毛澤東是我國的偉大領袖，他的思想概論已經精神都是我們應該學習的。今天小編整理了學習毛澤東思想概論心得體會范文10篇，歡迎有興趣的小伙伴進來看看，希望能幫到大家！

（篇一）

一、深刻理解毛澤東思想的科學內涵

關于毛澤東思想，不同發(fā)展時期曾被賦予不同的含義。同學們普遍認為，毛澤東思想科學內涵核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設具體實踐相結合，“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶”是對毛澤東思想的高度概括總結。

同學們認為，毛澤東思想不是個別方面，而是在許多領域豐富了馬克思列寧主義；毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。毛澤東思想活的靈魂，是貫穿毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，“實事求是，群眾路線，獨立自主”對于我們黨團結帶領全國人民建設更高水平的小康社會和建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家永遠具有指導意義。

二、毛澤東堅持科學運用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決中國革命和社會主義建設的重大問題

中國共產黨自成立之日起，就是一個以馬克思列寧主義理論為基礎的無產階級政黨。但是，就整個黨的狀況來看，在建黨后的較長一段時間里，對于馬克思列寧主義理論及其運用問題的認識上，并不是那么深刻、自覺的。很多共產黨人不僅對馬列主義理論懂得不多、不系統(tǒng)，而且對于中國的歷史狀況和社會的現(xiàn)實狀況也缺乏了解，不懂得中國革命的特點和規(guī)律．更不善于將馬列主義與中國實際結合起來。

同學們認為，正是毛澤東通過把馬克思列寧主義同中國的具體實際相結合，才成功開拓了中國革命的道路。

一是毛澤東堅持理論創(chuàng)新。毛澤東歷來重視以馬列主義為指導來對中國革命的實踐經驗進行理論升華，在新的實踐基礎上成功地實現(xiàn)了理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想。

二是毛澤東堅持立足于中國的實際。毛澤東一貫堅持立足于中國的實際，提出著名的論斷“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”。也正是根據(jù)中國的國情，提出了“農村包圍城市、武裝奪取政權”中國革命道路的理論，最終贏得了革命勝利。

三是毛澤東堅持理論與實際相結合。毛澤東曾提出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。毛澤東認為，馬克思列寧主義在中國要發(fā)揮正確的指導作用，就必須與中國的國情、革命的實踐結合起來，實現(xiàn)理論與實際的統(tǒng)一。

同學們普遍認為，毛澤東開拓中國革命道路基本經驗就是：一是堅持理論對實踐的指導；二是堅持從實際出發(fā)去分析和認識問題；三是堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線。

通過討論，同學們對今后如何做好本職工作有了重新的、升華的認識。必須認真學習和科學對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀，思想決定行動，認識決定成��；堅持一切從實際出發(fā)，探尋和把握客觀事物的內在規(guī)律，做到實事求是；要敢于探索、勇于探索，努力做到知識豐富，視野開闊，胸懷大局，境界高遠；堅定信念，堅持真理，實現(xiàn)馬克思列寧主義中國化必須有為真理而斗爭的信心和勇氣；要努力實踐全心全意為人民服務的宗旨。

通過學習討論交流，同學們感到，在當代，與時俱進的學好毛澤東思想，具體表現(xiàn)在我們黨就是把馬克思列寧主義同中國實際相結合，創(chuàng)造性地提出了鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀，他們都是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。因此，堅持鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。

（篇二）

我們這一代人從小時候背“毛主席語錄”、“毛主席詩詞”，開始接觸毛澤東思想，之后上大學、參加工作，也都在不間斷地學習、實踐毛澤東思想，經歷了一個對毛主席由敬畏到敬仰、敬重、親切的過程，對毛澤東思想由感性到理性、由表面到內心、有膚淺到深刻的認識過程。毛澤東思想撫摸著你我的頭，給了我們智慧和力量，它已經自然而然地根深蒂固地成了我們自己思想的重要組成部分，成了我們工作、生活的重要原則。

我們走的路太長、太累，興許忘了我們出發(fā)的初衷，淡化了加入這個組織的目的。我們的心肺興許或多或少地受到市場經濟中的不正確價值觀熏染，為自己想得太多、夢得太多，思想就有了些糊涂；為別人想得太少、夢得太少，人生也有了些盲目。我們進入黨校這個解放思想的陣地、活化思維的課堂，系統(tǒng)全面地學習毛澤東思想，進一步加深對毛澤東思想的感悟、領會，用毛澤東思想武裝我們的頭腦，開闊我們的胸襟，明亮我們的眼睛，使我們的價值觀、名利觀、人生觀更正確化、人性化，使我們重新認識、牢固加入中國共產黨這個先進組織的目的，在未來的工作、生活中，能夠真實做到對人民，親人般關懷；對組織，孩子般忠誠；對職責，生命般神圣；對人生，財富般經營。

（篇三

通過黨校系統(tǒng)的學習，我更加深刻地感覺到：不了解毛澤東思想，就不了解中國現(xiàn)代史。當代社會環(huán)境會迫使我們重新學習研究毛澤東思想。

一、毛澤東思想是一個科學的理論體系

毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國國情相結合的偉大創(chuàng)造，是馬克思列寧主義的重大發(fā)展。毛澤東思想充分吸收了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國共產黨人長期犧牲奮斗換來的理論結晶，是中華民族的精神支柱，是中華民族和中國共產黨人集體智慧的最高表現(xiàn)。她從誕生之日起，就肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，毛澤東思想本質上就是人民大眾的理論，是被壓迫民族和被壓迫人民革命和解放的旗幟。

