精選社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)演講稿應(yīng)該怎么寫(xiě)？你是不是在為這個(gè)問(wèn)題而煩惱？不要急，今天小編就為大家整理了一些關(guān)于這方面的范文模板，有需要的小伙伴千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，一起來(lái)看看吧！
篇一
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！這天我演講的題目是《弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)》。堅(jiān)持的名言警句
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“核心價(jià)值觀(guān)承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。”這些日子，我一向在思索：作為一個(gè)科協(xié)人，如何大力弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的科協(xié)精神，在“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，爭(zhēng)當(dāng)科協(xié)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展排頭兵”的活動(dòng)中，我又就應(yīng)怎樣做呢？
弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、堅(jiān)定信念。我始終把愛(ài)黨愛(ài)國(guó)作為最高的信仰和行動(dòng)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，永遠(yuǎn)跟黨走。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，從自己做起，從小事做起，從嚴(yán)要求自己。1998年到濱�？h界牌鄉(xiāng)扶貧鍛煉一年的經(jīng)歷，使我學(xué)到了從書(shū)本上、從機(jī)關(guān)里學(xué)不到的知識(shí)，鍛煉了我的工作吃苦耐勞、生活艱苦樸素的精神，這已對(duì)我的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。雷鋒以前說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位”。杭州最美司機(jī)吳斌更是用他生命最后的76秒完美詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的內(nèi)涵。因此，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，是弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn)，雷鋒精神一向在指引著我前進(jìn)。把預(yù)算編制工作做細(xì)做實(shí)，經(jīng)常向財(cái)政廳相關(guān)業(yè)務(wù)處室宣傳科協(xié)的職責(zé)和重點(diǎn)工作，得到他們的明白和支持，為科協(xié)事業(yè)發(fā)展做好經(jīng)費(fèi)保障；把部門(mén)決算工作與預(yù)算執(zhí)行績(jī)效評(píng)價(jià)相聯(lián)系，檢查、分析和總結(jié)預(yù)算執(zhí)行狀況，保證部門(mén)決算信息質(zhì)量，為決算公開(kāi)和編制后續(xù)年度預(yù)算打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；把審計(jì)工作常態(tài)化、制度化，結(jié)合每一次的離任審計(jì)和內(nèi)部審計(jì)，把它當(dāng)成提高直屬事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理水平的最好契機(jī)；把政府采購(gòu)工作作為為各部門(mén)服務(wù)的窗口，不斷提高政府采購(gòu)執(zhí)行程序的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化水平，保障機(jī)關(guān)工作的正常開(kāi)展。
弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要誠(chéng)實(shí)守信、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，誠(chéng)實(shí)守信也是會(huì)計(jì)人員所應(yīng)具備的基本職業(yè)道德，要求會(huì)計(jì)人員謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上。從我進(jìn)省科協(xié)的第一天起，身邊的老同志就告訴我：“干工作必須要認(rèn)真，尤其是我們干會(huì)計(jì)的，必須要有耐心。”而“誠(chéng)實(shí)守信、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)”在這位老會(huì)計(jì)身上也得到了最好的體現(xiàn)，她二十多年如一日，從出納到總賬會(huì)計(jì)，從未錯(cuò)過(guò)一筆賬，她的所言所行深深感染著我、鞭策著我。計(jì)劃財(cái)務(wù)部每一天都與數(shù)字打交道，無(wú)論是預(yù)決算報(bào)表還是統(tǒng)計(jì)報(bào)表，無(wú)論是資產(chǎn)管理還是內(nèi)部審計(jì)，都需要認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍，不能出絲毫差錯(cuò)。我在核對(duì)2006年部門(mén)預(yù)算“一下”數(shù)據(jù)和2013年績(jī)效工資財(cái)政補(bǔ)發(fā)數(shù)時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了相關(guān)問(wèn)題并向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，透過(guò)與財(cái)政廳溝通，分別為省科協(xié)增加了40多萬(wàn)的公用經(jīng)費(fèi)和20萬(wàn)的績(jī)效工資財(cái)政補(bǔ)助款。
弘揚(yáng)科協(xié)精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就是要友愛(ài)善良、團(tuán)結(jié)協(xié)作。計(jì)劃財(cái)務(wù)部黨支部是一個(gè)團(tuán)結(jié)的、個(gè)性能戰(zhàn)斗的黨支部，在日常工作中大家都能互相明白、互相支持、互相幫忙。作為支部的一員，我始終感受著領(lǐng)導(dǎo)和組織上的溫暖與關(guān)懷，我也十分珍惜這種和諧的工作氛圍，與本部門(mén)同志關(guān)聯(lián)融洽，與其他部門(mén)同志關(guān)聯(lián)和諧，工作不分份內(nèi)份外，用心配合本部門(mén)其他同志負(fù)責(zé)的工作。在2006年和2007年部門(mén)有人去扶貧、2011年機(jī)關(guān)人事變動(dòng)，計(jì)劃財(cái)務(wù)部前后兩次面臨人手不足、個(gè)性是機(jī)關(guān)財(cái)務(wù)專(zhuān)業(yè)人員缺少的狀況下，我主動(dòng)承擔(dān)起兩個(gè)人的工作，在三年的時(shí)刻里，加班加點(diǎn)是常事，但我毫無(wú)怨言，把這三年當(dāng)成學(xué)習(xí)和鍛煉的好機(jī)會(huì)。
