《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文，根據(jù)論語(yǔ)改寫，全篇思想是儒家思想，你學(xué)習(xí)有什么體會(huì)？下面小編帶來(lái)的是《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得體會(huì):人人盡本分,做本分人。

《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士。“所言盡職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無(wú)形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬(wàn)事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國(guó)家就會(huì)昌盛。

這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？

本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。

所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛心的發(fā)揮，愛心的擴(kuò)展都在這里建立。愛心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛心。

夫子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰(shuí)見誰(shuí)心痛！

夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問題，教化就興不起來(lái)，沒有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？

“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬(wàn)事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒有了，和睦妯娌也沒有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信�平等，都到社�?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。

怎么說的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒有本分人，社會(huì)沒有本分人，焉能不亂？從政治上來(lái)看，國(guó)家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開始。

“言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。

所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。

“以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。

這個(gè)德行只有在今天的宗教中有，老老實(shí)實(shí)落實(shí)三個(gè)根，才有相夫教子的能力。我不是婦女，我身邊有個(gè)婦女，王學(xué)蘋，真能做到養(yǎng)老送終、相夫教子，不但教育子女，還擔(dān)負(fù)起教育孫子的責(zé)任，在家忍辱負(fù)重，一天做八九次飯，用德行感化丈夫，令丈夫常常有欽佩她德行的愧疚。

家和萬(wàn)事興，她一個(gè)人的力量，做到了。

“能宜家宜室，則兒女相觀而化，均成賢善。兒女既成賢善，則從此以往，世世子孫皆成賢善”。這些家庭的本分，她一個(gè)人做到了，丈夫、兒女、孫子相觀而化，都成就其德，成為善人。他們的后代，世世皆賢善。賢女賢妻賢母的本分她都做到了。

“故光常謂治國(guó)平天下之權(quán)，女人家操得一大半。又謂教子為治國(guó)平天下之本，而教女為尤要者，此也”。這個(gè)王學(xué)蘋，修身、齊家、都做到了，也都是盡到了一個(gè)女人的本分。治國(guó)平天下的責(zé)任，都在婦女盡本分上。

“否則不但不能相之教之以成善士�；蚍聪嘀�教之以成惡人。以致今日無(wú)法無(wú)天之世道也”。婦女的責(zé)任大，教育婦女的責(zé)任是第一位，她在一生的地位上能不能盡職盡責(zé)，就在于婦女所受的教育，是不是良善，是不是傳統(tǒng)文化？

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