法律門(mén)啟是一本法學(xué)系列著作，對(duì)于學(xué)法專業(yè)的人士來(lái)說(shuō)是一本值得學(xué)習(xí)的書(shū)籍，你寫(xiě)好講座講稿了嗎？下面小編帶來(lái)的是“法律門(mén)啟”主題講座全文講稿。

各位法學(xué)院大一新生：

你們好！

首先，非常榮幸能夠得到法學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持，來(lái)為法學(xué)院18級(jí)法學(xué)四個(gè)班的學(xué)弟學(xué)妹們做一場(chǎng)講座。其次，很高興能和法學(xué)院各位大一的學(xué)弟學(xué)妹們齊聚在這里交流法學(xué)，探討法律。接下來(lái)，我來(lái)介紹一下自己。我是來(lái)自16法卓班的劉建初，為了方便大家記住我的名字，給大家讀一首詩(shī)。劉郎年少才藝高，建功立業(yè)在今朝，初心不忘青云步，順風(fēng)遠(yuǎn)航到劍橋。這是一首藏頭詩(shī)，劉郎才氣，劉郎意指唐朝詩(shī)人劉禹錫，寄托著家人對(duì)我學(xué)識(shí)才智的期望；建功立業(yè)，男兒立世應(yīng)該建功立業(yè)；初心不忘，不忘初心，方得始終出自佛家箴言，其大致含義是一個(gè)人為人處世應(yīng)該始終保持當(dāng)初的信念，不忘本心，最后才能取得成功。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，這是唐代詩(shī)人劉希夷在《代悲白頭翁》中對(duì)青春易老世事無(wú)常的感嘆。同時(shí)這句話特別適合每年在新生開(kāi)學(xué)季中用于對(duì)每位新生的情感表達(dá)。誠(chéng)然，每年開(kāi)學(xué)季法學(xué)院將迎來(lái)一群新生，這是一群嶄新的面貌，也是為法學(xué)院注入了新鮮的血液。雖然每年這些新生都各有不同，有著各自的特點(diǎn)，但是這些新生有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就都是法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這個(gè)標(biāo)簽和烙印也將伴隨著你們大學(xué)四年的本科學(xué)習(xí)生活甚至?xí)�更長(zhǎng)遠(yuǎn)。那么作為法學(xué)院新生、法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)如何立足當(dāng)下，面向未來(lái)呢？這也正是我今天站在這里給大家做講座的目的所在。今天站在這里與其說(shuō)是給大家做一場(chǎng)講座，倒不如說(shuō)是一場(chǎng)交流會(huì)，與大家交流法學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，從而為大家今后法學(xué)本科階段的學(xué)習(xí)提供一點(diǎn)幫助。實(shí)際上，作為一名法學(xué)專業(yè)的大三學(xué)生，與大家相比并非有太大的不同和區(qū)別。但是為什么我還是站在這里和大家進(jìn)行交流呢？我想我比在座的各位多了一份經(jīng)歷，一份過(guò)來(lái)人的經(jīng)歷，我能夠做的就是現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的經(jīng)驗(yàn)之談讓大家在今后的學(xué)習(xí)道路上少走彎路，避免一些不必要的錯(cuò)誤。

話不多說(shuō)，下面我們進(jìn)入今天講座的主題“法律門(mén)啟”。首先，談一下為何選擇“法律門(mén)啟”作為今天講座的主題。實(shí)際上，這四個(gè)字并非我自行原創(chuàng)，而是一本論文集的書(shū)名。今年五月，北京大學(xué)迎來(lái)建校120周年，北大法學(xué)院推出《法律門(mén)啟》法學(xué)研究系列文萃獻(xiàn)禮校慶。這本文集旨在與廣大的法律人分享法律路途上的思考，并且對(duì)外展開(kāi)真正的對(duì)話與交流。而我今天也是與大家之間展開(kāi)對(duì)話與交流，分享自己對(duì)法律的若干思考。其次，“法律門(mén)啟”四字從字面含義上去理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這特別符合在座各位新生的狀態(tài)，我們當(dāng)前雖然進(jìn)入了法學(xué)院的大門(mén)，但是我們卻沒(méi)有跨過(guò)法律這道大門(mén)，而如何開(kāi)啟法律之門(mén)，也正是今天講座的主要內(nèi)容。接下來(lái)我將從4個(gè)數(shù)字，即四個(gè)大的方面來(lái)與大家分享如何開(kāi)啟法律之門(mén)。一名法律人——兩種道德追求——三個(gè)良好習(xí)慣——四項(xiàng)必備能力。

