新學(xué)期，我們需要有一個新面貌，有一個新的工作態(tài)度。今天小編給大家?guī)�來的是雙語學(xué)校開學(xué)典禮校長發(fā)言稿，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來看看，參考參考！

各位老師：

首先代表校長室向大家拜一個晚年！2018年是平和建校的第二十年，也是十三五規(guī)劃的開局之年，我們回首過去，更要展望未來。在寒假里，我對教育者的戰(zhàn)略思維做了一些思考，今天和大家分享。

寒假期間發(fā)生了很多事，什么江西男上海女、哈爾濱天價魚等等，我最關(guān)心的是引力波的發(fā)現(xiàn)。引力波是愛因斯坦相對論的重要結(jié)果，愛因斯坦在1915年提出廣義相對論，1916年發(fā)表。

大家都說愛因斯坦是偉大的科學(xué)家，我要說他也是最偉大的戰(zhàn)略家。戰(zhàn)略家是什么？就是看到別人看不到的東西。你想想看，100年前，你提出一個理論，當(dāng)時幾乎沒什么人搞得懂，100年后被驗(yàn)證了，人生最炫酷的事不過如此。

值得我們教育者深思的是，愛因斯坦小時候?qū)W會說話和走路很晚，即便成年之后也有輕度的閱讀障礙，直到他謀得瑞士專利局的小職員位置之前，他的老師都沒有想到他們教過的竟是人類歷史上最偉大的人物之一。

說到愛因斯坦，我要提人和人在各個方面的差異是極其巨大的。多元智能學(xué)說告訴我們，人類有七種以上的智能，以數(shù)理邏輯智能來說，愛因斯坦跟普通人的差距相當(dāng)之大。難怪在他死后他的大腦會被仔細(xì)研究，并被發(fā)現(xiàn)從體積來說就超過常人。

一位在劍橋讀研究生的學(xué)生感嘆這種智力上的差異，說到本科在清華讀物理，清華學(xué)生之間的智力差異，甚至大于人類平均智商與狗的平均智商之間的差異。他舉例說，第一次考試班級平均分不及格下，有大�？�90。他發(fā)奮圖強(qiáng)，終于考了一個85，大�？�98。這個大牛后來有幸加入引力波團(tuán)隊，成為團(tuán)隊幾千上萬人中的一個無名之輩，不過是為了驗(yàn)證愛因斯坦100年前的一個理論。

普通人和愛因斯坦之間的差距又有多少？數(shù)理邏輯智能之外的其他智能同樣如此，人與人之間的差異巨大。

學(xué)科成績一般的學(xué)生，往往在某方面有驚人的天賦，我們身邊有很多這樣的例子。我們的教育，能否幫助學(xué)生在他最據(jù)優(yōu)勢的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我，這是教育者要思考的重要課題。

引力波的發(fā)現(xiàn)有什么意義？電磁波就是很好的例子，兩百多年前，人類還不知電磁波為何物，但今天，在移動互聯(lián)時代，沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有wifi，多少人會抓狂？有人說，引力波的發(fā)現(xiàn)將使人類對宇宙的認(rèn)識推進(jìn)一大步，也許再過若干年，星際旅行就會成為現(xiàn)實(shí)。我們訪問火星，大概可以朝發(fā)夕至。

我在寒假里重讀了一本書，美國人亨廷頓寫的《文明的沖突與世界秩序的重建》。這本書上個世紀(jì)九十年代就出版，影響非常大，其核心觀點(diǎn)就是一個：未來世界的沖突不是國家之間的沖突，而是文明之間的沖突。烏克蘭與俄羅斯關(guān)于克里米亞的沖突問題，穆斯林與西方世界的沖突問題，亨廷頓早就給出了預(yù)言。這是真正的大牛人！書中有一段話與儒家文明有關(guān)，給大家摘錄如下：國際環(huán)境的變化使亞洲文明與美國文明之間根本的文化差異顯現(xiàn)出來。在最廣泛的層面上，盛行于眾多亞洲的儒家精神強(qiáng)調(diào)這樣一些價值觀：權(quán)威，等級制度，個人權(quán)利和利益居次要地位，一致的重要性，避免正面沖突，“保全面子”，以及總的來說，國家高于社會，社會高于個人。此外，亞洲人傾向于以百年和千年為單位來計算其社會的演進(jìn)，把擴(kuò)大長遠(yuǎn)利益放在首位。

