在這一本書中，每一個(gè)讀者都能從中領(lǐng)略到一些悲涼。貧瘠帶來了愚昧，帶來了死亡，其中帶有對(duì)于新生活的美好向往。下面是小編帶來的生死場(chǎng)讀書筆記1200字【4篇】，趕緊來看看吧。

    1.

    季節(jié)的風(fēng)吹過麥場(chǎng)

    誰家的兒子患了治不好的病，誰家的媳婦又生了孩子，誰家的老人熬不過幾天了。媽媽的話語里，總是少不了東家長(zhǎng)西家短。只是，她提到的人和事，于我似乎都不太熟悉。

    我無奈的笑笑，不是因?yàn)閶寢尩膰Z叨，而是因?yàn)槲沂掷镎�在翻看的小說，蕭紅的《生死場(chǎng)》。

    在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起，忙著生，忙著死，忙著千篇一律的單調(diào)，周而復(fù)始。我被這句話吸引著，震驚著。同時(shí)，也抗拒著，失落著。

    我想到了麥場(chǎng)，被風(fēng)吹過的麥場(chǎng)。那是黑土地上日復(fù)一日的人們，日復(fù)一日的根和希望。只是，隨季節(jié)循環(huán)往復(fù)的，除了麥場(chǎng)，還有自然的生，自然的死。

    《生死場(chǎng)》里展現(xiàn)的大環(huán)境無需重復(fù)敘述，那是一些沒有人會(huì)感到陌生的故事。人們從那樣的一個(gè)時(shí)代走來，年長(zhǎng)的祖輩父輩，親身經(jīng)歷過。年幼的孩子，雖未經(jīng)歷也能從書本中略知一二。

    麻面婆和二里半，王婆和趙三，金枝和成業(yè)，三個(gè)年歲不同的女人，三個(gè)性格迥異的男人，連同三種不同遭遇的家庭，相互纏繞，相伴而生。歲月留給人們的，是生的堅(jiān)強(qiáng)，是死的掙扎，更是絕境中殘存的一點(diǎn)希望。

    我感到了悲涼，我感到了從未有過的悲涼，我感到了從未有過的徹骨的悲涼。

    女人的命運(yùn)，拴在男人的身上。年輕漂亮的金枝，為愛冒險(xiǎn)，忍受各種嘲諷，各種埋怨。她痛苦，她恐懼，她無力反抗。嫁了人，生了娃，接著忍受丈夫的粗野蠻橫。小金枝被摔死后，她在絕望中死去，又被生活逼著活過來。她嘗試過娜拉式的出走，告別鄉(xiāng)村，走進(jìn)都市，卻陷入了留不下回不來的尷尬。

    貧瘠會(huì)帶來什么呢？貧瘠會(huì)帶來愚昧。女人和男人，人和動(dòng)物，生命和生命，分不清楚。老馬被送往了屠宰場(chǎng)，掙扎過，逃脫過，最終還是走向了死亡�？赡且宦凡铰嫩橎堑某林兀�豈止是老馬；那落了一地的難過和心碎，豈止是王婆。逆來的順受了，面對(duì)填不飽的肚子，面對(duì)剝削和壓榨，活不下去的死了，死不了的也只能活著。

    貧瘠和愚昧填滿了鄉(xiāng)村，很多人睡著了，很多人醒了又睡了，只有個(gè)別的人，還醒著。

    小說里的王婆是我最喜歡的。她敢愛敢恨，追尋自由，她身上有著最原始的生命沖動(dòng)，關(guān)乎自我覺醒，關(guān)乎女性解放，關(guān)乎家國(guó)命運(yùn)。雖不徹底，至少還未泯滅。她以死抗?fàn)�，以生�?jiān)守，更多的是向死而生。她眼里的光，如同黑暗中點(diǎn)燃的火種，只要悉心呵護(hù)，終有一天可以燎原。

