今天小編給大家?guī)砹?018年家風征文范文（12篇），有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)韼椭�，下面大家參考�?/p>
【篇一】
我們的家風就是“跟在后面關(guān)燈”，兒子回答我。不管是辦公室還是自家居室；不管是白熾燈還是節(jié)能燈，只要不是必需，人離燈滅，早
先省油如今節(jié)電，這大概是我家風之一。 人生總是烙有時代的印痕。我父母同歲，都出生于一九三七年。他們歷經(jīng)的家事國事不可謂不多，無時不在影響著他們對外界的認知程 度，但在家風問題上，總有一些沉淀下來的東西，深深地影響著我們姊妹，且歷久彌新。
記得小時候，學校搞勤工儉學，要求我們復收①多少斤地瓜。我們“聰明”的孩子總會很快就去莊稼地里“超額完成”任務(wù)，得到學校的
大力表彰。可好景不長，搗鬼有術(shù)卻無效——被我那氣喘吁吁的老爹神奇地識破，不僅被告知學校取消表彰，而且還結(jié)結(jié)實實地掙了頓飽揍。
爹也真是，自己身子弱，還不興咱去“強”。你看看他去放羊，哪只羊不聽訓導搶吃了人家地瓜秧苗莊稼苗什么的，那家伙就等著挨揍吧，有
時候都被打得頭冒鮮血，直至“招角兒、灰蹄兒……”的呼其明姓，召之即來才肯罷休。然后是向主家賠不是，甚至逼著我從水缸里舀些水帶
上苗兒給人家補上。我就不信了，那么多放羊戶呢，一棵半棵的苗子還找咱頭上了？爹臉憋得通紅，邊喘邊罵：人在做，天在看。咱們看山人 家，你知道大旱天栽活它費多少事？禍害一棵苗，那地兒得閑半年啊！——下次學校收購石子、槐樹葉、麥粒子、棉花朵，笨鳥先飛實實在在 地早下手吧。小伙伴們邀我偷玉米棒子換青蘋果吃，再饞我也不敢啦。后來我在學堂里聽先生解析“慎獨”，總會想到身子弱弱的就知道敬天 奉地的老爹。誠實、認真、謹慎，這家風，深著呢。
那幾年，地里的活計很逼人的。特別是大集體的生產(chǎn)隊里，一家男勞力要是不頂，少掙工分不說，往往還要挨欺，也許同工卻不會同酬。 每每此時，娘就會叨叨，欺負人沒有好下場，不信你就走著看。后來包產(chǎn)到戶，冰雹來襲，搶麥子；大雨傾盆，垛麥子；太陽暴曬，打麥子；
寒流霜降，刨地瓜……物資匱乏，更不要說機械化；孩子們尚小，人手不夠——樣樣都考驗著打小就得了氣管炎的爹。但他住草屋，睡土炕；
出苦力，啃饃饃，愣是拉扯我們姊妹四個成家立業(yè)，想想那得多大的勇氣啊。假如他有半點懈怠與畏難，怎么挺過來哦？為了一家人，堅持、 堅忍、堅韌，這才是最需我努力踐行的不歇氣的精氣神啊。
還有吃水問題。除了雨水充沛的夏季，我們都得去前溝或后崖的山泉挑水吃。坡陡路長，來回近二里路（后來我給山后的哥哥下雪天送吃 水，滑到溝底差點摔死）。閑暇時節(jié)好說，山里人不疼力氣，水缸總是滿滿的。來到大旱和農(nóng)忙季節(jié)，有時候水缸干得快冒煙了。娘疼我累，
只讓我負責守在泉邊，一瓢一瓢地下神似地取那點兒“空山水”。等我長足了力氣都上班了，娘估計我好回家了，還是蹣跚著那雙老寒腿，把
吃水缸和喂羊的大盆小罐挑得滿滿的，我再怎么抗議都無效。東院的獨身的大伯、三伯趁著爹躺在炕上喘，就常常過來舀水做飯。娘去南井崖 鋤玉米，回來掀開鍋吃飯：準備好倆人的飯叫爹自己吃了？娘只好扛起鋤頭再去上坡。和爹一天生日的六叔自己在木頭山理整果園，轉(zhuǎn)悠回來
就喊：“四嫂，多添瓢水，我在家吃。”娘就打趣，他喝水就喝飽了？老老少少，一大家子，能關(guān)照就關(guān)照唄。貧窮年月，吃是大事啊。勤
勞、善良、關(guān)愛，對己對人都要如此。 娘累死累活的和男勞力們一起出工，回家后照常照顧家人再侍候牲畜，常常連個囫圇覺兒都不得睡。當然她也免不了對我絮絮叨叨。什 么“不好好念書對不起天神地鬼”，什么“勤打掃天井懶趕集”啊，什么“從小不補到大一丈五”啊。聽上去完全沒有“黎明即起，灑掃庭 除”的底蘊。我犯錯誤爹揍我的時候，娘就在一旁念“一丈五”的緊箍咒。勤快還好，不趕集就沒法學會經(jīng)商。爹娘大字不識一籮筐，我要是
壓在課本底下看小人書，或者偷奸磨滑小和尚念經(jīng)有口無心，還真是對不起來此一遭。大約是初中二年級放麥假的時候，我白天去地里捆麥 子，晚上在冒著黑煙的煤油燈下寫作業(yè)，同時還有一項公益事項：將語文教參后面的習題答案，用鋼針墊著鋼板一筆一劃刻在版紙上，以便老
師一頁一頁地人工油印，下發(fā)給全班同學矯正復習。農(nóng)忙假期一周左右的時間，密密麻麻一絲不茍整整刻了54張8開的蠟紙啊——我的硬筆大約 就是那時打的底子。您看看現(xiàn)在有的孩子，教材全解，金榜學案；衣食無憂，零花不斷，整日價逮著個手機魂不守舍地掛在網(wǎng)上……專心、恒 心與靜心，這也應(yīng)該算作我的家風之列。 我說媳婦的時候，恰巧單位發(fā)了一幅蚊帳，沒有粉紅的。娘說白色好啊，白頭偕老，百年好合，好好聽媳婦的。娘二十歲就嫁給爹，他們
自己剛剛分家過日子，分了兩間草屋，叮叮當當缺衣少食的，堂屋木門都被摘走抵債了，姐姐獨自在家嚇得哇哇大哭。爹不丑但是疾病纏身 啊，娘雖然也抱怨，但總是熱湯熱水地侍候著，他們就這樣一輩子磕磕絆絆吵吵嚷嚷，不管貧窮或富有，一生相守，不離不棄。不像有些小年
輕，過分自我，過不上塊兒就分開。還談什么家風，皮之不存毛將焉附？ 焦家沒有什么著名的家書，也沒有諸葛《誡子書》般博大精深的家訓。在創(chuàng)修族譜時，曾編了世排用字：永建安自廣，淑世繼宗祥，傳忠