這些態(tài)度與美國人信念的首要內(nèi)容形成了對照，即自由、平等、民主和個人主義，以及美國人傾向于不信任政府，反對權(quán)威，贊成制衡，鼓勵競爭，崇尚人權(quán)，傾向于忘記過去，忽視未來，集中精力盡可能擴(kuò)大眼前的利益。沖突的根源是社會和文化方面的根本差異。

亨廷頓的觀點(diǎn)之所有引起極大爭議，在于上個世紀(jì)九十年代的西方認(rèn)為西方價值是普世價值，而亨廷頓則說，所謂自由平等民主人權(quán)至上，只是西方文明的價值觀，而西方文明，只是人類當(dāng)今至少7種文明中的一種罷了。我想特別強(qiáng)調(diào)的是，儒家精神以百年為單位來思考問題，這正是教育的節(jié)奏，所謂“十年樹木，百年樹人”，然而我們今天所看到的，學(xué)校教育與家庭教育的鼠目寸光何其多哉！

這兩年開始，國際課程就特別火，很多家庭希望把孩子送到國外去讀書。但什么時候送出去，不少家長有困惑。

我最近接待了一位報考平和高中國際課程的家長，他說，讓孩子在國內(nèi)讀高中國際課程，再去國外讀本科，是一條相對穩(wěn)妥的路徑。他告訴我，由于要孩子比較晚，圈子里朋友的孩子都比他孩子大，許多家庭在孩子初中甚至小學(xué)就通過移民等方式把孩子送出去讀書，然而許多并不成功。有孩子從小在美國長大，不愿意學(xué)中文，出現(xiàn)在家里家長說中文，孩子說英文的情況；進(jìn)入青春期之后，孩子完全是西方思維，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)益，家長無可奈何。他總結(jié)說，我那些朋友，很多已經(jīng)“失去”或“幾乎失去”了他們的孩子，他們都很后悔。我很幸運(yùn)，有了這些前車之鑒，本來也想早點(diǎn)把孩子送出去的，現(xiàn)在改變主意了。

這位家長講的是一個特別重要的問題，家長的本意是希望孩子到西方接受更好的教育，但孩子過于年幼，在接受西方教育的同時，接受了西方的文明，文明的沖突在家庭內(nèi)部上演。文明的沖突最終會導(dǎo)致一個身份認(rèn)同的問題。即便拿了西方的身份，乃至融入西方的文明，長著中國人的面孔，仍然會被當(dāng)成華裔看待。

身份認(rèn)同的混亂會帶來很大的沖突，除夕夜香港旺角的騷亂，表面是無證攤販的問題，其背后是香港的衰落帶來年輕一代身份認(rèn)同的焦慮。一方水土養(yǎng)一方人，江西男上海女的沖突也同樣是文化文明的沖突。這是無法避免的。

平和走中西融合的教育之路，從戰(zhàn)略上看，應(yīng)當(dāng)堅持走中國基礎(chǔ)教育的改良之路，我們可以借鑒西方教育的精華，但我們一定要記住，我們培養(yǎng)的是中國未來的接班人，我們要有傳承中華文化與文明的使命。戰(zhàn)略思維就是要向前看，預(yù)測未來。最近有一篇文章近期比較火，叫《中國正在發(fā)生的100個變化》，其觀點(diǎn)雖是一家之言，也可供我們參考。其中一些變化我摘錄如下：

