今天小編給大家?guī)砹岁P(guān)于中國“兩會文化”及其特異現(xiàn)象范文，兩會文化有哪些特異現(xiàn)象呢？下面大家一起跟小編來看一下吧。
代議制作為一種體制逐漸成為世界政治的主流，但各國人民參政議政的表現(xiàn)形式不一，歐美、日本等西 方國家是“兩院制”，中國是眾所周知的“兩會”，雖然看起來 都是一分為二，相互制衡，但議政形式、決策機制和代議者 的作用等截然不同。 所以“議”政，就是代表（或議員）們 一起來糾錯、尋求正確的方針政策，某種意義上來說就是讓 持不同意見、方案者來討論（西方的參加者分執(zhí)政黨和反對 黨），討論就免不了爭論，有時少不了相互批評，批評和“反 對”都不是貶義的、惡意的。
世界各國圍繞“議政”而設不同“議”會，討論、議論方式上形成了不同的文化。 和世界各國的“兩會”（參議會和眾議會）比較而言，中國“兩會”不同于西方議會的許多文化現(xiàn)象中，本人認為特別突出 的是以下幾點： 一是在討論時、在會場上，代表們往往不夠“中庸”、執(zhí)中，容易走極端。 比如1957年“反右”以后的會，特別是“文革”期間的兩會， 一不小心就演變成了一邊倒的批評會。批斗的氣氛逼迫一些 人大、政協(xié)代表成為互相迫害的“壞人”，甚至連巴金這樣老 牌知識分子代表，也卷入互相檢舉和批判的浪潮。巴金回憶 起自己“由人變成了獸”的歷史，仍然語帶顫栗：“我怎樣扮 演自己憎恨的角色，一步一步走向深淵，這一切就像是昨天 的事。”
巴金此后提出設立“文革博物館”的動議，表達出推 動歷史反思的強烈意圖，成為 1980 年代最值得繼承的精神 遺產(chǎn)之一。 另一個異常是將大會演變成了歌功頌德會，代表只知道鼓掌、只知道唱贊歌，不知“有話要說”，以致不能提出有利于 國家的建言，不能讓領導“兼聽”，誤導上方偏信。 議會應該有辯論，但不是基調(diào)已經(jīng)確定的批評和斗爭，或者說“批斗會”。既然是“議會”，是會議，就沒有先決定的， 有了決定，會議也就結(jié)束了。議論過程中的語言不能隨便定 性為對錯，否則…… 曾經(jīng)的前蘇聯(lián)和現(xiàn)在的北朝鮮，其代表的議政會議，看起來就是代表的鼓掌會、歌詠會，這是中國應該與他們劃清界 限的，中國的代表不能做應聲蟲。
最近十幾年，中國的媒體開放了，兩會報道的層面擴大了，形成了中國“代表大會文化”的另一個突出特色：那就是一些 代表在接受記者采訪時爆出的雷語，兩會代表其身份類似西 20世紀的乃至最近的許多代表，別說根本沒有能力“代表” 社會和大眾，甚至代表他們自己都困難，還以為到北京參會 是來參加國家級的獎勵性度假的。早些年的時候甚至有代表 面對采訪還發(fā)表過如此這般的意見： “好！好！黨和國家對我們這么好我很感動。我頭一回來北京看見偉大的首都特別激動，我從來沒有享過這樣的福，吃 得好，睡得好、耍得好，我從來還遇到過服務態(tài)度這么好的 小妹兒，我要表揚她們一下。”
本來人家記者是想聽聽作為基層代表的他們代表老百姓說幾句實在話的，他們整個發(fā)表了一番一個外地游客北京七日 游時得到優(yōu)質(zhì)服務后發(fā)出的感嘆，或者“被選出來”的代表到 北京享受“有檔次”的生活來了。 這些雷語不一一列舉，這在以前，比如二十年前，也許不覺得雷人，而且民眾也聽不到她們這樣的雷聲，因為那個年 代的新聞報道沒有現(xiàn)在透明。
近幾年，由于中國社會的娛樂化，反映自中國的兩會文化上，還有一大風景：那就是報道會議媒體更多關(guān)注的是明星 代表，或歌舞明星，或電影電視明星，或體育明星，何以如 此？何以她們成為話語的中心？也許中國民眾心目中，其他 代表不屑關(guān)注；國家大事也不屑于關(guān)注，或許國民本來就沒 有把兩會當成一個嚴肅的會議，代表也沒有把她們當成代 表，而是當成了演員，如果說代表是演員，這些明星自然是輕車熟路了，國家會議竟然成為春晚一樣年會、年“祭”……
如此把政治會議會場搞成秀場，比如不同民族的服裝秀……比如一激動便高歌一曲……比如代表們不像外國議 員那樣匆匆入會，而是喜歡在記者們的照相機前“擺 pose”……應該說是中國人的幽默感所致，是黑色幽默還是 紅色幽默？也只好隨你定性了。
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