鄉(xiāng)村旅游在當下旅游行業(yè)中非常的火爆，很多地區(qū)都在大搞特搞鄉(xiāng)村特色，打造屬于當?shù)氐莫氁粺o二的鄉(xiāng)村文化，那么如何打造具有鄉(xiāng)村文化氣息的鄉(xiāng)村旅游呢？下面和小編一起來探討一下吧！

1、引言

城市化的推進讓人們的工作、生活節(jié)奏變得快速，經濟得到發(fā)展的同時人們生活對生活環(huán)境也產生了麻木、厭倦的心理，越來越多的成功人士選擇歸隱山林親近自然，很多城市人口更愿意在周末外出鄉(xiāng)村度假，品嘗農家樂、了解鄉(xiāng)村文化，這也就衍生了鄉(xiāng)村旅游。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，如何使其在城市人口不斷流動的情況下保持鄉(xiāng)村地區(qū)的人文原始感，防止鄉(xiāng)村文化的遺失，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的關鍵。

2、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景

鄉(xiāng)村旅游最早出現(xiàn)在歐洲，已經有了１００多年的發(fā)展歷史；隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，已經逐步形成巴中常見類型：（１）觀光旅游型；（２）休閑度型；（３）參與體驗型；（４）文化娛樂型；（５）學習教育型；（６）品嘗購物型；（７）療養(yǎng)健身型；（８）回歸自然型。中國城市化發(fā)展迅速，早在本世紀初期就已經達到了４５％，而對于一些發(fā)達城市，比如說北京、深圳、上海等，城市所占的比率已經高達８０％；城市化的迅速覆蓋讓人們的生活變得單調乏味且壓抑，失去了綠色的生機，相比較于農村生活的安靜純樸、景色秀麗，城市居民普遍產生了回歸鄉(xiāng)村的愿望。而隨著私家車的普及，越來越多的居民選擇外出旅游，鄉(xiāng)村旅游也在這一趨勢下發(fā)展迅速。

3、鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村旅游之間的關系

有學者將鄉(xiāng)土文化界定為“在鄉(xiāng)村中的長期共同生活中形成的鄉(xiāng)村獨有的、相對穩(wěn)定的文化形態(tài)與知識系統(tǒng)”。鄉(xiāng)土文化范圍很廣，主要包括哲學思想、物質文化、鄉(xiāng)土文化，三者形成了獨有相對穩(wěn)定的文化形態(tài)知識系統(tǒng)，維系著鄉(xiāng)村這一個固定族群自身的發(fā)展。

3.1鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂

鄉(xiāng)村具有優(yōu)美的自然環(huán)境、淳樸的民俗風情、和諧的鄰里關系，特別是在城市生活的８０后、９０后人群缺乏對農村、農事的了解，鄉(xiāng)村的風俗文化、天然風景他們產生了很強烈的吸引力�？梢哉J為，鄉(xiāng)村旅游就是一種向外來人展示本地的各種文化特色、將鄉(xiāng)土印象遺留在游客的記憶中，鄉(xiāng)土文化在任何地方都是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展的根基。要使得當?shù)氐泥l(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，就要對當?shù)氐泥l(xiāng)土文化重視，讓游客在旅游觀賞過程中能夠感受到當?shù)貪夂竦泥l(xiāng)土文化。

3.2鄉(xiāng)村旅游牽引鄉(xiāng)土文化的復興

鄉(xiāng)村旅游開展所依托的鄉(xiāng)土文化資源，不是用現(xiàn)代材料加工之后的歷史場景再現(xiàn)，也不是摒棄原有鄉(xiāng)土文化在狹小空間里的民俗風情，而是伴隨著人類社會的發(fā)展進步，充滿生機景象、能夠將人與自然融合的氛圍和活動。它以現(xiàn)代化城市與傳統(tǒng)農村構成了鄉(xiāng)村旅游的兩個端點，串聯(lián)起鄉(xiāng)土與城市的兩種文化群體，在物質層面和感官層面進行全方位的對比，使人們在同一時代背景下體會城市文化與鄉(xiāng)土文化的差異，使城市居民能夠對鄉(xiāng)土文化充滿向往，促使人們主動去傳承、保護和發(fā)揚鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村旅游的出現(xiàn)，將鄉(xiāng)土文化的傳承、保護與經濟的發(fā)展結合起來，是人們意識到鄉(xiāng)土文化的價值，有力地促進了鄉(xiāng)土文化的復興。

4、鄉(xiāng)土文化視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，雖然取得了一定的成就，但是由于開發(fā)者只顧眼前利益，忽視了對鄉(xiāng)土文化的合理利用和保護，導致一切地區(qū)的鄉(xiāng)土文化遭受到破壞，造成鄉(xiāng)村旅游不健康發(fā)展。

4.1外來文化對鄉(xiāng)土文化的沖擊

旅游活動實質是多元化的交流活動，在外來文化影響下，使得原本有秩序的民俗文化遭遇不同程度的干擾。以瑤族地區(qū)為例，瑤族是個山居民族，他們建筑形式主要為：茅屋、木屋和竹舍，一般都建在半山腰、山頂以及山腳。隨著經濟社會的發(fā)展，瑤族受到漢族文化的影響，出現(xiàn)了很多的磚瓦結構房屋，鋼筋混凝土建筑層出不窮，與原有的“瑤族建筑”格格不入，嚴重的破壞了建筑風貌，已經從本質上脫離了“瑤族建筑”。介于鄉(xiāng)村旅游地區(qū)的均都處在偏遠郊區(qū)甚至深山老林，當?shù)亻_發(fā)者以及居民對鄉(xiāng)村旅游缺少本質理解，對各種基礎服務設施以及公共服務設施進行改造的同時陷入“城市化”誤區(qū)，破壞了當?shù)剜l(xiāng)土文化。