6、最貴的東西：以前是地段，現(xiàn)在是流量，未來是粉絲

9、自由職業(yè)正在大量興起

10、人的個性被不斷釋放，興趣正在成為謀生手段

14、未來人人都是微商、人人都是自媒體

22、未來每件產(chǎn)品在生產(chǎn)之前，都知道它的消費(fèi)者是誰

26、一流的企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，這句話不再成立

27、所有的經(jīng)銷商都將消失

30、公司將消失，服務(wù)和平臺永恒

38、人類正在去感情化，只愿意相信數(shù)據(jù)，變的像機(jī)器

39、機(jī)器正在加感情化，嘗試走近人內(nèi)心，變的像人

40、創(chuàng)造力成為人的基本素養(yǎng)，不懂創(chuàng)業(yè)是最大的文盲

41、沒有文化依然可以做企業(yè)的年代一去不返

42、要么自我破壞，要么被破壞

46、你的“信用”比你的“能力”更值錢

47、當(dāng)人人都在講規(guī)則，道德自然就會興起

53、中國的未來早都寫在了中國歷史里

83、各盡其才、各取所需、和而不同、方為大同

85、當(dāng)政府開始跟企業(yè)搶人才，中國就真的崛起了

有一位蔡同學(xué)，很多老師都認(rèn)識他，在平和讀了12年，成績很優(yōu)秀，高中畢業(yè)后去英國留學(xué)，讀了一個國內(nèi)大學(xué)不常見的體育管理專業(yè)。在平和，他是校足球隊隊長，在讀大學(xué)期間，堅持踢球，還業(yè)余時間去一家華文廣播電臺做英超解說，并且考出專業(yè)足球教練證書。一年前回國，成功應(yīng)聘進(jìn)入上海一家中超俱樂部做青年隊教練，還兼職在網(wǎng)絡(luò)媒體解說英超。

我們既佩服他，又羨慕他，因?yàn)轶w育和文化是當(dāng)今中國的朝陽產(chǎn)業(yè)，他數(shù)年前做出的選擇既符合自己的興趣，又順應(yīng)了時代的潮流。

我在這里胡亂預(yù)測一下，奧數(shù)大約還有十年會開始走下坡路，應(yīng)試學(xué)科的補(bǔ)習(xí)十到十五年，英語的托福和SAT等標(biāo)化考試我看也就十到十五年，因?yàn)榈搅?030年，英語和美元的地位究竟如何還真不好說。反之，一些個性化的非應(yīng)試學(xué)科的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)會大量興起。

回到學(xué)校教育上來。初中部的李春雷主任在行政圈子里轉(zhuǎn)發(fā)了一條微信，主題是“學(xué)校在25年內(nèi)即將發(fā)生的顛覆性變化”。我看了一下，主要講了三個方面：

第一，學(xué)生在就業(yè)需求方面更看重交際能力；

第二，老師和家長都厭煩一味追求成績；

第三，人工智能使學(xué)生受益?zhèn)�性化學(xué)習(xí)。

這三個變化我看不需要25年，現(xiàn)在正在發(fā)生。事實(shí)上，上�；�礎(chǔ)教育的格局，在十三五期間將發(fā)生大的改變，走中西融合教育的雙語學(xué)校將受到越來越多家長的追捧，一味追求應(yīng)試的學(xué)校將逐漸被家長拋棄。平和無論是小學(xué)、初中還是高中將有機(jī)遇成為越來越多家長的第一選擇，這在20年前是不可想象的。影響上海學(xué)校教育格局并使其加速變化的主要有三個因素：全球化，中產(chǎn)化，信息化。全球化使得中國迅速融入世界，學(xué)生海外求學(xué)有了更多途徑；中產(chǎn)化使得更多的家庭有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為孩子在全球范圍選擇更好的教育；信息化則使得家長的擇校更加理性，這三個因素交織在一起，形成化學(xué)反應(yīng)，對傳統(tǒng)教育模式形成巨大挑戰(zhàn)。