得慶兆，衍正寶維良。五修族譜時議定：仁道澤裕深，義惠樂長春，禮和聚修第，智信廉堂君。細細品讀每一個字，無不寄寓著族人深深的期 望，體現(xiàn)著焦氏族人淳樸的家風。 呵呵，我們的家風，“跟在后面關(guān)燈”？據(jù)說，丹麥一家酒店踏健身車②每產(chǎn)出10瓦時電量，便可得一免費午餐券，且多勞多得。酒店的 舞池安裝了一種壓電型效應(yīng)地板，能將跳躍的壓力轉(zhuǎn)化成電力，舞廳供電節(jié)余還可并入酒店電網(wǎng)。期望不久的將來，焦氏族人能夠給大家，特
別是都市的居民們也將其推而廣之。樸素、低碳、環(huán)保，尋回那方湛藍的天，不僅僅是焦氏家風嘍。
【篇二】
《顏氏家訓》中說：“篤學修行，不墜門風。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展、文明的進步，時常喚起我們對一個家庭精神傳統(tǒng)的思考、對一個國家價值追求的審視。
家風是什么？詞典釋義為“一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。”家風是一個家庭或家族的精神血脈，也是其生存與發(fā)展的根本。那么領(lǐng)導干部的家風是什么？是“官本位”的封建意識，“封妻蔭子”的特權(quán)思想，還是“一人得道，雞犬升天”的人情規(guī)則？顯然都不是。
習近平總書記在十八屆中央紀委六次全會上強調(diào)：“領(lǐng)導干部要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。對于領(lǐng)導干部來說，家風好則作風好，作風好則黨風好、政風好。有什么樣的家風，就會有什么樣的行為，體現(xiàn)在黨內(nèi)，就形成什么樣的黨風。黨風不正，一個重要的根源就是家風不好。因此，良好的家風對于領(lǐng)導干部的成長發(fā)展至關(guān)重要，是領(lǐng)導干部一生的必修課，更是領(lǐng)導干部心中永遠的明燈，指引領(lǐng)導干部不忘初心、繼續(xù)前進。
建設(shè)良好家風，點亮心中永遠的明燈，需要傳承美德、弘揚家風。中華文化源遠流長，博大精深。傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信、禮義廉恥和修身齊家的美德，更是被后世用來學習、傳承。孔融讓梨、岳母刺字、孟母三遷等歷史故事至今仍在流傳。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永不過時，始終是人們安身立命、為人處世的準則。習近平總書記也多次強調(diào)，建設(shè)良好家風，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。在家庭中，要像孔融一樣，注重親情，尊老愛幼，孝敬父母；在生活上，要向王安石學習，雖貴為宰相,但仍艱苦樸素、為官清廉、不鋪張浪費；在學習上，要學習曾國藩的讀書精神，通過“吾日三省吾身”來不斷修正、提高自己，做讀書明理之君子；在待人接物方面，要向阮籍學習，雖才情傲世，但絕口不提他人是非，待人接物無相害之心。作為領(lǐng)導干部，要真正領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理念、規(guī)范，做到內(nèi)化于心、外化于行，帶頭傳承中華美德，弘揚好的家風文化。
建設(shè)良好家風，點亮心中永遠的明燈，需要關(guān)心家庭、注重家教。家庭是人生的第一所學校，家風是成長的第一個環(huán)境，父母是孩子的第一位老師。文明的家庭、良好的家風、優(yōu)秀的兒女，一定是嚴格的家庭教育長期熏陶的結(jié)果。那么我們的領(lǐng)導干部應(yīng)該有什么樣的家庭教育呢？老一輩革命家早就用實際行動給我們作出了表率。毛澤東同志在家風上堅持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”；周恩來同志曾給親友定下“十條家規(guī)”，將擯棄特權(quán)思想、嚴守規(guī)矩貫穿生活的點滴之中；習仲勛同志更是教育子女“夾著尾巴做人”,家風之嚴甚至“不近人情”。這些看似嚴苛的行為，卻詮釋著“嚴管就是厚愛”的真諦。黨的十八大以來，從查辦令計劃、蘇榮等人腐敗案件來看，出現(xiàn)了“父子兵”、“夫妻檔”、“全家腐”等現(xiàn)象，這些腐敗的原因不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)，令人警醒。為此，領(lǐng)導干部要引以為戒，警鐘長鳴，帶頭維護家風清正，管好家屬子女，絕不“護犢子”，牢固守好家庭“廉潔門”。
建設(shè)良好家風，點亮心中永遠的明燈，需要干在實處、走在前列。領(lǐng)導干部作為執(zhí)政的“脊梁”和社會的“主心骨”，要時刻走在前列，干在實處，在管好自己“小家”的同時，更要管好單位、社會這個“大家”，引導這個“大家”的家風向上、向善。一是要注重黨風廉政建設(shè)。以“兩學一做”學習教育為契機，把家風建設(shè)納入黨風廉政和機關(guān)文化建設(shè)中，將樹立良好家風文化作為黨員干部的必修課，強化黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，推動形成風清氣正的政治生態(tài)。二是要抓好家風文化宣傳。在電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體上，設(shè)立 “兩學一做”話家風等專題專欄，廣泛宣傳家風文化；開展送文化下鄉(xiāng)活動，把好家風、好家庭、好故事編成戲曲小品，講過百姓聽，演給百姓看，把好家風傳播到千家萬戶。三是要立足實際創(chuàng)新載體。把家風文化與厚德響水建設(shè)相結(jié)合，廣泛開展向道德模范學習活動，引導市民樹立良好家風；以精準扶貧為契機，開展黨員干部結(jié)對幫扶活動，讓好家風根植家庭、走出家門，把“一方貧困、八方幫扶”的道德精神轉(zhuǎn)化為“干在實處、走在前列”的偉大實踐，為“建設(shè)新響水，發(fā)展上臺階，實現(xiàn)北抬頭”作出新的更大貢獻。