做一名法律人

何為法律人？法律人的英文表達(dá)為“jurist”其中文意思主要為法學(xué)家、法官、律師、法律著作家等。在百度百科的詞條中對(duì)“法律人”的解釋為“法律人是指以律師、法官、檢察官為代表的經(jīng)法律專業(yè)訓(xùn)練掌握法律知識(shí)和技能、信仰法治恪守法律職業(yè)倫理的成員。”由此可見(jiàn)，法律人是對(duì)從事與法律相關(guān)職業(yè)的一類人的總稱。那么我們現(xiàn)在處于何種身份和角色呢？如前所述，我們進(jìn)入法學(xué)院，是一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們還不能稱之為一名法律人，那么我們?nèi)绾纬蔀橐幻�法律人，開(kāi)啟法律之門(mén)呢？我想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，接受法律職業(yè)技能培訓(xùn)是必不可少的，是成為一名法律人的前提和基礎(chǔ)，但是這也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容我們現(xiàn)在與法律人之間的關(guān)系，我想“準(zhǔn)法律人”一詞較為合適。因?yàn)槲覀兪欠▽W(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們的法律知識(shí)技能有待學(xué)習(xí)和提高，我們的法治信仰有待形成和培養(yǎng)。如何實(shí)現(xiàn)從“準(zhǔn)法律人”到“法律人”的成長(zhǎng)蛻變，如何開(kāi)啟法律之門(mén)呢？

樹(shù)立兩份道德追求——正義感與責(zé)任感

樹(shù)立法律人的正義感

談起正義，我們往往會(huì)下意識(shí)地想到古代英雄大俠們仗劍走天涯，行俠仗義，打抱不平的場(chǎng)景。這種“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的行為，是很多人所認(rèn)為的正義感。我們不可否認(rèn)這種行為在某種程度上體現(xiàn)出正義，但是卻不能完全概括和理解正義感的真諦。同時(shí)正義感在不同的人面前所體現(xiàn)的具體行為存在著一定的區(qū)別和差異。可能那種英雄仗義相助的行為是他們的正義感的一種體現(xiàn)，那么我們法律人的正義感又是什么呢？正義一詞的出現(xiàn)往往伴隨著另外一個(gè)詞語(yǔ)那就是公平。“公平正義”向來(lái)是一同出現(xiàn)并被大家所使用的詞語(yǔ)，這也揭示了其二者之間的關(guān)系。公平是正義實(shí)現(xiàn)的前提，正義的實(shí)現(xiàn)離不來(lái)公平，而正義又給予公平以保障。何為公平？正義又是什么？這些都是非常難以理解的概念。但是我們法學(xué)專業(yè)的學(xué)生去理解這兩個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候需要從法律的視角和立場(chǎng)去看待。公平與正義二者皆是法律所追求的價(jià)值，法律人追求公平正義符合自身角色身份的基本要求。下面，我將通過(guò)一幅圖和兩句名言來(lái)向大家介紹何為公平正義。一幅圖的內(nèi)容為古希臘神話的正義女神。正義女神手握天平、寶劍同時(shí)眼睛被蒙著。正義女神一只手中的天平代表著公平，用于公平地處理各種法律矛盾糾紛；另外一只手中的寶劍代表著正義，用于懲罰那些破壞法律秩序的行為；女神的眼睛被蒙著，則寓意著裁判者不偏不倚，中立公正。對(duì)于公平的理解，正如弗朗西斯·培根所言“一次不公的司法判決比多次不公的其他舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不公的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了。”司法是維護(hù)社會(huì)公正的最后一道防線，如果連司法都是不公平的，那么我們將徹底失去公平。對(duì)于正義的理解，英國(guó)著名的法律格言提到“遲來(lái)的正義為非正義。”可能很多人聽(tīng)過(guò)這樣一句話“正義雖然會(huì)遲到，但是卻永遠(yuǎn)不會(huì)缺席”，但是遲來(lái)的正義還是正義嗎？當(dāng)前中國(guó)司法實(shí)踐過(guò)程中冤假錯(cuò)案頻發(fā)，雖然有冤假錯(cuò)案被平反，那些蒙冤受屈的當(dāng)事人最后雖然被釋放，法律最后雖然給予其正義，但是卻是遲到的，這種遲到一方面對(duì)當(dāng)事人造成了難以挽回的傷害和損失，另外一方面也是對(duì)法治建設(shè)發(fā)展的重要阻礙。對(duì)于我們法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)始終保持那顆正直的心，恪守公平，追求正義，做一名有正義感的法律人。

