教學(xué)方法改革是教學(xué)路上永不停止、一直在探索的道路，你對于教育改革有什么反思？下面小編帶來的是淺談思想政治理論課教學(xué)方法改革及反思教育論文。

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（“05”方案）頒布以來，作為對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主陣地和對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，思想政治理論課的教學(xué)地位得到了極大提高，思想政治理論課進(jìn)入依托學(xué)科建設(shè)、不斷深化教學(xué)方法改革的階段�？v觀“05”方案實(shí)施十余年以來，思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)方法改革取得了很大成績：積極推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化、課堂教學(xué)方法改革多元并進(jìn)、實(shí)踐教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新步伐加快、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)豐富教學(xué)形式、積極探索教學(xué)評價(jià)考核等。

黑格爾說：“本質(zhì)的觀點(diǎn)，一般地講來，即是反思的觀點(diǎn)”。因此，對任何事物的本質(zhì)進(jìn)行考察，都必須進(jìn)行反思。反思是在否定中省思，是在批判中創(chuàng)新。對一門課程的教學(xué)改革進(jìn)行反思，就要反思其在改革過程中是否有自己的理論體系，就要反思其改革過程中呈現(xiàn)的問題和矛盾，就要反思其未來走向與走勢等等。筆者以為，目前思政課教學(xué)方法改革處于向縱深發(fā)展階段，更需要反思。

一、思想政治理論課的教學(xué)方法觀

“教學(xué)方法觀是指教師對教學(xué)方法的認(rèn)識與理解，它直接反映了教師的教學(xué)乃至教育觀念。”教學(xué)方法觀是教學(xué)方法改革的基礎(chǔ)，任何一種教學(xué)方法改革都是建立在一定的教學(xué)方法觀基礎(chǔ)之上。教學(xué)方法觀內(nèi)在地反映著教師對教學(xué)的認(rèn)識和理解。究竟什么是教學(xué)？教學(xué)是一種知識經(jīng)驗(yàn)的傳授？還是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程？教學(xué)是一種師生之間的交往過程？還是一種意義的建構(gòu)？……對于思政課教學(xué)來說，有什么樣的教學(xué)方法觀，就有什么樣的教學(xué)方法改革；沒有教師教學(xué)方法觀的改變，就不會有真正的教學(xué)方法改革的發(fā)生。

與其他學(xué)科教學(xué)相比，思政課教學(xué)有其特殊性，思政課教學(xué)更強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生確立正確的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀。因此，思政課教學(xué)更是一種價(jià)值意義上的引領(lǐng)過程，所有的教學(xué)方法（乃至教學(xué)活動）都為達(dá)成價(jià)值引領(lǐng)而服務(wù)。思政課的教學(xué)方法觀就應(yīng)該清晰地認(rèn)識到：思政課所有的教學(xué)方法的選擇、運(yùn)用和評價(jià)都為價(jià)值引領(lǐng)而服務(wù)，價(jià)值引領(lǐng)是思政課教學(xué)方法改革的終極追求。如果教學(xué)方法改革不能圍繞著價(jià)值引領(lǐng)而展開，那么，這樣的教學(xué)方法改革不僅是無用的，甚至可能是負(fù)效應(yīng)的。

十幾年來的思政課教學(xué)方法改革基本上堅(jiān)持了這樣一種路向：從紅紅火火的教學(xué)方法改革的實(shí)踐推進(jìn)，再到知性或理論層面的經(jīng)驗(yàn)介紹與思考。這與其他學(xué)科的教學(xué)改革首先從極具哲學(xué)思辨層面關(guān)于“教與學(xué)”的論爭再到實(shí)踐層面的探索、實(shí)施截然不同�？梢赃@樣說，目前，思政課教學(xué)方法改革缺少的就是對規(guī)律的澄清，經(jīng)驗(yàn)的探索是從外部進(jìn)行的感性的、淺層次的探索與總結(jié)，而唯有規(guī)律的探索才是深層的、具有決定意義的。思政課教學(xué)方法改革之初，教師的教學(xué)方法觀并未確立，教師關(guān)于思政課的“教與學(xué)”、“教師如何促進(jìn)教”等教學(xué)基本理論問題并沒有清晰的思想，因而缺少教學(xué)方法改革的經(jīng)驗(yàn)與能力，導(dǎo)致教師在教學(xué)方法改革過程中“摸著石頭過河”。