除了學(xué)校之間的競爭外，信息技術(shù)成為一只單獨(dú)的力量，對傳統(tǒng)學(xué)校模式構(gòu)成威脅。未來的學(xué)校會不會消亡，教師會不會大量失業(yè)，如果學(xué)生能夠在網(wǎng)上學(xué)到所有的課程，并且所有的課程都是最好的老師授課，為什么他們還要到學(xué)校去？信息技術(shù)能夠改變學(xué)校教育，這一點(diǎn)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。這種改變是在多大程度上，會不會取代實(shí)體學(xué)校，爭論非常激烈。我的觀點(diǎn)是謹(jǐn)慎懷疑。大家知道中國歷史上最偉大的書法家無可爭議是王羲之，書法歷史上的珠穆朗瑪峰是《蘭亭集序》。這篇行書作品是王羲之在一個晚上和一幫朋友搞party，大家喝了點(diǎn)小酒之后吟詩作賦，然后有人提議說把做的詩編個集子，讓王羲之寫一個序言，這就是著名的《蘭亭集序》。話說第二天王羲之酒醒之后看到自己的作品大吃一驚，居然寫出這么好的字，重寫了一遍，不滿意，再寫一遍，還不滿意，自此再也沒有創(chuàng)作出達(dá)到《蘭亭集序》水平的作品。如果是機(jī)器來做這件事，這是不可能發(fā)生的事。人工智能可以完成工藝品，但是創(chuàng)作不了藝術(shù)品，藝術(shù)品包含了創(chuàng)作者的生命，作者在創(chuàng)作時的人生狀態(tài)被注入了作品之中，冰冷的機(jī)器能做到嗎？

寒假期間還發(fā)生另一件事情，也具有里程碑意義，那就是谷歌公司開發(fā)的人工智能“阿爾法圍棋”擊敗了職業(yè)二段棋手、歐洲圍棋冠軍樊麾，這是人工智能第一次戰(zhàn)勝職業(yè)圍棋手。早在1997年，IBM開發(fā)的計算機(jī)“深藍(lán)”就擊敗了當(dāng)時國際象棋冠軍卡斯帕羅夫，但圍棋比國際象棋要復(fù)雜得多，從理論上來說，計算機(jī)要考慮的可能性是一個有限的數(shù)字，但沒有好的算法，這個數(shù)字將是一個天文數(shù)字，目前再強(qiáng)大的計算機(jī)也無法在一定的時間之內(nèi)處理。職業(yè)棋手被人工智能擊敗震驚了圍棋界，大家都很期待三月份韓國棋手李世石和阿爾法的決戰(zhàn)。盡管從之前的對局來看，李世石似乎勝算更大，但人類一年最多只能下1000盤棋，而具備學(xué)習(xí)能力的人工智能一天就能練習(xí)幾百萬局棋，誰知道這一個多月阿爾法會有多大的進(jìn)步呢？更何況在擊敗歐洲冠軍的棋局中，光看棋譜，職業(yè)棋手竟無法分辨出是人工智能在下棋，這才是最可怕的。如果李世石被擊敗，在人工智能的發(fā)展歷史上，這將是一個重大事件。事實(shí)上，的確有很多科學(xué)家預(yù)言，人工智能發(fā)展的拐點(diǎn)即將到來，計算機(jī)將具備情感、性格、氣質(zhì)等生命特征，會思考甚至具備自我意識，一些科幻作家甚至已經(jīng)在描繪人類面對人工智能的劫難了。

我相信大家已經(jīng)理解了目前狀態(tài)下，學(xué)校教育不能被信息技術(shù)取代的價值所在，學(xué)生是有生命的個體，而個體不是機(jī)器，需要在有文化底蘊(yùn)、有情感、有個性的人文環(huán)境中成長。未來的學(xué)校，知識和技能的傳授將越來越居于次要地位，交給人工智能就可以了，學(xué)生的精神、心理、個性的成長將成為教育者關(guān)注的核心。未來教育往什么地方去？寒假期間我在微信圈里讀到兩篇文章，一篇是上海虹口區(qū)教育局長常生龍的《未來教育發(fā)展的六大趨向》，分別是：個別化教育，倫理型教師，數(shù)字化教育，全民性閱讀，社會化融合，體驗(yàn)式校園。還有一篇是《我們的教育究竟缺什么》，原載于《光明日報》，華東師范大學(xué)高等教育研究所閻光才教授通過對數(shù)萬畢業(yè)生在人才市場及就業(yè)之后的跟蹤調(diào)查，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，提出我們的教育在給學(xué)生的三個能力方面有重大缺失，分別是：人格養(yǎng)成，通識性能力以及適應(yīng)國際勞動力市場的能力。