同志們，習(xí)近平總書(shū)記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，他以“扣子”做比喻，對(duì)新時(shí)代的青年寄予厚望。作為廣大青年中的一員，我要發(fā)奮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，把青春年華奉獻(xiàn)給光榮的科協(xié)事業(yè)，共同建設(shè)更加完美的明天。
我的演講完了，謝謝大家。
篇二
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！這天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，擔(dān)負(fù)起服務(wù)科技類(lèi)社會(huì)組織發(fā)展的歷史重任》。
今年以來(lái)，省科協(xié)的重點(diǎn)工作服務(wù)淮安對(duì)接活動(dòng)正緊張有序的推進(jìn)。就在端午節(jié)前一天，大家準(zhǔn)備過(guò)節(jié)的時(shí)候，我們支部的張杰卻把早就訂好回山東老家過(guò)節(jié)的車(chē)票退掉，說(shuō)服家人，到單位聯(lián)系院士、專(zhuān)家以及參會(huì)人員，提前到淮安做好對(duì)接會(huì)會(huì)務(wù)工作。就是這樣一個(gè)山東漢子，以前腫著半個(gè)臉趴在桌上起草學(xué)會(huì)年度考核指標(biāo)，直到病情越來(lái)越重?fù)尾幌氯�，不得不切除了被腐蝕的部分頜骨。不光是張杰，我們支部的大多數(shù)同志，包括兩名領(lǐng)導(dǎo)為了這次服務(wù)淮安的對(duì)接活動(dòng)都放下了這個(gè)假期。這些雖然比不上沂蒙紅嫂、最美司機(jī)吳斌的事跡那么驚天動(dòng)地，但你能說(shuō)這不是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的最好表現(xiàn)嗎？
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一件難事嗎？這些問(wèn)題都被我們支部的黨員一一作了回答。在一般人看來(lái)，科協(xié)是個(gè)弱勢(shì)部門(mén)，無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)也沒(méi)多少事，到科協(xié)工作就是休息休息。但是在我們支部的葛方斌身上卻不是這樣，去年到科協(xié)報(bào)到上班的第一天竟然沒(méi)能回得了家，為了學(xué)會(huì)潛質(zhì)提升計(jì)劃的實(shí)施意見(jiàn)，留在了辦公室加班。同樣是為了學(xué)會(huì)潛質(zhì)提升計(jì)劃，熊亞昕冒著酷暑，克服周末辦公室沒(méi)有空調(diào)的困難，邊擦汗邊起草請(qǐng)示材料。馮異香身體不好，冒著被感染的危險(xiǎn)，逐個(gè)學(xué)會(huì)調(diào)研，為學(xué)會(huì)提升潛質(zhì)出謀劃策。還有徐劍、劉德顏、章麗文，不能一一枚舉�？茀f(xié)不是養(yǎng)老的地方，科協(xié)是黨和政府聯(lián)系科技工作者的橋梁紐帶。在最近召開(kāi)的院士大會(huì)上，修改了院士增選的辦法，除了院士提名，只保留了科技團(tuán)體的推薦權(quán)，因此，在科協(xié)工作，用不著妄自菲薄，同樣能夠大有作為！
俗話(huà)說(shuō)，火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。我們支部的老書(shū)記許鈞以身作責(zé)，在去北京出差的途中累得倒下了，不得不住進(jìn)了301醫(yī)院，在去年底學(xué)會(huì)潛質(zhì)提升項(xiàng)目二次申報(bào)評(píng)審階段，他左腳腳趾受傷，不能走路，但仍然堅(jiān)持深入學(xué)會(huì)科技服務(wù)站和協(xié)同創(chuàng)新示范基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研評(píng)估，這是一種愛(ài)崗敬業(yè)的精神!是一種職責(zé)擔(dān)當(dāng)!正是有這樣的帶頭人，學(xué)會(huì)部支部構(gòu)成了打大仗、打硬仗的傳統(tǒng)，是一支拉得出、打得贏(yíng)的隊(duì)伍。“三解三促”，服務(wù)六合冶山鎮(zhèn)冶山社區(qū)，看望和慰問(wèn)因病或殘疾致貧家庭，幫忙農(nóng)民增收致富。無(wú)論是年會(huì)還是論壇，都能辦得圓滿(mǎn)精彩！
怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，我們支部每個(gè)人用行動(dòng)給出了答案。但是，距離黨委、政府和廣大科技工作者的要求，我們還有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｊ藢萌腥珪?huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角：轉(zhuǎn)變政府職能，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，改善社會(huì)治理方式，激發(fā)社會(huì)組織活力�？萍碱�(lèi)社會(huì)組織的發(fā)展面臨著新機(jī)遇、新形勢(shì)、新任務(wù)，同樣也有新挑戰(zhàn)、新危機(jī)、新要求。進(jìn)一步提升學(xué)會(huì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)政府、服務(wù)社會(huì)和服務(wù)科技工作者的潛質(zhì)，讓學(xué)會(huì)成為獨(dú)立辦會(huì)、民主辦會(huì)、規(guī)范辦會(huì)、依法辦會(huì)，具有自我發(fā)展、自我約束的新型社會(huì)組織是我們光榮而艱巨的任務(wù)，我們聯(lián)系著136個(gè)學(xué)會(huì)，應(yīng)對(duì)幾十萬(wàn)會(huì)員，唯有勤奮工作，才不枉為學(xué)會(huì)人，喂有發(fā)奮創(chuàng)新，才無(wú)愧于學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部先進(jìn)群眾這個(gè)稱(chēng)號(hào)，唯有堅(jiān)持不懈，才能擔(dān)負(fù)起歷史的重任！
我的演講完了，謝謝大家。
篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同仁們：
大家下午好！這天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，讓奉獻(xiàn)閃耀在平凡的崗位上》。
從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯。一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩童，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車(chē)的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我又一次體會(huì)到杭州——這個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的城市給我?guī)?lái)的的感動(dòng)。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一件難事嗎？我能做到嗎？這一些列的問(wèn)題纏繞著我，卻又極為簡(jiǎn)單的被身邊的戰(zhàn)友一一解答。請(qǐng)?jiān)试S我稱(chēng)呼身邊的隊(duì)員為戰(zhàn)友，正因城市管理是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)私的奉獻(xiàn)是戰(zhàn)衣，汗水甚至淚水是炮彈，我們一向在用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)著城市的整潔與有序，美麗與尊嚴(yán)。
