《最后的儒家》一書由艾愷所著，為紀(jì)念梁漱溟先生誕辰120周年所著，該書記錄了梁漱溟先生生前所有事跡，讓我們更加了解他。下面小編帶來的是《最后的儒家》讀書筆記1500字。

在近期參加的一次大學(xué)讀書分享活動(dòng)中，出于對(duì)傳統(tǒng)文化的敬愛和被題目的吸引，我從老師的推薦書單選中了《最后的儒家——梁簌溟與中國(guó)現(xiàn)代化的兩難》一書，在認(rèn)真閱讀后，進(jìn)行了讀書分享。現(xiàn)將主要內(nèi)容成文分享，希望各位喜歡。

該書是美國(guó)作家艾愷為我國(guó)國(guó)學(xué)大師梁漱溟所寫的傳紀(jì)，也是作者的博士論文。我對(duì)此書的讀書分享分為3個(gè)部分：為何讀，如何讀，讀后感。

考慮到篇幅問題，整個(gè)分享也對(duì)應(yīng)分為3篇文章。本文是第三篇，內(nèi)容主要是——“讀后感”。（附：《最后的儒家》讀書分享三部曲1——為何讀？ 、《最后的儒家》讀書分享三部曲2——如何讀？）

01認(rèn)識(shí)世界

梁老的“三條道路”理論體系的給我們帶來認(rèn)識(shí)世界的全新視角：

—第一條道路，告訴我們世界是科學(xué)主導(dǎo)的物質(zhì)世界，

—第二條道路，告訴我們世界是人文主導(dǎo)的精神世界，

—第三條道路，告訴我們世界是超越物質(zhì)精神，由正理主導(dǎo)的現(xiàn)象世界。

這些是我們從前沒有思考過的角度，所以要想認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界、全面的世界我們要學(xué)會(huì)打破“不知廬山真面目，只緣身在山中”的思維局限。無論何時(shí)何地，我們都要保持思想的開放，永遠(yuǎn)不要封閉自己的思維，不斷年紀(jì)有多大，事業(yè)多有成就。

——講個(gè)故事：

有一個(gè)小男孩，他生日那天許的生日愿望是希望他的爸爸可以陪他玩一整天，爸爸知道了兒子的生日愿望，覺得自己確實(shí)一直忙于工作，對(duì)孩子的陪伴太少。

于是他跟兒子說：“明天是周六，爸爸好好陪你玩一整天，好嗎？”兒子聽完很開心，為第二天能和爸爸一起玩激動(dòng)不已。

第二天早上，爸爸起得比平日還要早，開始照例喝著茶讀晨報(bào)。突然，兒子一下子拉下了報(bào)紙，激動(dòng)地喊道：“爸爸，我起床了，我們一起玩吧！”

盡管這位爸爸也很期待這一天的開始，但他仍然想喝完茶，再讀完報(bào)紙。于是他靈機(jī)一動(dòng)，想到一個(gè)主意，他拉過兒子，給他一個(gè)大大的擁抱，對(duì)兒子說：“我們的第一個(gè)游戲是拼圖，做完這個(gè)游戲后，我們就出去玩一整天”。

隨后，他將他手上一張印著世界地圖的報(bào)紙，撕成碎片，攤在桌子上，對(duì)兒子說：“把它拼好復(fù)原”。兒子立即興高采烈地開始拼起來，父親便繼續(xù)喝茶看報(bào)。

可是沒過幾分鐘，兒子便驕傲地說：“爸爸，我拼完了，我們出去玩吧！”爸爸一下子驚呆了，問道：“你怎么這么快就拼好了？”

小男孩一臉開心道：“很簡(jiǎn)單啊，爸爸！一開始確實(shí)很難，我都快放棄了。但是拼的時(shí)候我不小心將其中一塊碎片掉到了桌子下，當(dāng)我附身到桌子下去撿那片報(bào)紙的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)碎片的另一面是一個(gè)小狗的照片，于是我反過來將小狗的照片拼好，那張世界地圖也就順利拼好了”

