佛性短句，花開生兩面,人生佛魔間，今天小編為大家?guī)�來一些佛性的小短句，這些小短句能夠給你帶來心靈上的凈化，是你浮躁的心平靜下來！

1、人無善惡，善惡存乎爾心。

2、不要太肯定自己的看法，這樣貌比較少后悔。

3、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

4、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

5、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢

7、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

8、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

9、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。

10、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。

12、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

13、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

14、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

15、多用心去傾聽別人怎樣說，不要急著表達你自己的看法。

16、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

17、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認命。

18、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決處理家庭工作中的各種矛盾和問題。

19、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

20、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

21、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，必須能夠成佛。

22、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。

23、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

24、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

25、花開生兩面,人生佛魔間

26、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

27、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

28、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

29、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

30、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

31、救人一命，勝造七級浮屠。

32、種如是因，收如是果，一切唯心造。

33、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

34、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

35、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

36、一個苦者對和尚說：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚說：“沒有什么東西是放不下的。”他說:“可我就偏偏放不下。”和尚讓他拿著一個茶杯，然后就往里面倒熱水，一向倒到水溢出來�？嗾弑粻C到立刻松開了手。和尚說：“這個世界上沒有什么事是放不下的，痛了，你自然就會放下”

37、你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平

38、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

39、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

40、苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一樣而已，人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。

41、事不三思總有敗，人能百忍自無憂。

42、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

43、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。

44、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

45、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

46、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。

47、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎樣辦?

48、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

49、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

50、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責和義務就行了。

51、人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！

52、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

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54、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

55、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

56、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

57、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

58、內(nèi)心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。

59、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

60、不可說，不可說，一說即是錯。

61、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

62、佛法就是我們生活的方法，簡單自在完美的活法叫佛法。

63、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，必須要把這個斷掉。

64、幫忙我們修心的方法，幫忙我們離苦得樂的方法叫佛法。

65、世間的人要對法律負職責。修行的人要對因果負職責。

66、人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。

67、傷人之語，如水覆地，難以挽回。

68、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

69、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不會有想不通的事。

70、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

71、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

72、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

73、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

74、我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。

75、我們時時刻刻要想著“把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔”。

76、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

77、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

78、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。

79、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

80、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

81、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續(xù)結怨。

82、發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

83、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。

84、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

85、當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，能夠隱藏或克服你的缺點。

86、夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

87、形式上學佛念佛，實際上求名聞利養(yǎng)，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發(fā)俗愿，多做利益眾生的事。

88、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

89、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

90、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的職責和義務就行了。

91、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

92、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

93、時時刻刻觀照自己的心就是念心，時時刻刻調整自己的心態(tài)就是修心。

94、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

95、不讓別人起煩惱自己也不起煩惱，這叫有修行了。

96、如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。

97、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

98、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現(xiàn)，自然光明。

99、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

100、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

101、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

102、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

103、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

104、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

105、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不此刻就布施給真正需要的人呢?

106、不懂得自愛的人，是沒有潛力去愛別人的。

107、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

108、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它。

109、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

110、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

111、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

112、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

113、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

114、忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

115、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

116、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

117、慈悲是真正的愛情，永恒不變。

118、不能欠別人，只能還別人，多干點有什么？少說一句能怎樣？

119、不要認為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

120、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

121、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎樣發(fā)生的，就是在這一念錯誤。

122、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

123、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

124、愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸福快樂。

125、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

126、當我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

127、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。

128、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

129、現(xiàn)代人中，學佛的人多，但如理如法修學的人少。

130、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

131、若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

132、美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。

133、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

134、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執(zhí)著的。

135、剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

136、氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，把于子孫耕。

137、與人相處之道，在于無限的容忍。

138、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

139、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

140、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心觀相。追求形式，執(zhí)著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

141、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

142、智慧是沒有煩惱的，慈悲是沒有敵人的。

143、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

144、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

145、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

146、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的？

147、一花一世界，一佛一如來。

148、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。

149、年齡大，沒文化這些都不是問題，信心不足才是最大的問題。

150、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

151、萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

152、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

153、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

154、應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。

155、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

156、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

157、人的生命，只在一個呼吸間。

158、只有開發(fā)內(nèi)心的慈悲和智慧，才能到達生死自在。

159、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

160、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

161、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

162、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

163、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事;自欺欺人被人欺。

164、苦海無涯，回頭是岸。

165、不謀其前，不慮其后，不戀當今。

166、你如果相信別人會對你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。

167、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

168、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

169、要容納，好壞都能容納，要圓融，凡事都能圓融。

170、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

171、握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

172、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

173、一切隨緣就叫解脫。不執(zhí)著不攀緣，苦樂完全取決于自己。

174、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣貌你會很痛苦。

175、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達。

176、笑著應對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

177、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的?