進(jìn)入城管大家庭已經(jīng)快一年了，初進(jìn)中隊(duì)的迷茫，興奮掃街的羞澀，無(wú)理被罵的委屈，迎接新年的喜悅，我對(duì)城市管理的認(rèn)識(shí)不斷深化，明白這是一份光榮的工作，卻需要艱苦奮斗的精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的美麗花朵也在我們這樣的基層站所綻放。隊(duì)長(zhǎng)朱宵杰，平時(shí)平易近人，對(duì)待工作卻是嚴(yán)肅認(rèn)真，作為黨員，作為中隊(duì)的領(lǐng)頭人，他恪盡職守，愛(ài)崗敬業(yè)，八年如一日的克服孩子年齡小、離家路途遠(yuǎn)、家庭照顧不到等諸多困難，加班加點(diǎn)，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊的每一位隊(duì)員。我們的“數(shù)字皇帝”鐘建榮，對(duì)待數(shù)字城管問(wèn)題就如批閱奏章一樣矜矜業(yè)業(yè)，把疑難問(wèn)題記錄在冊(cè)，親自到現(xiàn)場(chǎng)跟蹤處理，多次獲得數(shù)字城管先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。“有才”曾東平，身為法制員的他堅(jiān)持學(xué)習(xí)和更新自己的法律知識(shí)儲(chǔ)備，為提高中隊(duì)整體的業(yè)務(wù)潛質(zhì)立下了汗馬功勞。還有“小飛俠“徐少良，用心投身志愿者服務(wù)，組織大家為福利院的孩子們捐衣捐物，讓他們也能享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。這樣的人與這樣的事還有很多很多，我們的隊(duì)員都是普通人，卻用自己的言行在平凡的崗位上奉獻(xiàn)，燃燒，為城市，為市民，為大家。
什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)？如何踐行？我想他們已經(jīng)給了我最好的答案。以情服人，急民之憂(yōu)，解民之困。淡泊名利，提升個(gè)人修養(yǎng)，做一名有品位的城管；勤于學(xué)習(xí)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做一名執(zhí)法水平過(guò)硬的城管；不斷實(shí)踐，提升社會(huì)素養(yǎng)，做一名熱心公益的溫情城管。
篇四
以什么什么為貴、為重、為先、為本等，是我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么？和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景；作為過(guò)程，它表現(xiàn)為萬(wàn)有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì)；作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況；作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬(wàn)象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話(huà)傳說(shuō)到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無(wú)不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開(kāi)之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的戶(hù)外，于是生成了天地萬(wàn)物。正如荀子所言：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而先見(jiàn)其功”。因此天地萬(wàn)物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧；沒(méi)有和諧就沒(méi)有晝夜交替、四季循環(huán)；沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物生長(zhǎng)、百花爭(zhēng)艷；沒(méi)有和諧就沒(méi)有男歡女愛(ài)、人類(lèi)繁衍；沒(méi)有和諧就沒(méi)有公平正義、民主法治；沒(méi)有和諧就沒(méi)有社會(huì)繁榮、長(zhǎng)治久安；沒(méi)有和諧就沒(méi)有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展！
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”。孔子主張：“己欲達(dá)，則達(dá)人；己所不欲，勿施與人”；還講：“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”；并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛(ài)、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”�！抖Y記·禮運(yùn)》主張：“幼有所長(zhǎng)，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類(lèi)社會(huì)的最高理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國(guó)之后，于唐代完成了中國(guó)化的過(guò)程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過(guò)誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修煉功夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無(wú)利無(wú)害、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)是無(wú)非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國(guó)魂。
和諧也是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國(guó)特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國(guó)的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)為特色。中共十六屆四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹(shù)立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長(zhǎng)期的重要任務(wù)。在這種觀(guān)點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋?zhuān)瑥囊庾R(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀(guān)，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國(guó)特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國(guó)上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài)；和諧作為一種過(guò)程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過(guò)程；和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果；和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國(guó)家之魂。