在現(xiàn)今全球化的大趨勢之夏，中西方文話之間的交流更加的頻繁，而在這種環(huán)境下，我們應(yīng)該如何看到東西方文化的碰撞呢？下面大家和小編一起分析一下吧！

前言

隨著當(dāng)前階段社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在世界上不再只是經(jīng)濟(jì)方面的交流，文化軟實(shí)力之間的交流也在不斷增加，文化全球化的趨勢越來越明顯，所以在當(dāng)前階段全球化語境慢慢的進(jìn)入到了人們的視野當(dāng)中。文化與文化之間的交流十分奧妙，因而一定要對中西方文化正確的看待，這一點(diǎn)至關(guān)緊要。其中筆者就對中西方文化的霸權(quán)情況以及中西方文化的交流情況合理的分析，發(fā)現(xiàn)了其中的消極影響以及積極意義。

一、關(guān)于全球化語境的簡介

1.全球化語境的定義

經(jīng)濟(jì)的交流其必然會加速文化的交流，由于世界觀和方法論的不同，在實(shí)際的交流當(dāng)中避免不了的會碰到問題，因此在當(dāng)前階段，這種情況受到了很大的重視，一些有識之士開始嘗試著用一種比較新的文化語境進(jìn)行交流，解決在當(dāng)前交流當(dāng)中出現(xiàn)的各種問題，這種情況就是在當(dāng)前階段所說的全球化語境。在這個大背景之下，中西方文化可以很好的進(jìn)行交流，很大程度上減少了文化的碰撞情況。

2.關(guān)于全球化已經(jīng)的背景

所謂的全球化語境其實(shí)質(zhì)上是出自西方，在發(fā)展當(dāng)中美國起到了很大的作用。在西方國家當(dāng)中關(guān)于全球化的制定并不只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還有文化方面，文化進(jìn)行交流相對比較緩慢。在這一發(fā)展的過程當(dāng)中比較重要的內(nèi)容就是全球化語境。西方的文化有十分大的強(qiáng)制性，一些發(fā)達(dá)國家對本國優(yōu)秀的文化以及比較先進(jìn)的科技，十分強(qiáng)勢的向中國宣揚(yáng)其國家的價值觀和世界觀，這么做最真實(shí)的目的就是想要使本國家的文化在我國的文化語境當(dāng)中占據(jù)較高的地位，然后在慢慢的蠶食其本民族的價值觀，使之能夠認(rèn)同其國家的價值觀。文化軟實(shí)力在這樣的碰撞當(dāng)中十分不公平。在全球化語境的大背景之下，強(qiáng)制性的西方文化對中國文化有很大的影響，無異于是在對中國文化的挑戰(zhàn)。對我國主流文化思想的發(fā)展非常不利，而且對民族凝聚力也有很大的沖擊。然而事物往往具有兩面性，利與弊相輔相成，好與壞總是如影隨形。其實(shí)文化交流也是一把雙刃劍。在這樣的背景下進(jìn)行交流可以使文化不斷的進(jìn)行同化，在一定的程度上還使文化共同的發(fā)展和進(jìn)步，總而言之，中西方文化之間的碰撞是非常大的機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，交流之間可以出現(xiàn)問題，也能夠擦出火花。

二、全球化大背景之下中西文化的當(dāng)前情況

1.中西方文化正在融合有關(guān)于全球化的語境，應(yīng)該站在比較客觀的層面上去分析，然后在創(chuàng)建一個全國各地的人們都能夠接受的全球化語境，這樣可以保證全球化語境的融合，為了可以有效的達(dá)到這種要求，在當(dāng)前階段是要對客觀的語境進(jìn)行合理的分析，讓我國的語境可以與全球化語境進(jìn)行結(jié)果，這樣可以使我國的文化走向世界。在全球化這個大語境當(dāng)中能夠站住腳，并且還可以把我國比較特色的文化進(jìn)行合理的展示。讓世界可以正確的認(rèn)識到我國文化。

2.世界文化霸權(quán)情況嚴(yán)重

從全球化的角度上觀看，有關(guān)于西方文化霸權(quán)主義無孔不入。就當(dāng)前的情況來看，霸權(quán)主義最主要的就是美國為主相對比較發(fā)達(dá)的資本主義國家，這些國家打著宣揚(yáng)國家的價值觀和文化的口號，主要想做的是改變以中國為主的一些東方國家，在文化當(dāng)前的霸權(quán)主義的具體內(nèi)容是利用文化交流向中國傳西方的宗教信仰，而且還使用先進(jìn)的技術(shù)向中國傳播文化以及本國家的體制。這兩種傳播方式略顯陰險，其背后所流露出來的主要思想就是文化霸權(quán)。