    哪里有壓迫哪里就會(huì)有反抗，哪里有死的絕望哪里就會(huì)有生的希望。女人站起來了，男人站起來了，老人和孩子站起來了，那是一代人的覺醒，也是一代人的守望。

    周圍突然寂靜下來，死一般的沉寂。聽媽媽說，那個(gè)生病的老人已經(jīng)走了。我還是不知道他是誰，只是關(guān)于生死多了一份理解的虔誠(chéng)，關(guān)于生命多了一份淡然的尊重。其實(shí)，能夠自然的生，自然的死，已算幸事。

    阿多尼斯《在意義叢林旅行的向?qū)А防镎f：什么是絕望？用死亡的語言描述生命；什么又是希望？用生命的語言描述死亡。

    黑土地上，麥場(chǎng)還在，季節(jié)的風(fēng)還在吹。生命周而復(fù)始，走過徹骨的悲涼，定會(huì)有融進(jìn)血液的溫暖。我想，是這樣的。

    2.

    一世情牽寥落境

    一淚夢(mèng)繞沁心逝

    風(fēng)吹傷了滿樹的綠葉，一片片飄落在荒蕪的庭院。幽寂中的獨(dú)活，寂寥中地來去，轉(zhuǎn)眼已不知幾許冬夏。

    物是人非，秋風(fēng)凄凄無處訴情話？推開房門，踏著層層的黃葉走出院子，情不自禁的向外張望，望遠(yuǎn)方塵土飛揚(yáng)。

    噠噠的馬蹄聲傳過我的耳旁，多期待能看到你久違的笑容？越來越近，只見馬兒飛奔而過，又越來越遠(yuǎn)，最終消失不見。而我只能像窗外的家畜，把生命的出現(xiàn)不是作為人的存在過程，絕望的躺在床上看著家養(yǎng)的“小畜”降生。

    夜深人靜，暗影斑駁。

    滴滴紅淚，誰人撫慰？

    借著燭光，期盼可像古人一樣，看著你我親手剪的窗花，期盼象征著相愛的人永不分散。我依偎在君的懷里，靜靜的聽你對(duì)我說幸福的日子。然而當(dāng)我回過神來，發(fā)現(xiàn)一切都是我一廂情愿的幻想，你的一言一行，我都銘記于心，忘不了，去不掉，那活像一具具行尸走肉，不問限度不究得失，終日忍受著你石頭般的冷漠與摧殘。

    迄今還清楚的記得，對(duì)女人的輕易玩弄：或是被無數(shù)次的發(fā)泄生理欲望，亦或是男人作踐，以及日軍進(jìn)犯東北時(shí)，在我的周圍犯下的奸淫罪行。

    在這個(gè)男尊女卑的世界，我竟想不到也做不到對(duì)男人的反抗。只好淪為生育工具順從的下崽，像悠游閑逛的豬，也像躺在草堆上的狗。

    時(shí)間在煎熬中，一天天的度過。我默默的在心里早晚三住香，三叩首。愿平安無事，早日解脫。原本嬌美的容顏已經(jīng)消瘦了許多，每次梳妝，只見烏黑的長(zhǎng)發(fā)在一根根的掉落。面對(duì)銅鏡心彷徨，不知明日生死竟在何方？有時(shí)也會(huì)自嘆神傷，無體貼之人在身旁，伊人梳妝給誰賞？伊人心憔悴，不知能否體會(huì)？

    最怕夕陽西下，那美麗的景致過后便是夜的到來，那無盡的悲涼與哀嚎又開始蠢蠢欲動(dòng)。這場(chǎng)是死的城廓，陪伴著說不盡的死者的永恒的寂寞。最初的我是對(duì)愛情憧憬，幻想的，也是自由的，以至于在河沿蒿草里與你纏綿后，整日在等著那個(gè)男人可以找人來說媒。