經(jīng)過十幾年的教學(xué)方法改革，目前來看，仍然有一些教師在教學(xué)方法觀上存在問題，主要表現(xiàn)在：第一，課堂教學(xué)過分關(guān)注“精彩性”、“活躍性”，教學(xué)成為舞臺，忽視對學(xué)生的思想引領(lǐng)，（有的課堂甚至讓學(xué)生占用幾次課的時(shí)間表演小品或話�。�；第二，將中小學(xué)的教學(xué)方法簡單“移植”到大學(xué)思政課堂，不考慮大學(xué)教法與中小學(xué)教法的區(qū)別；第三，“過分”地將新媒體技術(shù)應(yīng)用到思政課教學(xué)，導(dǎo)致思政課的技術(shù)化傾向。思政課堂出現(xiàn)的這種娛樂性、簡單性、盲目性、技術(shù)化傾向，與積極參與改革過程中的教師缺乏最基本的教學(xué)方法觀具有直接關(guān)系。

富蘭針對教育變革曾說：“第一，直到我們發(fā)現(xiàn)某種把教師置身于產(chǎn)生新的理解力的過程和框架的方法時(shí)，變革才能成功；第二，它表明我們所討論的不是表面的意義，而是關(guān)于新的教和學(xué)的方法的深層含義。”這表明要使變革真正成功，教師必須對新的教和學(xué)的方法的深層意義充分理解。教師的教學(xué)方法觀是教學(xué)方法改革中“看不見的手”，教學(xué)方法改革只有和教師的教學(xué)方法觀契合時(shí)，教師才會真正參與到教學(xué)方法改革中來。

有學(xué)者曾指出，“教學(xué)方法觀最具有基礎(chǔ)性，它是教學(xué)方法選擇、教學(xué)方法改革的總開關(guān)和總‘導(dǎo)演’，是自覺的教學(xué)方法改革的理論依據(jù)和精神所在，決定教學(xué)方法改革的走向、基本思路、層級和水平，它解決的是‘為什么’的問題。其特點(diǎn)是宏觀，且?guī)в?lsquo;觀念性’特征，它是思想政治理論課教學(xué)方法改革的靈魂。”思政課教學(xué)方法改革向縱深發(fā)展，必須重視教師教學(xué)方法觀的建立與培養(yǎng)�？梢酝ㄟ^組織教師參加教學(xué)方法方面的相應(yīng)培訓(xùn)，重點(diǎn)、系統(tǒng)闡述教學(xué)方法前沿理念和知識；開展名師評課、經(jīng)驗(yàn)交流等活動，側(cè)重從教學(xué)方法方面進(jìn)行分析；鼓勵教師合作學(xué)習(xí)，共同研討教學(xué)方法方面的知識；組織教師結(jié)合教學(xué)論知識自評思政課教學(xué)，喚醒教師的教學(xué)方法觀；也可以組織師生座談，從學(xué)生視角思考教學(xué)方法的改進(jìn)等。教學(xué)方法觀的提升是一項(xiàng)長時(shí)間而艱難的工作，無論國家層面、學(xué)校層面還是教師自身，都應(yīng)該認(rèn)識到其重大意義。

二、思想政治理論課教學(xué)方法改革的有效性問題

杜威曾從處理材料的個人觀點(diǎn)出發(fā)來闡述方法的含義，他說：“方法不是什么外在的東西，方法不過是材料的有效處理——有效就是花費(fèi)很少的時(shí)間和精力，利用材料達(dá)到一個目的。”教學(xué)方法改革的有效性就是期望“花費(fèi)很少的時(shí)間和精力”達(dá)到提高教學(xué)實(shí)效的目的。古往今來，人們對教學(xué)方法改革的思考，總是圍繞著這么幾個關(guān)鍵問題：我們希望通過教學(xué)方法改革獲得什么？我們以什么內(nèi)容為中介來獲得這種結(jié)果？我們需要什么條件才能順利達(dá)到這種結(jié)果？我們?nèi)绾尾拍苤�道我們所獲得的結(jié)果是不是達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)？……關(guān)于這些問題，都是對教學(xué)方法改革有效性的追問，都是以“教學(xué)方法改革是有效的”為基本前提。