大家可以看到，目前學(xué)校教育所缺乏的也正是未來教育發(fā)展的方向。這個方向的本質(zhì)是什么，我來談一談我的理解。我?guī)啄昵皩戇^一篇文章，叫《三三法則》，談到我們對這個世界上很多事情的了解，都可以通過三這個數(shù)字來表達(dá)。這個寒假，我家族里兩位長輩在一周之內(nèi)相繼去世，而上海的一位大導(dǎo)演史蜀君也在幾天前離世。讓我感慨，人生一世，草木一秋。一年前，我參加小學(xué)部三年級學(xué)生集體生日活動，一位頭發(fā)花白的老太太走到我面前，遞給我一張名片，正是史蜀君，原來她的外孫女在平和讀書，還是一位混血。我與她僅有此一面之緣，因此傷感。

人的一生，主要處理的是三個關(guān)系，與社會，與他人，與自己。少年時代，更關(guān)注的是與社會，青年時代，則是與他人，中年之后，更多地開始對自我有認(rèn)知。再來看我們大家都很熟悉的備課時要寫的“三維目標(biāo)”：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀。今天，上海的每一位教師在寫教案時都要思考教學(xué)如何在這三個維度上達(dá)成目標(biāo)。真實(shí)的情況是，我們依然把更多的重點(diǎn)放在知識與技能上，過程與方法也開始有所涉及，至于情感態(tài)度價值觀，可有可無，很多老師甚至自己也很困惑。

我有一位大學(xué)同學(xué)，在大學(xué)里我對他是仰視的。他做投資多年，有一次跟我聊天，說，這世界上做任何事要做到頂尖，都得掌握三個要素：首先是基礎(chǔ)知識，ABC，基本規(guī)則得清楚；其次是技巧，每一個領(lǐng)域，做熟了總能生巧，提高效率；但是到最后，還是要洞悉人性。事物千變?nèi)f化，人性永恒。

以上這三個例子，恰說明了學(xué)校教育與社會生活的脫節(jié)，學(xué)校教育關(guān)注的是一，孩子在未來社會生活中需要的卻是三。這就是教育變革的方向。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們的關(guān)注重心就可以調(diào)整。在過去一年的幾次家長會上，我提到平和學(xué)校的育人理念是培養(yǎng)面向未來的人才，重點(diǎn)關(guān)注五個方面的素養(yǎng)：工具與技能，興趣與特長，文化與傳承，視野與境界，挑戰(zhàn)與勇氣。同時，在去年下半年我為“平和人物”的評選寫的序言中也提到，平和人物需具備“五自”精神，分別是：自主，自由，自然，自信，自省。其中自主是所有教育的核心，我們的學(xué)生終將離我們而去，獨(dú)自面對這個世界，因此好的教育一定是以培養(yǎng)學(xué)生自主能力為核心的，而非灌輸與塑造。自由是人一生追逐的目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)自由到精神自由。自然指的是真實(shí)，學(xué)校即社會，生活即教育，學(xué)生需要真實(shí)的生長。自信與自省是一個問題的兩方面，真正的自信一定會自省，自省也能增長自信。

教育最終指向的是孩子的未來幸福。為什么這么多家長與教師焦慮，還是源于我們的短視。有一次一位家長咨詢我孩子升學(xué)的問題，他的孩子成績不夠理想。我就勸他說，你還擔(dān)心什么呢？你的事業(yè)這么成功，已經(jīng)進(jìn)入上流階層，而今天這個社會，階層是固化的。

BBC曾經(jīng)拍過一個視頻，跟蹤調(diào)查不同家庭出來的孩子，最后發(fā)現(xiàn)那些富裕家庭出來的孩子，長大之后落到下一個階層的概率微乎其微，對他們來說，學(xué)校教育并不能改變什么，上普通學(xué)校與上名校對他們的未來并沒有什么本質(zhì)影響。而那些窮人家的孩子就不一樣了，如果他們不能上牛津劍橋哈佛耶魯這樣的名校，他們脫離家庭原來階層改變自身命運(yùn)的機(jī)會很渺茫。