樹(shù)立法律人的責(zé)任感

責(zé)任一詞通常具備兩重含義，第一，基于社會(huì)道德，是自己份內(nèi)應(yīng)做的事情。第二，因自身原因造成的不利后果而需要為此承擔(dān)責(zé)任。第二重責(zé)任含義的理解我們并不陌生，因?yàn)槲覀儠?huì)下意識(shí)地想到法律責(zé)任一詞。一個(gè)人因違反法律的相關(guān)規(guī)定而需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，如民事責(zé)任、刑事責(zé)任、行政責(zé)任等。然而，我們現(xiàn)在今天所談的法律人樹(shù)立的責(zé)任感是基于責(zé)任的第一重含義而言的。談到責(zé)任感，自古至今有不少名人對(duì)此都有著各自的理解和情感表達(dá)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”這是顧炎武的擔(dān)當(dāng)情懷；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”這是林則徐的國(guó)家情懷；“為中華之崛起而讀書(shū)”這是周總理的民族情懷。由此可見(jiàn)，我們不難發(fā)現(xiàn)責(zé)任感離不開(kāi)對(duì)國(guó)家民族和社會(huì)的擔(dān)當(dāng)。而對(duì)于我們法學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，對(duì)于一名準(zhǔn)法律人而言，我們應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)在盡自己所能用自身學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。從大處而言，我們應(yīng)該為國(guó)家法治建設(shè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力；從小處著手，我們應(yīng)該盡可能利用自身的知識(shí)和能力幫助他人。一個(gè)人的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并非能用金錢來(lái)衡量，而是在于其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。就我個(gè)人而言，我時(shí)常認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)，一個(gè)民族的振興離不開(kāi)三個(gè)重要的方面，同時(shí)也是應(yīng)該守住的三條底線即教育、醫(yī)療、法律。我從小就對(duì)自己的未來(lái)做出了一定的規(guī)劃，如果以后學(xué)理科，我就選擇醫(yī)學(xué)，為國(guó)家的醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力；如果以后學(xué)文科，我就選擇法學(xué)，為國(guó)家的法治建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。很遺憾，由于個(gè)人對(duì)理科不太感興趣，最后選擇了文科，隨之也進(jìn)入了法學(xué)院學(xué)習(xí)法學(xué)。曾經(jīng)我一直想畢業(yè)工作選擇做職業(yè)律師，畢竟律師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益會(huì)相當(dāng)可觀。但是直到去年我改不了自己的想法，因?yàn)槁蓭焹H僅考慮并且維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，其角色的作用發(fā)揮相對(duì)有限，于是我選擇以后考研讀博，在高校從事法學(xué)教育工作，這樣能夠?yàn)閲?guó)家的教育事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力，同時(shí)兼職做律師。從事法學(xué)教育工作是一種理想追求，而從事兼職律師工作是一種現(xiàn)實(shí)需求，因?yàn)橐粋�(gè)人在追求自己理想的時(shí)候需要物質(zhì)條件的滿足，這是重要的前提條件。我之所以如此選擇，是認(rèn)為我能夠盡自己所能為國(guó)家民族的發(fā)展守住兩條底線，如果真的能夠?yàn)閲?guó)家的教育和法治事業(yè)的發(fā)展盡自己的一份力，那么就感覺(jué)無(wú)愧于心。行勝于言，樹(shù)立法律人的責(zé)任感需要我們身體力行，用實(shí)際行為去做好每一件事。

