在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，我們都渴望被愛(ài)，但前提是我們要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。不知道大家有沒(méi)有看過(guò)周梵著作的《當(dāng)你開(kāi)始愛(ài)自己，全世界都會(huì)來(lái)愛(ài)你》這本書(shū)呢？小編這里整理了很多書(shū)中出現(xiàn)的經(jīng)典臺(tái)詞，一起欣賞吧！
如果你的伴侶心性不夠成熟，很多事情都不能符合你的期待，你最不應(yīng)該做的就是責(zé)備對(duì)方，因?yàn)楦淖兪切枰α康�。�?zé)備除了會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得憤怒和愧疚以外就是深深的無(wú)力感，無(wú)力感一旦出現(xiàn)，自我改變的力量就會(huì)完全喪失掉了。
當(dāng)你活成別人期待的自己時(shí)，所有的成就都是交換和損耗，你做事情都是為了別人而做，為了得到你想從別人身上得到的東西。
當(dāng)你可以開(kāi)始真正觀(guān)察自己，了解自己的時(shí)候，你才有可能從過(guò)去的模式中解脫出來(lái)，因?yàn)槟切⿻?huì)控制我們的東西，都是我們不了解的東西。
成長(zhǎng)最重要的意義就是去發(fā)現(xiàn)我們的養(yǎng)育者和社會(huì)文化植入給我們的信念體系是什么，學(xué)習(xí)不被這些信念體系所奴役，敏銳地分辨出什么是別人告訴你的，什么事你被要求的，什么是自己內(nèi)心真正渴望的，并找回力量活出自己真正想要的生活。
我們身邊所有的人和我們的互動(dòng)方式，都是我們自己教會(huì)對(duì)方的。
生活很多人會(huì)說(shuō)，”我的性格就這樣，改不了，沒(méi)辦法，我就是這脾氣。“有這種想法的人內(nèi)心有連個(gè)核心的限制性自我認(rèn)知：第一，他們認(rèn)為他們的性格和脾氣是一種永恒不變的固定事實(shí)；第二，他們認(rèn)為”性格“或”脾氣“比”我“更大。
其實(shí)沒(méi)有任何人可以剝奪你選擇的自由，當(dāng)我們感到自己會(huì)被別人逼迫或者限制，只有一個(gè)原因--自己不敢拿出力量去行使自由選擇的權(quán)力，或者說(shuō)，把為自己生命做決定的權(quán)利送給了別人。
無(wú)論棘魚(yú)是生活在浴缸還是海洋里，它也從來(lái)沒(méi)有真正自由過(guò)，因?yàn)樗焕г谧约旱谋灸苤�，永遠(yuǎn)不可能做本能之外的事。
一方面有著出于本能的需要，一方面這種需要被大人灌輸?shù)膬r(jià)值觀(guān)強(qiáng)烈壓制。這就是為什么這個(gè)時(shí)代糾結(jié)的人那么多，因?yàn)閮?nèi)在永遠(yuǎn)有兩股力量在爭(zhēng)戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程不是讓你努力成為別人，而是讓你有力量，成為真正的自己。而所有事情的發(fā)生都來(lái)自你相信它會(huì)發(fā)生，就像奇跡只發(fā)生在直正相信奇跡的人身上。人們?cè)谶^(guò)去犯的最大的錯(cuò)誤就是太大地低估了自己。成長(zhǎng)就是學(xué)會(huì)打開(kāi)你的視野，去相信一些真正會(huì)擴(kuò)展你力量的東西。重新評(píng)估這個(gè)世界，也重新評(píng)估你自己。
我們并不需要大刀闊斧地調(diào)整生活來(lái)讓自己覺(jué)得擁有了一個(gè)較好的人生�？鞓�(lè)，是你面前一而再、再而出現(xiàn)的三出現(xiàn)的選擇。從現(xiàn)在開(kāi)始，把你希望享受的開(kāi)心活動(dòng)放在待辦清單的最前面，將自己的快樂(lè)視為優(yōu)先事項(xiàng)。