我們這一代60、70后的人還是很幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了在人類發(fā)展史上也不多見的階層不固化的年代，我們可以通過知識改變命運(yùn)。我們的合作機(jī)構(gòu)真愛夢想基金會的志愿者跟我講過一個故事，說甘肅有一個會寧縣，是全國有名的高考縣，那里自然條件惡劣，沒有什么經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，教育是最大的產(chǎn)業(yè)，出過很多高考狀元，研究生博士生不計其數(shù)。然而現(xiàn)在，情況發(fā)生了變化，會寧出去讀書的大學(xué)畢業(yè)生很難在大城市找到工作，畢業(yè)即失業(yè)，于是回會寧考公務(wù)員竟成為很多人追捧的出路。寒門再難出貴子，這是今天中國社會的寫照。我接著對他說，你想想看，你的孩子讀大學(xué)總不會是問題，關(guān)鍵是在哪里讀的問題，大學(xué)畢業(yè)之后憑你的關(guān)系網(wǎng)，給他找一份工作不成問題。你所要考慮的，是你的孩子能不能把興趣與職業(yè)相結(jié)合，在工作之后，所需要的那些能力你是不是現(xiàn)在已經(jīng)開始培養(yǎng)。如果你的孩子能有幸福美滿的家庭，在工作中能體現(xiàn)自身價值，實(shí)現(xiàn)自我，那他一定能有快樂的一生。那位家長聽我說完這一番話，如醍醐灌頂，說，謝謝校長讓我頭腦一下清醒了。

我要補(bǔ)充一個案例，我自己的案例。2000年代初期的時候，我做投資，那時網(wǎng)絡(luò)股泡沫很大，我記得有一天，我們在一個省會城市的大樓里辦公，辦公室里一片死寂，因?yàn)槲覀兺顿Y的網(wǎng)絡(luò)股泡沫破滅，股價直線下跌。然后我們突然看到有一個外墻清洗工系著安全繩從高處落下來，一邊擦外墻的玻璃，一邊快樂忘我地唱歌。突然他意識到我們所有的人都在看他，很不好意思地笑了笑，跟我們打了個招呼，然后接著唱歌干活。那一刻我受到很大的觸動，我問自己，真的喜歡這份工作嗎？我的內(nèi)心快樂嗎？我后來毅然轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，雖然還是做金融，但現(xiàn)在的工作自己很喜歡，也更有成就感。

講了這么多，大家一定覺得戰(zhàn)略思維讓我們看問題更清楚，那么，戰(zhàn)略思維從哪里來？我簡單總結(jié)了五點(diǎn)。

一是改變思維方式。我們可以嘗試往高往遠(yuǎn)了看，或者看一件事情的時候，盡量往后退，看事物的全貌。我最近讀到山東樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的改革經(jīng)驗(yàn)，其中一點(diǎn)，就是將原來強(qiáng)調(diào)的每節(jié)課的目標(biāo)調(diào)整為每周目標(biāo)，周是最小的目標(biāo)單位，這個單位我認(rèn)為還可以繼續(xù)放大。此外，上學(xué)期結(jié)束前我跟學(xué)校中層分享了我的“時空觀”的思維。我們每個人在茫茫時空中，內(nèi)心都有一種孤獨(dú)感，因此，我們需要給自身定位，知道我們在哪里，從哪里來，往哪兒去，誰和我們是一類的，哪些人比我們厲害，哪些人不如我們。我的一個建議是對一個關(guān)注的問題嘗試用分類的方式看待，三是一個不錯的數(shù)字。

舉兩個例子。第一個例子是一篇講家庭教育的文章，叫《家長能給孩子什么》，有三個層次：第一個層次，關(guān)注孩子吃穿住行，健康身體，良好教育；第二個層次，給孩子勤奮工作、善于合作與承擔(dān)責(zé)任的行為榜樣；第三個層次，對孩子進(jìn)行使命感和生命意義的培育與塑造。如果你是一位家長，你讀了之后，是不是會有啟發(fā)，然后發(fā)現(xiàn)，哦，原來我還在第二層，我應(yīng)該向第三層努力，隔壁那家還在第一層。第二個例子是梁漱溟1928年在中山大學(xué)哲學(xué)系所做的演講，主題是《思維的層次和境界》。梁漱溟將思維分為8個層次或境界，分別是：

