毛片在线视频观看,一级日韩免费大片,在线网站黄色,澳门在线高清一级毛片

薈聚奇文、博采眾長(zhǎng)、見(jiàn)賢思齊
當(dāng)前位置:公文素材庫(kù) > 公文素材 > 范文素材 > 我們應(yīng)該如何為人處世? 為人處世是方還是圓

我們應(yīng)該如何為人處世? 為人處世是方還是圓

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-14 09:32:52 | 移動(dòng)端:我們應(yīng)該如何為人處世? 為人處世是方還是圓

在生活中我們時(shí)常要跟別人交流,這必不可少的就需要為人處世了,那我們?cè)撊绾螢槿颂幨滥?下面大家一起跟小編?lái)看看這篇為人處世是方還是圓吧。

感悟精選(1):

為人處世話方圓

怎樣處世才是最好,是“方”還是“圓”?有的人說(shuō)是“圓”——圓滑乖巧、八面玲瓏,有的人說(shuō)是“方”——方正不阿、堅(jiān)持原則。其實(shí),偏重“圓”和偏重“方”都是不恰當(dāng)?shù)模?ldquo;方”和“圓”乃是人相交的不可或缺,不可偏廢的兩大策略。

先談?wù)?ldquo;圓”。

一個(gè)恰如好處“行圓”的人,也就是在重要時(shí)候講究變通靈活的人,其人際交往的回旋余地就大,其各方面成功的可能性就大;疖(chē)上,一個(gè)小伙躺在座位上。有一位母親牽著兒子上車(chē)了,兒子搖著小伙子說(shuō):“叔叔,我要坐!”小伙裝睡不加理睬。母親婉轉(zhuǎn)地對(duì)兒子說(shuō):“別吵叔叔,叔叔累了,他躺一會(huì)兒,會(huì)讓給你坐的。”小伙聽(tīng)罷,忙起身紅著臉說(shuō):“你們坐吧!”看來(lái),這位母親十分懂得交際之道。在當(dāng)時(shí),如果這位母親指責(zé)小伙子的不是,其行為雖無(wú)可非議,但卻有可能造成兩者間緊張關(guān)系,于事無(wú)補(bǔ)。“行圓”,有它則會(huì)一帆風(fēng)順,無(wú)它則是逆水行舟。

再說(shuō)說(shuō)“方”。

歷史上,忠盡耿耿的屈原、剛直無(wú)私的包拯、清正廉潔的海瑞、浩然正氣的文天祥以及隱居深山不食周粟的伯夷、叔齊等等,都不失為“行方”的典型,也就因此,而流芳百世。如果一個(gè)方正不阿、堅(jiān)持原則恰到好處,就會(huì)受到人們的欽佩、信任,由此帶來(lái)一些意想不到的好效果。有位護(hù)士剛從校園畢業(yè),在一家醫(yī)院學(xué)習(xí),其間若能讓院方滿意,便可獲得一份正式工作,否則就得離開(kāi)。一天,有位因車(chē)禍而生命垂危的病人需要手術(shù),這位實(shí)習(xí)護(hù)士被安排作處科手術(shù)專家、院長(zhǎng)亨利教授的助手。當(dāng)手術(shù)將完,患者傷口即將縫合時(shí),這位護(hù)士突然嚴(yán)肅地對(duì)院長(zhǎng)說(shuō):“亨利教授,我們用了12塊紗布,但是您只取出了11塊。”院長(zhǎng)不屑一顧地回答說(shuō):“我已經(jīng)全部取出了,不要多說(shuō),立即縫合。”“不”,這位護(hù)士高聲抗議道,“我們確實(shí)用了12塊紗布。”院長(zhǎng)對(duì)此不加理睬,命令道:“聽(tīng)我的,準(zhǔn)備縫合。”這位實(shí)習(xí)護(hù)士聽(tīng)到后,幾乎大叫起來(lái):“你是醫(yī)生,你不能這樣做!”直到這時(shí),院長(zhǎng)冷漠的臉上才浮出一絲微笑。他舉起手心里握著的每12塊紗布,高聲宣布道:“她是我最合格的助手。”不用說(shuō),這位實(shí)習(xí)護(hù)士理所當(dāng)然地獲得了這份工作。如果在當(dāng)時(shí),這位實(shí)習(xí)護(hù)士不會(huì)怎樣呢?毋庸置疑她將會(huì)失去這份正式工作。這個(gè)實(shí)例說(shuō)明了“行方”的好

