豫劇是河南地區(qū)的傳統(tǒng)文化之一，今天小編給大家?guī)�來了常香玉表演藝術(shù)風(fēng)格分析，有需要的小伙伴一起來參考一下吧，希望能給大家?guī)�來幫助�?/p>

【摘要】豫劇是我國河南省的一個主要戲曲劇種，在戲曲藝術(shù)中的重要價值和研究意義不言而喻，而常香玉作為豫劇表演藝術(shù)的集大成者，堪稱德藝雙馨，她用一生的演藝事業(yè)，憑借對于劇本的理解、人物的揣摩、唱腔的把握以及舞臺的控制力等各方面的專業(yè)素養(yǎng)，譜寫了“戲比天大”的華麗贊歌。

作為我國第一大地方劇種，發(fā)源于河南，在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展。豫劇在唱腔上雖以粗獷豪放、大氣磅礴和放蕩不羈為主要風(fēng)格，但在唱功上也兼具了細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的、百轉(zhuǎn)回腸的含蓄特征。在唱功上通過不同板式的變化來揭示塑造人物、表達(dá)情感、揭示作品主題。常香玉作為“常派”的代表最為著名，被冠以“豫劇皇后”的美譽(yù)。她以自己獨(dú)特的唱腔，精湛的舞臺風(fēng)格塑造了無數(shù)的光輝藝術(shù)形象，為豫劇的繁榮與發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

一、字字珠璣：演唱藝術(shù)大放異彩

（一）“真假聲結(jié)合”的發(fā)音技巧。“字正、腔圓、板清、情真”作為我國傳統(tǒng)戲曲聲樂藝術(shù)表演中的四絕，字、板、腔雖然是發(fā)音的重中之重，但感情的真是才是感動觀眾的重要所在。只有情感充沛、真實(shí)，才能把劇中人物演活，從而具有感動觀眾的力量，而這種感動觀眾的力量，就是唱情，而唱情的基礎(chǔ)在于發(fā)聲，常香玉深諳此道，因此在演唱中成為了第一個吃螃蟹的人：她告別了傳統(tǒng)表演中“真嗓吐字、假嗓行腔”的演唱方式，“音著點(diǎn)”的選擇成為了演員表演的重中之重，在高音的演唱中，不僅注重假聲的演唱，同時注重真音的配合，這樣的表演才更加真實(shí)，不會給觀眾造成輕浮的感覺。在最低音的演唱時，也應(yīng)該注重真假聲的配合，而使得聲音不至于出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，讓觀眾聽起來各聲音堅實(shí)圓潤，音區(qū)和諧統(tǒng)一，同時也保護(hù)了演員的嗓子，使得嗓子持久奈唱。

（二）氣息的合理控制。除了“真假聲結(jié)合”的發(fā)音技巧，氣息的合理把控也是演唱藝術(shù)的基本功之一。凡是在戲曲乃至歌唱藝術(shù)中有造詣的演員，無不重視氣息的運(yùn)用與聯(lián)系，常香玉作為豫劇名家更是如此，并且憑借多年的演唱經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了“運(yùn)不好氣，唱不好戲”的重要經(jīng)驗(yàn)。對于換氣的技巧，常香玉結(jié)合自身多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出主要有“深換氣、淺換氣、偷換氣、輕換氣等幾種方法”。

（三）吐字：字正腔圓。眾所周知，無論是話劇演員還是戲劇演員，最重要的在于吐字清晰，讓觀眾得以聽清在劇作中到底表達(dá)了什么，因此對于吐字的準(zhǔn)確就顯得十分重要。常香玉之所以可以成為豫劇大師，一個重要的因素在于其吐字可以做到字正腔圓。而吐字時根據(jù)節(jié)奏的不同也應(yīng)該做到抑揚(yáng)頓挫，此起彼伏。如《穆桂英掛帥》選段中有“誰料我五十三歲又管三軍”，“五十三”和“三”等字的吐字做了著重處理，不僅表現(xiàn)了穆桂英的個人能力與英雄氣概，同時細(xì)想也從側(cè)面揭示了大宋王朝朝中無人，穆桂英不得不掛帥的無可奈何。這樣字正腔圓的吐字手法是常香玉在表演豫劇的唱功中又一個重要技巧，對于她的演唱藝術(shù)的大放異彩，具有十分重要的作用。

二生動形象：舞臺張力動人心扉

（一）舞臺站位恰到好處。在任何一部作品當(dāng)中，想要取得優(yōu)異的成績，人物塑造得鮮活，是其中一個重要的原因，而人物性格的鮮活與否，在于處理人物之間的關(guān)系，而在舞臺上人物之間的站位，距離是體現(xiàn)人物關(guān)系，把握人物性格的關(guān)鍵所在。常香玉老師在《斷橋》中唱“你不該聽信法海那禽獸，逼為妻飲雄黃將恩作仇，官人嚇?biāo)涝冢�蘿帷帳口”時，白娘子與許仙的距離是越來越遠(yuǎn)的，這不僅說明了以白娘子為代表的生活在封建社會之中的女性受到了來自男性的傷害，也表明了白娘子在受到傷害之后對許仙的失望，但在唱到“丟不掉咱的恩愛情思”的時候，許仙主動上前，而白娘子的上身也有意識的向許仙靠近，這就表現(xiàn)了他們夫妻二人之間真摯的愛情。

（二）身段展現(xiàn)功底深厚。如果說對于人物心理的把控是內(nèi)隱，是一種內(nèi)在的表現(xiàn)力，那么身段的展現(xiàn)，走位的合理，就是一種外在力量的彰顯。如在《斷橋》中，白娘子與許仙西湖初遇的場景，通過許仙的談吐，白娘子確定此人便是意中之人，而許仙在此刻也暗生情愫，許仙把傘借給白娘子時低下頭的謙遜有禮，白娘子接受傘時的低頭微笑，相互推諉的過程，白娘子和許仙身段的展現(xiàn)，動作的把握，對于人物性格的塑造，對于二人之后感情的發(fā)展都有重要的推動作用。

三、結(jié)語

通過觀摩影片和查看資料，筆者認(rèn)為，豫劇要想取得良好的發(fā)展，應(yīng)該腳踏實(shí)地，在掌握技巧的同時，融合眾家之長，更多踴躍出像常香玉老師這樣的戲劇大師，而這樣大師級的藝術(shù)家的出現(xiàn)，不僅需要個人的天賦與努力，來自外在環(huán)境的支持，也是至關(guān)重要的，這就需要國家在大政方針上給予支持，給予更加寬松的創(chuàng)作環(huán)境，如此一來，中國的豫劇乃至中國的戲曲藝術(shù)才能得到更好繼承與發(fā)展，從而走出國門，名揚(yáng)海外。

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