    當(dāng)一切都如愿時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來愛情是愛情，生活是生活。沒了愛情的沖動(dòng)，剩下的是無休止吵打，揭不開鍋的日子，無能的男人，有的只是對(duì)妻子孩子的滿腔怒氣。我怕勾起太多往事，那甜蜜的一幕幕，如今卻變成一把把鋒利的刀，把我的心在一寸寸的割舍。

    一支支的紅燭，就這樣在我眼前一點(diǎn)點(diǎn)的燃盡，就像我的生命一點(diǎn)一點(diǎn)的燃盡。是我想到了我們?cè)��?jīng)相愛的情景，也是這樣令人羨慕。夢(mèng)醒后，淚濕衣襟，面目傷心，想到在手里落地的孩子，腦海里是無奈的相思。淚滴落在破布衣，感覺著一滴滴眼淚顯得更加悲戚。

    此刻本應(yīng)是滿地金黃的季節(jié)，我卻看到的是滿地瘡痍，好似一個(gè)芳齡女子正在病入膏肓。我何嘗不是這樣的一個(gè)女子，滿心的惆悵只能借著“忙著生”來釋懷。繁花滿地謝，本應(yīng)扶琴的玉指已是斑斑血跡，卻沒有感到一絲的痛意，只求取這一世肉身與靈魂的歸寧。

    3.

    苦難里的花朵

    ——蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性世界

    我于午夜時(shí)分讀完蕭紅的成名作《生死場(chǎng)》，慢慢長(zhǎng)夜，便再無睡意。我深深的沉浸在一種壓抑至難以自持的悲哀之中，有那么一瞬，只覺得胸口悶痛，我打開紗簾，窗外月朗星稀，靜坐沉想，似乎，連夢(mèng)中都是書中的名字。

    先前，我對(duì)于蕭紅的作品總是有些刻意疏離的，正如對(duì)于蕭紅的坎坷、短暫而又顛沛流離的一生的唏噓與扼腕。一個(gè)女性，由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿而憤然出走，流離失所，向往愛情卻屢屢受挫，情路坎坷，短暫的生命如流星一般，倏地劃過，倏地消逝，每每想起，便覺遺憾，痛惜，壓抑同時(shí)襲來，內(nèi)心憤然不已。然而，她凄美的愛情故事和充滿傳奇色彩的人生經(jīng)歷，卻成為她文學(xué)創(chuàng)作中無可比擬的獨(dú)到，尤其是在寫到女性這一特殊群體時(shí)，她細(xì)膩的情感，蜿蜒的筆觸，總是將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界，反映一個(gè)時(shí)代對(duì)女性的壓迫，扭曲和女性對(duì)愛情、對(duì)新生活的美好向往。她作品中關(guān)于女性群像的塑造，總是那般有血有肉，鮮活跳躍，直抵心扉。

    小說《生死場(chǎng)》亦是如此�！渡�死場(chǎng)》通篇展示了舊中國(guó)東北農(nóng)村的一幅風(fēng)俗畫，在這幅熱氣騰騰而躁動(dòng)的群像畫中，農(nóng)民貧苦無靠，孩童命在旦夕，女性飽受摧殘，然而，在日復(fù)一日的生和死的重壓之下，人們卻變得麻木，甚至畸形扭曲，更為悲哀的是，他們甚至已經(jīng)意識(shí)不到這種扭曲本身，只是堅(jiān)信從來如此，從沒有人會(huì)質(zhì)疑，從來如此就對(duì)么？ 而這一特質(zhì)，在反復(fù)的閱讀體味之中，更加突出的在女性的身上得以暢快淋漓的展示。