處。

感悟精選(2):

處世之本話“方圓”

“方”為做人之本。要求為人正直、誠(chéng)實(shí)、謙遜、勤勉、質(zhì)樸、守信、耐心、勇氣、公正,對(duì)人要真誠(chéng)、友善、寬容、樂(lè)于助人、善于分享。――真正卓越的人生,少不了正確的價(jià)值觀,也就是品德。

在所有成功的要素中,品德是成功之本。所以,一個(gè)人想要成功,他品質(zhì)是最為關(guān)鍵的,因?yàn)槿说钠焚|(zhì)決定人生成!為人要低調(diào),低調(diào)做人,能夠在你周?chē)掷m(xù)健康的空氣,構(gòu)成一個(gè)良好的人際生態(tài)環(huán)境。

“圓”為處世之道。要求做事講究策略、方法、技巧和藝術(shù)性。要用心地與人進(jìn)行良好的溝通,要善于與人相處與合作、要用心建立廣泛的人脈、要求進(jìn)行廣泛的資源整合。

做事要高調(diào),高調(diào)做事,能夠贏得用心的支持和聲譽(yù)。

在現(xiàn)實(shí)生活中我們常見(jiàn)一些八面玲瓏,但心術(shù)不正的交際高手,由于缺少“方”之靈魂,他們最終將難以成功。但同時(shí)我們也經(jīng)常看到不少做人十分本份,待人十分真誠(chéng)的職場(chǎng)人士,由于缺少“圓”之藝術(shù)郁不得志,也很難獲得成功。

內(nèi)方外圓的為人處世之道是一個(gè)人獲得成功的一個(gè)重要因素。

處世面子學(xué):對(duì)待主子的親人比親人還親。

面子是地位和身份的象征,有面子的撐面子,沒(méi)有面子充面子;自己要面子,也要給人以面子;要賞臉、捧場(chǎng);會(huì)借光遮羞。

處世隱忍學(xué):做一個(gè)全職能的好部屬。

小不忍而亂大謀。韓信能忍胯下之辱,勾踐能賞夫差之便,委曲求全,尋機(jī)潛龍騰空。禍福相依,見(jiàn)好就收。水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒;得理饒人,韜光養(yǎng)晦,隱忍處世。

處世識(shí)人學(xué):識(shí)人、觀人、御人求人,人盡其能

認(rèn)人,觀人有絕招,一招更比一招妙;認(rèn)人、觀人有決竅,要看衣食住行和愛(ài)好;言為心聲,眼為心窗,都是真人不露相。

處世變通學(xué):是奴才就要有奴才樣,可主子離了我也玩不轉(zhuǎn)。

窮則變,變則通,通則久。規(guī)矩是死的,人是活的,具體問(wèn)題具體分析,因人、因時(shí)、因地而異,不讓條款害死人,大活人不能讓尿憋死,話糟理不糟,以變應(yīng)變,不拘定法,見(jiàn)招拆招。

處世糊涂學(xué):在同船共渡與黨同伐異間尋求平衡。

不要聰明反被聰明誤。機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命;費(fèi)盡心機(jī),聰明反被聰明誤。聰明難,糊涂更難,裝聾作啞,招癡賣(mài)傻,大智若愚,大愚有智,以小糊涂換得大好處。

處世中庸學(xué):冷靜周旋,把危機(jī)不見(jiàn)于無(wú)形之中。

“厚”能擺正自己的位置,“黑”能在紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足。報(bào)樸守拙不偏不依為中庸,不急功近利,但是猶不及;無(wú)欲速,一無(wú)見(jiàn)小利,欲速則不達(dá);既不功高蓋主,也不讓人小瞧。