誠然，我們不能否認(rèn)以教學(xué)方法改革促進(jìn)教學(xué)效果提升的思路。然而，問題是現(xiàn)實(shí)中許多教學(xué)方法改革在多大程度上能夠改變思政課實(shí)效不夠理想的局面？是不是通過教學(xué)方法的改革就能扭轉(zhuǎn)或改變這種局面？是不是通過教學(xué)方法的改革就可以顯著提高思政課的效果？是不是通過教學(xué)方法的改革就可以完全達(dá)成思政課的教學(xué)目標(biāo)？……這些關(guān)于教學(xué)方法改革有效性的問題是在進(jìn)行教學(xué)方法改革之初就應(yīng)該抱有清醒認(rèn)識的問題。筆者以為，我們在思政課的教學(xué)方法改革中要清醒地認(rèn)識到：

第一，教學(xué)方法改革僅僅是我們對提高思政課效果做出的努力，但是不能希冀教學(xué)方法改革對于提高教學(xué)實(shí)效“立竿見影”。2013年，教育部召開了全國高校思政課教學(xué)方法改革現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)交流會，并集中部署了專題研究高校思政課教學(xué)方法改革工作。隨后，面向全國高校實(shí)施了思政課教學(xué)方法改革項(xiàng)目“擇優(yōu)推廣計(jì)劃”，開展了思政課教師年度影響力人物推選活動。最近兩年來，教學(xué)方法的改革以常態(tài)化的形式在全國推進(jìn)�？梢赃@樣說，為切實(shí)提高思政課教學(xué)實(shí)效，國家、各高校、教師等都在做著大量工作，并且取得了一些成績。成績有目共睹，但問題也依然存在。2011年，對山東科技大學(xué)2009級本科生“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)情況的問卷調(diào)查顯示：僅有13.59%的文科生和理科生表示對課程“很感興趣”，54%的文科生和理科生對課程的興趣程度為“一般”。有學(xué)者對陜西省十六所高校的思政課教學(xué)效果測量中顯示：大學(xué)生對思政課教學(xué)效果整體及其構(gòu)成維度的評價(jià)分?jǐn)?shù)在3.33—3.92之間（滿分5分），并不理想；其中，大學(xué)生對理論課學(xué)習(xí)滿意度的評價(jià)較差（均值=3.33，標(biāo)準(zhǔn)差0.76）。就教學(xué)實(shí)效而言，它既受制于教學(xué)各要素的相互配合，也受制于其他諸多能夠影響人的思想品質(zhì)形成的因素。例如，社會環(huán)境、家長的價(jià)值觀、同學(xué)的相互影響，甚至于某些偶然事件的影響。尤其是當(dāng)我們要求把課堂上的理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀、道德觀、法律觀，并進(jìn)而指導(dǎo)自己的行為的時(shí)候，這種要求更是難上加難。所以，在教學(xué)方法改革過程中，我們不能急于求成，要抱著理解寬容的態(tài)度，要允許改革有失敗和反復(fù)，也要允許改革漸進(jìn)推進(jìn)。

第二，教學(xué)方法改革是一項(xiàng)需要其他教學(xué)環(huán)節(jié)相互配合的過程，不能脫離其他教學(xué)環(huán)節(jié)，單一追求教學(xué)實(shí)效。“雖然教學(xué)必然追求其有效性，但并不意味‘有效’的追求可以囊括教學(xué)的全部意蘊(yùn)，更不意味‘有效’的追求可以僭越教學(xué)的本真。”在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)方法僅僅是其中一環(huán)。迄今為止，并沒有任何量化或質(zhì)化研究結(jié)果表明，單一教學(xué)方法在多大程度上對教學(xué)效果具有明確的影響。教學(xué)方法與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)過程、教學(xué)評價(jià)等一起構(gòu)成了完整的教學(xué)環(huán)節(jié)，其中任何一環(huán)都對教學(xué)效果有著或多或少的影響。教學(xué)方法僅僅是能夠影響教學(xué)效果的一個環(huán)節(jié)，而非全部。說到底，思想政治理論課其魅力所在依然是教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是對教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的具體規(guī)定，是教學(xué)方法“如何教”的具體指向。教學(xué)內(nèi)容的思想性、系統(tǒng)性、邏輯性是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵因素。上海高校的思政課程之所以廣受學(xué)生好評，其特色課程“大國方略”、“聞道中國”、“智造中國”、“創(chuàng)新中國”等功不可沒。因而，我們在教學(xué)改革中，就要以教學(xué)方法改革為突破口，以教學(xué)內(nèi)容為關(guān)鍵點(diǎn)，把對整個教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)整、改革作為目標(biāo)。