【篇三】
那不起眼的小草，任人漠視毫無怨言，他依然挺立默默為人們奉獻著；那河邊的柳樹，靜默在河堤兩岸護堤防水，依然靜默著。那街邊的環(huán)衛(wèi)工人們早出晚歸，一次次掃，為人們的生活環(huán)境默默奉獻，毫無怨言。從他們身上，我不禁想起我的家訓家風；低調(diào)做事；踏實做人。
聽爸爸說這是太爺爺因為一件事而立。爸爸說：以前家里挺富裕的。太爺爺在地方上算得上是一個小地主吧，但太爺不像其它地主一樣，欺負百姓，過分的使喚百姓當牛當馬，更沒有“高利貸”這個說法，在別人眼里看來，太爺根本不像是一個地主，他穿著非常的樸素。平時，幾口人住在一間簡陋的屋子里，與勞動人民打成了一片。村子里還有一個地主，他和太爺爺?shù)淖龇ń厝徊煌w著三層樓的小別墅，一家人穿著十分的華麗，帶著珠光寶玉，到處去欺負百姓。有一次，土匪進了村，土匪向太爺爺家走來，太爺心想：這一全完了，什么東西都得糟蹋了。沒有想到。那幾個土匪竟然經(jīng)過太爺爺家，向隔壁的地主家走去，聽只見物品的破碎聲，沒過多久，只見那些土匪們背著大小麻袋從他家走了出來。他坐在地面哭喊著：“全完了，什么東西都沒有了。”經(jīng)過了這件事之后，太爺爺就立了這個家規(guī)：低調(diào)做事，踏實做人。
我們沒有讓太爺爺失望。就拿我爸爸來說吧。有一次，爸爸去上班的路上撿到了一個黑色的男士背包，里面有銀行卡、身份證還有幾萬塊錢的現(xiàn)金，他沒有占為己有之心，他二話不說就交給了派出所，警察要求等記一下，他只是靦腆的笑笑，轉(zhuǎn)頭就走。他回來把這件事告訴了媽媽和我。我和媽媽笑他膽子小，不敢面對警察，其實我和媽媽知道，他只是想低調(diào)做事。那失主想感謝，也找不著人呀！
我生活在這樣的家庭中，自然也受他們的影響。每次，我從街邊走過，發(fā)現(xiàn)路邊有垃圾，我都會將它們拾進垃圾桶�？匆娪欣先诉^馬路，我也會主動去幫助他們。在公交車上看見有行動不便的老年人，我也會主動讓座。
這些都是小事，但我相信，我處在這樣良好家風的的家庭里，一定會受到熏陶。從小事做起，繼承弘揚家風，為和諧的社會風氣添一塊磚，蓋一片瓦。
【篇四】
我的家風如一杯酒，清香甘冽；家風如一壺茶，醇厚芬芳；家風如一幅畫，連城之壁。我們家有三風：善良之風、孝順之風、勤儉之風。
我家的善良之風。媽媽常說：善良是心靈的燈盞，能引導迷路的孩子前行。記得有一次，媽媽和我準備上街去玩，突然外面來了一個討飯的。我看他穿的破破爛爛的，對他產(chǎn)生了厭惡之感，覺得惡心。這時候，他向我們生出了手，顫巍巍的說：“大姐，行行好，給我點吧。”我打算把他趕走，不想搭理他，可媽媽卻給了他5元錢。我大吃一驚，生氣地對媽媽說：“媽媽，你干嘛給他錢，這些錢可以給我買好幾顆糖了。”媽媽卻和藹的對我說：“他是真的需要幫助的人，幫助他就是獻出自己的愛心�。『⒆�，記住啊，一定要有愛心和幫助他人的心，多少錢也買不回來的東西，就是那顆金子般的心。”這翻話深深印在我的腦海里，告訴我一定要有愛心，有一顆幫助他人的心。
我家的孝順之風。俗話說：百善孝為先。孝順是每個中華兒女都應(yīng)該必備的傳統(tǒng)美德，在家里，我孝順我的爸爸媽媽，每天，我會在課余時間幫他們干點力所能及的家務(wù)活。晚上給他們捶背，倒點熱水泡泡腳。我孝敬我的爸爸媽媽是因為他們言傳身教。爺爺去世的較早，剩下奶奶一個人孤苦伶仃的。多少年來，爸爸媽媽幾十年如一日的照顧奶奶。記得奶奶去年茶季生病住院時，爸爸媽媽放下每天上百元的收入，每天都會輪流去醫(yī)院照顧奶奶，也沒有告訴姑姑等人。我有些不解，媽媽認真的對我說：“姑姑也忙，自己能做到的事情就自己做吧。掙錢就是為了用在該花費的地方。把奶奶的病養(yǎng)好了，可以在家照看家里，我出去做事就不要鎖門了。所以，現(xiàn)在去醫(yī)院照顧奶奶也是掙錢。”我聽了媽媽的話，心里好感動，才明白我為什么一直生活在一個溫馨的家庭之中。
我家的勤儉之風。我們家的勤儉的宗旨是：該花的錢一分都不能少花，不該花的錢一分都不能多花。我要買學習用具或者課外書籍時，媽媽總是給我充足的錢，讓我可以挑選自己喜歡的課外讀物。在我看見同學新買的玩具流露出羨慕的眼神時，媽媽教育我：“好鋼用在刀刃上，這些錢可以給你買幾箱書了，別和同學比吃穿玩的，要比比學習。”難怪乎，我一直保持著良好的學習狀態(tài)，集中精力學習，因為有一個善于開導我的媽媽。
我驕傲，我生活在這樣的家風里。如春雨，潤物細無聲，隨風潛入我的心靈。
我自豪，我生活在這樣的家風里。如花香，悄然靜綻放，伴情沁入我的心脾。
【篇五】
在外飄來飄去飄了多年，一日終于定居下來。鄉(xiāng)下的母親來電話說，多少年沒能到我的小家住過一宿，如今定在了省城，離老家不過五百來里，秋天季節(jié)好，母親準備來住些時日。做兒子的當然高興。
出發(fā)的前夜，母親夜里一點多鐘就起了床，殺了兩只老母雞，褪光了毛，洗得干干凈凈。母親說城里住高樓，殺雞不方便，雞毛雜碎別糟蹋了鄰里。母親邊嘮叨著邊從黑色網(wǎng)兜里往外拿東西：一瓶她自己做的辣椒醬，還為孫女劈了一堆菱角米。