    小說女性人物之一的王婆，命運(yùn)多舛，一生經(jīng)歷男性虐待，拋棄，為生活幾度改嫁，老年時(shí)又因兒子對(duì)抗官府被擊斃，喪失生的希望。在她選擇死卻又死不得的當(dāng)，只得行尸走肉般的茍活于世。曾經(jīng)青春熱情的少女金枝，因情竇初開憧憬愛情和幸福，在十七歲的美好年齡與同村男性成業(yè)私定終身，未婚先孕受盡冷眼和嘲諷，然而，丈夫摧毀了她對(duì)于美好愛情的全部向往，詛咒，打罵，更甚至因嫌棄她和剛出生的女兒拖累，將不滿一個(gè)月的女兒活活摔死。小說中說，結(jié)婚四個(gè)月，金枝便開始過著怨婦的生活，這樣的人生，金枝想過反抗，甚至離家進(jìn)城，但最終抵不過命運(yùn)，返回故鄉(xiāng)，虛度時(shí)日。最美少婦月英，原本應(yīng)該享受美麗愛情，卻因患癱病，慘遭丈夫苛待，身體每況愈下，最后瘦似一堆白骨，蛆蟲咬噬，慢慢而痛苦的耗到油盡燈枯，走完悲慘人生。還有麻面婆，五姑姑，五姑姑的姐姐，那個(gè)因?yàn)樯�育而慘遭丈夫反感，被丈夫潑冷水和毒打的可憐女子，就那么從書本跳躍出來，面色蒼白，形同枯槁，似在訴說，又似在傾訴。真的是好慘啊！讀著這些人物，感悟著畫中的風(fēng)俗，思考著人物的命運(yùn)，心頭涌出綿長(zhǎng)不盡的憂傷和悲涼。而這同時(shí)，也為蕭紅將自己堅(jiān)強(qiáng)背后的敏感，嬴弱背后的率真，通過筆端將她對(duì)“人生荒涼感”與女性的悲劇巧妙地融為一體，以及她關(guān)注現(xiàn)實(shí)關(guān)注民生的創(chuàng)作態(tài)度和敢于突破傳統(tǒng)文學(xué)模式的創(chuàng)造精神地由衷地贊嘆。我想這樣一種對(duì)人生痛楚的絕妙稀釋，讓讀者無不感到“活著”的悲哀，“死去”的無奈，掙扎在生與死邊緣的恐慌，以及急欲逃離卻又被重重桎梏的痛不欲生。

    小說取名《生死場(chǎng)》，初讀時(shí)，便覺貼切，通篇我們都能看到的是一種生生死死，生育，生活，死亡，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，而正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。細(xì)讀時(shí)，在生生死死中，又有一種美麗永恒的東西，那就是在這其中滲透著的悲喜和愛恨情仇。而這種主題，同樣在《生死場(chǎng)》的女性身上展現(xiàn)的尤為明顯。比如，文中的金枝，她在初次邂逅愛情后的羞澀與希冀，比如，聚在王婆家的姑娘婆婆們永遠(yuǎn)談笑不完的話題與場(chǎng)景，再比如，金枝毅然選擇的進(jìn)城，雖然這只是從一個(gè)悲劇踏入另一個(gè)悲劇，那么，有希望的悲劇總是好過沒有希望的悲劇，正如苦難中開出的花朵，雖然只是那么不起眼的一支或一簇，卻依舊是讓人溫暖和感動(dòng)，覺得也許生活還不是那么糟糕，還有希望好起來。

    《生死場(chǎng)》是一部通篇透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心理反映。小說中，蕭紅用一個(gè)女子的細(xì)膩，熱忱和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，這觀望又是熱切的，充滿溫度的，她在展現(xiàn)北方貧苦婦女的悲慘的遭遇的同時(shí)，又在思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)，她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，她將自己敢于向不幸命運(yùn)宣戰(zhàn)的勇氣，賦予她筆下鮮活的女性身上，于是，她筆下的“蕭紅式”女性便充滿著悲劇美，于絕望中孕育著希望，于黑暗中透出著光亮，而這種“悲劇美”，又讓人在荊棘滿坡的道路上看到隱隱地期待，隱隱地夢(mèng)囈，這種苦即便是哭泣著的，淚眼中依舊看得到遼遠(yuǎn)的期冀。

    讀完《生死場(chǎng)》，我似乎感受到蕭紅的心在跳動(dòng)，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力和人性的光輝。但是，我依舊想選擇與她的疏離，我真的因?yàn)檫@樣的文字而深感心痛，也無法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無動(dòng)于衷。但是，我承認(rèn)，我喜歡蕭紅對(duì)愛情的純凈和干凈，也敬佩她敢于同命運(yùn)拼搏的勇氣和篤定。

    4.