三、全球化語境大背景之下中西方文化的融合

中西方文化進(jìn)行激烈的交流最主要表現(xiàn)在三個方面，分別是思維方式的交流、語言方面的交流以及價值觀方面的交鋒。所說的語言方面的交流其實(shí)際上是表現(xiàn)在民族文化底蘊(yùn)的區(qū)別方面，所說的價值方面的具體交流所講的是文化背景方面。

1.有關(guān)于思維方面的具體碰撞

中國人的思考受到了儒家文化的影響，主要的思想就是天人合一，有關(guān)于思考的方面主要關(guān)注的是整體惡化系統(tǒng)兩個方面，在對世界的具體了解方面，比較在意的是關(guān)于事物的具體感受，以及得到的美好體驗(yàn)。

2.有關(guān)于語言方面的碰撞

中國語言和西方的語言大致的意思是相同的，但是所表達(dá)的文化卻非常不同。這種情況通常會出現(xiàn)和具體的聯(lián)想差的很多的情況，因此在文化進(jìn)行交流時經(jīng)常會造成誤會。舉個簡單的例子，在我國，龍是有著很好的寓意，于是出現(xiàn)了很多成語，望子成龍，但是在一些西方國家人眼中龍卻是邪惡的象征，而且形象也有很大的不同，我國所說的龍本身有四爪善噴水，但是西方所說的龍能噴火、有雙翼。正是因?yàn)椴煌�中西方在交流�?dāng)中很容易發(fā)生碰撞，引發(fā)不快。

3.文化價值方面的碰撞

我國文化有很深遠(yuǎn)的歷史影響，并且由于封建社會比較長，所以受到的約束相對來講比較多，因此從價值觀方面可以看出我國人民比較謹(jǐn)慎謙虛、比較內(nèi)斂。不過西方的文化大致都沒有深遠(yuǎn)的歷史，傳統(tǒng)的思想相對比較少，所以文化相對比較多遠(yuǎn)，所以西方的文化比較自由民主，而且敢于冒險。曾經(jīng)有一段文字講美國人去登一座高山，很累才爬到山頂，而當(dāng)?shù)氐娜伺郎仙绞艿降挠绊懢秃苄。�好奇的美國人問�?dāng)?shù)厝嗽�因，�?dāng)?shù)厝嗽疲何覀兣郎绞菫榱讼硎�，而你爬山是為了征服。通過二者的簡單對話可以知道其原具體原因。喜歡征服與挑戰(zhàn)是西方文化最本質(zhì)的內(nèi)容。

四、全球化語境大背景之下中西方文化的碰撞

1.中方文化給西方文化帶來了很大的啟示

所有的民族文化產(chǎn)生都受到自身歷史的影響，是社會長時間發(fā)展所產(chǎn)生的優(yōu)秀產(chǎn)物。因此民族文化其本身不只是優(yōu)秀的歷史，還是深入骨髓的一種精神，是一個民族的靈魂，存在的根本內(nèi)容。我國有著上下五千年的歷史，這是我們可以驕傲的資本，在五千年的時間里，新的思想不斷的出現(xiàn)相互碰撞沖擊，不斷的形成新思想，也不斷的打破舊思想，形成了比較獨(dú)特的民族文化。這些民族文化是我國最絢麗的財富，也得到了世界人民的尊重和崇拜，特別是在當(dāng)前階段全球化語境當(dāng)中，西方的一些國家開始學(xué)習(xí)我國的一些思想。

2.西方文化的給我國造成的影響

全球化語境當(dāng)中，西方的一些思想比較強(qiáng)勢，以風(fēng)卷殘云般的趨勢向我國襲來，一時之間電影、音樂、文化書籍在我國占據(jù)了很高的地位。對我國的文化有很大的沖擊，但是我國國民在觀看這些影片和書籍時，由于不同的文化還會學(xué)到一些思維模式，并且能夠得到很多的靈感，對國民的價值觀形成起到了一定的積極作用。

