平語(yǔ)近人習(xí)近平總書(shū)記用典這是一個(gè)新的節(jié)目，大家來(lái)解讀習(xí)總書(shū)記的話，讓大家更好宣傳繼承習(xí)總書(shū)記的思想精神。下面小編帶來(lái)的是《平語(yǔ)近人習(xí)近平總書(shū)記用典》網(wǎng)評(píng)【精選】八篇。
篇一
由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》從10月8日開(kāi)始在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。（軍報(bào)記者 10月9日）
古典名句，是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典載體。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)古今中外優(yōu)秀文化資源兼收并蓄，廣征博引，特別是對(duì)古今中外一些經(jīng)典的古詩(shī)詞運(yùn)用上，駕輕就熟，猶如“神來(lái)之筆”。在他一系列重要講話、文章中，無(wú)論是談治國(guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)際場(chǎng)合闡明中國(guó)原則、立場(chǎng)，或是在基層和干部群眾交談，總書(shū)記經(jīng)常會(huì)引用一些中國(guó)經(jīng)史典籍當(dāng)中的華章佳句。黨員干部平日也要多看一些古典名篇，涵養(yǎng)自己的浩然之氣，也應(yīng)有古典情懷。
有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”般的信仰。做人不能沒(méi)有信仰，缺了信仰就失去了人生的航向。在當(dāng)下社會(huì)，黨員干部要堅(jiān)定信仰，信守宣言誓詞，做一名新時(shí)期政治定力強(qiáng)的合格黨員。一名黨員唯有嚴(yán)格要求自身，有擔(dān)當(dāng)有作為，才能有所建樹(shù)，才能在維護(hù)好黨的形象中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。今天的每一名黨員，要把為人民服務(wù)當(dāng)作畢生價(jià)值追求。黨員干部是黨的事業(yè)的帶頭人，要對(duì)得起組織的培養(yǎng)，以人民的利益為首要；要做表率，個(gè)人講誠(chéng)信，真正使黨員在人民群眾中有良好的作風(fēng)形象、嚴(yán)明的紀(jì)律形象、堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗形象。
有“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”般的愛(ài)民心。“民可近，不可下；民惟邦本，本固邦寧。”一個(gè)珍視人民的國(guó)家也必將興旺發(fā)達(dá)。黨的根基在人民、黨的力量在人民。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命”。黨員干部要爭(zhēng)做“干一輩子好事”的沈如波，爭(zhēng)做“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿，爭(zhēng)做“為群眾做一點(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的楊善洲。要心系群眾，把人民放在最高位置，做好人民的勤務(wù)員。
黨員干部要通過(guò)研讀經(jīng)典名篇陶冶情操、增加才情，通過(guò)研讀詩(shī)詞經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。使一切有益的知識(shí)、一切廉潔的文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯到我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)中去，做一名新時(shí)期的合格黨員。
篇二
最近，《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》在央視綜合頻道播出，第四集國(guó)之本在家，從重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)等方面進(jìn)行解讀，闡釋了家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，凸顯習(xí)總書(shū)記對(duì)家庭建設(shè)的重視。
家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。從歷史上看，那些傳承久遠(yuǎn)的世家大族，他們往往是因?yàn)檠鲋畯浉叩募绎L(fēng)、家訓(xùn)。談到家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)狀況，則不是普通意義上的家庭小事，而是關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)好壞的大事。優(yōu)良的家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修身齊家的日常，也是撐起領(lǐng)導(dǎo)干部脊梁的龍骨，更是放飛中華兒女中國(guó)夢(mèng)的春風(fēng)。但，家風(fēng)不正則會(huì)重蹈“上梁不正下梁歪”的覆轍，導(dǎo)致?lián)p害國(guó)家利益、侵害人民權(quán)益的惡果。
我們中國(guó)不是有句俗話說(shuō)“三歲看大、七歲看老”。一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭教育是最基礎(chǔ)和最牢固的方式，它奠定了我們每一個(gè)人人生的底色。家和萬(wàn)事興，領(lǐng)導(dǎo)干部的成功離不開(kāi)家人的耐心培養(yǎng)和鼎力支持，因而，我們更要尊重呵護(hù)家人，一方面要感激家庭給予的關(guān)愛(ài)和溫暖，將優(yōu)良家風(fēng)作為接力棒，一代一代傳承下去，另一方面要嚴(yán)格要求家人，長(zhǎng)鳴警鐘，堅(jiān)決不準(zhǔn)家人走后門、亂指揮和思想松動(dòng)等，真正做到忠厚傳家家長(zhǎng)久，詩(shī)書(shū)繼世世代香。