毛澤東思想是一個科學的哲學體系、理論體系。對我們黨員干部來說，我認為更是一種具有世界眼光和戰(zhàn)略思維的方法論。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是，是毛澤東思想的活的靈魂，它集中體現(xiàn)了馬克思主義認識論和辯證法，因而成為了中國共產黨的強大思想武器。從中國民主主義革命和社會主義革命實踐不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東是依靠人民的力量而贏得天下。毛澤東強調人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東思想的核心與精髓是全心全意為人民服務�，F(xiàn)在我們強調，我們的發(fā)展要代表最廣大人民的根本利益，以人為本，應該說是一脈相承的。

二、正確評價毛澤東思想

毛澤東思想博大精深，其貢獻是多方面的，具有非凡的號召力。毛

澤東思想是馬克思主義中國化的繼續(xù)發(fā)展、中國特色社會主義理論形成的一個重要源頭。毛澤東思想的活的靈魂在鄧小平理論中得到體現(xiàn)，鄧小平理論是在新的歷史條件下對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。那就是說，沒有毛澤東思想，就沒有中國特色社會主義理論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是一脈相承的。蘇聯(lián)解體的沉痛教訓證明，我們黨以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體用超常的智慧和勇氣，恢復、堅持和發(fā)展毛澤東思想是完全正確的。

正確評價毛澤東思想，必須堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場和方法。毛澤東是偉大的馬克思主義者。中國出了毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲。但毛澤東不是神，也有缺點和錯誤。毛澤東晚年的錯誤主要是發(fā)動了“文化大革命”，這當然被實踐證實是錯誤的。但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產階級革命家在探索中國社會主義建設道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤。在落后的中國，建設社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的國際國內經驗可供借鑒，當時的蘇聯(lián)模式在中國也行不通。1949年后的中國剛剛走出半殖民地半封建社會，百廢待興，帝國主義國家對新中國進行了殘酷的封鎖，毛澤東對如何建設社會主義這一嶄新的歷史課題進行了艱辛的探索，提出了具有重要理論價值的思想觀點，為我們今天建設中國特色社會主義做了理論和思想上的準備。冷戰(zhàn)時期，毛澤東保衛(wèi)了中國在社會主義陣營中的獨立性，使中國擺脫了蘇聯(lián)模式的影響。特別是在一生的最后幾年，仍然警覺地注視著祖國的獨立和安全，準確地把握住世界形勢的新發(fā)展，領導黨和人民頂住了霸權主義的壓力，確定了中國對外關系的新格局。中蘇關系惡化以后，及時推動乒乓外交，實現(xiàn)中美關系正�；�。毛澤東倡導的和平外交政策以及三個世界的理論極大地提高了中國的國際地位。

三、大力弘揚毛澤東思想

學習毛澤東思想要與弘揚毛澤東精神結合起來，毛澤東是中國人民的偉大領袖，在他身上最為集中地閃爍著中國人民的傳統(tǒng)美德和偉大精神，從根本上說是一種自信、自尊、自主、自立、自強的精神。艱苦奮斗、自強不息、自力更生是毛澤東的一貫主張。在革命即將取得成功之時，他高瞻遠矚提出了“兩個務必”，告戒和要求黨的領導干部堅持艱苦奮斗。毛澤東的偉大品格具有動人的感染力。毛澤東運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領導藝術，永遠是我們黨員干部學習的典范。

自己作為林業(yè)外事工作者，深刻感受到毛澤東的外交戰(zhàn)略和外交思想是毛澤東思想的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義偉大戰(zhàn)略家的遠見卓識和務實精神，對當今林業(yè)對外開放具有現(xiàn)實指導意義。當前全國對外開放和林業(yè)形勢發(fā)生了很大的變化。我國正處于改革開放的攻堅期，中央要求以開放，促改革，促發(fā)展，促創(chuàng)新。在實際工作中，我們要遵循實事求是，一切從實際出發(fā)，立足我國國情、林情開展林業(yè)對外開放。隨著哥本哈根氣候大會的召開，林業(yè)已成為國際熱點話題和外交斗爭的重要領域。我們要自覺運用調查研究的方法論，加強對碳匯、氣候變化、防沙治沙、非法采伐、野生動物保護等國際熱點問題的專題調查研究。要遵循獨立自主的和平外交政策，積極履約，積極參與和引導國際林業(yè)熱點問題的討論，逐步掌握國際話語權和主導權，切實維護國家和林業(yè)發(fā)展的核心利益，不斷提升我國林業(yè)的國際形象和地位。統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想路線對我們現(xiàn)在也有新的啟示，我們要廣交國際朋友，改善我國林業(yè)對外開放國際環(huán)境，以外促內、內外互動，推動“十二五”現(xiàn)代林業(yè)科學發(fā)展。我們要在林業(yè)對外開放實際工作中自覺運用和弘揚毛澤東思想。

（篇四）

正確理解毛澤東思想的科學內涵

我出生于五十年代，小學、中學階段正處在文化大革命的十年動亂，經歷了停課鬧革命、學工學農和上山下鄉(xiāng)，說“忠”字話、唱“忠”字歌的特殊時期。受林彪等極“左”思想的影響，在中小學的學習生活中，一度用毛主席語錄和“老三篇”代替了語文和政治課教學。那時，似乎任何問題都可以在毛主席語錄中找到答案，對毛澤東思想“簡單化、絕對化、神圣化”的錯誤理解和認識帶來的影響和教訓，印象極其深刻。根據(jù)當時學校的要求，并且?guī)е鴺闼氐母星�，我們那代人大多能背誦多篇毛主席著作，背誦很多條毛主席語錄，直到今天有些著作和語錄仍然記憶猶新。“撥亂反正”以及改革開放幾十年來，自己在工作和學習生活中，以新的視角系統(tǒng)地學習了毛澤東關于新民主主義革命、社會主義革命和建設、黨的建設、革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略等方面的經典著作，特別是通過黨校集中學習和輔導，對理解毛澤東思想基本問題和毛澤東思想的科學內涵有了新的認識。