犯錯(cuò)誤不是因?yàn)槟贻p，而是我們對(duì)自己認(rèn)識(shí)得太少，不明白自己真正想要的是什么。
佛陀在菩提樹(shù)下覺(jué)醒時(shí)說(shuō)的第一句話(huà)就是“妙哉，人人皆有佛性，人人皆可成佛”。我們每個(gè)人內(nèi)在都有無(wú)限的創(chuàng)造力和潛力，而限制我們使用出這份力量的正是我們自己，是我們對(duì)自己的各種限制性的認(rèn)知所造成的，這種狹隘的自我認(rèn)知就像綁在大象腳上的細(xì)鏈鎖一樣，把一頭強(qiáng)大的大象囚禁在一個(gè)狹小的區(qū)域之中。（印度有很多馴象人，他們會(huì)在馴服的大象的腿上綁一根很細(xì)的鐵鏈，大象就不會(huì)跑了。很多初次見(jiàn)到的人十分不解，龐大的象完全可以輕松掙脫鐵鏈卻為什么不掙脫逃跑呢？原來(lái)這些象在很小的時(shí)候就被綁住，那時(shí)候的小象嘗試著掙扎掙脫鐵鏈無(wú)果，慢慢就放棄了，哪怕后來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)大了，但這種“無(wú)論如何我都掙脫不了這鐵鏈”的自我認(rèn)知，依然牢牢地限制住大象發(fā)揮自己的力量。
當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己不夠好時(shí)，配得感就會(huì)很低，會(huì)覺(jué)得這樣的自己不配擁有更好的，更幸福的生活。這也是為什么即便到現(xiàn)在所有人都覺(jué)得她很優(yōu)秀了，蘇卉依然無(wú)法從婚姻的困局中真正突破的原因。她不相信自己能過(guò)上更自己的生活。所以，連尋找出路的力量都沒(méi)有。
如何讓你做的事情更熱情？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是不為那個(gè)結(jié)果而做，而是在做的當(dāng)下，就讓自己非常享受。
每個(gè)會(huì)吸引我們的人，身上都有一些可以填補(bǔ)我們內(nèi)心空洞的特質(zhì)，要么是我們壓抑的，不敢做出來(lái)的，要么是我們對(duì)自己有評(píng)判，希望對(duì)方來(lái)補(bǔ)充的。
畢竟我們自己才是那個(gè)塑造自己命運(yùn)的人，當(dāng)我們敢于深入地自我探索，面對(duì)自己，看懂自己，我們才可以獲得真正的自己，你做的選擇才是你真正的選擇，而不是命運(yùn)的車(chē)輪在推動(dòng)下你的自動(dòng)反應(yīng)。這時(shí)你的人生才真正開(kāi)始。
你的人格是你基于過(guò)去成長(zhǎng)的環(huán)境選擇的某種反應(yīng)策略，那是在某種特定環(huán)境下我們選擇的生存模式，但因?yàn)樗愕臅r(shí)間太久，跟你太熟悉，這種模式會(huì)越來(lái)越固話(huà)，已經(jīng)變成你觀(guān)察世界或觀(guān)察自己的背景。
如果你的伴侶心性不夠成熟，很多事情都不能符合你的期待，你最不應(yīng)該做的就是責(zé)備對(duì)方，因?yàn)楦淖兪切枰α康摹Ｘ?zé)備除了會(huì)讓對(duì)方覺(jué)得憤怒和愧疚以外就是深深的無(wú)力感，無(wú)力感一旦出現(xiàn)，自我改變的力量就會(huì)完全喪失掉了。
支持對(duì)方最好的方式就是缺什么補(bǔ)什么，對(duì)方的自我價(jià)值感低、自信不足就多欣賞、肯定、感激；對(duì)方缺乏安全感就多表達(dá)”我有多需要你“”你對(duì)我有多么的重要“，對(duì)方缺乏力量和勇氣就多給對(duì)方一點(diǎn)空間和耐心，鼓勵(lì)和看到。