廉潔齊家看似容易，卻時(shí)常因枕邊風(fēng)，讓黨員干部犯了迷糊。23歲副處長(zhǎng)、33歲副局長(zhǎng)、43歲副市長(zhǎng)...劉某“官運(yùn)”亨通，卻管不住妻子。這位妻子不但全面接管丈夫財(cái)政收支，還頻頻頂著“市委書(shū)記夫人”的光環(huán)幫朋友“辦事”。起初，對(duì)于妻子的行為，劉某還有所訓(xùn)誡，但時(shí)間一長(zhǎng)，劉某也選擇了沉默與逃避，最終也把自己送上了一條不歸路。剖析這位“失足”干部，其家人在該案件中扮演著重要角色，因此，在領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)建設(shè)方面，家風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。
最近，一對(duì)父子的微信聊天記錄，在網(wǎng)上熱傳。父親是重慶市忠縣原副縣長(zhǎng)楊志剛，兒子是忠縣安監(jiān)局辦公室副主任、傅壩村第一書(shū)記楊驊。今年8月，楊驊突發(fā)疾病，倒在了扶貧崗位上，這對(duì)父子再也不能通過(guò)微信聊天了。從曝光的聊天記錄中，我們看到這對(duì)父子談工作、聊扶貧、講廉政，但從來(lái)沒(méi)有聊到過(guò)關(guān)于提拔、待遇方面的話題。多少個(gè)夜深人靜的夜晚，父親通過(guò)微信化為治家的春風(fēng)細(xì)雨，教育和引導(dǎo)兒子一心為民。這樣濃濃的好家風(fēng)打動(dòng)人心，款款的公仆情懷又讓人感佩至深。
古話說(shuō)“修身、齊家、才能治國(guó)平天下”，就說(shuō)明了家風(fēng)的重要性，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，還要像楊善洲、焦裕祿、谷文昌等同志學(xué)習(xí)，樹(shù)立良好的家風(fēng)，讓好家風(fēng)撐起干部的脊梁。
篇三
10月8日，由中宣部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人—習(xí)近平總書(shū)記用典》在央視綜合頻道播出第一集，圍繞“以人民為中心”主題展開(kāi)，以習(xí)近平總書(shū)記引用鄭板橋的千古名句“一枝一葉總關(guān)情”為切入點(diǎn)，闡釋習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心的思想實(shí)踐，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。（來(lái)源： 2018年10月10日 央視網(wǎng)）
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有一個(gè)顯著特征，那就是善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的智慧與經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記在他一系列重要講話里，圍繞“執(zhí)政為民”經(jīng)常引用一些中國(guó)經(jīng)史典籍當(dāng)中的華章佳句進(jìn)行精彩論述，他不僅對(duì)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有精準(zhǔn)的闡釋，而且賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。這些華章佳句，與習(xí)近平總書(shū)記樸素的大眾化語(yǔ)言鮮活地融合在一起，讓古籍里的文字活了起來(lái)。
人民群眾是歷史的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定力量。一個(gè)政黨只有始終深深植根于群眾沃土，才能贏得人民擁護(hù)。習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終把人民放在心中最高位置，深刻闡釋出人民對(duì)于黨和國(guó)家的重大意義，飽含著對(duì)人民的尊崇和熱愛(ài)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨發(fā)展壯大的重要原因。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)守為民情懷，滿懷對(duì)人民的深情厚誼，經(jīng)常深入到群眾中，去了解百姓疾苦；去關(guān)注民生福祉；去化解矛盾問(wèn)題。真正把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，竭心盡力實(shí)現(xiàn)群眾愿望、滿足群眾需要、維護(hù)群眾利益。
“堅(jiān)持以人民為中心”蘊(yùn)含了真摯的為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記無(wú)論是在基層、在地方，還是在中央工作，最牽掛的是人民群眾，展現(xiàn)出親民愛(ài)民真摯情懷。我們要以習(xí)近平總書(shū)記為榜樣，始終尊重人民的主人翁地位，深深扎根人民，緊緊依靠人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。“堅(jiān)持以人民為中心”體現(xiàn)了我們黨始終與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的品格。我們要擺正同人民群眾的關(guān)系，增進(jìn)群眾感情，下大氣力解決關(guān)系群眾切身利益問(wèn)題，讓人民群眾堅(jiān)定跟黨走的信心和信念。
歷史是人民書(shū)寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民，緊緊依靠人民，就可以獲得無(wú)窮的力量，風(fēng)雨無(wú)阻，奮勇向前。
篇四
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》推出第四集《國(guó)之本在家》，本集集中闡釋習(xí)近平總書(shū)記和家風(fēng)有關(guān)的思想，選取了習(xí)近平總書(shū)記常用的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”、“愛(ài)子，教之以義方”、“愛(ài)之不以道，適所以害之也”等典故來(lái)切入主題。全文從重視家庭、重視家教，講到重視家風(fēng)，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，凸顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭建設(shè)的重視。（《共產(chǎn)黨員網(wǎng)》 10月12日）