我嗔怪母親：你也真是，城里人就不吃雞？現(xiàn)在買雞都現(xiàn)買現(xiàn)殺，拿回來就下鍋，買來就是沒有毛的雞！您看，又是辣椒醬又是菱角米，都是煩人的營生，您倒是有這個細致！母親被兒子這一說，倒不吱了聲，可面上有明顯不悅之色。
妻子用腳踢我。我說：“媽，是兒子心疼您老人家，六十多了，夜里一點起床，五點坐車，看看，都快中午一點了。坐了六七個小時的車，您能吃得消嗎！”母親囁嚅道：反正腰疼，也是睡不著的……
說著坐下來吃飯。為迎接母親，我們特意做了幾道菜：炸豬排、小青豆燒小雞、香菇炒菜心、豆腐拌蕨菜和排骨青菜湯。飯桌上，孩子興奮，一會問奶奶家里的寶寶(一只狗)好嗎？一會問八哥會說話嗎？我們這個孩子，就是人來瘋，勸了半天叫快吃飯，可就是一口飯吃半年的主！我不由得生氣，說：“快吃，我揍你！”孩子有了奶奶，仗勢似的：“你干嗎罵人，不是好爸爸！”
我一氣，上去一筷頭子打在孩子腦門上，孩子“哇——”一聲大哭起來。奶奶心疼了：沒有你們這樣打孩子的，真是！
“你這個不知好歹的東西！我們過去不得吃，你們現(xiàn)在不肯吃！奶奶在這兒，我們小時候，家里來了客人，孩子不允許上桌的，即使上桌，如果筷子伸到待客的菜里，你奶奶就是一筷頭子……”我話還沒說完，母親將筷子一丟，不吃了。說著說著眼淚就在眼眶打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
我這下慌了，才覺自己說漏了嘴。趕緊給老娘賠罪：“媽，說著玩的，您老別當真，好，不說了不說了。”母親這才破涕為笑。母親說：“那時窮，你爸一月才掙幾十塊錢，家里場面大，不是你媽不讓你們吃，而是……你現(xiàn)在成人了，給你媽算老賬了，真是兒子有用了……”
哭笑之間，我們上班時間已到。母親一人收拾了碗筷。
晚飯無事。飯后睡覺，因我們家只有兩張在一個房間的床，于是母親妻子女兒睡大床，我一人睡小床。早早躺下，無甚睡意。孩子鬧著奶奶講故事。奶奶隨口謅謅：你爸爸小時候啊，像個餓死鬼投胎，整天喊肚子餓。那時我們家住在農(nóng)村，你爺爺在縣里工作，你爸爸整天坐在墻頭上晃蕩著兩條腿，伸著脖子望你爺爺回來，爺爺回家就有好吃的啦……
說著說著，孩子睡著了。我倒是一點兒睡意也沒有，母親更是睡不著，于是我們母子倆就聊天。我說，媽，你鎖著的小柜子經(jīng)常被我偷偷打開，偷了桂圓上學路上吃。媽媽說，兒子，你有一回不知在哪摸了許多小毛蟹，你吃呀吃呀，夜里鬧著肚子疼，可把我和你爸嚇死嘞……
【篇六】
那年冬天，娘帶著妹妹去青海探望父親，家里只剩下兩口人，姥姥和我。土坯屋里，豆大的油燈下，姥姥讓我給父親和母親寫信報平安。每次，都是她口授，我執(zhí)筆。
對于信的開頭和結(jié)尾，姥姥非常重視，要求我必須稱呼“父親母親大人”，落款要寫上“長女”二字。她并不識字，我究竟怎么寫，她也不知道，但她老是看著我的眼睛，反復問，是這么寫的嗎？我尚年幼，不明白“父親母親大人”與我平日里喊的“爸爸”和“娘”在字義上有何不同，但我不敢欺瞞姥姥的眼睛。除了信紙上的“父親母親大人”，姥姥還要求我，見了鄰居、親戚，必須打招呼，打招呼的第一句話，要按輩分稱呼。我家在村子里輩分低，同班同學中有的要喊姨，有的要喊舅，有的甚至要喊姥爺、姑姥姥，這讓我心里頭著實不自在。不自在歸不自在，姥姥到底以她的執(zhí)拗，培養(yǎng)了我見人按輩分打招呼的習慣。而今回了老家，自然而然照著姥姥立下的規(guī)矩來。
姥姥沒講過“長幼有序”的大道理，她也不知道《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，但她教給的“父親母親大人”這六個字的稱呼，卻深深地烙在我的心底。它是我所受到的關(guān)于人序倫常最樸素的啟蒙。
上世紀六七十年代，家家戶戶窮得叮當響。麥收之后，村里人家還是會依老例兒結(jié)結(jié)實實吃兩頓純白面的撈面。我見人家端著大海碗站在胡同口，滿筷子挑著光溜筋道的白面條，滿心眼里竟沒有丁點羨慕，而是一種很奇怪的感覺，因為我家不吃白面撈面。平日里，我家吃的跟別人家一樣，是紅薯面撈面或者紅薯面饸饹，新麥分到家，也不過吃幾回白面包著紅薯面搟成的兩色面。兩色面，紅白相間，配著北瓜片和蔥花澆頭、蒜醋汁，偶爾還有一點兒黃瓜絲當菜碼，又好看，又好吃。殊不知，姥姥就是以這種用紅薯面和白玉米面來摻兌的辦法，節(jié)省下了少得可憐的白面。這樣，家里誰身體不舒服，或者來了貴客，就能吃到軟嫩的白面雞蛋咸食、白面蔥花千層餅了。
姥姥說，居家過日子“寧省囤尖，不省囤底”。我們家在最窮困的時候沒斷過煙火，沒穿過破角爛邊的衣服，秘密就在這條語錄。玉米面皮，有時是谷子面（不去皮，谷糠也磨進面里）皮，蘿卜干白菜干蘿卜纓做餡的餑餑，姥姥給它起名“黃金團子”；北瓜切塊，老白菜幫子切段兒，清水煮之，水滾開后拌雜面疙瘩，末了撒點兒芫荽末，就是我們家的“珍珠翡翠白玉湯”。
窮歸窮，還有比我們更窮的親戚。比如，我姥姥的小弟弟我舅姥爺。舅姥爺娶妻晚，舅姥姥娶進門還是個“老慢支”，患老慢支的舅姥姥有著極強的生育能力，挨肩膀頭生下兩兒三女，他們家的大閨女我大表姨比我還小5天。隔個十天半月，舅姥爺就會來我家一趟，有時候是差他的孩子來。他們來我家，一是幫著做點力氣活兒，二是“告窮兒”，不是沒糧了就是斷鹽了，要不就是沒錢給我舅姥姥買藥了。無論是誰來，臨走，姥姥總不叫空著手，不是給舀些面就是給舀些鹽，有時正好趕上姥姥的烈屬撫恤金下來，就勻出一半叫帶走。娘半開玩笑地說姥姥，是她的娘家人硬生生把我家的日子刮擦窮了。姥姥總是認真地教訓娘：“雪中送炭人情長，雪上加霜枉做人。”