第三，教學(xué)方法改革除了自上而下的推進(jìn)，也需要教師自下而上地進(jìn)行。這是兩種截然不同的推進(jìn)路向。國內(nèi)外的教學(xué)方法改革研究都證明了源自教師自身動力的自下而上的教學(xué)改革，是未來教學(xué)方法改革推進(jìn)路向的更優(yōu)選擇，有教師自覺參與、自覺推動的教學(xué)方法改革更易獲得成功。那么，如何促進(jìn)教師自覺參與教學(xué)方法改革呢？

首先，要提高教師運(yùn)用教學(xué)方法的能力。在這一點(diǎn)上，美國的做法值得借鑒。“美國在各個高校設(shè)立‘教師發(fā)展中心’，采取教學(xué)講座、討論會、教學(xué)咨詢、教學(xué)檔案袋、教師發(fā)展工作坊、教學(xué)改革試驗(yàn)資助等方式，鼓勵和促進(jìn)教師開展教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。例如，在哈佛大學(xué)的教師發(fā)展中心，教師首先通過現(xiàn)場觀摩、自我評議以及觀看實(shí)際課堂講授的錄像帶等方式對教學(xué)過程進(jìn)行評議，一些有抱負(fù)的青年教師，甚至是有經(jīng)驗(yàn)的教授，在這里學(xué)習(xí)怎樣改進(jìn)教學(xué)方法”；其次，給予教師改革的自由，允許教師進(jìn)行個性化改革。教師可以根據(jù)個人對學(xué)生、教學(xué)和改革的了解，結(jié)合個人專長，選擇合適的教學(xué)方法進(jìn)行改革，不必一定追求改革過程中的團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)行。

三、思想政治理論課教學(xué)方法改革的適用性問題

一種教學(xué)方法是否適用于所有學(xué)校？別的學(xué)校的教學(xué)方法是否可以移植到自己的學(xué)校？如果可以移植的話，對這種教學(xué)方法是全部照搬，還是需要改進(jìn)？教學(xué)方法選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么樣的教學(xué)方法具有普適性？……對這些問題的追問，意味著對教學(xué)方法改革適用性問題的反思。

教學(xué)方法適用性問題是在教學(xué)方法改革中亟須澄清的重要問題，這個問題既意味著對教學(xué)方法改革的理性認(rèn)識，也意味著要明確認(rèn)識各個學(xué)校在教學(xué)方法改革中的應(yīng)有的態(tài)度和認(rèn)識。當(dāng)前，許多高校都在積極推進(jìn)教學(xué)方法改革，教學(xué)方法改革呈現(xiàn)出多樣性的特征。教學(xué)方法的多樣性，是現(xiàn)代教學(xué)的一個重要理念，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了重要基礎(chǔ)。同時(shí)，教學(xué)方法的多樣化，也是教學(xué)改革發(fā)展的必然結(jié)果。面對多樣性的教學(xué)方法，我們要認(rèn)識到：

第一，沒有任何一種教學(xué)方法適用于所有的課堂，即沒有任何一種教學(xué)方法具有普適性。即使目前最常用的講授法，也因教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)生接受程度、課堂提問、教師風(fēng)格等而有所不同。教育部推廣的優(yōu)秀的教學(xué)方法，例如，專題式教學(xué)方法、案例式教學(xué)方法、互動式教學(xué)方法、體驗(yàn)式教學(xué)方法、參與式教學(xué)方法等，都有此種教學(xué)方法“生長”的特定條件，這些條件包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校文化、學(xué)生的年齡興趣、教師的專業(yè)特長和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等等，一旦這些條件發(fā)生變化，相應(yīng)的教學(xué)方法也必定發(fā)生變化。我們要樹立一種對教學(xué)方法的理性認(rèn)識，既要看到教學(xué)方法的價(jià)值和功能，也要看到教學(xué)方法的價(jià)值和功能發(fā)揮是有條件和范圍的，即任何一種教學(xué)方法都可能是有用的，但卻不是萬能的，不存在適合于所有學(xué)校、所有教師和學(xué)生的教學(xué)方法。過度強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的可模仿性和可操作性容易使教學(xué)方法改革走向機(jī)械主義和形式主義。因而所謂教學(xué)方法適用性問題，從根本上說是選擇與創(chuàng)新的問題，只有富有個性化的選擇與創(chuàng)新，才有合適的教學(xué)方法。