回顧過去，1943年7月8日，王稼祥在《解放日報》上發(fā)表的《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中明確提出了“毛澤東思想"這個概念。他說，以毛澤東思想為代表的中國共產主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎，研究了中國的現(xiàn)實，積蓄了中共22年的實際經驗，經過了黨內黨外曲折斗爭而形成起來的。毛澤東思想是創(chuàng)新的馬克思列寧主義，是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，是中國的共產主義、中國的布爾什維主義。1945年，劉少奇在黨的七大上所作的《關于修改黨章的報告》，首次代表全黨肯定毛澤東思想這一概念。他說，毛澤東思想就是馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產主義、中國的馬克思主義。1981年黨的十一屆六中全會通過的中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，再次揭示了毛澤東思想的科學內涵。提出，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

建國初期，毛澤東思想的發(fā)展走過一段曲折的道路。60年代初開始，林彪、“四人幫"就采種種手法，割裂、歪曲和篡改毛澤東思想。他們或者把毛澤東思想的作用庸俗化，把毛澤東思想的豐富內容簡化為“老三篇"、“老五篇"，說只要熟記這些著作就掌握了毛澤東思想；或者斷章取義，抓住毛澤東的一兩句話、一兩個觀點，片面加以引申，把毛澤東在此時此地此種條件下講的話搬到彼時彼地彼種條件下，隨便解釋、肆意篡改，這一切嚴重地損害了毛澤東思想。

早在1960年3月，鄧小平在中共中央會議上就明確提出“正確地宣傳毛澤東思想"這個問題。他說：“對待毛澤東思想是一個很嚴肅的原則性的問題，不要庸俗化，庸俗化對我們不利，對國際共產主義運動也不利。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為首的黨中央撥亂反正，教育全黨重新認識毛澤東思想的時代價值，使我們認識到，毛澤東思想活的靈魂，即世界觀、方法論，也就是分析問題，解決問題的立場、觀點和方法永遠具有指導意義。從實踐上看，他統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎。從理論上看，作為中國化的馬克思主義，他開拓了馬克思主義發(fā)展的新領域。所謂高舉毛澤東思想的旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這個思想體系，就是要堅持實事求是的思想路線，就是要搞好社會主義四個現(xiàn)代化。他說：堅持完整地準確地掌握馬列主義、毛澤東思想的科學體系；堅持從實際出發(fā)，實事求是。毛澤東思想不是個別方面，而是在許多領域發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義。這就恢復了毛澤東思想的本來面

目，維護了毛澤東同志作為一個偉大革命家在中國革命史和世界革命史上應當享有的崇高地位。

今天，我作為森林資源監(jiān)督工作者，學習毛澤東思想，既要掌握毛澤東思想的科學內涵，又要掌握毛澤東思想的科學體系。只有學會運用毛澤東思想的思想方法指導工作實踐，才能在森林資源監(jiān)督工作中，正確處理好“監(jiān)督與被監(jiān)督的關系；依法監(jiān)督與實事求是的關系；監(jiān)督與服務的關系”，立足本職工作崗位，為推進豫鄂兩省的現(xiàn)代林業(yè)建設和林業(yè)又好又快發(fā)展做出應有的貢獻。

（篇五）

通過最近一段時間的學習，我們深深感受到：毛澤東思想是我們黨發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的強大精神動力，是我們國家建設繁榮的精神保證，是中華民族獨立、自由、民主建設的精神財富。當前，雖然我國的形勢和任務與建國之前相比發(fā)生了很大變化，但毛澤東思想對我們搞好黨建，建設好中國特色社會主義，仍然具有十分重大的現(xiàn)實指導意義。我們一定要真學，真懂，真信，真用，積極繼承和發(fā)揚毛澤東思想，深入研究我國各項民生建設工程，建設好和諧社會，使我國的經濟建設進入可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。

一是毛澤東思想在我國經濟建設中并不過時。說毛澤東思想過時的是一種怪論。原因在于，毛澤東思想是馬克思主義列寧主義在中國的運用和發(fā)展，從毛澤東個人的革命歷程看，毛澤東思想是與中國革命的發(fā)展相輔相成的，并被中國革命的實踐和建設所證明了的正確的理論和經驗總結，也是中國共產黨人集體智慧的結晶。在毛澤東思想的指引之下，中國革命取得了偉大的勝利，并最終建立了新中國，使人民終于當家做了主人。在新中國成立后，中國共產黨人在毛澤東思想的指引下，又進行了經濟建設，到今天為止，終于使中國成為在世界上舉足輕重的國家。這些都充分表明，毛澤東思想是搞好中國特色社會主義建設的保證和基礎，因此，我們一定要堅持和發(fā)揚毛澤東思想。

二是學習毛澤東思想，必須搞好調查和研究。認清工作的對象、任務、動力、性質、未來，換句話說，要認清中國的國情，然后實行正確的政策和策略。從毛澤東思想的形成過程看，毛澤東同志個人也十分注意運用正確的方式、方法，搞好調查研究，并準確分析調查的對象，根據(jù)不同的調查樣本確立不同的政策、策略，從而使黨的各項工作能最終得到落實。我們現(xiàn)在搞和諧社會建設，國情、民情和社情比過去更加復雜和多樣，這就要求政策與策略更加細致、準確，像毛澤東同志那樣進行調查研究尤其顯得重要和迫切，以便于我們采取符合實際的政策。

三是要堅持實事求是、獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，是我們必須堅持的馬克思主義思想路線。在延安時期，黨內有人曾經把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化。經過整風，全黨從指導思想上徹底清算了教條主義，在全黨確立了實事求是的思想路線。思想路線的端正，保證了黨的政治路線的正確制定和貫徹實施，保證了黨領導的革命和建設事業(yè)能夠始終保持勃勃生機。獨立自主與實事求是是一個事物的不同方面，是根據(jù)中國的實際情況采取正確的方針和政策。只有這樣，才能使我們的國家和人民獨立于世界。如何讓我國人民具有獨立自主的理念，關鍵的是愛國主義的教育不能放松。世界上任何一個國家都會對國民尤其是青少年大力進行愛國主義教育，以增強民族的自信心。