不獨對親戚好，村里的智障人、外來要飯的，也是姥姥憐惜的對象。智障人沒爹沒娘沒媳婦，一個人住著老輩人留下的空房子，空房子沒窗沒門，只有四處進風的窗框和門框。他愛在飯點兒串門。一到我家，姥姥不管是剛吃飯還是吃了一半，馬上就撂下碗筷。把自己的一份，給他吃。到冬天，家里常來要飯的，也是趕飯點兒。要飯的一來，姥姥的干糧就勻出一半，我們喝粥也不許回碗了。勻出一碗熱粥半個玉米餅子，就是要飯人一頓好飯。姥姥餓著自己，卻高興。她說：“三個人三個半飽，比看著一個人干餓著好。”
姥姥二十歲嫁到我們老郭家，八十歲壽終正寢。姥爺參加八路軍早早犧牲了，家里人丁不盛。小腳女人頂家過日子，我們家沒有成套的家訓、家規(guī)。從姥姥到我的小外甥、小侄女，一家四代人，八十多年歷史，就靠著無數(shù)條“姥姥語錄”的傳承，治家、育人。
姥姥晚年患上白內(nèi)障和青光眼，幾近失明。我從省城回去看她，她對我說起自己的病，有一句話，讓我一輩子忘不掉。姥姥說：“眼瞎了不要緊，心不瞎，照樣活得敞亮。”這，是姥姥留給我們的最后的“語錄”。
【篇七】
家風，是一個家庭的成員在和這個世界進行溝通的時候，表現(xiàn)出來的一種共同特征。只要有家庭這個形式存在，家風就存在。
建立家風，以何為本？
儒家認為“人性本善”，這里的“善”，指的是不受到外界各種情緒和物質(zhì)干擾的、純真的天性，認為只有保持天性，人的智慧才會發(fā)揮出來。從這個角度來說，家風建立的一個重要基礎(chǔ)就是，不能壓抑人的天性。舉例來說，也就是不要強制一個活潑的孩子去變得木訥。這種事情，就好比通過洗腦，讓一只兔子承認自己是一只狗熊，不僅愚蠢，而且可悲。如果不壓抑人的天性，所謂的“青春期”之類的問題，又怎么會出現(xiàn)？允許松樹長成松樹樣，牡丹長成牡丹樣，小草長成小草樣，萬類霜天競自由，才有勃勃生機。如果因為覺得松樹偉岸，就一定要讓小草長成松樹樣，他自己長不成，家長就動手一刀刀去雕刻，當一棵雕琢成松樹樣的小草在風中搖擺時，這是何其殘忍的景象。孩子手上劃破一個小口，家長都會心疼，如果有人說，“你的孩子，是個靈魂殘缺的人”，不知道家長情何以堪。
既然有了基礎(chǔ)，那么一個好的家風，還有什么別的共性？
首先要“誠”。離開了“誠”字，就不能專心去對待事物，不能發(fā)現(xiàn)事物的本來面目，不能確切掌握事物的微妙規(guī)律。學習的時候走思，吃飯的時候看手機打游戲，睡覺之前喝濃茶，所謂的心不在焉，食不知味，睡不安寢，指的就是做事沒有“誠”心的狀態(tài)。有句話說發(fā)現(xiàn)生活之美，講的也就是用“誠”字去對待生活，對待一切。當然建立家風的時候，也不能離開這個“誠”字，這是準確發(fā)現(xiàn)家庭各個成員的獨特個性，從而選擇合適家風的必由之路。
其次要“靜”。諸葛亮說，“非寧靜無以致遠”�？晌覀冎�，世界是不停變動的，遵循“靜”字建立家風，是要當塊沉到水底的石頭嗎？當然不是這種極端的靜了。如果說“誠”字是為了能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這個“靜”字，就是對待規(guī)律的態(tài)度。安靜地遵道而行，是一種堅韌，一種淡然，也是一種喜悅。往大里說是自然之道，往細微的事情上來說，吃飯不說話等等，這些都是規(guī)律。
再次要“儉”。人人都知道“儉”是個好習慣，卻很少有人做到，究其原因，只是因為窮啊。心智窮，所以多思多想，難以抉擇。嘴窮，所以看到喜歡的東西舍不得吃。繁花似錦，轉(zhuǎn)眼即逝；賓客滿堂，難掩內(nèi)心空虛。窮，是因為偏離了事物的本質(zhì)規(guī)律，想治好這個窮字，就得靠“儉”字，把各種妄心剝離開。“誠”來發(fā)現(xiàn)規(guī)律，“靜”來實行規(guī)律，“儉”就是為了執(zhí)鞭律己，砥礪前行。
最后是“客”。我們所擁有的，都是暫時屬于我們所有，不要妄圖無限制地去攫取，要順應(yīng)事物的規(guī)律。當一個人產(chǎn)生出“這些都是我的”的時候，也就很危險了，不管是在對待名利、地位，還是僅僅面對一桌子菜。當然了，吃撐了不知道停的人少，面對得到知道停的人卻難得，這里面差的就是一個“客”心。沒有“客”心，就會喪失心智的清明和戒慎，就不知道畏懼。《周易·乾卦》九三爻說，“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”九三之道，就是要有“客”心，時時反省、約束自己，才會盡可能不違反規(guī)律，不出問題。踐行“客”字，就是形成一種由內(nèi)而外、自發(fā)的約束。
【篇八】
大約從兩歲起，每次帶兒子出去，遇到乞討者，我和妻子都要給兒子幾元錢，讓他送過去，并且囑咐他要注意方式，包括表情和遞給時的動作。
這不能表明我們一家人生活多好。鼓勵兒子做一些力所能及的事情，體現(xiàn)人與人之間的和諧與互助，我覺得這才是最重要的。我年少時候，在農(nóng)村，家里窮，苦是必然的，除了父母和幾位近親，沒得到過其他人的施舍。即使成年以后，也有一段時間極端窮困，甚至可以用水深火熱、暗無天日來形容。那時候，特別渴望得到別人的幫助。
這世界真是仁慈，也真的沒有絕人之心。幾年后，我們的經(jīng)濟條件好轉(zhuǎn)，我和妻子開始教兒子做一些助人的善事，并且一直堅持。在兒子成長的這些年，盡管科技發(fā)達了，各方面都極為便利，但也有一些美好的東西湮滅了，甚至被置換；可世上真正好的東西，比如人性之善美和真誠，總是會存在的。而為他人做點力所能及的事，更是一種美好修為。無論社會怎么變化，人性美和善的一面，都還是人之所以為人的根本出發(fā)點。