4.2缺乏保護鄉(xiāng)土文化意識

當?shù)鼐用裣硎艿搅肃l(xiāng)村旅游帶來的經濟效益，但是鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境質量隨著人口的暴增而日益下降。當?shù)亟洜I者以及居民缺乏保護意識，對當?shù)靥厣�文化盲目開發(fā)，導致文化畸形發(fā)展，最終喪失文化特色；比如，按照城市建筑形態(tài)對當?shù)亟ㄖ�加以改造，影響村莊整體建筑風貌，降低對外來游客的吸引力，嚴重影響鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

4.3人文環(huán)境特色的弱化

鄉(xiāng)村旅游的火速發(fā)展，給當?shù)鼐用駧�來了福利的同時也破壞到當?shù)氐娜宋沫h(huán)境。一方面，當?shù)鼐用駷榱藸I造更華麗的造型，以及更舒服的居住條件，對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑形式進行的大肆更改，嚴重了破壞了當?shù)氐慕ㄖ�特色；另一方面，一些城市居民來到鄉(xiāng)村地區(qū)，容易使得鄉(xiāng)村居民對自己的生活感到不滿，進而追求更加優(yōu)質的生活，這樣降低了淳樸的鄉(xiāng)村人文環(huán)境的吸引力。

5、鄉(xiāng)土文化傳承視角下的中國鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展對策

鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展具有兩個方面：第一，可持續(xù)發(fā)展的實際意義指的是當?shù)氐奈幕�經濟的持續(xù)健康發(fā)展；第二，鄉(xiāng)村旅游在當?shù)氐漠a業(yè)地位不容忽視，起到了頂梁柱的作用，對城鄉(xiāng)一體化建設方面起到推進作用。在各個地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，鄉(xiāng)土文化要以優(yōu)勢資源被傳承和發(fā)揚，才促進我國鄉(xiāng)村旅游健康持續(xù)發(fā)展。

5.1發(fā)掘鄉(xiāng)土民情，弘揚鄉(xiāng)土文化

如何將鄉(xiāng)土文化滲透在鄉(xiāng)村旅游活動之中已經成為當前鄉(xiāng)村旅游的重要問題。要以當?shù)靥厣�文化為指導，突出當�(shù)剜l(xiāng)土氣息，在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設中展現(xiàn)出來。鄉(xiāng)村的節(jié)日慶典、婚俗民情、飲食風俗等充滿了豐厚的鄉(xiāng)土色彩，這些寶貴的資源對當?shù)剜l(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展具有推動作用。如：“七夕”可以成為舉辦婚俗禮儀的重要亮點，對當?shù)貍鹘y(tǒng)特色的婚俗活動進行深化，借此來吸引大量外來游客，并且弘揚當?shù)剜l(xiāng)土文化。

5.2重視鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與保護

當?shù)卣�府應以當�(shù)靥厣�文化為鋪墊，結合科學發(fā)展觀理論為當?shù)剜l(xiāng)土文化的開發(fā)制定相應策略，并且結合部門對當?shù)剜l(xiāng)土文化資源調查與評估，將特色傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化列入到總體規(guī)劃之中。除此之外，應該摒棄城市化對鄉(xiāng)村建設的影響，緊貼當?shù)厣鐣�發(fā)展的需求，研發(fā)各種符合時代的鄉(xiāng)村旅游產品，憑借著鄉(xiāng)土文化的特色彰顯出當?shù)剜l(xiāng)村旅游的獨特性。

5.3當?shù)鼐用駪�重視鄉(xiāng)村文化重要性

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游中的“靈魂”，在鄉(xiāng)村旅游中起的作用獨一無二。在對鄉(xiāng)土文化資源認識方面，廣大鄉(xiāng)村居民并沒有很高的認識，對鄉(xiāng)土文化的保護意識普遍較低，使我國許多地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游文化資源遭到嚴重的破壞。介于此，從當?shù)鼐用窠嵌瘸霭l(fā)，首先要借助發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來提升當?shù)刂�名度，居民的�?yōu)越感也會順勢增加，對鄉(xiāng)土文化的認識也會有一個新的起點；其次，依據(jù)現(xiàn)代化的媒介宣傳，以當?shù)鼐用駷橐暯瞧占班l(xiāng)土文化的重要性，從而促使當?shù)剜l(xiāng)村居民以家庭主人的姿態(tài)為旅游者提供更加接近地氣的鄉(xiāng)村生活體驗。當?shù)鼐用袷青l(xiāng)土文化的創(chuàng)造者，同時也是鄉(xiāng)土文化的保護者。在對自身價值確立的基礎上，明確鄉(xiāng)土文化價值的重要性，將保護鄉(xiāng)土文化的責任與義務附加在當?shù)剜l(xiāng)村居民身上，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中，當?shù)鼐用駪�該積極參與各類保護活動。

6、結語

通過對鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)土文化兩者之間關系的梳理，本文概括總結了我國在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中遇到的問題，以“鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂”為核心，從政府、當?shù)鼐用�、游客不同角度出發(fā)，提出發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不能以盲目的發(fā)展鄉(xiāng)土文化為代價，必須以鄉(xiāng)土文化為核心走可持續(xù)發(fā)展之路。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展關系到各個部門，需要積極參與和高度重視，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過程中對鄉(xiāng)土文化資源的規(guī)劃、管理、保護等一系列措施重新設定，滿足游客對鄉(xiāng)土文化的享受與鄉(xiāng)土文化被保護之間的平衡和協(xié)調發(fā)展，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化傳承視角下鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

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