四是要把毛澤東同志的個人錯誤和毛澤東思想分別開來，要和當時的國外、國內形勢聯(lián)系起來，要和黨的其他領導人相比較。他自己一個人有錯誤不怕，大家可以向他提出來。有人說毛澤東閉關自守，這也是不符合事實的。他主張香港暫時不打下來，理由就是和西方保持一個聯(lián)系的窗口，這也是開放的姿態(tài)；經過多年戰(zhàn)亂，新中國成立后搞的那么多基礎設施建設到現(xiàn)在還在發(fā)揮著巨大的作用。實際上，毛澤東一直是一個真正的馬克思主義者，他把一生都真正的獻給了祖國和人民。

（篇六）

全體學員經過認真的學習、深入的思考、熱烈的研討，對毛澤東思想認識達成“1234”共識，即：一個肯定，二面成績，三點啟示、四個堅持。

一個肯定：肯定毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。從1900年八國聯(lián)軍占領北京到2000年中國的社會主義基本上進入小康社會，是中國發(fā)生翻天覆地變化的一百年。在這一百年中，有多少英雄豪杰、仁人志士為中華民族的復興而艱苦奮戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，放射出燦爛的光華。而其中最耀眼、貢獻最巨大的歷史人物，就是毛澤東。他創(chuàng)造性地開拓出了馬克思主義的中國化道路，是繼十月革命和列寧之后創(chuàng)造性地實現(xiàn)馬克思主義民族化、本土化、具體化的又一成功范例。

二面成績： “毛主席是個神”，那是我們小時候的心聲；“毛主席是個有血有肉的人”，這是我們在黨校學習后的感觸。所以，科學地評價毛澤東思想的歷史地位，要一分為二地看待。我們既要充分肯定毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，又要正確對待毛澤東晚年的錯誤。從正面看，我們認為毛澤東對馬克思主義中國化做出了3個歷史性貢獻:他開拓了中國新民主主義革命的理論與道路；創(chuàng)立了中國社會主義革命的理論與道路；探索了中國社會主義建設的理論與道路。集中表現(xiàn)在6個方面：第一次鮮明地提煉了“相結合”的科學概念，即馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合；首創(chuàng)了具有中國特色的農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，并積累了包括武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設、政權建設等多方面的寶貴的歷史經驗；確定了堅持全心全意為人民服務作為我黨一切工作的基本出發(fā)點、立足點（或說根本立場）；賦予了馬克思列寧主義以民族形式，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派；奠定了深刻哲學基礎，提出了關于矛盾問題的精髓—共性和個性辯證統(tǒng)一關系的原理；解決了學風問題，即通過整風運動解決學風黨風問題這一切實有效的最好形式和方法。從反面看，我們認為毛澤東在社會主義建設道路探索中的失誤，為鄧小平理論的形成提供了有益借鑒。經驗有正面和反面之分，從認識論的角度講，反面經驗在某種意義上更容易使人們發(fā)現(xiàn)真理，事物發(fā)展的客觀規(guī)律常常就是在正反兩方面經驗的比較中認識的。對于毛澤東晚年錯誤的總結，其實也可以看作是一筆財富，他給鄧小平提供了反面教訓。鄧小平的很多正確的理論，就是在糾正錯誤、撥亂反正的基礎上形成和發(fā)展起來的。事實證明：革命和建設都需要總結，實事求是的總結指導了革命的成功，也引領了建設的成就。

三點啟示：一是必須堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合。中國的革命和建設反復證明，當我們準確判斷國情，沿著馬克思主義中國化的道路前進，中國的革命和建設就取得勝利；當我們脫離國情或者錯誤地判斷國情，馬克思主義中國化的進程就會中斷，中國的革命和建設就會遭受挫折。離開本國的實際談馬克思主義，沒有意義；靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同現(xiàn)實生活的生動發(fā)展割裂開來、對立起來，沒有出路。因此，我們必須堅持好這個相結合做好現(xiàn)階段的改革任務。二是必須堅持從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，使馬克思主義具有中國特點。任何一個新思想，如果與過去的文化完全沒有關系，便如無源之水，無本之木。馬克思主義中國化的過程，從一定意義上說，就是馬克思主義同中國傳統(tǒng)文化的交流、碰撞、融合和發(fā)展的過程。因此，我們對傳統(tǒng)文化不能采取歷史虛無主義的態(tài)度，而應該珍惜這一珍貴的歷史遺產，認真總結并在新的歷史條件下發(fā)揚光大。三是必須大膽借鑒和吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。馬克思主義的產生和發(fā)展，并沒有脫離世界文明的大道，而是汲取人類優(yōu)秀文化成果用來豐富自身。在當代，堅持馬克思主義的開放性，要求我們以寬廣的胸懷對待資本主義創(chuàng)造的文明成果，勇敢地學習和借鑒資本主義的有益經驗。

四個堅持：毛澤東說過“應用馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用”。組員一致表態(tài)要在本職崗位上堅持做好4個方面：1）調查研究。要向毛澤東同志那樣深入實際調查研究，了解和熟知林情、社情、國情、世情，延伸所調查內容的空間廣度和時間深度，從中明晰社會需要什么、我們正在做什么，進而確定我們應該做什么。2）總結經驗。要在我們具體工作中不斷總結自己及別人成功與失敗的經驗和教訓，分析提煉所掌握的現(xiàn)實資料，從中確定我們能做什么和不能做什么，進而確定我們工作的路線方針。3）制定政策。要統(tǒng)籌本部門的現(xiàn)實狀況和各方關系，實事求是地制定出符合既定戰(zhàn)略、思路和目標要求的政策策略，一并形成的還要有政策實施的檢驗機制。在制定政策實際工作中，特別要注意克服主觀盲從和本本主義的行為發(fā)生。4）狠抓落實。在黨校期間要真正學懂學通馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；在今后工作中要真正貫徹執(zhí)行好國家和林業(yè)的政策