在國(guó)內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì)；在國(guó)外，我們提出構(gòu)建和諧世界；這標(biāo)志著我們開(kāi)始用和諧主義的世界觀(guān)和方法論重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀(guān)的全部?jī)r(jià)值訴求。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國(guó)最基本的倫理綱常，而倫理綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的。“以和為貴”具有最高最大的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。“和諧為魂”是講以和諧為最高價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀(guān)的靈魂所在；“誠(chéng)信為先”是講“誠(chéng)乃百德之母”，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談；和諧為體，誠(chéng)信為用。“重義輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛(ài)”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛(ài)”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)最基本的倫理綱常！
篇五
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德。幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假文憑、假職稱(chēng)、假名字不勝枚舉；“人而無(wú)信，不知其可也”失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是“城”和“信”兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”；民間的“一言既出，駟馬難追”；無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則，因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。
作為大學(xué)生的我們更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。“言必信，信必果”，著名的海爾集團(tuán)曾有一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶(hù)簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，去由此贏(yíng)得了信譽(yù)�？偛米院赖恼f(shuō)：“我們之所以成功，是因?yàn)閷幙墒ニ械呢?cái)產(chǎn)，也不愿失去信用。”古語(yǔ)說(shuō)：“一諾千金”！無(wú)論是在日常生活中，還是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則，但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┤艘�(jiàn)利忘義，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮。屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的是，整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊。
一個(gè)人可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力。
老師們、同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只是紙上談兵，要讓它活躍在我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，讓誠(chéng)信之花，永不凋謝！
篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自xxx班的xxx，今天我所演講的題目是——《核心價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)我成長(zhǎng)》。
2012年，習(xí)主席提出新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)：即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法制”、“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神引領(lǐng)我們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的祖國(guó)夢(mèng)，世界夢(mèng)。
強(qiáng)國(guó)首先要愛(ài)國(guó)，在自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義都是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、使中華民族生生不息的生命之源，每個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出家喻戶(hù)曉的優(yōu)秀兒女，如忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的岳飛、文天祥， “風(fēng)暴海燕”徐特立，“為了可愛(ài)的中國(guó)”的方志敏，“俯首甘為孺子牛”的魯迅，袁隆平用“一粒種子改變世界”，具有“大愛(ài)、進(jìn)取”精神的雷鋒、郭明義，人民公仆鄭培民，獨(dú)臂英雄丁曉兵，自立自強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，還有當(dāng)代模范“最美媽媽”吳菊萍和“最美司機(jī)”吳斌，等等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都震撼著人們的心靈，他們以自己的行動(dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值的真諦，他們不愧為中華民族歷史長(zhǎng)河里一道道最美麗的風(fēng)景。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為“富、強(qiáng)、進(jìn)步”的新中國(guó)的青少年學(xué)生，我們?cè)撛趺崔k呢?
昨天的他們引領(lǐng)著今天的我們成長(zhǎng)!我們也要做新世紀(jì)的領(lǐng)路人！我們是祖國(guó)的花朵，早晨的太陽(yáng)，我們更是祖國(guó)的生力軍和繼承者，我們一定要力爭(zhēng)做品德高尚、意志頑強(qiáng)、視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀！我們要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為祖國(guó)的繁榮、為世界的和平而讀書(shū)！