艾克哈特說(shuō)，所有的痛苦都來(lái)自于對(duì)當(dāng)下的批判。當(dāng)我們力量不夠時(shí)，就會(huì)希望”意外“不要發(fā)生，因?yàn)闆](méi)有足夠的力量來(lái)面對(duì)，所以就會(huì)變成對(duì)當(dāng)下的事情的抗拒，認(rèn)為那”不應(yīng)該發(fā)生“，那么自然就會(huì)覺(jué)得這是個(gè)錯(cuò)誤。
其實(shí)很多人都是這樣的，他們既想做自己，又不敢全然地做自己，因?yàn)楫?dāng)你做自己的時(shí)候你就要為自己的一切來(lái)負(fù)責(zé)。
整個(gè)人類(lèi)群體利用愧疚來(lái)控制別人，這是一種非常古老的模式。
你處于怎樣的狀態(tài)，你就會(huì)吸引與之相匹配的事物來(lái)到你身邊。
愛(ài)不是努力換來(lái)的，一旦開(kāi)始努力去取悅、討好對(duì)方而壓抑、犧牲自己，愛(ài)就消失了。
尼采說(shuō)，當(dāng)你不再感到自我羞愧，你就得到了真正的自由。
一個(gè)人如果覺(jué)得自己不夠好，當(dāng)他和一個(gè)足夠好的人在·一起是就會(huì)擔(dān)心被拋棄。
我們對(duì)外部所有的失望都都是來(lái)自對(duì)自己的失望，這種對(duì)自我的失望通常是很隱蔽的，除非有足夠的勇氣去面對(duì)，否則很難被覺(jué)知。
在中國(guó)人的習(xí)慣里，親密關(guān)系中的一方期望另一方給予自己更多愛(ài)的時(shí)候，通常習(xí)慣用道德譴責(zé)的方式來(lái)責(zé)備對(duì)方，試圖通過(guò)讓對(duì)方心生愧疚來(lái)獲得想要的愛(ài)。可他們不明白的是當(dāng)你讓他們感到愧疚的時(shí)候只會(huì)把對(duì)方推遠(yuǎn)。
最后，你發(fā)現(xiàn)無(wú)論是創(chuàng)造，享受，體驗(yàn)，放下，拿起，離開(kāi)......通通都是可以的，你才是一切的源頭。
當(dāng)我們把所有的行動(dòng)力全押注在未來(lái)時(shí)，就無(wú)法專(zhuān)注當(dāng)下，無(wú)法享受做這件事本身的快樂(lè)。過(guò)程就變成煎熬，如果回報(bào)兌現(xiàn)沒(méi)有如期發(fā)生，比如練了幾次之后體重依然如故時(shí)，所謂未來(lái)的回報(bào)越來(lái)越難以支撐此刻的痛苦，放棄是早晚的事。
當(dāng)獄卒需要一天24個(gè)小時(shí)守著囚犯時(shí)，其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有了真正的獄卒了，因?yàn)樗呀?jīng)變成了自己囚犯的囚犯。你的囚犯一天得不到自由，你也同樣無(wú)法自由。
社會(huì)人格是我們的養(yǎng)育者的價(jià)值觀(guān)，以及成長(zhǎng)過(guò)程中的社會(huì)文化中的價(jià)值觀(guān)滲透進(jìn)個(gè)體所構(gòu)成的信念體系。
找別人要一樣他們根本給不出的東西，只能徒增彼此的痛苦。
擁有自由就可以擁有力量接受他人的任何選擇。而自己也可以根據(jù)自己真正想要的來(lái)決定是拒絕還是接受，并為此負(fù)責(zé)。
每一個(gè)人的內(nèi)在都有三個(gè)不同的層面：動(dòng)物的本能性。人性和神性。每個(gè)部分都真實(shí)存在于一個(gè)人的內(nèi)在，而哪個(gè)部分會(huì)成為你的主體，取決于你是否在每時(shí)每刻去關(guān)注那個(gè)部分并選擇活出它。當(dāng)你活出這個(gè)部分時(shí)，你就可以體驗(yàn)并給出真正無(wú)條件的愛(ài)。