（篇七）

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。全面而準確地理解毛澤東思想，至少要從以下四個方面來把握。

一、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物

中國革命和建設勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領導中國共產黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東努力探索馬列主義同中國社會主義革命與建設實踐相結合的新道路，奠定了中國特色社會主義的基礎。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的適合中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結

社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點的社會主義改造的道路，為平穩(wěn)實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經驗。毛澤東和中國共產黨人，采取“贖買”的辦法進行社會主義改造并取得了成功。毛澤東思想作為科學的思想理論體系，只能包括已經被實踐證明是正確的關于中國革命和建設的理論原則和經驗總結，要把經過長期歷史考驗形成為科學理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴格區(qū)別開來。

三、毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，黨的許多卓越領導人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻。毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧，從實踐上看，它統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎。從理論上看,作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新領域。

四、準確把握毛澤東思想的科學內涵

黨的十七大從六個方面對毛澤東思想的科學內涵做了界定。一是關于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產階級在民主革命中的領導權的思想，創(chuàng)立了無產階級領導的，工農聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。二是關于社會主義革命和社會主義建設。毛澤東和中國共產黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經濟文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務。三是關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農民為主要成分的革命軍隊如何建設成為一支無產階級性質的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型軍隊的問題。他確定了全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨，提出和總結了一整套軍隊政治工作的方針和方法。四是關于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。五是關于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現(xiàn)”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。六是關于黨的建設。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領導全國政權的黨，毛澤東多次提出務必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨立自主，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

（篇八）

5月9日上午，第1黨小組全體學員圍繞毛澤東思想基本問題進行了熱烈討論。大家在3個多小時的研討中，踴躍發(fā)言，各抒己見，主要圍繞什么是毛澤東思想、其理論精髓是什么、毛澤東思想與中國特色社會主義理論有什么內在聯(lián)系以及當前及今后還要不要繼續(xù)堅持毛澤東思想等內容展開，形成的主要觀點可以概括為4個方面。

一、毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結晶

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想并不僅僅是毛澤東個人的思想，而是代表了黨和人民的思想。這一論斷包含有中國共產黨的許多卓越領導人對毛澤東思想的形成發(fā)展都作出了重要貢獻的含義。毛澤東也從來沒有把毛澤東思想看成是個人的產物，而是看成是黨和人民長期的集體奮斗中形成的。毛澤東在談到《毛澤東選集》時說，《毛澤東選集》哪是我一個人的著作啊，里面的東西是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。黨的七大時，毛澤東就曾說：“毛澤東思想不是一個人的，都是從大家來的。”后來他又說，黨中央當時確定把馬克思列寧主義與中國革命實踐結合的正確思想體系叫做“毛澤東思想”，決不是說“毛澤東思想”就完全是我一個人的正確思想。它是包括我們這一代無產階級革命家的正確思想在內的，只不過是用我的名字來代表罷了。

同時，理解毛澤東思想是黨和人民集體智慧的結晶，要將毛澤東思想與毛澤東本人的所有言行區(qū)別開來，更不能因為毛澤東同志晚年個人的一些錯誤就否定整個黨的集體智慧結晶的毛澤東思想。只有被實踐證明了的科學的才屬于毛澤東思想。要從根本上解除“毛主席的話句句是真理”、“兩個凡是”的困擾。我們在對待我黨建黨后到中共七大毛澤東思想關于新民主主義理論的形成過程中所犯的大量左傾、右傾等錯誤性質的問題上，從沒有將這些錯誤就認為是毛澤東思想的一部分，而是將其做為毛澤東思想形成的一些歷史背景和過程。同樣，黨在建國后在如何建設社會主義的問題上確實走了一些彎路，但這是黨在社會主義建設中的一些具體探索和實踐，是鄧小平理論形成的特定的歷史背景，不能就將其認為是毛澤東思想的一部分。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中明確提出，必須把毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤區(qū)別開來，毛澤東思想中不包括毛澤東晚年所犯的錯誤；毛澤東關于無產階級專政下繼續(xù)革命的理論和實踐不屬于毛澤東思想。

二、毛澤東思想的理論精髓是實事求是

毛澤東思想是在中國革命實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的科學理論，有著豐富的內容、科學的內涵和完整的理論體系。其理論精髓就是實事求是。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系規(guī)律性，“求”就是去研究。實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點，是我黨的思想路線。一切從實際出發(fā)是作到實事求是的基本前提，理論與實際相統(tǒng)一是實事求是的本質要求。在中國革命和建設中，要作到實事求是，一方面要對馬克思主義的理論有完整準確地理解和把握，另一方面要對中國的實際，即國情有深入、透徹的認識和了解�？v觀中國近現(xiàn)代史，毛澤東思想之所以能把中國革命從失敗引向勝利,歸根到底就在于堅持實事求是,把馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐結合起來，沖破了本本教條主義和經驗主義的束縛。而建國后的一段時期內我黨所犯的階級斗爭擴大化和大躍進、人民公社、“文化大革命”等錯誤,從思想路線上看,就是不從中國的實際出發(fā),違背了實事求是這一理論根基。

同時，實事求是的思想路線，還包含有解放思想的深刻含義。解放思想就是敢于超越已有的結論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐，確定符合實際的新思想、新觀念，就是不唯上、不唯書，只唯實，也就是實事求是。