同學(xué)們，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，把社會(huì)主義科學(xué)價(jià)值觀(guān)作為我們行動(dòng)的指南，在時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，把握時(shí)代的脈搏，懷著社會(huì)主義必勝的信念，把我們的祖國(guó)推向更加輝煌的明天，讓它永遠(yuǎn)傲然屹立于世界的東方吧！
篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的戰(zhàn)友們：
大家好！
我是來(lái)自XXX的XXX，今天,我演講的題目是：讓榮譽(yù)引領(lǐng)我們奮勇前行！
有人說(shuō)，我們是英雄的群體，因?yàn)槲覀兂霈F(xiàn)在98年抗洪的潰堤上，出現(xiàn)在汶川地震的廢墟旁，也因?yàn)槲覀儺?dāng)中涌現(xiàn)出了用肉體對(duì)抗子彈的黃繼光、用身體堵住炮口的董存瑞、烈火都無(wú)法令其屈服的邱少云；有人說(shuō)，我們是鐵打的隊(duì)伍，因?yàn)槲覀冇需F樣的紀(jì)律，我們有鋼鐵一樣的意志，我們有流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)的頑強(qiáng)作風(fēng)；還有人說(shuō)，我們是視死如歸的軍隊(duì)，因?yàn)槲覀兏矣谟么蟮秾?duì)抗日本兵的大炮，我們敢用落后的步槍攻擊蔣介石的美械師；更有人說(shuō)，我們是人民的子弟兵，因?yàn)槲覀兊牟荒萌罕娨会樢痪�(xiàn)，我們維護(hù)的是人民的利益，我們的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這支隊(duì)伍享有崇高的威望，這支隊(duì)伍是和平之師，威武之師，文明之師！這支隊(duì)伍就是我們光榮的人民解放軍！一支有著光榮歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的軍隊(duì)，一支歷經(jīng)磨難而又生機(jī)勃勃的軍隊(duì)，一支到處都閃耀著榮譽(yù)光芒的部隊(duì)！
榮譽(yù)，它是一個(gè)沉甸甸的詞語(yǔ)，也是一段奮斗歷程的寫(xiě)照，是用汗水和鮮血澆灌而出的花朵；是無(wú)數(shù)仁人志士前仆后繼共同努力的結(jié)晶。榮譽(yù)不僅僅是國(guó)家、社會(huì)、民族給予的肯定和贊揚(yáng)，更是催人奮進(jìn)，努力進(jìn)取的不竭動(dòng)力。作為當(dāng)代革命軍人，只有崇尚榮譽(yù)才能始終保持高昂的斗志，只有崇尚榮譽(yù)才能讓讓我們的革命隊(duì)伍保持充沛的活力！無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)表明，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是武器裝備的對(duì)抗和拼殺，更是意志、精神的較量和征服。朱德總司令曾說(shuō)：“部隊(duì)中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會(huì)打勝仗。”對(duì)榮譽(yù)的珍視和向往，是官兵的戰(zhàn)斗精神之源。官兵血管里流淌著崇尚榮譽(yù)的血液，就會(huì)為榮譽(yù)而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗；官兵心田里播下了崇尚榮譽(yù)的種子，就會(huì)為榮譽(yù)而英勇獻(xiàn)身。在異常艱苦的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，我們可以從容地倒在敵人的炮火下，卻堅(jiān)決不允許敵人奪走我們的一桿旗！因?yàn)槟菞U旗浸透了革命烈士的鮮血，是我們戰(zhàn)無(wú)不勝的象征。實(shí)踐證明，只有崇尚榮譽(yù)的軍隊(duì)，才能成為戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)；只有崇尚榮譽(yù)的軍人，才能成為不辱使命的軍人。
那么我們?cè)鯓硬拍苁刈〕缟械臉s譽(yù)，不辱使命呢？
崇尚榮譽(yù)要求我們必須銘記傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是歷史的積淀，是我軍戰(zhàn)必勝，攻必取的法寶。從南昌城頭的獵獵的紅旗到平型關(guān)上連天的的炮火；從三大戰(zhàn)役的秋風(fēng)掃落葉到抗美援朝硝煙彌漫的前線(xiàn)；從98年特大洪水面前的奮不顧身到汶川廢墟內(nèi)精疲力竭的搶救，無(wú)數(shù)的歷史過(guò)程鑄造了我們這支隊(duì)伍特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)凝聚了軍心民心，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)以少勝多，以劣勝優(yōu)，以弱勝?gòu)?qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例；這個(gè)傳統(tǒng)帶領(lǐng)我們抗擊了一個(gè)又一個(gè)自然災(zāi)難的挑戰(zhàn)，讓我們成為人民信任的脊梁，成為人民眼中最可愛(ài)的人。在改革開(kāi)放、文化多元的今天，我們更要銘記我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，時(shí)刻牢記并努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)。作為通信戰(zhàn)線(xiàn)上的一名普通女兵，我們沒(méi)有和大海親密接觸的機(jī)會(huì)，更沒(méi)有伴著戰(zhàn)艦遠(yuǎn)航的激昂，但我們可以以提高素質(zhì)、全面發(fā)展為目標(biāo)，以爭(zhēng)創(chuàng)一流、建功崗位為己任，以高質(zhì)量的服務(wù)，無(wú)差錯(cuò)的工作為標(biāo)準(zhǔn)，繼承發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證通信線(xiàn)路的暢通，同樣無(wú)愧于我們的軍裝，無(wú)愧于我們的使命，無(wú)愧于我們的榮譽(yù)。
篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委、同志們：
大家好!
我演講的題目是《用忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)對(duì)黨的信仰，用行動(dòng)踐行核心價(jià)值觀(guān)》。
追憶當(dāng)年，烽火連天、激情燃燒的歲月，至今在XX中學(xué)的大禮堂上，我們仿佛依然能夠聽(tīng)到先賢們宣傳馬列主義時(shí)的莊嚴(yán)心聲，他們慷慨激昂、神采飛揚(yáng)的演講讓我心潮澎拜、熱血沸騰;漫步高塘塬區(qū)，追尋當(dāng)年渭華起義的刀光劍影，我們仿佛依然能夠看到革命先輩們，為了民族的利益，人民的幸福不惜壯烈犧牲的動(dòng)人場(chǎng)景，他們視死忽如歸的精神和氣概讓我不由不熱淚盈眶。
英烈們用鮮血書(shū)寫(xiě)信仰的革命情懷讓人蕩氣回腸，渭華起義精神所展現(xiàn)的對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)必將萬(wàn)世流芳。
看今朝，古鄭國(guó)大地這片熱土之上，華州兒女勇往直前、團(tuán)結(jié)奮斗，矢志不渝、努力追求。在渭華起義精神的深刻影響下，四張強(qiáng)民富縣的經(jīng)濟(jì)“大”名片精彩綻放，無(wú)公害蔬菜基地遠(yuǎn)近聞名，蔬菜種植熱火朝天，華州皮影走出國(guó)門(mén)，儲(chǔ)備量位居世界第二的金堆鉬礦聞名遐邇，少華山景區(qū)游人如織……多少華州兒女在以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)，讓古鄭大地?zé)òl(fā)出了新時(shí)代獨(dú)有的勃勃生機(jī)!