可見，認(rèn)識(shí)世界也許其實(shí)就是一個(gè)“拼圖”的過程，隨著你生活體驗(yàn)越多，手上的拼圖“板塊”越多，你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就越來越多、越來越全面、越來越真實(shí)。隨著你觀察事物的角度不斷豐富、認(rèn)知能力不斷升級(jí)，你認(rèn)識(shí)世界的能力也將越來越強(qiáng)，速度也越來越快。

02認(rèn)識(shí)自己

梁老通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家思想、西方新學(xué)思想、印度佛學(xué)與新儒家思想還有知行合一的社會(huì)實(shí)踐，真正的認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了自己，找到了人生的目標(biāo)與方向，最終“讀百家書，成一家言”，成為偉大思想家，哲學(xué)家，被世人尊稱為“最后的儒家”�？梢�“認(rèn)識(shí)自己”有多重要，它可能是人生之中最重要的問題。

古希臘德爾斐神廟門楣上鐫刻著這樣一個(gè)神諭——“認(rèn)識(shí)你自己”，哲學(xué)家蘇格拉底常用這句話教育弟子。“知人者智，自知者明”。不斷提升認(rèn)知、一步一步深入地認(rèn)識(shí)你自己，是我們奮斗的大前提，沒有這個(gè)大前提，我們的一切努力就好比“無頭蒼蠅”似地亂撞。

只有當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)你自己，清楚明白自己想要什么，才能選對(duì)努力的方向。要知道“世界上最沒有效率的事情，就是以最高的效率去做一件根本不值得做的事情”。一個(gè)人如果不知道他要去的地方在哪里，他就永遠(yuǎn)到不了那里。

——舉個(gè)例子：

今天你乘出租車出門，上車后，司機(jī)問你：“去那里？”你說：“你自己看著辦吧。”這時(shí)候，即使是開了幾十年車的老司機(jī)，也沒有辦法送你到你想去的地方。

司機(jī)只知道如何選擇最佳路線把你送到你想去的地方，他有駕駛的方法、手段和技巧，但至于把車往哪里開？哪里是你想去的地方？司機(jī)并不知道，這個(gè)只有你自己才清楚。

所以，如果連你自己都不知道你想去哪里，你就無法告訴司機(jī)往哪開，也就當(dāng)然到不了目的地。

03認(rèn)識(shí)生活

小時(shí)后，我們很單純，通常是什么時(shí)候做什么事，比如吃早餐的時(shí)間吃早餐，睡覺的時(shí)候睡覺，做游戲的時(shí)候做游戲，學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)。但是長(zhǎng)大后，一切好像都變了，我們吃飯的時(shí)候在想著工作，工作的時(shí)候想著吃飯，游戲的時(shí)候想著讀書，讀書的時(shí)候想著游戲…

也許是我們的心太浮躁，不能安住于當(dāng)下。比起梁老先生，他雖身處那么動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，卻能泰然處之、一門深入、專注于他的文化救國(guó)事業(yè)，奮斗不已，確實(shí)令人佩服。同時(shí)也確實(shí)感到慚愧。

其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只有“四個(gè)字”，那就是“活在當(dāng)下”。

有人問禪師：“和尚應(yīng)當(dāng)怎么用功？”

禪師答道：“饑來吃飯困來眠。”

那人不解道：“平常人不也吃飯睡覺？這也叫修行？”

禪師說：“平常人吃飯時(shí)千般計(jì)較，不肯吃飯；睡覺時(shí)百般思索，不肯睡覺。”

“吃飯的時(shí)候吃飯，睡覺的時(shí)候睡覺。活在當(dāng)下，這就是禪”。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《最后的儒家》讀書筆記1500字》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/193844.html

• 上一篇：參加農(nóng)工黨中央井岡山宣傳干部培育班有感
• 下一篇：2018熱愛祖國(guó)國(guó)慶主題征文稿【3篇】