養(yǎng)成三個(gè)良好習(xí)慣——制定目標(biāo)、熱愛(ài)閱讀、鍛煉身體

養(yǎng)成制定目標(biāo)的習(xí)慣

作為一名法律人，相信很多人都有著自己的一番理想抱負(fù)，都想在法律這條道路上實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。我們時(shí)常說(shuō)理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，誠(chéng)然，理想與現(xiàn)實(shí)確實(shí)是存在一定的差距，正是因?yàn)榇嬖诓罹�，我們才�?huì)看到有“理想”與“現(xiàn)實(shí)”二詞的存在。正如馬云所說(shuō)“夢(mèng)想是一定要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”實(shí)際上這句話體現(xiàn)的是一種樂(lè)觀上進(jìn)的精神狀態(tài)，激勵(lì)我們自己一定要有夢(mèng)想有目標(biāo)。對(duì)于我們而言，我們一定要養(yǎng)成制定目標(biāo)的習(xí)慣，對(duì)于制定計(jì)劃目標(biāo)，我個(gè)人有如下感受和體會(huì)。目標(biāo)首先需要有一定的高度，如果和自己目前的狀態(tài)差距不大，那么這個(gè)目標(biāo)的制定就沒(méi)有任何意義，試想我們踮起腳就能夠觸碰實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)還能夠稱為目標(biāo)嗎？但是目標(biāo)又需要立足自身的實(shí)際情況，不能過(guò)于遠(yuǎn)大以致于遙不可及，這就要求目標(biāo)的制定需要達(dá)到合適的高度，我們能夠努力地通過(guò)彈跳去觸碰到的目標(biāo)，才是最好的目標(biāo)。打個(gè)比方，就好比我們?cè)谠O(shè)置籃球框的高度一樣，籃球框的高度太低，毫無(wú)難度，投籃的趣味性就大打折扣。如果設(shè)置的籃球框的高度非常高，那么我們投籃的命中率幾乎為零，那么投籃也就失去了其運(yùn)動(dòng)的意義。鑒于此，我們目前所看到的籃球框的高度才是適宜的，我們能夠通過(guò)一定的訓(xùn)練和技巧，實(shí)現(xiàn)投籃命中，從而獲得籃球投籃這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)自身的趣味性。與此同時(shí)，我們還需要制定一定的計(jì)劃，有時(shí)候我們通常深感計(jì)劃趕不上變化，確實(shí)如此，計(jì)劃會(huì)受到各種因素的影響和干擾而使其偏離其制定時(shí)的方向和軌跡，但是對(duì)于制定計(jì)劃，我們可以肯定地說(shuō)制定計(jì)劃具有一定的必要性。例如我們最初制定的計(jì)劃是朝著正東方向去努力，但是隨著時(shí)間的推移和周圍不定因素的影響，我們朝著正東方向去努力的計(jì)劃會(huì)產(chǎn)生偏移，可能會(huì)是東南方向，也可能會(huì)是東北方向，但是無(wú)論是東南方向還是東北方向，其大致的方向都是偏東方向，都不至于脫離其最初的方向。我們所需要做的就是避免計(jì)劃的方向是正西方向，因?yàn)檫@樣將會(huì)是背道而馳，同時(shí)我們需要做的就是將東南方向或者是東北方向的偏角越小，從而與正東方向趨于吻合，這樣就達(dá)到了我們制定計(jì)劃最初的目的。大家都知道，我們目前身處一所普通的二本法學(xué)院校，在這種法學(xué)院校學(xué)習(xí)，我們深感無(wú)奈，我們甚至后悔自己當(dāng)初為何高考發(fā)揮欠佳，又或是高中并未認(rèn)真學(xué)習(xí)導(dǎo)致來(lái)到這種院校。誠(chéng)然，我們對(duì)現(xiàn)有的狀態(tài)是極為不滿的，我們深感自己與國(guó)內(nèi)眾多法學(xué)名校學(xué)生之間存在的差距，但是我們能夠認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，并且發(fā)現(xiàn)了差距，這本身就是一種進(jìn)步，而我們所要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及如此。我們要改變現(xiàn)有的狀態(tài)，而目前只有一條能夠改變我們命運(yùn)的途徑那就是考研。二本法學(xué)院校的學(xué)生必須要考研從而達(dá)到更高層次的法學(xué)院校去提升和發(fā)展自己，這是社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)我們所提出的要求。然而，考研并非是一句口號(hào)，也并非是一個(gè)夢(mèng)想，而是可以去努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。法學(xué)考研其難度是相當(dāng)大的，這就要求我們必須在本科階段去努力學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，學(xué)好法律知識(shí)，提高法學(xué)能力和水平，這才是我們目前所需要做的事情。此外，考研僅僅是一種手段而絕非是最終目標(biāo)，無(wú)論是本科畢業(yè)還是研究生畢業(yè)，我們都會(huì)面臨就業(yè)這一無(wú)法避免的問(wèn)題。可能很多人對(duì)法學(xué)專業(yè)的就業(yè)產(chǎn)生一種固有的認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)，可能會(huì)認(rèn)為法學(xué)專業(yè)就業(yè)難，以后很難找到比較理想的工作。但是我想說(shuō)的是確實(shí)法學(xué)就業(yè)是存在一定的困難，換言之，想要人人找到理想滿意的工作確實(shí)存在一定的難度，這是現(xiàn)實(shí)情況所決定的。但是無(wú)論各行各業(yè)，只要是那個(gè)行業(yè)的佼佼者，自身能力強(qiáng)，具備實(shí)力的人永遠(yuǎn)都不會(huì)擔(dān)憂就業(yè)問(wèn)題。這就要求我們現(xiàn)在需要學(xué)好法律，只要學(xué)好法律，你心中一切的問(wèn)題和煩惱自然會(huì)迎刃而解。與此同時(shí)，法學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向還是比較多元的，公務(wù)員、法官、檢察官、律師、法律顧問(wèn)、公證人員以及高校教師等等，可供選擇的路還是比較多的，但是無(wú)論制定哪個(gè)目標(biāo)，選擇哪一條路都要求你必須具備執(zhí)行力，堅(jiān)持不懈地去努力做好每一件事。