與此同時(shí)，一些從小生長(zhǎng)在溫室之中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)血與火洗禮的年輕人，在拜金主義至上等不良社會(huì)思潮影響下，有的隨波逐流，有的潔身自好，有的左右逢源、有的腐化墮落。個(gè)別所謂憤青，甚至戲謔和調(diào)侃自己：“我的責(zé)任就是沒(méi)有責(zé)任，我的信仰就是沒(méi)有信仰”。當(dāng)聽(tīng)到渭華起義，談起渭華起義精神，說(shuō)到共產(chǎn)主義信仰時(shí)，竟然認(rèn)為“它早已過(guò)時(shí)”，甚或以為是“跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐了”……
對(duì)此種種，我陷入了沉思：渭華起義真的被歷史洪流淹沒(méi)了嗎?它所折射出來(lái)的寶貴精神真的就已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎?不，沒(méi)有!作為一部為民族謀利益、為人民求幸福的雄偉歷史大劇，渭華起義永遠(yuǎn)都不會(huì)被歷史遺忘，它所放射出的獨(dú)特的精神光華，什么時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí)，而只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中溢放出更為璀璨、奪目、耀眼的思想長(zhǎng)虹，光照我們精神的壯麗云天。
身處XX起義發(fā)祥地，耳濡目染XX起義精神光華的一代青年，在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)的歷史征程中，一定要銘記陜西大地上最早宣傳馬列主義的壯麗心聲，西北地區(qū)最早向國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖“堅(jiān)決說(shuō)不”的豪邁與大氣，將革命先烈所特有的“信仰基因”嵌入我們對(duì)黨的永遠(yuǎn)忠誠(chéng)之中，像他們當(dāng)年“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”那樣地用行動(dòng)來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，向社會(huì)輸送我們青春版的正能量。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不只是“你”的事情、“他”的事情，更是“我”的事情。頤指氣使，不如從我做起;指指點(diǎn)點(diǎn)，莫如以身作則。只有做出樣子，才能做出成效;也只有做出成效，才能帶動(dòng)他人。這就要求我們每個(gè)人從我做起，從小事做起，積攢高品質(zhì)，輸送正能量。作為新時(shí)期的財(cái)政人，要經(jīng)常認(rèn)真地想一想學(xué)習(xí)上是否真正做到了艱苦奮斗、進(jìn)取實(shí)干，工作上是否真正做到了公道正派、盡職盡責(zé)，思想上是否真正做到了敬業(yè)誠(chéng)信、文明友善。
更要經(jīng)常認(rèn)真地想一想是否真正捂緊了三公消費(fèi)的錢(qián)袋子，理清了支持三農(nóng)的錢(qián)串子，盤(pán)活了財(cái)政收支的錢(qián)盤(pán)子。唯有如此，我們才真的能像前蘇聯(lián)著名小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)的主人公保爾·柯察金希望的那樣，“把整個(gè)生命都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)”。也只有如此，才真的是在用忠誠(chéng)書(shū)寫(xiě)對(duì)黨的信仰，用行動(dòng)踐行核心價(jià)值觀(guān)!!!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
篇九
尊敬的各位評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家晚上好。我是來(lái)自大專(zhuān)23班的李XX，今天，我演講的題目是《我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)》。
首先我想用一句話(huà)來(lái)概括社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，那就是愛(ài)國(guó)，文明，誠(chéng)信，友善。一個(gè)國(guó)家擁有了崇高的價(jià)值追求就能長(zhǎng)久的屹立在世界之林；一個(gè)民族有了優(yōu)良的價(jià)值追求就等于擁有了走向繁榮的方向標(biāo)；一個(gè)人有了崇高的價(jià)值追求就有了立足于社會(huì)的精神資本。而今天，我想通過(guò)一個(gè)故事來(lái)向大家闡述我心中的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)。
他叫劉XX，來(lái)自四川，僅有初中文化的他在2009年之前是個(gè)小混混。直到有一天，他停下浪蕩的腳步，思考著自己的人生目標(biāo)。一路顛簸，來(lái)到一座海拔4000米的偏遠(yuǎn)村莊支教。那里的孩子對(duì)他的一切都是未知的，但是他卻從那些孩子身上找到了城市里從未有過(guò)的純真。當(dāng)他走進(jìn)那石頭砌而成的教室時(shí)，當(dāng)他看到那幫孩子們時(shí)，他在想，2009年，在中國(guó)居然還有著這么一所學(xué)校，沒(méi)有通電，用幾個(gè)最簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)形容，他們的衣服很臟，他們的臉凍得通紅，他們總是在笑。夜晚的雪山絕對(duì)在零度以下，他看了看自己身上的軍大衣，再看了看孩子們身上的短衣短褲，劉XX沒(méi)能抑制住鼻尖涌起的酸意。到達(dá)學(xué)校的第二天，學(xué)校組織孩子們?nèi)タ巢�，作為一個(gè)戶(hù)外愛(ài)好者，他自告奮勇的參加了�？墒悄且惶欤麉s被孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面，所有的孩子背著比自己還高的柴火，在崎嶇的山路上健步如飛，他喜歡戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗非蟮氖浅删透�，但�?duì)于他眼前的這幫孩子來(lái)說(shuō)，這是他們的生活。
大山里的生活，缺衣少食，除了米飯和土豆，沒(méi)有任何東西。每天早上那群可愛(ài)的孩子們，會(huì)把早餐上的米飯省一點(diǎn)出來(lái)，用他們小小的手，把它捏實(shí)，在中午的時(shí)候，他們會(huì)蹲在有陽(yáng)光的教室旁，相互地分享著早上省下來(lái)的糧食，仿佛吃的是我們從來(lái)都沒(méi)有吃過(guò)的人間美味。
以上這一些，真實(shí)地發(fā)生在四川省干支縣，一個(gè)海拔4000多米的地方，這個(gè)地方叫阿姆拉，那里的孩子，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)筆記本電腦，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)電視，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)百元大鈔，甚至他們不知道，世界上有一種東西叫方便面。今天，對(duì)大家說(shuō)這個(gè)故事，我想讓大家記住，在遙遠(yuǎn)的地方，有這樣一個(gè)支教老師，有這樣一群孩子，在這樣一個(gè)貧瘠的地方，有著最真最誠(chéng)最具誘惑力的眼神。