我常想，對于兒子，不管他將來如何，成為怎樣一個人，他都不得不面對一個現(xiàn)實，即獨立生存。一個男人，一旦置身于缺乏親情維系與情感依賴的環(huán)境當中，又不得不面對波詭云譎的時代和殘酷的生存競爭，無論任何時候，具備一種寬容、悲憫、同情之心，真誠與人相處，進而形成一種良好的個人品質(zhì)，這應(yīng)當是比取得任何成就還要重要的事情。
搬家到成都后，周一到周五，我大部分時間和兒子待在一起。他下午放學回來，我就帶他出去吃飯，散步。一父一子，手拉手，肩并肩，在人頭攢動的城市，實在是一道令人心暖而又不起眼的風景。
有一次，我?guī)鹤右黄鸬铰尻柭芬患也宛^吃牛肉面。那家面館是來自甘肅的一家人開的，面做得還算地道。我要了一碗揪葉子，兒子要了一碗紅燒牛肉面。我又給他加了一小碟牛肉。父子二人吃完，又到家樂福買文具。走到青龍巷，忽然聽到一陣悠揚，但卻有點悲涼的二胡聲。隨即看到兩個男人，其中一個壯實高大，另一個腰身佝僂，幾近伏地。身材壯實者眼盲，拉二胡，腰身佝僂者一只手拉著壯實者污臟發(fā)黑的后衣角，頭和臉幾乎彎曲到了壯實者的膝蓋，一只手端著一個鋁盆子。
我和兒子站住。兒子仰頭看了看我，我也看了看他。我掏出五塊錢，遞給兒子，兒子走過去，放在那鋁盆子里。
回來路上，父子倆聊天。兒子說他看過我寫的幾本書。我笑笑。兒子可能覺得我有點不相信，一邊走一邊說，他覺得我寫的那些文章都是真實的，比如說我寫農(nóng)村老家那些總是相互傷害、窩里斗的人，他們其實也很可憐。他覺得我文章中寫到的那些老家人都沒有思想，有思想的話，就不會那么做。他還說，這都怪農(nóng)村的教育不好，其實這也正是為什么那里的人們至今都不能擺脫貧窮的根源所在。
我忽然覺得他說得很有些道理，一時間感動莫名，一手提著東西，一手把兒子攬在懷里，使勁親了一下他的額頭。鼻子一酸，眼淚就出來了。過了馬路，兒子又對我說，現(xiàn)在這個社會，再不能講那些神神鬼鬼的事情了，要相信科學，因為只有科學，才能證實那些謎團。神鬼之說，那都是用來騙人的。我點點頭，摸了一下他的腦袋。我承認，我寫過那樣的文章。
兒子又說：老爸，其實當作家不好，因為作家就只能告訴別人已經(jīng)發(fā)生了的事，不能把未來的事情說清楚。我笑了一下，問他未來有哪些事情發(fā)生。兒子神情嚴肅地看著我說，在未來，人可能就不像人了。你看科技發(fā)展多快，以后的人，借助科技多了，就成了科技人。還有，人以后可能會變得更孤獨。
我驚詫，兒子才十一歲，怎么會想到這些問題呢？而且說得比我還深刻。我再次抱住兒子，想對他說點什么，卻又不知道怎么說。我知道我不能否認兒子剛才說的話，他說的那些，很多已經(jīng)得到驗證。到家里，洗漱的時候，兒子又說：老爸，要像現(xiàn)在這么發(fā)展，要不了幾百年，地球可能就會承受不了的。然后像水泡那樣，沒準一下子就飄沒了。我說，這可能是吧，但那也沒辦法。兒子忽然嚴肅地說：老爸你別怕，我正在想辦法。肯定能解決的，這一點，你和媽媽就放心吧！
【篇九】
小時候剛會拿筆握管，練了沒幾年，父親便在過年時讓我給左鄰右舍寫春聯(lián)。他要求高，說寫門對子不光是寫字，還得會出對聯(lián)，不能只抄現(xiàn)成的，所以常常幫鄰居寫完了，到了最后寫自家門對子的時候早已腹中告罄，毫無靈感。
每到這時，父親反而很寬容：“想不出來就還寫那一副吧。”他說的那一副就是“越國家聲遠，潁川世澤長”。據(jù)說這是汪家傳下來的門對子，往門上一貼，南來北往的人一看，就知道是汪家門第，招牌相似。那時候也不知道這對子的含義，越國在哪里？潁川又在何方？也記不清父親是不是向我們細說過家族遷徙的歷史，但父親一再強調(diào)“家聲”這兩個字，說家聲就是一個家庭的榮譽和聲望，不管家族如何遷徙延續(xù)，每一個子孫都要對得起列祖列宗，為家族的榮耀增光添彩。
他拍拍我們的腦袋，“汪家未來的家聲就指望你們了。”
這已經(jīng)是幾十年前的事了，如果不是今年到梅州，我真的快忘了這個古老的詞匯。梅州是客家人的聚集地�？图�，客家，這兩個南轅北轍的字組合在一起真讓我有一種蒼涼而又悲情的感覺：客于他鄉(xiāng)不可為家，但偏偏客家人就是這樣一幅家族流徙的人生圖景。
若到梅州客家文化博物館，迎面看到的是一堵百家姓墻，中間一個大大的“亻厓 ”字，這是客家人的自稱，相當于“我”。作為會意字，它形象地表明了客家人從中原來到南方倚山而居的生存狀況。但我寧愿將這個字理解為人在懸崖，這才是客家人在逃亡避難遷徙時的心態(tài)：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如動物般警醒，須臾不可大意。一個輾轉(zhuǎn)千里萬里的族群，一個在陌生環(huán)境尋找棲身之所的民系，一個不斷需要重建家園、救亡圖存的群體，他們各自的家族大概都十分看重成員的精神追求和道德品格吧？都十分在意自己家族的榮光，在意開拓、進取、永續(xù)生存的能力吧？總之，他們十分看重自己的“家聲”。
所以，走過梅州那些客家圍屋和連排新居，總會看到或新或舊的對聯(lián)，“振家聲”“美家聲”“遠家聲”“召家聲”“揚家聲”“播家聲”……目不暇接，這些對聯(lián)不僅自豪地彰顯了各自家族輝煌的歷史，更在昭示后人光前裕后薪火傳承。特別是那些圍屋，一走進去，幾乎處處有楹聯(lián)，間間有匾額，這是一種特殊的文化，客家人大概早就知道環(huán)境育人的道理吧。這些楹聯(lián)和匾額匯聚了萬千家族對自己歷史的回望和思考，對家族價值觀的申述和張揚，于耳提面命中充滿了殷殷囑托。