三、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想一脈相承

任何一種理論的形成與發(fā)展，都有其特殊的時代背景和現(xiàn)實意義，都是一定歷史階段總結出的科學實踐經驗。同時，凡是有生命力的理論，都應是發(fā)展的、開放的和與時俱進的。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等理論的傳承，都是根據(jù)當時的實際情況，按照實事求是這一思想精髓繼承和發(fā)展起來的，都是有強大生命力的理論。毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系產生的基礎和土壤，中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。沒有毛澤東思想，就不可能有鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀，也就不可能有中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展。因此，它們是繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關系，是一脈相承的。

中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想的一脈相承性主要體現(xiàn)在4個方面。

一是中國特色社會主義理論體系是毛澤東思想關于建立社會主義基本制度的繼承和發(fā)展。在毛澤東思想指導下所建立的社會主義基本政治制度、經濟制度和與之相適應的意識形態(tài)，構成了我國社會主義社會的基本制度體系。中國特色社會主義理論體系就是在堅持、完善和發(fā)展這些基本制度的基礎上孕育和產生的，離開了這些基本制度，中國特色社會主義理論體系就是無源之水和無本之木。

二是中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想關于建設社會主義的立場、觀點、方法的繼承和發(fā)展。毛澤東思想的根本出發(fā)點就是要把科學社會主義的基本要求同中國的實際結合起來，走出一條適合中國國情的社會主義建設道路。中國特色社會主義理論體系的形成也都是建立在堅持這些基本立場、觀點的基礎上的，與毛澤東思想具有高度一脈相承性和內在統(tǒng)一性。

三是中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想關于建立社會主義一系列重要理論成果的繼承和發(fā)展。在探索社會主義建設道路的過程中，毛澤東思想提出了許多關于社會主義建設的重要觀點，涉及經濟、政治、文化、國防、外交等各個領域和各個方面。從理論淵源上說，這些探索成果是中國特色社會主義理論體系形成的重要思想先導和理論生長點。

四是中國特色社會主義理論體系是在科學總結不堅持毛澤東思想就會走彎路的教訓和經驗中孕育和發(fā)展起來的。以毛澤東為代表的中國共產黨人對社會主義建設規(guī)律的探索，走過了一條充滿曲折的艱辛之路，既取得了巨大的成就，積累了寶貴的經驗，也走過了一些彎路，留下了深刻的教訓。探索中所積累的一切積極的思想理論成果，為中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立提供了正面的歷史準備；而在后期就是因為沒有繼續(xù)很好地堅持以實事求是為根本出發(fā)點的毛澤東思想，在探索中發(fā)生了一些失誤所積累的深刻教訓，為這一理論體系的創(chuàng)立提供了反面的歷史準備。

四、毛澤東思想是我黨必須長期堅持的一面旗幟

舉什么旗，走什么路，關系中國前途和命運。理論是旗幟，旗幟不能倒。當前，社會上出現(xiàn)的諸多矛盾和問題，其中一個重要的原因就是思想理論這個武器沒有武裝好全體黨員，使一些黨員在黨的宗旨問題、世界觀和方法論問題等重大方向問題上認識不清，學習不夠，方法不對路。所以，走入黨校重新進行全面、系統(tǒng)、深入的鞏固式學習對于用正確的理論武裝頭腦，指導行動非常重要，也十分必要。通過這段時間的學習，大家深深認識到，每一次認真學習，都是思想認識提高、成熟的一個過程，每一次學習，都能夠有所收獲，澄清一些以前的模糊認識。通過學習，進一步認識到毛澤東思想不但在過去革命年代中有用，在現(xiàn)在社會主義初級階段建設中也有用，在今后的社會主義建設中還有用。不堅持毛澤東思想，我黨就會失去方向，失去凝聚力。

毛澤東思想是整個中華民族偉大的思想和信仰。而且作為全方位闡述中國歷史和現(xiàn)狀，以及未來的主要思想，過去是中國革命的旗幟，今后也是中國特色社會主義建設事業(yè)的旗幟。毛澤東思想汲取了中國和世界上不同歷史時期、不同方面的歷史文化，內容博大精深，包括思想、理論、軍事、政治、經濟、文化、科技、體育等社會領域的各個方面，是全黨全國各族人民的智慧結晶。毛澤東思想關于新民主主義革命理論，社會主義革命和建設理論，鞏固社會主義制度、防止“和平演變”的理論等，都是前無古人的，關于社會主義社會基本矛盾的思想，關于實現(xiàn)民族平等和宗教信仰自由的思想，關于實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的思想，關于加強國防和軍隊建設的思想，關于堅持獨立自主和平外交政策的思想，關于“三個世界”劃分的思想，關于加強執(zhí)政黨建設的思想，等等，都是具有長遠戰(zhàn)略意義的理論成果，對于認識、堅持和發(fā)展社會主義有著重要的意義。因此，堅持毛澤東思想，是我黨必須長期堅持的一面旗幟。

總之，馬克思主義提供的是一種科學的世界觀和方法論，作為繼承和發(fā)展并與馬克思主義一脈相承的毛澤東思想也是中國共產黨人認識世界、改造世界的科學的世界觀和方法論。只要堅定不移地堅持用毛澤東思想以及對毛澤東思想繼承和發(fā)展的中國特色社會主義理論等來指導我們的行動，我國的社會主義道路就會越走越寬、越走越遠。

（篇九）

通過黨校對毛澤東思想理論的系統(tǒng)學習，不僅使我們對毛澤東思想理論體系的形成與發(fā)展有了一個比較清晰的認識，而且使我們能更好地理解并把握毛澤東思想的理論精髓，特別是對毛澤東思想理論的現(xiàn)實指導意義有了更加深入的思考。在第二組的討論過程中，大家對毛澤東思想帶給我們的啟示進行了深入的交流。