178、所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

179、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

180、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

181、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

182、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

183、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

184、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

185、若人造重罪，作已深自責;懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

186、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

187、人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不一樣，以致有不一樣的言語行動。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。

188、覺了一切法，猶如夢幻響。

189、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

190、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

191、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜!過了不久，變成仇敵，變成冤家�？梢姷媚欠N愛情不是真的，假的。

192、先把自己調整好，不要總想如何去改變別人。

193、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

194、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

195、凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當?shù)盟廾��?/p>

196、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

197、如果我們破除一切執(zhí)著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧愜意舒適安逸；幸福的生活也隨之而來。

198、春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。

199、不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

200、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

201、遇到違緣障礙，能夠歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好？

202、未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

203、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

204、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

205、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續(xù)結怨。

206、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

207、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什么?自己的感情都會變化。

208、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！

209、愚者為自己，因此煩惱痛苦。智者為別人，因此幸�？鞓�。

210、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

211、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

212、整個宇宙是我家，所有的眾生都是我的家人。

213、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

214、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

215、人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會有障礙。

216、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

217、誠實的應對你內(nèi)心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

218、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

219、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人思考，慈悲心就發(fā)不出來，更談不上發(fā)菩提心了。

220、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。

221、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

222、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

223、若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。

224、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

225、如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，用心造福人群，這種生命價值則重如泰山。

226、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

227、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

228、菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

229、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

230、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。

231、什么是吉祥圓滿？身心健康工作順利家庭和睦就是吉祥圓滿。

232、佛法為什么不說愛，要說慈悲?因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有感情，它是純粹的理智。

233、多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣貌日子會好過一點。

234、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

235、因為沒有修行，我們來到了今日，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。

236、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

237、修行不是一朝一夕的事，必須要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

238、一切痛苦的根源是自私自利，我執(zhí)我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

239、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

240、萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

241、一花一世界，一葉一菩提。

242、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。

243、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

244、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

245、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

246、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

247、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

248、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈平等。

249、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

250、真正的布施，是把煩惱憂慮分別執(zhí)著通通放下。

251、當我們發(fā)心為一切眾生一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業(yè)障；圓滿了無量的福德。

252、弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

253、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

254、慈悲心發(fā)出來了，心胸自然就能打開，煩惱業(yè)障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

255、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

256、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的完美不死而生出了痛苦。

257、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

258、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

259、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

260、愚癡的人，一向想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

261、要把修行同生活結合起來，修身體健康，修家庭平安，修工作順利，但一切的前提都是為了眾生，只要是為眾生，修什么都能得到，一切為自己，求什么也求不到。

262、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現(xiàn)實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

263、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

264、真正的慈悲在于愛別人，不是愛自己。

265、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確決定，通常都會有錯誤的。

266、種如是因，收如是果，一切唯心造。

267、寧靜是美，安定最樂，這是習禪，修身，養(yǎng)性，怡悅，且最崇高最完美的境界。

268、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

269、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

270、慈悲心是拔出一切眾生的痛苦，給予一切眾生安樂。

271、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

272、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

273、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

274、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

275、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

276、若人造重罪，作已深自責;懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

277、如理如法的好好修行，這才是真正地供養(yǎng)上師三寶，布施父母眾生。

278、自性就是一個完全自然的狀態(tài)，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，持續(xù)一種安祥的狀態(tài)。

279、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

280、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

281、佛法就是我們生活的方法，簡單自在完美的活法叫佛法。

282、能看到自己的缺點最殊勝，能改正自己的錯誤才能解脫。

283、人生八苦：生老病死愛別離怨長久求不得放不下。

284、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

285、為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我。

286、天堂和地獄，是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。”