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)家的重要性，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”。“國(guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家�！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家。”正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
育“家庭”，營(yíng)愛(ài)國(guó)風(fēng)尚。“天下之本在家”。家庭是人生的第一個(gè)課堂。在中華綿延幾千年的傳統(tǒng)文化，有“修身齊家治國(guó)平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“勤儉持家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，有“家和萬(wàn)事興”的至理名言。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中，習(xí)近平指出：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”更是將家庭的地位上升到前所未有的高度。同時(shí)，廣大家庭要認(rèn)識(shí)到“國(guó)家好，民族好，家庭才能好”，要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，匯集力量實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。
傳“家教”，立良好品格。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”家庭是教育的啟蒙，是人接受教育的起點(diǎn)，是塑造一個(gè)人的第一所學(xué)校。中華民族素也以重視家庭教育聞名世界�！吨熳蛹矣�(xùn)》雖僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)；《曾國(guó)藩家書(shū)》行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力；清代著名詩(shī)人鄭板橋也曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食；養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫。”黨員干部只有注重家庭教育，這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子才能夠在“自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任、樹(shù)立良好家風(fēng)”以及為社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)等方面打下良好的思想基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。
揚(yáng)“家風(fēng)”，塑優(yōu)良黨風(fēng)。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)�，F(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”這正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
黨員干部應(yīng)做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處，在“營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍”之中發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
篇五
近日，《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目第三集《國(guó)無(wú)德不興》圍繞“立德”這個(gè)主題展開(kāi)，系統(tǒng)地闡明了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，對(duì)于引領(lǐng)黨員干部在新時(shí)代崇德、明德、修德、以德治國(guó)具有十分重要的意義。
“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為”，為政首重立德。政德是干部保持政治操守、恪守職業(yè)道德的內(nèi)在品行和行為準(zhǔn)則，是干部的立身之本、從政之基、成事之要。我們黨歷來(lái)十分重視加強(qiáng)黨員干部道德建設(shè)，尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把道德建設(shè)提升到了一個(gè)新高度，提出了一系列新要求，特別是把黨員干部的政德擺在更加突出的位置，強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”，為建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍、深化新時(shí)代黨的建設(shè)提供了重要遵循。