前幾天我一直在思考，到底什么是社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)，我想了很久，今天我站在這里，用這個(gè)支教老師的故事來(lái)闡述我的價(jià)值觀(guān)，他無(wú)疑給我們做了最好的榜樣，愛(ài)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、使命。教書(shū)并不是一場(chǎng)旅行，如果你選擇了一座大山，選擇了一所學(xué)校，選擇了一群孩子那么，你肩上扛的就是社會(huì)的責(zé)任，我不敢保證現(xiàn)在大三的我有了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，有了能夠面對(duì)講臺(tái)下求知眼神的勇氣 ，但我一直都知道，大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次。我國(guó)古人說(shuō)，“非學(xué)無(wú)以為本，非志無(wú)以學(xué)成”，為學(xué)之貴在于勤奮，在于堅(jiān)持，大學(xué)階段“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師的指點(diǎn)，有同學(xué)的切磋，有浩瀚的書(shū)籍的引路，可以心無(wú)旁騖的求知問(wèn)學(xué)。何必每天做手機(jī)的奴隸，何必每天碌碌無(wú)為。學(xué)高為師，德高為范。作為一名師范生，我們肩負(fù)著一份神圣的責(zé)任與使命，將扛起教書(shū)育人的重任，我會(huì)用“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則情溢于海”的熱情繼續(xù)我們的征途。我相信這是一種勇氣，一種決心，更是一種踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的途徑，至少，我相信，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，青春無(wú)悔。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
篇十
人生就像在大海中航行，難免會(huì)遇上不測(cè)風(fēng)云，我們應(yīng)該是航船的舵手。在搏擊風(fēng)雨，穿過(guò)迷霧的過(guò)程中，大海中的航標(biāo)帶給我們前進(jìn)的希望，為我們指出前進(jìn)的方向。這盞永不熄滅的航標(biāo)燈就是“敬”，敬天地、敬他人、敬事業(yè)，也要敬自己，讓愛(ài)心和敬意體現(xiàn)在人生中的每一個(gè)角落，體現(xiàn)在生活、工作、學(xué)習(xí)的方方面面，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的航船會(huì)一帆風(fēng)順，永不迷失。
首先，要對(duì)自然充滿(mǎn)敬畏。大自然是如此的慷慨與偉大，它給了我們賴(lài)以生存的環(huán)境，充足的食物和豐富的資源，人們的衣食住行得到了保障，然而很多人只知索取，不懂敬畏。每天都有物種在不斷地滅絕。人類(lèi)只是地球上的客人，作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)應(yīng)當(dāng)懂得感恩�，F(xiàn)在的霧霾天氣就是擺在我們眼前的現(xiàn)實(shí)例子，破壞了環(huán)境，遭受懲罰的恰恰是我們?nèi)祟?lèi)自身。
其次，我們要敬事業(yè)。每個(gè)人都有自己的一份事業(yè)，所謂敬，即是用心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。作為老師，應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)地教書(shū)，用心為學(xué)生答疑解惑；作為醫(yī)生，應(yīng)該潛心鉆研醫(yī)術(shù)，盡力減輕病人的痛苦；作為軍人，應(yīng)該為國(guó)盡忠，保家平安。而我們作為學(xué)生，主業(yè)是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待每一科學(xué)業(yè)，每一堂課，每一項(xiàng)作業(yè)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，把學(xué)習(xí)真正當(dāng)做自己的責(zé)任，用心，盡力，追求卓越。
我覺(jué)得，最重要的是要敬別人，尊重別人。古人云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”。其實(shí)尊重別人就是尊重自己，在人們的交往中，自己待人的態(tài)度往往決定了別人對(duì)我們的態(tài)度。一個(gè)人站在鏡子前，你笑時(shí)，鏡子里的人也笑；你哭，鏡子里的人也哭。所以，我們要贏(yíng)得他人的尊重，首先必須尊重他人。我們并不需要有什么大舉動(dòng)，凡事都從小事做起，盡心盡力就好。與同學(xué)交往中，學(xué)會(huì)用心傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，尊重別人的看法。在學(xué)�？匆�(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，尊重老師的勞動(dòng)成果。在家中主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)活，對(duì)父母道一聲辛苦了……這些小事，就是你對(duì)別人的尊重。
做到敬其實(shí)很簡(jiǎn)單，懷著一顆敬畏的心，感激自然的恩賜；
懷著一顆負(fù)責(zé)的心，成就自己的事業(yè)；
懷著一顆友善的心，尊重身邊的朋友。
敬無(wú)處不在，讓我們?cè)谌松暮匠讨�，以敬為航�?biāo)，
在敬業(yè)、敬物、敬人中快樂(lè)，在敬天地、敬生命、敬自我中幸福。
篇十一
一直很欣賞這樣一段格言：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。這說(shuō)的就是誠(chéng)信的道理。
那么，究竟何謂“誠(chéng)信”呢？顧名思義，“誠(chéng)信”即誠(chéng)實(shí)守信，在人與人交往中，言出必行、坦誠(chéng)相待。誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)的基本道德規(guī)范，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，黨中央把“誠(chéng)信”列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，既體現(xiàn)了和諧社會(huì)發(fā)展需要誠(chéng)實(shí)守信的外部環(huán)境，也反映了中國(guó)人民崇尚誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信的共同愿望和理想追求。人無(wú)信不立，青年是國(guó)家和社會(huì)的中堅(jiān)，是未來(lái)的希望，青春蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的能量，正值青春年華的青年人，更應(yīng)該踐行誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)，在新時(shí)期將誠(chéng)信發(fā)揚(yáng)光大。