夢(mèng)想里蘊(yùn)藏了我們天賦，那是我們來(lái)到這個(gè)星球的目的。有時(shí)不是你選擇了你的夢(mèng)想，而是夢(mèng)想選擇了你。我們來(lái)到地球上是為了給出自己的這份禮物。
如果你想要升級(jí)你的生活，你必定要開(kāi)始一些冒險(xiǎn)，你需要進(jìn)入一些全新的場(chǎng)景，做一些過(guò)去沒(méi)有做過(guò)的事情，把你的生活打開(kāi)，那些新的可能性才有機(jī)會(huì)進(jìn)來(lái)。
原來(lái)“不能堅(jiān)持”這件事不是天生的，只要學(xué)習(xí)刪除對(duì)別人眼光的依賴(lài)，護(hù)持住自己的本心，我根本不用“堅(jiān)持”做任何事，只是沉浸其中去享受就好了。
做自己真正想做的事情時(shí)，力量是無(wú)限的。所以這件事我可以堅(jiān)持得這么好，從來(lái)不覺(jué)得辛苦并且非常享受，也輕松地在很短時(shí)間內(nèi)拿到一些成果。因?yàn)橐婚_(kāi)始這件事就不是為任何人做的，那是內(nèi)心一股涌動(dòng)的原始動(dòng)力
道家有句話(huà)，叫作”修行人的命是算不準(zhǔn)的。“
真正的創(chuàng)造始終是在自己高能量和好感受的基礎(chǔ)之上。否則你得到的所有東西，都會(huì)以喪失掉另外更寶貴的東西作為補(bǔ)償。
在別人眼里自己看起來(lái)是什么樣子，其實(shí)一點(diǎn)都不重要，因?yàn)榻K究是我們?nèi)绾慰创约海瑳Q定了自己可以感受到多少愛(ài)。如果感受愛(ài)的能力沒(méi)有建立起來(lái)，對(duì)方給出多少，意義都不大。
那些我們對(duì)別人評(píng)判的真相，事實(shí)上都是我們對(duì)自己的評(píng)判，區(qū)別只是你自己是否意識(shí)到、是否承認(rèn)。如果你可以真正接納對(duì)方是自由的，是可以這樣的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的評(píng)判都只不過(guò)是頭腦的把式，是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中所積留下來(lái)的信念系統(tǒng)的一種對(duì)外反射，都是極其個(gè)人化的。
當(dāng)我們說(shuō)放下和寬恕時(shí)，其實(shí)就是學(xué)習(xí)從過(guò)去固有的某種負(fù)面感受的歷史印跡中擺脫出來(lái)。因?yàn)榕c其說(shuō)你是原諒那個(gè)事件中的對(duì)方，不如說(shuō)是原諒那個(gè)事件中的自己。
只要你認(rèn)為這是個(gè)”錯(cuò)誤“，那么你必然需要找到一個(gè)對(duì)象來(lái)承擔(dān)這個(gè)錯(cuò)誤。要么就是對(duì)內(nèi)攻擊，要么就對(duì)外攻擊。
無(wú)論何時(shí)我們都有第二個(gè)選擇，只是我們都被自己的慣性思維困在自己的框架中做在那個(gè)層次和境界中認(rèn)為的價(jià)值最大的選擇而已。
如果你客觀(guān)評(píng)估之后，發(fā)現(xiàn)以對(duì)方目前的能力和能量狀態(tài)確實(shí)給不出你想要的東西，那么你有兩種選擇：要么支持對(duì)方，滋養(yǎng)對(duì)方，讓他慢慢獲得這種能力；要么放下這份期待，學(xué)會(huì)自我滿(mǎn)足。
有覺(jué)知地通過(guò)你對(duì)各種事情的反應(yīng)來(lái)觀(guān)察自己是一個(gè)非常有效的途徑，每一個(gè)你做出的反應(yīng)都帶著一些你您意識(shí)到或者沒(méi)有意識(shí)到的感受，每一種感受都反映出你是如何看待這個(gè)世界以及如何認(rèn)同你自己的。你每找到的一個(gè)線(xiàn)索都是一個(gè)碎片，最后你就能慢慢拼湊出一張完整的地圖，徹底地了解自己是如何以過(guò)去的狀態(tài)創(chuàng)造出現(xiàn)在的生活的。