    就這樣活下去

    蕭紅在《生死場(chǎng)》里說：“在鄉(xiāng)下，人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死”。

    很多年來，我一直記著印度的智者奧修曾經(jīng)說過，我們應(yīng)該像慶祝出生一樣慶祝死亡。生也好，死也罷，不過是自然的規(guī)律。生亦何歡，死亦何悲？既然生死沒有任何人能掙脫，那在生死之間的活著就顯得尤為重要了。

    我驚訝于23歲蕭紅的觀察力和思考力，那么年輕的她居然可以對(duì)這種“不管多艱難都要活下去”的精神有敏銳的判斷。她的筆下，東北這塊熱血的黑土地上滿是像蚊子一樣，不知道為什么而生的人。勞作、繁衍、新生、死亡，周而復(fù)始，無休無止。在那片土地上，人的情感被消解到只剩下簡(jiǎn)單的生存，人們淡然面對(duì)命運(yùn)中的一切。王婆服毒了，沒關(guān)系；月英癱瘓了，沒關(guān)系；小金枝被摔死了，也沒關(guān)系。個(gè)體的生死就像吃飯勞動(dòng)一樣平常，日子不就是這樣一天天地過嗎？至于這種日子的出口在哪里，沒人關(guān)心，也沒辦法在意。在生命面前，人和動(dòng)物一樣，哪里又高貴一些呢？人性的光輝，生命的善意，不值一提。

    有人說，《生死場(chǎng)》全篇籠罩著無法言說的悲涼。在我看來，這是一種堅(jiān)韌。不管命運(yùn)給予什么苦難，只要還有生的希望，人們就會(huì)活下去。這種精神是融在中國(guó)人的骨血里的，是中華文明五千年的根，是我們的信仰，是全部的寄托和希望。這種氣質(zhì)不僅是在30年代，到了70年代，在《芙蓉鎮(zhèn)》里，秦書田還是會(huì)對(duì)胡玉音說，“活下去，像牲口一樣活下去”。 這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消解，活著本身就是活著的意義。活下去，很多年來是中國(guó)底層群眾的唯一目的，活著才有希望，活著才有一切。我們這個(gè)民族有著超常的忍耐力，只要有一絲活下去的希望，都會(huì)長(zhǎng)久地忍受，殘暴、血腥、不公平都可以。只有生的希望被全部斷絕后，才能升騰起抗?fàn)幍男摹６�這種升騰有時(shí)候并不需要任何過渡。

    后半部分的變化，緣于種族的瀕于滅絕。不是一個(gè)人，是一群人，這片土地上的所有人，眼前黑黢黢一片，看不到一點(diǎn)光亮。于是“在苦難里倔強(qiáng)的老王婆站起了，懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見自己的一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……這是黑土地的選擇，是他們唯一的出路。大概這就是魯迅先生說的“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，已經(jīng)力透紙背”吧。

    年輕的蕭紅面對(duì)世事有超乎常人的冷靜，一點(diǎn)粉飾都不要，一點(diǎn)浪漫都沒留，不批判不歌頌，安靜地撕扯著這亂糟糟的一團(tuán)，血淋淋地扔給你�？�，這就是真相。這應(yīng)該是和她悲苦的人生經(jīng)歷有關(guān)，但姑娘一直這么堅(jiān)硬著，不認(rèn)輸。

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