在交流中大家從不同的角度都談到了，毛澤東同志抓住了馬克思主義的活的靈魂，將馬克思列寧主義與中國的革命實踐相結合，指出“真理的標準只能是社會的實踐”。歷史也充分證明了，我們的黨在實踐中大膽探索，成功地走出了一條“農村包圍城市”的中國革命道路。實踐既是途徑也是方法，從實踐中來，到實踐中去，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理已成為我們黨不斷取得勝利的有力法寶。而在實際工作中我們如何用好實踐理論，如何結合我們的工作實際在實踐中不斷探索、發(fā)展林業(yè)事業(yè)，成為了大家暢談的焦點。無論是森林防火工作在實踐操作中的摸索和經驗總結、森林預警信息工作中的思索，還是各林業(yè)大學結合自身特色在教育、科研工作中的實踐探索，以及機關幼兒園在教育實踐中對綠色教育的研究和思考，都引發(fā)了大家積極熱烈的討論。

作為第二組的發(fā)言代表，我就圍繞毛澤東實踐理論帶給我們的啟示，結合幼兒園工作實際談一談幼兒園在實踐中摸索綠色教育之路的一些收獲與思考。

一、用實事求是的態(tài)度分析問題、思考問題

在幼兒園突出林業(yè)特色，開展“綠色教育”是一個全新的課題。面對這一新課題，我園首先立足實際，在把握“綠色教育”內涵的基礎上，從實際經驗層面和優(yōu)勢資源方面對我園開展“綠色教育”進行了深入的分析和思考。有了這樣的分析和思考，我們也就找到了開展“綠色教育”的切入點和落腳點。確立了開展“綠色教育”的途徑、方法、目標。即：在創(chuàng)建林業(yè)特色園所的過程中，將“綠色教育”融入幼兒園的各項活動之中。在探索林業(yè)系列主題教育活動的過程中，將綠色教育、環(huán)保教育、健康教育有機結合，形成融合五大領域的園本課程。讓幼兒在豐富的活動中，在與環(huán)境的互動中，感受人與自然的和諧關系。讓幼兒在了解林業(yè)、綠色、環(huán)保、健康知識的同時，引發(fā)幼兒探索大自然的興趣、激發(fā)幼兒對大自然的熱愛。培養(yǎng)幼兒保護自然的意識，幫助幼兒養(yǎng)成低碳生活、健康生活的良好習慣。

二、從實踐中來，到實踐中去

在探索“綠色教育”開展園本研究的過程中，我們始終堅持圍繞教育實踐，以教育理論、方法、原則為指導，在不斷破解問題總結經驗的過程中，在不斷的實踐驗證中將“綠色教育”的研究不斷推向深入。在教育實踐過程中，幼兒既是教育實踐的主體，又是教育實踐的對象，幼兒的發(fā)展是檢驗教育實踐有效性的唯一標準。從幼兒需要出發(fā)，從幼兒的興趣出發(fā)，從幼兒的實際出發(fā)，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，用一把鑰匙開一把鎖，避免經驗的簡單重復、照搬，使我園的“綠色教育”園本課程的建立，真正做到從實踐中來，到實踐中去，并在實踐中不斷豐富發(fā)展，讓我園的“綠色教育”園本課程成為活教育、活教材。

三、攜手合作，共同為幼兒的發(fā)展奠基

共同為幼兒的發(fā)展奠基，是我園開展家長工作的基礎。在探索“綠色教育”的實踐過程中，不能忽視家長這一重要的教育資源，與家長攜手合作，是我們搞好一切教育的有力保障。對“綠色教育”的認同，使廣大家長不僅成為了我們開展“綠色教育”的有力支持者、合作者，同時為我們開展“綠色教育”提供了大量而豐富的資源，有力地推動了我園“綠色教育”活動不斷深入的開展。

毛澤東思想是在長期實踐中逐步形成、發(fā)展、定型的，是馬克思主義中國化歷史進程中的一次飛躍。是我黨寶貴的精神財富和思想理論源泉，許多思想理論對我們今天的工作仍然具有十分重要的指導意義，因此，我們不僅要學好毛澤東思想，更要用好毛澤東思想的理論精華。解放思想，實事求是，堅持實踐，緊密聯(lián)系群眾，樹立服務意識、創(chuàng)新意識等，都是指導我們工作的不二法寶

（篇十）

通過對毛澤東思想形成發(fā)展、科學內涵、科學體系、歷史地位和時代價值的學習，系統(tǒng)了解了以毛澤東為主要代表的中國共產黨人創(chuàng)造性地運用馬克思主義解決中國實際問題、實現(xiàn)重大理論創(chuàng)新的偉大實踐。作為中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，毛澤東思想是經過實踐檢驗的客觀真理，自1945年中國共產黨第七次全國代表大會把它作為黨的指導思想寫入黨章以來，已成為開創(chuàng)中國特色社會主義新篇章的重要理論寶典，我們必須要繼續(xù)堅持高舉毛澤東思想的偉大旗幟。主要基于以下4個方面的考慮：

從產生過程看毛澤東思想是值得信賴的。毛澤東思想是以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體，在領導全國人民進行革命斗爭中，將馬列主義理論與中國的具體實踐相結合，經過反復探索、不斷總結經驗形成的集體智慧結晶。我們黨把毛澤東思想作為全黨統(tǒng)一的指導思想，是經過實踐證明了的，科學的、正確的決定，它最終指導全國人民革命事業(yè)取得了勝利，有力打擊了帝國主義的囂張氣焰，改變了我國自鴉片戰(zhàn)爭以來飽受屈辱的現(xiàn)實，實現(xiàn)了中華民族真正意義上的完全獨立和解放。它是經過中國革命和建設檢驗過的真正意義上的馬克思主義。它不僅過去是，今天和將來仍然是中國共產黨的指導思想。