誠(chéng)信是青年立身的美德。崇尚誠(chéng)信，古往有之。孔子創(chuàng)“三綱五常”時(shí)，把“信”與“仁、義、禮、智”并列為“五常”。孟子將誠(chéng)、信結(jié)合在一起，提出了道德修養(yǎng)論。朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)信是做人立德的根基，是人格修煉的起點(diǎn)。”幾千年來(lái)，中華民族始終把誠(chéng)信作為立身處世之本和道德修養(yǎng)之基，為華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)奠定了深刻地品質(zhì)基礎(chǔ)。誠(chéng)信是一種美德，她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。新時(shí)期的青年要立足社會(huì)，就必須從講誠(chéng)信做起。心里有誠(chéng)意，說(shuō)有信用的話(huà)，做有誠(chéng)信的事，才能受人尊重、愛(ài)戴和信任。《狼來(lái)了》的故事教育和影響了一代又一代正走向或還未走入社會(huì)的青年人，揭示了“一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩”的警世恒言。“撒謊”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格乃至生命。人一旦失信，步入社會(huì)必然會(huì)跌跟頭，難以生存下去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，就越要求人們普遍地誠(chéng)實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志，也是青年人走向社會(huì)，走向未來(lái)必須持有的品質(zhì)和美德。
誠(chéng)信是青年立業(yè)的基石。全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，“全國(guó)勞動(dòng)模范”王xx同志用他平凡而真實(shí)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為我們樹(shù)立了誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)的楷模。他原是一名來(lái)自冀中平原的農(nóng)民工，沿著當(dāng)年祖輩“闖關(guān)東”的故道履痕，他帶領(lǐng)同鄉(xiāng)的農(nóng)民兄弟，千里迢迢來(lái)到撫順創(chuàng)業(yè)，成為這個(gè)城市建筑市場(chǎng)大軍中的一員。20多年來(lái)，王振英堅(jiān)守誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，在所承攬的大大小小工程建設(shè)中，始終嚴(yán)把質(zhì)量，精益求精，力求完美。為保質(zhì)保量如期完成工程，他敢立“軍令狀”——如不能按合同規(guī)定完成指標(biāo)甘愿永遠(yuǎn)退出撫順建筑市場(chǎng)。正是這種誠(chéng)信的創(chuàng)業(yè)精神，不僅為他贏(yíng)得良好的信譽(yù)，也為他的事業(yè)打開(kāi)了拓展之路，成為立業(yè)的根本。今天，青年人投身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)大潮，誠(chéng)信就是一張信譽(yù)名片，她是人生最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，能為創(chuàng)業(yè)帶來(lái)許多看不見(jiàn)的價(jià)值。然而，誠(chéng)信創(chuàng)業(yè)并非一帆風(fēng)順，它需要經(jīng)歷時(shí)間的洗禮和困難的考驗(yàn)。海爾集團(tuán)CEO張瑞敏認(rèn)為：一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶(hù)的承認(rèn)。說(shuō)的就是企業(yè)的誠(chéng)信。他也是這么堅(jiān)守的。在集團(tuán)發(fā)展處于困難的低谷期，資金緊張的情況下，他依然決定全部作廢不合格的電器，并自己帶頭用榔頭敲了不合格的電冰箱，用行動(dòng)取得了社會(huì)和用戶(hù)的認(rèn)可，樹(shù)立了海爾品牌。今天海爾集團(tuán)全球營(yíng)業(yè)額超過(guò)2千億元，海爾品牌連續(xù)蟬聯(lián)全球大型家電第一品牌，這些與企業(yè)文化追尋的誠(chéng)信精神密不可分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信譽(yù)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是信譽(yù)競(jìng)爭(zhēng)。新時(shí)期，青年只有擁有了誠(chéng)信這種特殊的財(cái)產(chǎn)作保證，才能在市場(chǎng)大潮中抓住機(jī)遇，贏(yíng)得生存和發(fā)展的廣闊空間。
誠(chéng)信是青年立世的責(zé)任。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子。誠(chéng)信的行為可以影響一片，不誠(chéng)信的行為亦然。但是，誠(chéng)信者可以走遍天下，而不誠(chéng)信者則寸步難行，這就是誠(chéng)信的內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制。整個(gè)社會(huì)的和諧有賴(lài)于每個(gè)人的誠(chéng)信，有賴(lài)于每個(gè)人對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)的鼓勵(lì)與堅(jiān)守。溫家寶總理在談及三鹿奶粉事件時(shí)，說(shuō)過(guò)一句耐人尋味的話(huà)：企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液，而不能只流淌利潤(rùn)的血液。這話(huà)講得何等深刻�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷；軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國(guó)；教師的責(zé)任是傳道授業(yè)……，無(wú)論是個(gè)人或者行業(yè)，堅(jiān)持實(shí)事求是，才能真正避免因虛假和失職導(dǎo)致個(gè)人和行業(yè)發(fā)展受損事件的發(fā)生。誠(chéng)實(shí)守信，需要每一個(gè)公民、企業(yè)勇敢地承擔(dān)起誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)責(zé)任，努力消除誠(chéng)信危機(jī)，使整個(gè)社會(huì)沿著健康、有序的方向發(fā)展。作為新時(shí)期的青年一代，我們必須牢固樹(shù)立誠(chéng)信是責(zé)任的觀(guān)念，把誠(chéng)信作為個(gè)人的自覺(jué)追求貫穿到日常生活和工作實(shí)際當(dāng)中，特別是在利益多元、誘惑繁多的情況下，更要堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地；要把宣傳誠(chéng)信作為一種應(yīng)盡義務(wù)，維護(hù)好誠(chéng)信的價(jià)值認(rèn)同，敢于批評(píng)和制止失信的個(gè)人和行為，使誠(chéng)信深入人心，成為全社會(huì)的共識(shí)。
黨的十八大明確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)公民層面提出的第三個(gè)要求就是誠(chéng)信。習(xí)近平總書(shū)記在講到培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要把“講誠(chéng)信”作為中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容之一給予高度重視。我們作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該將誠(chéng)信的旗幟高高掛起，做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事，在投身“邁上新臺(tái)階 建設(shè)新xx”偉大實(shí)踐的征途上，以信立身、以信立業(yè)、以信立世，讓誠(chéng)信的品質(zhì)與我們的事業(yè)共進(jìn)，一步一個(gè)腳印，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的xx篇章而不懈奮斗。
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