3.中西方文化的相互交融

首先就是教育正在逐漸國際化，由于在當(dāng)前階段這個大背景中，文化融合的情況非常廣泛，例如經(jīng)濟(jì)方面和教育等方面受到影響非常大，但是在這其中受到的影響相對比較直接的就是教育，在一個國家文化當(dāng)中最主要的一個傳播方式就是教育。在近代我國受到西方國家的影響非常大，那個時期戰(zhàn)亂不斷，人們生活在水深火熱之中，但是這個期間有關(guān)于教育方面的交流也很多，而且各種變法方面都有關(guān)于教育方面的改革。無論是洋務(wù)運(yùn)動還是戊戌變法以及新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方新思潮就沒停過。我國學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的教育在很大程度上可以提高我國教育的國際影響力，而且還可以使西方國家能夠了解我國的文化，使文化交流可以良好的進(jìn)行循環(huán)。其次就是英語和網(wǎng)絡(luò)方面的交流，眾所周知網(wǎng)絡(luò)技術(shù)主要發(fā)源于西方，所有的信息技術(shù)大致都是西方國家傳過來的，因此西方國家網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相對來講比較先進(jìn)，而且極大程度上改變了人們的生活方式。這就是中西方文化交流非常有利的一個表現(xiàn)，而且在全球化語境這個大背景之下，英語也得到了非常廣泛的使用，這是中西方文化進(jìn)行交流時非常重要的一個表現(xiàn)。最后是有關(guān)于科技方面的全球化，人們最寶貴的財富就是科學(xué)技術(shù)，無論種族這是世界上各個民族的智慧結(jié)晶，通過科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造出來的技術(shù)對整個人類有很大的幫助，在當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時期里，關(guān)于國家的復(fù)興最主要的部分就是科學(xué)技術(shù)，在中西方文化進(jìn)行交流的方面，科技是十分重要的一個部分。就當(dāng)前階段的具體情況來看，無論是中西方國家都想解決當(dāng)前的環(huán)境和相關(guān)的資源問題。良好的科學(xué)技術(shù)可以有效的解決這些比較矛盾的問題，對人們賴以生存的環(huán)境發(fā)展有很大的幫助，而且在一定程度上能夠有效的改善世界人們的生活。

五、中西方文化交流的具體分析

由于生活的環(huán)境以及歷史不同，所以就產(chǎn)生了不同的文化，可以說和物種大致相同，都有著不同的生活方式和各自的脾氣秉性。文化與文化之間有相同點(diǎn)，也有很大的差異。通過深刻的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文化出現(xiàn)差異具體有三個方面，具體內(nèi)容如下。

1.關(guān)于政治方面對比分析

在當(dāng)今世界上有很多的社會形態(tài)，其中最主要的兩個形態(tài)就是社會主義形態(tài)和資本主義形態(tài)，而西方國家都是資本主義形態(tài)，而我國則是社會主義形態(tài)。由于有社會形態(tài)不同，所以產(chǎn)生出來的文化就會有很大的差異。

2.關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面對比分析

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有效的改善了人們的生活環(huán)境。由于經(jīng)濟(jì)方面的快速發(fā)展因此形成的文化差異，由于發(fā)展中國家相較于發(fā)達(dá)國家略顯落后，因此西方國家人比較注重享樂，注重物質(zhì)方面的享受，在文化方面就有體現(xiàn)，例如瓦拉所創(chuàng)作《論作為真正幸福的享樂》，就有體現(xiàn)。

3.關(guān)于思想方面中西方文化差異

相對來講主要的原因是思想層面。我國經(jīng)過了長時間的封建社會，在漫長社會發(fā)展當(dāng)中形成了很多思想，儒家思想修身、齊家、治國、平天下、道家思想的無為而治、法家思想的重法這些流傳下來的優(yōu)秀瑰寶，使國人相對比較內(nèi)斂含蓄。西方國家起源比較晚，而且經(jīng)過了很長一段中世紀(jì)，教皇和國王的權(quán)力不成正比，教皇權(quán)力過大，統(tǒng)治的時間長，因此形成了比較獨(dú)特的文化。就從西方的神和東方的神之間進(jìn)行對比，就有很大的差距，我國所傳誦的神仙都不食人間煙火，而西方國家的神仙幾乎都來源于民間，大多是民間的英雄人物。因此全球化語境下中西方文化就會產(chǎn)生很激烈的火花。

六、結(jié)語

在全球化語境的大背景之下，中西方文化進(jìn)行交流會出現(xiàn)矛盾，但是也會出現(xiàn)互補(bǔ)，這是文化交流最主要的內(nèi)容，因此在這大趨勢之下，進(jìn)行交流一定要擺正心態(tài)，宣傳本國文化的方式應(yīng)該正確，而且在宣傳時要端正態(tài)度，尊重他國文化，對符合本民族發(fā)展的文化進(jìn)行借鑒，加以利用形成獨(dú)特的文化。在文化方面一定要去其糟粕，取其精華。這樣才可以更好的發(fā)展。

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