從具體內容看毛澤東思想是應當信賴的。實事求是、群眾路線和獨立自主是毛澤東思想活的靈魂。一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，就是以調查研究為基礎，以解放思想為前提，將理論與實際緊密相結合，這是我們黨最根本的思想方法和工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業(yè)不斷前進的根本保證，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。群眾路線，就是全心全意為人民服務，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是黨的根本工作路線，是黨的一切工作的根本出發(fā)點和歸宿。獨立自主，自力更生，就是把馬克思主義的普遍真理與我國革命和建設的具體實踐相結合，走出一條適合我國國情的正確道路。毛澤東思想是我黨和我國人民的寶貴精神財富，是中華民族團結振興的精神支柱。

從馬列主義理論體系完整性看毛澤東思想是不可摒棄的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的產物，二者在理論溯源上是一脈相承的。毛澤東思想是以毛澤東同志為核心的中國共產黨第一代中央領導集體經過幾十年的革命實踐形成的集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論的前提和基礎。鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體，在認真觀察國際政治新格局的前提下，總結我國自新中國成立后30年社會主義建設的正反兩方面的經驗和世界上其他社會主義國家興衰成敗經驗的基礎上，提出的適合我國發(fā)展國情的正確的科學的社會主義建設理論。“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，在全面繼承馬克思主義基本原理和毛澤東思想的前提下，堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，認真總結我黨革命、建設和改革開放的理論和實踐成果，深入闡釋了黨的性質和宗旨，形成的加強執(zhí)政黨建設的思想理論�？茖W發(fā)展觀是以胡錦濤同志為核心的第四代中央領導集體，在全面繼承馬克思主義和毛澤東思想中有關發(fā)展的理論前提下，將“以人為本”作為科學發(fā)展的核心，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民、發(fā)展成果歸于人民，把全面協(xié)調可持續(xù)作為科學發(fā)展的基本要求，構成的完整的科學發(fā)展體系�？梢�，中國特色社會主義理論體系的許多社會發(fā)展和建設的觀點在毛澤東思想中都可以找到本源，毛澤東思想與中國特色社會主義理論之間不是簡單的包涵和被包涵的關系，而是同一個理論體系的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，是不可分割的整體。

從現(xiàn)行黨的路線方針政策看堅持毛澤東思想不動搖是必然要求。鄧小平同志說過：“毛澤東思想培養(yǎng)了我們整整一代人，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨。它永遠是我們全黨、全軍、全國人民寶貴的精神財富。”“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就是否定了我們黨的光輝歷史”。胡錦濤同志在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上說：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

學習毛澤東思想，就是要學習中國共產黨人運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，將馬克思主義同中國革命實踐相結合，實現(xiàn)馬克思主義中國化。在當前推進中國特色社會主義的偉大征程中，有必要正確認識毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的內在聯(lián)系。

一、中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想是馬克思主義中國化不同歷史進程中的偉大成果，各自具有完整的理論體系，是一個過程的不同發(fā)展階段

毛澤東思想是關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是馬列主義同中國實際相結合的第一次理論飛躍。毛澤東思想的主體是新民主主義理論，是關于新民主主義革命和社會主義革命的理論內容。它形成于國民革命戰(zhàn)爭時期，對中國紅色政權為什么能夠存在，為何在中國必須走農村包圍城市武裝奪取政權的道路進行了成功探索和實踐，對我國新民主主義革命勝利和人民軍隊建設的成功經驗進行了總結，對中國社會主義建設的一些重大戰(zhàn)略方針進行了積極探索，為中國特色社會主義理論的形成奠定了堅實的基礎。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，它使毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程進入到一個嶄新的發(fā)展階段，它開始于黨的十一屆三中全會，由鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀組成，緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大問題展開，深化和豐富了對我黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，實現(xiàn)了毛澤東思想開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程新的質的飛躍。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在我國革命的不同歷史時期馬克思主義基本理論同中國實際相結合的產物，兩者具有共同的本質特征，存在著內在聯(lián)系，一脈相承，無法分割

首先，毛澤東思想中關于社會主義建設規(guī)律探索的積極成果是中國特色社會主義理論體系的思想淵源。毛澤東思想中關于中國社會主義建設的正確理論是中國特色社會主義理論體系的思想先導，成為中國特色社會主義理論的重要組成部分。從這個意義上說，中國特色社會主義道路的探索“始于毛，成于鄧”。正如中共十七大指出：“改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經驗的基礎上進行的。”

其次，毛澤東思想為中國特色社會主義理論體系提供了科學的方法論原則。毛澤東思想在認識論、方法論、實踐觀、群眾觀等方面都為中國特色社會主義理論的健康發(fā)展夯實了基礎。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等創(chuàng)新理論，都體現(xiàn)了毛澤東思想的活的靈魂——實事求是的思想路線。

鄧小平指出：過去我們搞革命所取得的一切勝利是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣靠實事求是。我國的改革開放是從高度集中的計劃體制下開始的，每前進一步都必然會遇到傳統(tǒng)體制下形成的思想、觀念和思維方式的束縛和困擾。因此，在改革開放的過程中就必須不斷地解放思想，使主觀和客觀相符合，把思想觀念與世界實際、中國特色社會主義建設實際結合起來。歷史經驗證明，只有這樣，中國特色社會主義建設事業(yè)才能不斷走向勝利。胡錦濤《在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》中更加鮮明地指出了毛澤東思想活的靈魂對中國特色社會主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的指導意義，他說：“高舉毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想的旗幟，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，不斷開創(chuàng)馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，最重要的是始終堅持貫穿這個科學思想體系的活的靈魂，始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，其基本方面就是堅持解放思想、實事求是、與時俱進。”

總的看來，毛澤東思想的理論精髓是中國特色社會主義理論體系的世界觀、方法論基礎，對中國社會乃至國際社會的影響，已經遠遠超越了一個政黨的指導思想的功能，成為了20世紀中國社會的文化現(xiàn)象。學習掌握它的世界觀、方法論，對于深化對中國特色社會主義理論的認識，用改革創(chuàng)新的偉大實踐豐富和發(fā)展毛澤東思想，豐富完善中國特色社會主義理論體系，都將大有裨益。

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