養(yǎng)成熱愛(ài)閱讀的習(xí)慣

黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)“士大夫三日不讀書(shū), 則義理不交于胸中, 便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味, 面目可憎。”雖然這句話略顯夸張，但是卻道出了閱讀對(duì)一個(gè)人的重要性。同時(shí)北京大學(xué)中文系教授陳平原對(duì)閱讀有過(guò)這樣一段經(jīng)典描述“如果你半夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)讀書(shū)，而且沒(méi)有任何負(fù)罪感的時(shí)候，你就必須知道，你已經(jīng)墮落了。不是說(shuō)書(shū)本本身特了不起，而是讀書(shū)這個(gè)行為意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同于這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗，你還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。”誠(chéng)然，閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，我們不可忽視閱讀的重要性。對(duì)于一名法律人而言，閱讀能夠啟迪我們的心智，開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的思維。實(shí)際上對(duì)于大部分人而言，我們都能夠明白閱讀的重要性以及閱讀能夠給我們帶來(lái)的積極作用。然而，我們最難做到的就是將閱讀養(yǎng)成一種習(xí)慣。眾所周知，壞的習(xí)慣極易養(yǎng)成，并且難以克服更改，而好的習(xí)慣如何形成培養(yǎng)卻成為一件比較困難的事情。我們不可否認(rèn)閱讀是一個(gè)好習(xí)慣，但是我們卻難以養(yǎng)成閱讀這個(gè)好習(xí)慣。大多數(shù)人讀書(shū)總是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，難以堅(jiān)持到底。凡事重在四個(gè)字“貴在堅(jiān)持”，做一件事并不難，難的是堅(jiān)持做一件事。法學(xué)專業(yè)因其專業(yè)自身的特性就要求我們學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地去多讀書(shū)，豐富自己的課外知識(shí)，從而提高自己的綜合能力。學(xué)習(xí)法律如果僅僅停留在專業(yè)課教材而不去閱讀經(jīng)典的法學(xué)著作，那么我們將難以學(xué)好法律，我們的眼界和思維將會(huì)停滯不前。那么既然作為一名法律人，我們需要廣泛涉獵，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，我們就應(yīng)當(dāng)有選擇性地進(jìn)行閱讀，簡(jiǎn)而言之是讀好書(shū)，讀有營(yíng)養(yǎng)有價(jià)值的書(shū)籍。例如《論法的精神》、《論犯罪與刑罰》、《政府論》等經(jīng)典著作，《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《萬(wàn)歷十五年》《鄉(xiāng)土中國(guó)》等人文社科類著作，以及《法治及其本土資源》、《刑法格言的展開(kāi)》、《看得見(jiàn)的正義》等法學(xué)大家的著作。我們閱讀的范圍不能僅僅停留在法學(xué)這一特定的領(lǐng)域，而是要廣泛閱讀，哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、邏輯學(xué)等領(lǐng)域的著作均需要閱讀，這是法學(xué)交叉學(xué)科發(fā)展的大勢(shì)所趨，法哲學(xué)，法經(jīng)濟(jì)學(xué)，法社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科的發(fā)展要求我們必須要多閱讀，不能局限于法學(xué)領(lǐng)域。

養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣

眾所周知，身體是革命的本錢。正如徐特立所言“凡是有志為社會(huì)出力，為國(guó)家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。”一個(gè)人如果身體不健康，那么再高的理想追求和再?gòu)?qiáng)的個(gè)人能力將毫無(wú)意義，因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)壯的身體去支持你去做這件事。為什么法學(xué)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)啟法律之門(mén)需要養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣呢？因?yàn)槲覀円院髲氖碌姆�律職業(yè)工作將會(huì)面臨較大的工作壓力，在非常大的工作壓力之下如果不注重身體健康，很可能會(huì)對(duì)身體造成極大的風(fēng)險(xiǎn)隱患。尤其對(duì)于以后如果從事職業(yè)律師的法學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，如果在讀書(shū)期間不注意鍛煉身體，那么從事職業(yè)律師時(shí)面臨繁重的工作壓力時(shí)將難以應(yīng)付。目前國(guó)內(nèi)大的律師事務(wù)所的招聘公告中都明確規(guī)定了一點(diǎn)那就是抗壓能力強(qiáng)，這足以說(shuō)明從事職業(yè)律師的工作壓力之大，如果身體健康狀態(tài)不佳將難以勝任這項(xiàng)工作。與此同時(shí)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2017年全國(guó)經(jīng)網(wǎng)上報(bào)道的律師猝死案件就多達(dá)14起，如果加上未公開(kāi)報(bào)道的，以及其他法律職業(yè)工作者等那將是一個(gè)可怕的數(shù)字。律師行業(yè)漸漸成為高危行業(yè)，描述得更為直觀一點(diǎn)就是拿命掙錢。為何律師行業(yè)會(huì)出現(xiàn)如此高危猝死的現(xiàn)象，一方面與律師的工作狀態(tài)和壓力有關(guān)，另外一方面與律師的個(gè)人身體素質(zhì)有關(guān)。從報(bào)道的律師猝死案件中我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同之處，那就是這些律師的年齡普遍在40到50歲之間，這樣就很容易找到原因了。目前中國(guó)人的平均壽命將近80歲，如果將一個(gè)人的一生用拋物線來(lái)表示的話，那將是一個(gè)開(kāi)口向下的拋物線，拋物線的頂點(diǎn)對(duì)應(yīng)的年齡為40歲，40歲的時(shí)候也是處于人生的巔峰時(shí)期，而隨著年齡的增長(zhǎng)，40歲之后身體機(jī)能在走下坡路。但是律師在40歲之后隨著各方人脈關(guān)系的積累，案源越來(lái)越多，也就意味著有做不完的案件和掙不完的錢。如此一來(lái)，則產(chǎn)生了一個(gè)重要的矛盾即日益增長(zhǎng)的案件來(lái)源和工作強(qiáng)度與身體機(jī)能不斷下降之間的矛盾，最后一旦矛盾爆發(fā)將產(chǎn)生猝死的嚴(yán)重后果。因此，如果想要在法律職業(yè)道路上取得成功，走的更遠(yuǎn)，從現(xiàn)在起養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣至關(guān)重要。