由于家族發(fā)祥地不一，遷徙過程中的經(jīng)驗教訓不一，家族成員生存技能也不一樣，所以我們在客家不同家族中會看到對家訓家規(guī)不同的表達，對家聲不同的期望。但是，又由于環(huán)境相同，經(jīng)歷相近，客家人又會在長期的生存中形成大致相同的民系價值認同，那就是“耕讀傳家”，這是客家人共同的家聲。“東種西成，經(jīng)營田畝須勤體；升豐履泰，出入朝端必讀書。”“創(chuàng)業(yè)難，守成難，涉世尤難，且從難中立志節(jié)；耕田樂，讀書樂，為善最樂，須向樂里作精神。”“繼先祖一脈真?zhèn)�，克勤克儉；教子孫兩行正路，維讀維耕。”
我在客家文化博物館看到梅州黃氏族譜《江夏淵源》，其中記載的家訓是這樣十五條：“戒輕譜，畏法律，戒異端，戒犯上，戒非為，戒爭訟，戒犯違，修墳基，隆師道，端士品，務(wù)本業(yè)，明禮讓，和鄉(xiāng)里，睦宗族，敦孝悌。”如此的具體，如此的周詳！客家人之所以能有今天，之所以英才輩出，民系遍布海內(nèi)外，正是因為秉承了這樣的傳統(tǒng)，弘揚了這樣的家聲吧？
家庭是社會最小的細胞，也是一個社會道德風尚最基本的載體和踐行單元，由家庭而家族，而鄉(xiāng)里，而地方，而整個社會，公序良俗正是這樣形成，核心價值也是這樣凝聚的。我不知道現(xiàn)在還有多少家庭在自覺地維護自己的家聲。
我的故鄉(xiāng)叫汪陳莊，顧名思義，這個村子的大姓就這兩家，但在我的記憶中，好像都是姓汪的。那是一個龐大的熟人社會，家庭的每一個成員都有相當?shù)膲毫拓熑胃小Ｎ覀儚男【捅桓嬷�，不能有少許的行為不端，否則影響的是整個家庭乃至家族的聲譽，惕惕于心的是“不能讓人家背后說我們姓汪的不是”�，F(xiàn)在，這樣的熟人社會不多了，家庭群居不再，單個的家庭散落在陌生的地方，他們還有家聲的意識嗎？在一個家族社會評價稀薄的時代，家聲又如何體現(xiàn)呢？想起去年央視記者的隨機采訪，問到家風、家教、家訓，懵懂無知、言不及義者多矣，遑論家聲。
讓我們回到家庭，回歸家聲。
【篇十】
家是一個充滿親情的地方，無論你是在天涯，還是在海角，只要一想到家，就會想到溫馨、溫暖、牽掛和歸屬感。家庭教育是影響人一生的教育，父母就是孩子的首任老師、啟蒙老師。家就像一塊土地，孩子則是幼苗，通過家人的辛勤耕耘、汗水澆灌就會茁壯長成參天大樹；反之則長出荒草，歪了秧苗。通過對家的經(jīng)營和教育熏陶就會逐漸形成家規(guī)、家教、家風。
家庭教育是影響人一生的教育，父母就是孩子的首任老師、啟蒙老師。葉圣陶說：“身教最為重，行知不可分。”有道是身教重于言教，榜樣的力量是無窮的。父母的待人接物、言行舉止、語言習慣等，無不時刻影響著自己的孩子，在潛移默化地熏陶著孩子，孩子的意志品質(zhì)、行為習慣、語言風格等無不打上父母的烙印。
記憶中，家里生活一直很拮據(jù)。父親在外地工作，母親在家做縫紉，爺爺、奶奶無工作，哥哥下放在農(nóng)村，姐姐由于耳聾沒有上學，年幼的弟弟雖然比較調(diào)皮，但全家人都比較喜歡，一家8口人全靠父親每月30多元的工資維持生活，日子雖然清苦，但氣氛是溫馨、快樂的。父親經(jīng)常對我們說：“人窮志不窮，要好好學習，將來做對社會有用的人。”
父母為人忠厚、也很善良。尤其是父親，在當?shù)厥浅隽嗣?ldquo;大好人”，他不僅在外待人接物很熱情，他在家里也從未對我們這些兒女發(fā)過“火”，但我們兄弟四人總是“怕”他，他每次回家都要教育我們要好好學習，這在當時不學習的年代，無疑是給我們一種精神壓力，但我們還是比較聽話，在幫助家里做完家務(wù)事的同時，按照父親的要求，每天看看書、練練字或?qū)懸恍┬牡皿w會，給我印象最深的是，在我下放農(nóng)村期間，父親擔心我學“壞”，每周要我交兩篇心得體會，這對我后來成長有了很大的幫助。
父親是做了多年商店會計，但從未“占”過公家便宜，家境雖然沒有什么改善，但父親做事嚴謹、公正、無私的聲評一直很高！無論是他的領(lǐng)導，還是他的同事，都很相信他。他從未因賬目問題而出現(xiàn)差錯，涉及到錢和物的事，他總是對我們說：“公私要分明，不能有絲毫的‘貪’心，這樣你生活就會踏實”。
生活中，父母對爺爺奶奶很孝順。家中沒有因為婆媳關(guān)系、母子關(guān)系吵架，總是有商有量、和和美美的。父親常說：“百善孝為先”、“家以和為貴”。這無疑為我們兄弟以后幸福的婚姻生活打下了堅實基礎(chǔ)。
父母是我們的一面鏡子，我們是父母的影子。我們最初的為人處世的準則、道德觀念都是從家庭中得到的。父母身上的勤勞樸實、樂觀、善良、無私、孝順等好的品質(zhì)，成為我們骨子里的文化，在我們兄弟身上傳承與延續(xù)，形成家規(guī)、家教、家風。“德澤源流遠，家風世澤長。”耳濡目染、潛移默化，家風浸潤著每一個家人。家風正，為人就正，這家人就會學好，做好。但無論何種家風，我們都可以從中感受到中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)賢文化，體會到一種積極向上、健康和諧的正能量。
家國天下，家是社會的細胞，國是社會的整體。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”當我們把無數(shù)風正的家連接起來，就能編制出一個國家的風正和諧畫卷。正如歌中唱道：“國與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡！”
【十一】
我小時候常常喜歡跟在阿爹的身邊，給阿爹點火抽煙，向阿爹問這問那。阿爹很喜愛我，常常摸摸我的頭，給我講古講今，也常常對我說:“忠厚傳家久，詩書繼世長，養(yǎng)你長大了，要像你祖樣。”阿爹的話一停，我就接著問：“阿爹，我祖是怎樣的一個人？”阿爹告訴我:“你祖一生愛讀書，院試八次連考二十四年，是清末副貢。”阿爹的話我記住了，暗下決心，勤奮學習。