    我們之所以做出善惡的行為，是由于我們起善惡之心的結果。人們的一切善惡言行，都是由心而生起。“若能伏心，則伏眾法。”要想防止做惡業(yè)，就必須制服我們的心。

287、一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時時都是佛，你念念黑暗就時時都是鬼。這個心，一念的善，就造天堂的因；一念的惡，會結地獄的果。

288、無妄想時，一心即是佛國；有妄想時，一心即是地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

289、遠離嗔恨損害得安樂，拋棄傲慢嫉妒得安樂。平等安住萬法亦安樂，以心觀心即得此安樂，無別智慧法界中安樂，自然而然本性之安樂，此樂于我樂樂有許多，無所希盼世間之歡樂！

290、行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就費事了。

291、孝出于善，而人皆有善心。

292、我們積功德莫過于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的顛倒心變成安詳心，你就徹底地救了他。

293、高尚的人施舍東西時，心中不存在有任何意圖或目的。這種不求果報的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測量的。

294、凡夫看佛菩薩，佛菩薩也是凡夫；佛菩薩看凡夫，凡夫也是佛菩薩。

295、愛產(chǎn)生愛，恨產(chǎn)生恨。若以怨報怨、以惡待惡，將會形成惡性循環(huán)！和氣致祥、誠心和氣比疾言厲色、怒發(fā)沖冠的效果好。若能人人誠心和氣，勢必乾坤朗朗、霽日光和、祥瑞普降。

296、在這個世界上，永遠不可能用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以用慈愛來止息，這是一個永恒的真理。

297、心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為做世間慈悲人。

298、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”證嚴法師說：“土地不耕種，則必雜草叢生，所以行善，要日日行，時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一分善念。

299、莫輕視小惡，以為我不會受報應。莫輕視小善，小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。

300、一個好人，一生當中最耀眼的，是他那充滿仁慈的行動，雖然微不足道，默默無聞，也沒有人會記住。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償?shù)纳剖隆?/p>

佛語經(jīng)典語錄100條

一、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

二、色即是空，空即是色。

三、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

四、于一切相，離一切相，即是無相。

五、但悟一心，更無少法可得。

六、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

七、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

八、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

九、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

十、真心應物，不生分別。

十一、三世諸佛以自心為本師。

十二、若不修內(nèi)行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

十三、智者任物不任己，愚人任己不任物。

十四、無明但是是本性中緣起之幻相。

十五、一念離真，皆為妄想。

十六、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

十七、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

十八、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

十九、不住一切處心即是佛心。

二十、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

二十一、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

二十二、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

二十三、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

二十四、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

二十五、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

二十七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

二十八、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

二十九、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

三十、念念無相，念念無為，即是學佛。

三十一、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。

三十二、但契本心，不用求法。

三十三、一切皆為虛幻。

三十四、妄念紛飛之際，正是做工夫時節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

三十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

三十六、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

三十七、自性發(fā)時，業(yè)識來空。

三十八、菩薩不與法縛，不求法縛。

三十九、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

四十、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

四十一、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

四十二、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

四十三、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

四十四、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護心念耳。

四十五、盡其心知其性，知其性則知其天。

四十六、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

四十七、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

四十八、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

四十九、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

五十、但離妄緣，即如如佛。

五十一、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

五十二、諸行性相，悉皆無常。

五十三、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

五十四、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

五十五、佛本是心自作，哪得向文字中求。

五十六、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

五十七、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

五十八、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

五十九、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

六十、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

六十一、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

六十二、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

六十三、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

六十四、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

六十五、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

六十六、無法可說，是名說法。

六十七、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

六十八、愚人除事不除心，智者除心不除事。

六十九、真心是菩薩凈土。

七十、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

七十一、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

七十二、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

七十三、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

七十四、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

七十五、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

七十六、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

七十七、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

七十八、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

七十九、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

八十、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

八十一、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

八十二、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

八十三、不可說。

八十四、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

八十五、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

八十六、一花一世界，一佛一如來。

八十七、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

八十八、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

八十九、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

九十、不以有行，亦不以無行。

九十一、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

九十二、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

九十三、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

九十四、悟佛之言，定要行佛之行。

九十五、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

九十六、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

九十七、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

九十八、我不入地獄，誰入地獄。

九十九、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

一百、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

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