處世交際學(xué):做一個(gè)一呼百應(yīng)的人。

適應(yīng)社會(huì)也不失自我。處世交際的高妙在于心眼是否靈活,手段是否高妙,找對(duì)廟門(mén)走對(duì)路,好風(fēng)借力,借梯登天,勤學(xué)蜘蛛織網(wǎng),不能平時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳。

處世應(yīng)酬學(xué):收買(mǎi)人心方面,敢于不惜血本。

見(jiàn)到先生說(shuō)書(shū),見(jiàn)到屠夫說(shuō)豬。平時(shí)多燒香,用時(shí)不慌張,燒香有燒香的地方,燒香也要燒香的規(guī)矩。

處世性別學(xué):無(wú)善無(wú)不善,心理變化,皆循力學(xué)公例而行

手指月,人能循著手看去就能夠望見(jiàn)天空上之月;人能循著性格研究去,就能夠窺見(jiàn)人性之真相。

處世包裝學(xué):把自己裝扮成可教之儒子。

善于包裝是智慧。把自己當(dāng)成聯(lián)合國(guó)大使來(lái)包裝自己。

感悟精選(3):

為人處世話方圓

圓形象征著循環(huán)、永恒、完美、完整和力量;圓,代表著圓滿、圓通與圓潤(rùn)。意味著自由和舒暢。如佛像頭上或身上閃閃的光環(huán),代表著佛的智慧與覺(jué)悟。又如佛教徒攜帶的圓潤(rùn)的念珠等,都是實(shí)踐圓成佛道的資具,即法器。更如道教的太極圖,圓內(nèi)以S曲線分黑白環(huán)弧形,白中有一個(gè)小黑圓,黑中有一個(gè)小白圓。白為陽(yáng),黑為陰,象征陰陽(yáng)互根。環(huán)弧形如兩魚(yú)交游狀,以示陰陽(yáng)變化循環(huán)不已。太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八八六十四卦,乃至無(wú)窮。伏羲的先天八卦經(jīng)周文王演《易》和孔子對(duì)《易經(jīng)》的解讀,以及后人不斷地豐富與發(fā)展,構(gòu)成了中華民族的文化。

中國(guó)人做事愛(ài)講究圓――圓活、圓通、圓順、圓渾等。圓,意味著好、美、圓滿、成熟、快樂(lè),不缺失、很完美、很周全,方方面面都能照顧到。佛教認(rèn)為圓,不偏倚,圓則通!独銍(yán)經(jīng)》中說(shuō)“慧覺(jué)圓通,得無(wú)疑惑。”做人要圓活,做事要通理、合法。佛教認(rèn)為人通佛法,也就通曉了活法。儒家將圓(即“○”)視為大道之體,大道之體即是仁愛(ài)、友善、寬恕、平和。“○”就是“0”,是開(kāi)始,是所有一切進(jìn)程數(shù)字的起點(diǎn),飽含著無(wú)限的企盼與希冀。“0”是無(wú),呈現(xiàn)出一種空無(wú)、虛無(wú)狀態(tài),這是佛陀極力推崇的人生理念。在0和空無(wú)中,生命能夠?qū)Υ嬖跓o(wú)礙地接納。最主要的是“0”的諧音是靈,除表示靈活靈動(dòng)外,還指向心靈和靈魂。它將我們引入高尚的精神生活境界。

在當(dāng)下社會(huì),這個(gè)“0”被“8”極大地侵害和扭曲了(圓環(huán)可扭轉(zhuǎn)成8)。因?yàn)?的諧音為發(fā),貼合人們企盼發(fā)財(cái)?shù)脑竿。所?ldquo;8”字被許多人瘋狂地追逐著,如出高價(jià)挑選內(nèi)含88的電話號(hào)碼和汽車(chē)牌號(hào),出門(mén)遠(yuǎn)行要選內(nèi)含8的日期或時(shí)間,結(jié)婚、簽約、開(kāi)業(yè)也選8號(hào)18號(hào)28號(hào)之類(lèi)的吉日……。結(jié)果將“0”扭結(jié)成麻花狀。如果人把自己扭結(jié)糾纏成麻花狀,生命還能會(huì)舒展、暢快媽?