批判別人和批判自己，本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別。
只有覺(jué)得自己來(lái)得來(lái)不易，擁有的很少，所以才特別緊張的地?fù)?dān)心是不是被別人分去的太多。
能量狀態(tài)取決于在做這個(gè)事情過(guò)程中是基于享受還是責(zé)任，做事情人的動(dòng)機(jī)不同，身邊人的感受也會(huì)完全不同。
我們對(duì)其他人身上那些評(píng)判的部分，是因?yàn)樵趦?nèi)心深處有渴望，因?yàn)閷?duì)方活出了自己一直渴望卻不敢活出來(lái)的部分。
當(dāng)你內(nèi)在的力量不夠穩(wěn)定的時(shí)候，會(huì)期望你的環(huán)境足夠穩(wěn)定。
無(wú)論你感受到被愛(ài)還是不被愛(ài)，其實(shí)選擇權(quán)一直都在你身上。
任何時(shí)候，一旦強(qiáng)迫自己或他人只能做那些”好的“選擇，那么這個(gè)”好習(xí)慣“”好品格“就會(huì)變成一種牢籠。因?yàn)槿绻荒茏鲆环N選擇，那就意味著沒(méi)有選擇，沒(méi)有選擇就沒(méi)有自由，沒(méi)有自由就意味著所有的現(xiàn)有選擇都是建立在自我壓抑、自我犧牲上的。
事實(shí)上有沒(méi)有那個(gè)人都會(huì)是這樣，因?yàn)槟憔褪沁@樣的，不是那個(gè)人也會(huì)是別人，只要你還是這樣的你，情況就不會(huì)有多少改變。
如果你能常常通過(guò)觀(guān)察自己的反應(yīng)，探索到某個(gè)關(guān)于自己的深層信念，并能瓦解它，你就會(huì)有越來(lái)越多的自由和能量。這個(gè)過(guò)程就等于你慢慢把你創(chuàng)造自己世界的原始代碼全部破譯出來(lái)，然后，你就可以為自己重新編一個(gè)全新的代碼，這個(gè)全新的你就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界來(lái)。
而蘇卉現(xiàn)在的先生，因?yàn)檎娴暮芷胀�，所以和她�?nèi)在隱藏的自我價(jià)值評(píng)估系統(tǒng)吻合了--“不夠好的我配這樣的男人才是安全的。”
當(dāng)對(duì)方感受到被評(píng)判的時(shí)候，改變的力量就喪失了。
決定事情結(jié)果的，不是事情本身，甚至不是做事的方法 ，而是做這個(gè)事的人的能量狀態(tài)。
面對(duì)自己，看懂自己，我們才可以獲得真正的自由，你做的選擇才是你真正的選擇，而不是在命運(yùn)的車(chē)輪下推動(dòng)你的自動(dòng)化反應(yīng)。這時(shí)你的人生才真正開(kāi)始。
成功是一種姿態(tài)，給別人看的。幸福是一種感受，屬于自己的。
我們自己越缺乏力量，越會(huì)有無(wú)力，挫敗，不安全的感覺(jué)，所以就會(huì)渴望身邊的人能夠給我們安全感，信心，勇氣……
弄丟自己的人都有一個(gè)共性的特質(zhì)，因?yàn)椴淮_定自己是誰(shuí)，所以總在通過(guò)別人的眼光來(lái)做自我確認(rèn)。每一份對(duì)自己的懷疑，都是內(nèi)在自我的一種分裂和消耗，都會(huì)較大地降低我們的力量感。
如果這個(gè)故事的其他當(dāng)事人也有機(jī)會(huì)坐在這里，那么他們會(huì)講出一個(gè)完全不同版本的故事。
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