1、形成主見，

2、發(fā)現(xiàn)不能解釋的事，

3、融會貫通，

4、知不足，

5、以簡御繁，

6、運(yùn)用自如，

7、一覽眾山小，

8、通透。

我讀了之后，自己對照，覺得自己目前應(yīng)該在3和4之間，今天我跟大家分享，嘗試的是5，我希望用簡單的語言跟大家解釋實(shí)際上是很復(fù)雜的事情，對我來說，也是一個挑戰(zhàn)。我們身邊有沒有這樣的人，連1都不到，因?yàn)樗�是沒有主見的，他習(xí)慣于聽別人講，缺乏自己的思考與理解。

二是專注。這個大家很能理解。以前曾經(jīng)跟大家分享過一萬小時理論，任何智力正常的人專注做一件事累計一萬個小時，一定能成為這個領(lǐng)域的專家，一萬個小時，以一天8小時，一年200工作日計，大約需要7年的時間。

三是忍耐。決定容易，等待太難。教育是一項(xiàng)長期的事業(yè)，每一個人的生命成長密碼是不一樣的，教育者需要做的是等待花開。十年磨一劍，修煉的是技藝，也是人心。有的時候，看到問題所在，下決心刮骨療毒，刮骨的過程漫長而痛苦，堅忍就成為最為可貴的品質(zhì)。

四是創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是破壞。今天這個時代，如果不進(jìn)行自我破壞，就會被破壞。破壞的過程是解構(gòu)與重構(gòu)，先將原有的結(jié)構(gòu)打破，再建立新的結(jié)構(gòu)。有一個笑話是這樣說的，衡量一個人是否有創(chuàng)新力看三個指標(biāo)：桌子是否亂，是否經(jīng)常遲到，飯量是否大。如果答案是肯定的，那就說明創(chuàng)造力十足。這個顯然跟我們原有的觀念相沖突，但據(jù)說愛因斯坦說過一句話，大意是，如果一張凌亂書桌是凌亂心智的表征，那么一張空白的書桌意味著什么？辦公桌整潔意味著效率，意味著自律，會給人帶來好的心情，這是傳統(tǒng)的看法。

然而我們的確也需要追根溯源，經(jīng)常問一問為什么？我們的家長有時會質(zhì)疑我們的一些常規(guī)做法，其中有一些質(zhì)疑我覺得是有道理的，那些常規(guī)也是需要被打破的，至少，值得拿出來討論。這個寒假初中部的王繼巍和尚曉云老師帶學(xué)生去英國游學(xué)，學(xué)生每天都用文言文寫游記，王老師絞盡腦汁，用一首《沁園春》點(diǎn)評，很有創(chuàng)意。學(xué)生的熱情得到激發(fā)，創(chuàng)作出的作品極具水準(zhǔn)，讓人贊嘆，這正是教師創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)果。

五是真誠。我前兩天看崔永元在柴靜《看見》一書發(fā)布會上的演講視頻，崔永元說，要真正地看見，需要真誠，需要誠實(shí)，而非掩耳盜鈴，這樣才能看見真相，看見常識。在平和，我們提倡大家用真誠的態(tài)度，平和地探討學(xué)術(shù)問題，我們需要把自己的心扉打開。

當(dāng)然，不能缺少的還有理想。平和有一批為了理想而教書的老師，這個比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大多數(shù)學(xué)校，這也是我們這么多人愿意為平和付出情感智慧與生命的原因。在任何領(lǐng)域，總有一批為了理想而做事的人，我希望，平和能成為理想者的精神家園。

最后，用北宋文學(xué)家、思想家、改革家王安石《登飛來峰》中的兩句詩作為結(jié)束語：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。謝謝大家！

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