培養(yǎng)四項(xiàng)必備能力——獨(dú)立的思考批判、熟練的辯論口才、嫻熟的寫(xiě)作技能、海量的信息搜集

培養(yǎng)獨(dú)立思考批判的能力

亞里士多德曾說(shuō)“人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的,而不只在于生存。”這句話告訴我們思考的重要性，我們?cè)囅胍粋�(gè)社會(huì)，一個(gè)個(gè)體喪失了思考的能力，那么可想而知，社會(huì)不會(huì)向前進(jìn)步發(fā)展，個(gè)人不能完善提高。作為一名法律人，我們要學(xué)會(huì)思考，勤于思考，嚴(yán)謹(jǐn)思考。首先，我們得學(xué)會(huì)思考，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題或者事件，我們不能聽(tīng)之任之，也不能人云亦云，而是要體現(xiàn)一名法律人的素養(yǎng)，冷靜思考，不能輕易做出判斷，這是不理智的行為。其次，我們要勤于思考，思考能夠開(kāi)闊我們的視野，鍛煉我們的思維，使我們能夠?qū)κ挛锏恼J(rèn)知產(chǎn)生新的理解。最后，我們要嚴(yán)謹(jǐn)思考，思考問(wèn)題并不難，但是要真正做到嚴(yán)謹(jǐn)思考問(wèn)題卻比較難，這就對(duì)一個(gè)人的思維方式和能力修養(yǎng)提出了較高的要求。如果我們思考問(wèn)題不嚴(yán)謹(jǐn)，那么我們看待問(wèn)題將會(huì)有失偏頗，存在片面。至于我們思考什么，我想我們思考的不僅是表面所呈現(xiàn)出的問(wèn)題本身，而是要思考問(wèn)題背后所反映的內(nèi)在規(guī)律和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。例如近期的滴滴事件，外界強(qiáng)大的輿論過(guò)分地關(guān)注滴滴公司，甚至否定滴滴平臺(tái)的作用。誠(chéng)然，我們不可否認(rèn)滴滴自身存在嚴(yán)重的問(wèn)題，監(jiān)管出現(xiàn)極大的漏洞，以至于出現(xiàn)此類惡性事件，但是如果一味地譴責(zé)和否定，這將解決不了任何問(wèn)題。作為一名法律人，我們應(yīng)該做的是通過(guò)滴滴事件的背后發(fā)現(xiàn)當(dāng)前網(wǎng)約車平臺(tái)的監(jiān)管漏洞，并且如何從法律的角度去進(jìn)行規(guī)制，從而規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而充分發(fā)揮網(wǎng)約車平臺(tái)對(duì)社會(huì)的作用。而不是在網(wǎng)絡(luò)輿論的風(fēng)潮下人云亦云，失去了自己獨(dú)立的思考。與此同時(shí)，我們不僅僅要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，還需要培養(yǎng)獨(dú)立批判的能力。談起批判性思維，我們就不得不提“權(quán)威”二字。無(wú)論在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們都經(jīng)常性地會(huì)遇到各種權(quán)威，各種權(quán)威性的言論和觀點(diǎn)，其中最明顯最突出的就是我們中國(guó)學(xué)生最依賴和信服的教科書(shū)。從小以來(lái)我們就特別認(rèn)可教科書(shū)上的知識(shí)和觀點(diǎn)，無(wú)論是中小學(xué)的語(yǔ)文課文內(nèi)容，還是其他各種學(xué)科的教材，我們總以為書(shū)上所說(shuō)的知識(shí)和觀點(diǎn)都是正確的，都是無(wú)可挑剔的。尤其是在考試的時(shí)候遇到主觀題的時(shí)候，我們總是將教科書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)照搬照抄到試卷上面，并且有大多數(shù)老師說(shuō)不會(huì)寫(xiě)將書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)抄寫(xiě)到試卷上多多少少都會(huì)有分?jǐn)?shù)。我們從小一直在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下成長(zhǎng)，以致于我們?cè)诖竽X中形成了一種慣性思維和固有觀念，但是殊不知這種教育成長(zhǎng)環(huán)境和思想觀念對(duì)我們的思維方式造成了嚴(yán)重的影響。中國(guó)人之所以缺乏創(chuàng)造性的思維，是由于始終對(duì)權(quán)威主義的盲目認(rèn)同，思維方式陷入嚴(yán)重的僵化。然而，我們向來(lái)認(rèn)同的權(quán)威主義真的就權(quán)威嗎？恐怕這需要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。我們需要有自己的獨(dú)立的批判思維，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，批判權(quán)威。這個(gè)世界上本沒(méi)有什么權(quán)威，權(quán)威只是人們妥協(xié)之下所形成的共識(shí)和觀點(diǎn)。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)態(tài)度，觀點(diǎn)并沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之分，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于批判權(quán)威的人是有思想，有能力的人。只有當(dāng)一個(gè)人不斷地理性批判，一個(gè)社會(huì)不斷地打破權(quán)威，這個(gè)人，這個(gè)社會(huì)才會(huì)不斷地進(jìn)步與發(fā)展。對(duì)于批判，我們需要明確地界定感性批判和理性批判，感性地批判有時(shí)往往是不理智的，盲目的，甚至我們可以說(shuō)感性的批判有時(shí)候并非是真正的批判而是一種抱怨，一種怨天尤人，從而喪失了批判自身真正的意義。作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們?cè)谌粘５姆▽W(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常性地會(huì)認(rèn)為專業(yè)課教材上的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和概念定義是正確的，甚至是無(wú)懈可擊，沒(méi)有缺點(diǎn)漏洞的。但是在學(xué)術(shù)方面，根本就沒(méi)有所謂的正確與否，更沒(méi)有所謂的權(quán)威與否。學(xué)術(shù)上需要的是百家爭(zhēng)鳴而非一家之言，這才是學(xué)術(shù)發(fā)展的良性狀態(tài)。因此，作為一名法律人，我們需要勇于尋找和發(fā)現(xiàn)所謂的權(quán)威出現(xiàn)的錯(cuò)誤認(rèn)知，勇于獨(dú)立地進(jìn)行批判，并且善于從批判中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而提升自己的專業(yè)知識(shí)和能力水平。