我讀小學時，學業(yè)成績屢列前茅。考初中時，有個叔父叫我到他身邊，對我說：“你今年考不上中學，叔父買把三斤重的鋤給你”。阿爹接過話茬：“他考不上初中，我買群羊給他養(yǎng)”。“我不養(yǎng)羊，我要學阿祖讀書”。
初中放榜，我以高分成績錄取在昌感縣瓊西中學（注：今東方市瓊西中學），第一個學期放假回家，放下背包就急忙地抱著阿爹問：“阿爹，我像不像阿祖的樣。”阿爹說：“還沒有像，僅有個影子。”我不甘心，一定要學出阿祖的樣來。
高中階段，我的成績一直保持在全班前列。有一個假期，我又追問阿爹：“阿爹，現(xiàn)在我可像阿祖的樣了吧?”阿爹連連抽幾口煙筒，目光滿是期待：“有個小樣，還差很遠。”阿爹的話，我沒有爭辯，繼續(xù)默默努力。
多年過后，我當上了教師。我本著當好教師為人民的責任，用心教書育人，處處給學生和子女做表率。光陰易逝，豈容我待。有一天全家人一起聊家常，談祖國大好形勢，我有意無意問垂暮之年的阿爹：“我當了幾十年教師，桃李芬芳，我算是已經(jīng)像阿祖的樣了?”。阿爹略有遲疑：“現(xiàn)在可算有個樣子，但差距還有，你祖連考二十四年，可謂是活到老學到老。”我沒有失望，把阿爹的話銘記在心。
退休后，我堅持讀書，生命不息、學習不止。詩詞曾入選《中國老年詩詞藝術(shù)》、《全國詩人》等數(shù)種書刊。2006年我參加新農(nóng)村建設(shè)征文比賽，被《農(nóng)民日報》大地文化藝術(shù)評為“農(nóng)民日報首屆中華楷模”，幾年來，獲得《共和國名人》、《世界名人》等榮譽證書。83歲的阿爹病危時，我把獲得的榮譽證書一一翻給他看，阿爹對我點頭微笑，聲音極度微弱：“兒啊，你是好樣的，可像你祖樣了”。話畢，阿爹合上了眼，我淚流滿面……
現(xiàn)在，我的子孫都讀大學了，他們像我當年，一直用阿祖讀書的故事鞭策自己，可謂忠厚傳家久、詩書繼世長啊。
【十二】
黃流鎮(zhèn)黃東村相傳著一個動人的孝媳故事：陳氏三媳婦王莉，三年如一日，照料臥床不起的婆婆，事事恭親、體貼入微，使斷腿癱瘓的婆婆度過了人生最后三年的時光，感悟了人間還有兒女、媳婦的真情和博愛。王莉伺候婆婆的美德，成為坊間傳說的佳話。
2013年春節(jié)剛過，83歲的陳氏二婆不慎摔斷大腿，送進黃流醫(yī)院，醫(yī)生建議：老人高齡，動手術(shù)后骨頭再生的希望不大�；继幪幚碇苋螅趵蚝托稚┙悠牌呕丶爷燄B(yǎng)。王莉四處尋訪民間草藥名醫(yī)，又奔走在定安、�？�，買回舒筋活絡(luò)生肌的中草藥，為婆婆敷治，療理。
婆婆不能站立行走，只能躺床，吃、喝、拉、撒靠人護理。平時穿衣、吃飯、洗澡，王莉親力親為。久躺的病人腸胃功能不好，有時拉稀，有時便秘，都得讓王莉忙上半天。拉稀時，洗身子，洗床被，換衣服；便秘時，用手從婆婆的肛門里把干硬的大便一塊一塊摳出來。老人的尿屎惡臭難聞，王莉有時嘔吐不止，甚至黃水也吐出來，但是面對婆婆痛苦的呻吟，王莉心里更不安，心想“古人黃香善枕溫衾伺候慈親，孟宗哭竹生筍作羹奉母”，古人能做到，今人何不如呢？自己是人家的媳婦，必須承擔贍養(yǎng)婆婆的責任。為此，王莉無論面對多臟、多苦、多難的活，無怨無悔恭身其行。
冬去春來，日月循往。白天，王莉除了照料婆婆吃喝拉撒，還要定時搗草藥、按摩、梳頭、洗身；夜間，則陪著婆婆聊天，回尋滄桑的歲月，追尋鄉(xiāng)間遠去的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)音，開解婆婆悲觀的情緒。
自古以來，婆媳斗嘴、相惡，清官都難斷。但是，王莉改變?nèi)藗儗ζ畔标P(guān)系的看法。癱臥在床的婆婆有時發(fā)火、吵鬧，把王莉當出氣筒。碰到心情煩躁時，王莉端來的藥湯、熱飯，也給掀翻散落一地。而平時孝慈親、睦鄉(xiāng)鄰的王莉理解婆婆的情緒，只好忍聲吞氣，甘受辱罵，小心安慰，耐心開導，撫順婆婆的心，讓她平靜、舒適地養(yǎng)傷。
王莉，年紀40開外，中等身材，一雙水汪汪的眼睛深藏著慈愛的目光，瓜子臉龐上過早爬上幾縷滄桑的皺紋呈現(xiàn)其聰穎賢淑，勤勞善良的天性。由于出生大家庭，家庭教育良好，家風家訓嚴明，和睦親鄰，孝敬父母。王莉家并不寬裕，婆早寡居，家無積蓄，沒有穩(wěn)定收入，平時靠打雜工收入維持家庭開支，又供孩子上學，但從不缺婆婆的吃穿用度，無論多么艱難，也從不在婆婆面前嘆息。
夏天，天氣炎熱，婆婆久癱在床，血脈不通，容易生熱瘡，王莉買來涼竹席，降解婆婆身體燥熱，減少了生熱瘡的痛苦；冬天來臨，又添被褥，墊床被，保證婆婆溫暖過冬。
日復一日，年復一年，春去秋來，循環(huán)往返，從未間斷。只要婆婆安心，王莉就感到滿足。探望陳二婆的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親看到王莉?qū)Υ牌胚@般孝順，體貼入微，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親感動不已，個個都說陳二婆有福氣，娶到了一個撐家風、助家門的賢媳婦。
2015年12月，86歲的婆婆辭世，化仙鶴上瑤池。王莉痛哭不止，前來吊祭的鄉(xiāng)親聞其悲苦哭聲，禁不住淚流漣漣。王莉三年如一日伺候婆婆，溫情、周到，不怨不悔，鄉(xiāng)親們都說王莉這個媳婦，打著燈籠都找不到了。
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