第二，教學(xué)方法改革意味著立足現(xiàn)有資源基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新，而不是對其他學(xué)校教學(xué)方法的簡單移植。任何一種教學(xué)方法的選擇都要結(jié)合本�，F(xiàn)有的教學(xué)資源，既不以求全責(zé)備的心態(tài)看待本校已有的教學(xué)方法，也不以奢求萬能的心態(tài)苛求新的教學(xué)方法。教學(xué)方法改革不是以一種教學(xué)方法替代另一種教學(xué)方法，也不是唯有新的教學(xué)方法才能拯救教學(xué)，而是要在立足本校現(xiàn)有資源基礎(chǔ)之上，結(jié)合本校具體問題，尋求教學(xué)方法的最優(yōu)化。“最優(yōu)，不是最大和最小的簡單平均數(shù)。最優(yōu)是指對現(xiàn)有條件來說，對學(xué)生和教師在當(dāng)時(shí)的實(shí)際可能性來說，以及一定的準(zhǔn)則來看是最好的。”只有立足于全面優(yōu)化，教學(xué)方法改革才能成為促進(jìn)教學(xué)實(shí)效整體螺旋上升的重要力量。教學(xué)方法改革當(dāng)然要改變一些舊的、不合理的東西，但是，更重要的是要在立足本�，F(xiàn)有資源基礎(chǔ)之上，借鑒他校教學(xué)方法改革的經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新，尋找適合本校自身的教學(xué)方法。

第三，教學(xué)方法改革要樹立多種教學(xué)方法優(yōu)化組合運(yùn)用的觀念。教學(xué)方法改革并不意味著在教學(xué)過程中僅僅使用一種教學(xué)方法，案例式教學(xué)法就只能使用案例，專題式教學(xué)法就只能使用專題�，F(xiàn)代思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的多樣性和復(fù)雜性，使得單一的教學(xué)方法往往不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)�，F(xiàn)代教學(xué)方法改革往往是多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合運(yùn)用。例如，在教育部推廣的專題式教學(xué)法中，即應(yīng)實(shí)現(xiàn)講授法與案例法、啟發(fā)式、討論法、讀書法、演示法等多種具體教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合。教學(xué)方法具有個性，每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和局限，各種方法互相取長補(bǔ)短，科學(xué)組合，才能切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

四、思想政治理論課教學(xué)方法改革的時(shí)代性問題

新媒體時(shí)代，教育技術(shù)發(fā)展日新月異，思政課教學(xué)方法改革面臨強(qiáng)大的技術(shù)沖擊，慕課、微課、在線課程、智慧課堂等依托新技術(shù)的教學(xué)方法改革應(yīng)運(yùn)而生。在思政課課堂上，仿佛不使用新技術(shù)，思政課就喪失了時(shí)代性，思政課就“out”了。無疑，新媒體時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展為思政課教學(xué)改革帶來了機(jī)遇，技術(shù)可以超越教學(xué)時(shí)空的限制，可以引起教學(xué)結(jié)構(gòu)的變化，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的變革，可以改變以往的教學(xué)評價(jià)方式等。

但是，在強(qiáng)大的技術(shù)面前，思政課教學(xué)方法改革不得不反思：技術(shù)是不是一定要進(jìn)入思政課課堂？技術(shù)是不是一定要成為思政課教學(xué)評價(jià)的一個必要環(huán)節(jié)？技術(shù)是不是一定要越多越好、越新越好？技術(shù)如何與教學(xué)內(nèi)容銜接？技術(shù)在思政課教學(xué)方法改革中，究竟應(yīng)該如何定位，等等。當(dāng)前，思政課教學(xué)方法改革的縱深發(fā)展，需要重新審視思政課的時(shí)代性問題。說到底，思政課的時(shí)代性究竟是體現(xiàn)在技術(shù)層面？還是體現(xiàn)在其他層面？或者是體現(xiàn)在技術(shù)支持下的其他層面？筆者以為，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：