培養(yǎng)熟練辯論口才的能力

眾所周知，法律人在成長(zhǎng)的道路上要學(xué)會(huì)各種有利于自身綜合發(fā)展的技能或本領(lǐng)。毫無(wú)疑問(wèn)，法律人在成長(zhǎng)的歷程中必須要學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能那就是辯論口才能力。那么辯論口才能力的具體內(nèi)涵又是什么呢？《墨子·經(jīng)說(shuō)》云：“辯，爭(zhēng)彼也；辯勝，當(dāng)也。辯也者，或謂之是，或謂之非，當(dāng)者勝也。”顧名思義，“辯”即辯明，辯解的意思，“論”即評(píng)論，議論之意。有人曾說(shuō)，沒(méi)有辯論的世界是冷清的世界，是思想僵化的世界；沒(méi)有辯論口才的人是平庸的人，是思想封閉的人。由此可見(jiàn)，辯論一方面自身具有獨(dú)特的魅力，從而使這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)充滿生機(jī)與活力。另外一方面辯論將鍛煉一個(gè)人的口才能力，思辨能力以及帶來(lái)視野上的開(kāi)闊，思想上的啟迪。既然辯論口才對(duì)于一個(gè)人具有如此重要的作用，那么對(duì)于一名法律人的重要性自然不言而喻。由于一名法律人需要接受相關(guān)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中需要就學(xué)習(xí)到的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行思辨性的認(rèn)知，探討性的議論，這個(gè)時(shí)候?qū)�辯論口才的能力就有著一定的要求。與此同時(shí)，有句話叫“理越辯越明，道越論越清”，法律人如果缺乏一種思想上的激烈交鋒，將會(huì)失去思辨的能力，失去對(duì)知識(shí)的深刻認(rèn)知。倘若一直停留在僵化的慣性思維的基礎(chǔ)之上，我們法律人將很難得到鍛煉和提高，我們也將失去與他人在這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中的籌碼和資本。對(duì)于法律人來(lái)說(shuō)尤其是對(duì)一名從事職業(yè)律師的人而言，辯論口才的能力可謂至關(guān)重要，極大程度上影響著你是否能夠勝任一份工作，能夠影響著你的事業(yè)發(fā)展的成功與否。在現(xiàn)實(shí)的律師工作實(shí)踐當(dāng)中，尤其對(duì)訴訟律師而言，法庭辯論這一重要的庭審環(huán)節(jié)對(duì)于律師的辯論口才能力提出了很高的要求。試想一下，如果一名律師在庭審中說(shuō)話吞吞吐吐，言辭不清，思路混亂，在法庭辯論環(huán)節(jié)中難以形成自己的觀點(diǎn)，流暢表達(dá)本方的訴訟觀點(diǎn)和請(qǐng)求，難以反駁對(duì)方提出的觀點(diǎn)質(zhì)疑，那么可以想象這名律師是失敗的，不合格的也是難以勝任這份工作的。因此，作為一名法律人，我們應(yīng)該深刻地了解這個(gè)問(wèn)題的重要性和緊迫性，如果在思想認(rèn)識(shí)高度上存在一定的欠缺，我們談何在行動(dòng)上真正去踐行。而辯論口才的鍛煉正是需要具備獨(dú)立的思考批判和良好的閱讀習(xí)慣。

