺(jué)得住在古老的京城里吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點(diǎn)心是一個(gè)很大的缺限。北京的朋友們，能夠告訴我兩三家做得上好點(diǎn)心的餑餑鋪么？

　　我對(duì)于二十世紀(jì)的中國(guó)貨色，有點(diǎn)不大喜歡，粗惡的模仿品，美其名曰國(guó)貨，要賣得比外國(guó)貨更貴些。新房子里賣的東西，便不免都有點(diǎn)懷疑，雖然這樣說(shuō)好像遺老的口吻，但總之關(guān)于風(fēng)流享樂(lè)的事我是頗迷信傳統(tǒng)的。我在西四牌樓以南走過(guò)，望著異馥齋的丈許高的獨(dú)木招牌，不禁神往，因?yàn)檫@不但表示他是義和團(tuán)以前的老店，那模糊陰暗的字跡又引起我一種焚香靜坐的安閑而豐腴的生活的幻想。我不曾焚過(guò)什么香，卻對(duì)于這件事很有趣味，然而終于不敢進(jìn)香店去，因?yàn)榕滤麄冊(cè)谙愫仙弦逊胖�花露水與日光皂了。我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的──雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。可憐現(xiàn)在的中國(guó)生活，卻是極端地干燥粗鄙，別的不說(shuō)，我在北京惶了十年，終未曾吃到好點(diǎn)心。

　　一九二四年二月

　　打拳與繪畫

　　有一天，因?yàn)槠鸬锰貏e早，沐著晨光到附近公園散步，這時(shí)看見(jiàn)一位老先生正舒展筋骨準(zhǔn)備打拳練功。我就問(wèn)："打拳除了健身，還有什么樂(lè)趣？"

　　老先生答："我認(rèn)識(shí)你，你不是不藝術(shù)嗎？打拳也一樣，仿佛精雕，要羚羊掛角，不落痕跡；好比構(gòu)圖，在有主有賓，聚散合宜；又若運(yùn)筆，當(dāng)緩急變化，能發(fā)能收；更同境界，當(dāng)敦厚含蓄，蘊(yùn)藉深沉。"

　　我聽(tīng)了有些不解地?fù)u搖頭。老先生也不在意，便開(kāi)始打拳了。

　　只見(jiàn)他拿樁站定，沉肩垂肘，含胸拔背；面容看似無(wú)所用心，卻神氣清朗，虛領(lǐng)頂勁。既而徐徐抬手，緩緩出足，看似無(wú)所用力，卻行云流水，柔而不弱。突然速度轉(zhuǎn)疾，琢、蹀、擒、拿、點(diǎn)、劃、摔、勾，看似前無(wú)所對(duì)，面空而打，卻虎虎生風(fēng)，剛而不烈，虛實(shí)相濟(jì)，千變?nèi)f化。再而拳勢(shì)轉(zhuǎn)緩，出手如青

　　蛇吐信，揚(yáng)臂若白鶴亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古樹(shù)盤根，圓融而不見(jiàn)扦格之折轉(zhuǎn)，舒展而留有待發(fā)之余勁，漸徐漸緩，歸于凝止。

　　老先生面不紅、氣不喘地走過(guò)來(lái)。我長(zhǎng)長(zhǎng)一拜："晚生懵懂無(wú)知，今受教誨，勝讀十年書(shū)，作十年畫。

　　萬(wàn)變的道理不過(guò)是個(gè)'零'字；大動(dòng)的終結(jié)不過(guò)是個(gè)'靜'字；最廣的境界不過(guò)是個(gè)'心'字。晚生有幸，總算參悟了！"

　　生與死

　　生與死有什么不同呢？當(dāng)我們被生下來(lái)，高興的不是自己，而是我們的父母、親人；當(dāng)我們死了之后，痛哭的也不是自己，而是我們的子女、親屬。我們不為生而高興，因?yàn)槟菚r(shí)不知道高興；我們不為死而痛哭，因?yàn)樗篮笠褯](méi)有感覺(jué)。我們無(wú)法為生發(fā)言，因?yàn)榘l(fā)言時(shí)我們已被生了下來(lái)，不論被生在富�；蜇氋v的家庭，被生為白、黃或棕、黑的種族，我們都沒(méi)有資格決定；我們也無(wú)法為死流淚，因?yàn)樵倏棺h，還是要死，不論是圣賢愚劣、偉人凡夫，我們總得交出自己的生命。

　　我們以自己的啼聲開(kāi)始了旅程，又在親友的哭聲中結(jié)束了人生。我們離開(kāi)了母體而生，又離開(kāi)了世界而死。我們被一把推上人生的舞臺(tái)，又被一把扯了下去。似乎生與死這兩件人生最大的事，我們一點(diǎn)干涉的權(quán)利都沒(méi)有。幸而在這當(dāng)中，我們還能有些作為，使自己平凡地生，卻能偉大地死；在母親一人的陣中墜地，卻能在千萬(wàn)人的哀慟中辭世。

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