首先，我們必須要確立思政課教學(xué)方法改革中教育技術(shù)應(yīng)用的“目的理性”思維。當(dāng)前，思政課教學(xué)方法改革中存在著“工具理性”的傾向，“工具理性主要關(guān)心那些被認(rèn)為是理所當(dāng)然的或自明目的之手段的適用性，卻不去關(guān)心目的本身是否合理的問題。也就是說工具理性只關(guān)心怎么做，而不關(guān)心是否應(yīng)該去做。它關(guān)心的是使用目的，價(jià)值是視其有用性而定。”因而，有些教學(xué)方法改革以能與新技術(shù)結(jié)合為根本目標(biāo)，追求在新媒體時(shí)代“占領(lǐng)位置”。這實(shí)際上恰恰忽視了思政課教學(xué)方法改革的初衷。

“目的理性的活動代表著主動的適應(yīng)形式，應(yīng)該研究如何使周圍環(huán)境在文化上適應(yīng)我們自身的需要，而不僅僅是使我們自身同外界自然相適應(yīng)。”目的理性強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展是技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值起點(diǎn)，教育技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值完全取決于學(xué)生的發(fā)展需要，教育技術(shù)必須考慮教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際情況才能使用。倡導(dǎo)目的理性，并不排斥技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用，而是為了避免將教學(xué)簡化為工具或手段的現(xiàn)代化。無論現(xiàn)在的慕課還是其他各種在線課程，我們始終都要牢記：教育技術(shù)只是思政課教學(xué)方法改革的輔助手段，教學(xué)方法改革的目標(biāo)在于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

其次，思政課教學(xué)改革的時(shí)代性應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容層面，教學(xué)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)才是思政課教學(xué)改革時(shí)代性的更重要價(jià)值追求。以往思政課教學(xué)內(nèi)容繁、雜、難、舊，這四個簡單的字可謂意義深刻，它包含了對知識邏輯體系的忽視，也包含了對學(xué)生需要的忽視，更包含了對內(nèi)容時(shí)代性的忽視。這樣的教學(xué)內(nèi)容使得學(xué)生很大程度上感覺不到思政課對他們的生活帶來的意義和價(jià)值，這不僅影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也影響到對思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同，這是思政課教學(xué)改革必須解決的問題。教學(xué)內(nèi)容涉及如何選擇和組織“教什么”，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體載體，離開了深刻、有包容性、符合學(xué)生需要、富有時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容，那么思政課的教學(xué)目標(biāo)就失去了具體依托�，F(xiàn)在既是一個新媒體時(shí)代，也是一個大變革的時(shí)代，在這樣的時(shí)代里，思政課的教學(xué)內(nèi)容也在不斷更新和深化中。教學(xué)內(nèi)容如果不能緊跟時(shí)代步伐，那么勢必重蹈以往教學(xué)內(nèi)容的誤區(qū)。

思政課教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性要從以下三個方面進(jìn)行考慮：第一，學(xué)生生活的時(shí)代性。直面學(xué)生生活，既要聯(lián)系學(xué)生日常生活，也要從長遠(yuǎn)的角度致力于學(xué)生視野，致力于學(xué)生生活質(zhì)量、生活品位和生活格調(diào)的提升。第二，文本的時(shí)代性。既要把新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新成果帶進(jìn)課堂，也要從理論高度上對這些理論創(chuàng)新成果進(jìn)行深化。第三，社會的時(shí)代性。直面社會，既要展現(xiàn)中國特色社會主義帶來的巨大成就，也要呈現(xiàn)中國改革進(jìn)程中出現(xiàn)的問題。富有時(shí)代性的教學(xué)內(nèi)容能夠讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)思想的魅力、感受理論的力量、享受思考的樂趣、實(shí)現(xiàn)精神的影響”。 

任何一個領(lǐng)域如果要保持高尚的精神和正確的態(tài)度都離不開對價(jià)值的考量，正如康德墓志銘上所鐫刻的：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新又新、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”在思政課教學(xué)方法改革縱深發(fā)展的今天，我們要愈加仰望星空，提醒我們自身：思政課教學(xué)方法改革的初衷和價(jià)值追求是什么。只有我們不忘初心，方能砥礪前行。

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