培養(yǎng)嫻熟寫(xiě)作技能的能力

哈佛大學(xué)作為世界排名第一的大學(xué)這一點(diǎn)可能大家都比較了解，但是大家是否知道哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了一門(mén)所有專業(yè)的學(xué)生都必修的一門(mén)課那就是——寫(xiě)作課，這也是所有哈佛大學(xué)唯一的必修課。由此可見(jiàn)，寫(xiě)作有多么重要，以至于世界名校將其作為大學(xué)必修課。然而，據(jù)我個(gè)人了解，目前國(guó)內(nèi)并未有大學(xué)在本科階段開(kāi)設(shè)寫(xiě)作必修課。寫(xiě)作技能對(duì)于我們法學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言尤其重要，有人曾調(diào)侃道法律人靠?jī)蓸訓(xùn)|西來(lái)吃飯，一個(gè)是嘴巴子，即語(yǔ)言表達(dá)的口才能力強(qiáng)；另外一個(gè)是筆桿子，即寫(xiě)作表達(dá)的文筆功夫強(qiáng)。無(wú)論是以后從事哪種法律職業(yè)，都離不開(kāi)寫(xiě)作。從事法學(xué)教育科研的需要寫(xiě)學(xué)術(shù)論文；從事司法審判工作的需要寫(xiě)判決書(shū)；從事法律實(shí)務(wù)工作的需要寫(xiě)代理詞等。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)以后的職業(yè)道路上離不開(kāi)寫(xiě)作，更需要很強(qiáng)的寫(xiě)作技能。在現(xiàn)階段，我們?cè)诖髮W(xué)本科階段需要撰寫(xiě)畢業(yè)論文、學(xué)年論文以及授課老師布置的各種小論文和讀書(shū)報(bào)告等，這些都是需要我們動(dòng)手去寫(xiě)作。寫(xiě)作能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維能力和語(yǔ)言組織能力，很多人腦袋里有很多想法，但是卻很難將其用文字的形式表達(dá)出來(lái)，這將嚴(yán)重制約著其個(gè)人的職業(yè)發(fā)展。實(shí)際上，培養(yǎng)寫(xiě)作技能并無(wú)任何捷徑，只有一條路那就是勤動(dòng)手，多寫(xiě)多練。世上沒(méi)有人是生來(lái)就擅長(zhǎng)寫(xiě)作，那些作家學(xué)者之所以有很多著作出版，其背后付出了很多努力，也是勤于寫(xiě)作的努力成果。目前大家可以在閱讀過(guò)一定數(shù)量的書(shū)籍后，嘗試寫(xiě)一些讀書(shū)報(bào)告和文章隨筆，有感而發(fā)即可，而不用按照學(xué)術(shù)論文的格式去鍛煉寫(xiě)作。總而言之，寫(xiě)作技能的培養(yǎng)至關(guān)重要，寫(xiě)作技能的培養(yǎng)也是開(kāi)啟法律之門(mén)的關(guān)鍵。

培養(yǎng)海量信息搜集的能力

21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)信息高速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)一方面給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)了諸多便利，另一方面也為我們提供了海量的信息資源，而這些信息資源的獲取和利用則成為我們所必須要面對(duì)的問(wèn)題�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息資源的龐大讓我們感慨學(xué)習(xí)資源的豐富性，但是如何去利用這些海量的信息資源則顯得至關(guān)重要。對(duì)于我們法律人而言，我們?cè)诜▽W(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅需要利用教科書(shū)這類傳統(tǒng)的知識(shí)資源，我們還需要掌握利用除此之外龐大的互聯(lián)網(wǎng)信息資源。例如，作為我們法學(xué)專業(yè)學(xué)生完成畢業(yè)論文所需要利用的“中國(guó)知網(wǎng)”“萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)”“北大法寶”等學(xué)術(shù)資源網(wǎng)站。我們?cè)诎咐�分析，�?shí)務(wù)操作過(guò)程中所需要利用的“中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)”“無(wú)訴網(wǎng)”等司法文書(shū)判例網(wǎng)站。同時(shí)，隨著微信這種社交通訊工具的快速發(fā)展，微信訂閱號(hào)中出現(xiàn)了一類法學(xué)相關(guān)的微信公眾號(hào)，這類微信公眾號(hào)提供了巨大的法學(xué)信息資源，我們完全可以通過(guò)關(guān)注這些法學(xué)類的微信公眾號(hào)來(lái)開(kāi)闊自己的視野，拓寬自己的知識(shí)面。學(xué)會(huì)利用這些海量的信息資源對(duì)于我們學(xué)習(xí)法律，提高自己的專業(yè)知識(shí)和能力水平具有重要的價(jià)值和作用。

各位學(xué)弟學(xué)妹們，做一名法律人，樹(shù)立兩種道德追求，養(yǎng)成三個(gè)良好習(xí)慣，培養(yǎng)四項(xiàng)必備能力雖然是法律門(mén)啟的必要途徑，但是法律之門(mén)開(kāi)啟的鑰匙是你們自身，需要你們自己去躬身力行。夢(mèng)在前方，路在腳下，作為一名法律人，縱使前路漫漫，崎嶇坎坷，但是既然選擇了法律人這條道路，我們就應(yīng)該風(fēng)雨兼程，勇往直前！相信在座的各位能夠早日開(kāi)啟法律之門(mén)，并且沿著這條路走出屬于自己的康莊大道。最后，我想送在座的學(xué)弟學(xué)妹們一句話：“做一名自由之思想的法律人注定孤獨(dú)，做一名獨(dú)立之人格的法律人注定艱難。但請(qǐng)熱愛(ài)自由，崇尚獨(dú)立的你守住內(nèi)心的火焰，歷史和時(shí)間會(huì)給你想要的答案！”謝謝大家！

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