圓,在人生各個(gè)年齡段里,孩子講圓潤(rùn)、青年講圓活、成年講圓熟、老年講圓通。但天有陰晴,月有圓缺,人有悲歡離合,誰(shuí)也脫離不開(kāi)自然的屬性與規(guī)律。求圓只是一個(gè)完美的愿望。用我們兒時(shí)天真的眼光,來(lái)看今日難以忘懷的人和事,用青春不知圓為何物的心態(tài),去體驗(yàn)被銳器刺痛內(nèi)心的感受,慢慢就會(huì)覺(jué)悟到生命中有點(diǎn)遺憾,有點(diǎn)缺失,有點(diǎn)笨拙,有點(diǎn)疏忽,才會(huì)讓自己比他人多一些選取,多一些自由,多一些強(qiáng)項(xiàng)。實(shí)際上,自然界那些有強(qiáng)大生命力的、鮮活躍動(dòng)的、奇異蓬勃的、成功傲世的,往往不是圓的東西,而是尖銳的、粗狂的、忤逆的、乖張的……,無(wú)論是礦物、植物、動(dòng)物、人物……。果實(shí)圓了也熟了,也該脫落了。我們總能在一個(gè)人身上,找到左伸右突的棱角,這些有尖角、有朝氣、鬼點(diǎn)子多的人,往往比圓滑、老道、墨守成規(guī)的人更具有想象力,更惹人喜歡。這從這方面說(shuō)是缺點(diǎn),從那方面說(shuō)恰恰是保鮮藥、防腐劑和激活力,是優(yōu)點(diǎn)。

所以,在講圓的同時(shí),不能不講方。方圓之道,自古至今都被視為生命之大道,做人之大智,做事之大端。

方,如天安門(mén)廣場(chǎng)托起圓球和圓柱的長(zhǎng)方形花壇,像中山公園承載革命先驅(qū)孫中山腳步的方形花壇。方,是做人之本,是處事的原則與目標(biāo),是做人的正氣與骨氣,是人立身的脊梁和應(yīng)有的品質(zhì)。圓,是處世之道,是處事的手段與策略,是處世的成熟、老練與圓融。千百年來(lái),“方圓有致”被公認(rèn)為是最適合中國(guó)人做人、做事的成功心法,成大事者的奧秘正在于方與圓完美的結(jié)合,恰如古錢(qián)幣,方外有圓,圓中有方,方圓相濟(jì),方圓合一;也即天地人三才合一。

方圓之道是中國(guó)哲學(xué)和文化中所特有的概念;方圓之道是中國(guó)經(jīng)典中的經(jīng)典,哲學(xué)中的哲學(xué),智慧中的智慧。孟子說(shuō):“規(guī)矩,方圓之至也。”黃炎培說(shuō):“和若春風(fēng),蕭若秋霜。取象于錢(qián),外圓內(nèi)方。”方圓的世界,方圓的人生,方圓揭示了為人處世的高超藝術(shù),是為人處世永恒的智慧。為人沒(méi)有方,會(huì)被視作軟弱可欺;做事不懂圓,會(huì)處處樹(shù)敵,事事碰壁。尚若太過(guò)方正或太過(guò)圓滑,也會(huì)步履艱難甚至寸步難行。所以,做人做事該方則方,該圓則圓,做到方圓有度,恰到好處,并使之提升為自身內(nèi)在的品質(zhì),才能圓潤(rùn)通達(dá)。

人!只有運(yùn)用好方圓之道,才能進(jìn)退自若,所向披靡,無(wú)往而不勝。

 

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。


我們應(yīng)該如何為人處世? 為人處世是方還是圓》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址:http://www.seogis.com/gongwen/178263.html