永葆忠誠(chéng)——明大德。“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。忠誠(chéng)是一種品性，一種節(jié)操，更是一種信仰。永葆忠誠(chéng)、明大德就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各種社會(huì)思潮紛紜激蕩，各種矛盾和困難日益凸顯。作為黨員干部，務(wù)必時(shí)刻把黨性要求記在心上，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，進(jìn)一步樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終恪守政治立場(chǎng)；尤其要有堅(jiān)持原則、堅(jiān)守正氣、維護(hù)真理、實(shí)事求是的政治自覺(jué)，特別是在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度等原則性問(wèn)題上，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、敢于亮劍，在思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，更加自覺(jué)地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)，做中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰者、追隨者、實(shí)踐者、奮斗者。
永葆初心——守公德。“不忘初心，方得始終”。黨的初心就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這是激勵(lì)一代代黨員和干部不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。永葆初心、守公德就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺(jué)踐行人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無(wú)私天地寬。當(dāng)前，中國(guó)改革發(fā)展步入深水區(qū)，轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)入關(guān)鍵期，經(jīng)濟(jì)下行壓力較大，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題比較突出。作為黨員干部，要不斷增強(qiáng)政治定力和發(fā)展定力，目不旁觀，心無(wú)旁鶩，以“為官一任、造福一方”的追求、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任和“先天下之憂而憂”的情懷，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，要自覺(jué)增強(qiáng)群眾意識(shí)，時(shí)刻堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的理念，把人民群眾的利益放在首位，以民為親、以民為友、以民為師，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)效于民，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正把“群眾的期待就是我們努力的方向”的承諾化為實(shí)際行動(dòng)，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
永葆自律——嚴(yán)私德。“正己而后可以正物，自治而后可以治人”。自律是一種約束自我的美德，一種戰(zhàn)勝自我的能力，一種超越自我的境界。永葆自律、嚴(yán)私德就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，正如常言所說(shuō)：“為政先做人，做人先修身。”當(dāng)前，拜金主義、享樂(lè)主義等風(fēng)氣蔓延，金錢、美色、名利等誘惑尚在，作為黨員干部，必須要筑牢信念之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲，切實(shí)筑牢內(nèi)心的思想防線；堅(jiān)持嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，持續(xù)強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩觀念，嚴(yán)守黨的廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律，管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，真正做到心有所戒、行有所止，守住底線、不踩紅線，堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
“德正則事業(yè)興，德厚則根基深”。干部之于政德，既是一種呼喚，也是一種要求；政德之于干部，既是一種品格，更是一種責(zé)任。進(jìn)入新時(shí)代，偉大的夢(mèng)想召喚著前進(jìn)的腳步；邁上新征程，偉大的事業(yè)期待著奮斗的臂膀。廣大黨員干部要常修為政之德，提高思想覺(jué)悟，鍛造過(guò)硬品格，努力在新時(shí)代新起點(diǎn)上做出無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的新業(yè)績(jī)。
篇六
昨日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》播出第四集：“國(guó)之本在家”，以家庭、家教和家風(fēng)為起點(diǎn)，圍繞家庭與國(guó)家、家庭與民族、家庭與個(gè)人的緊密聯(lián)系，講述了家風(fēng)好、家訓(xùn)嚴(yán)的重要意義。家風(fēng)是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印，是一個(gè)個(gè)家族代代相傳的文化風(fēng)格。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”“愛(ài)子，教之以義方。”“積善之家，必有余慶。”習(xí)近平總書(shū)記曾引用的這些“平語(yǔ)”，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)心靈、砥礪人生本色。
原保山地委書(shū)記楊善洲一心為民的感人事跡廣為流傳，他以一輩子的赤子之心和為民情懷，把心緊緊貼在群眾的脈搏上。同時(shí)，楊善洲更注重家風(fēng)的傳承和培育，在教育子女方面，他始終做到言傳身教、以身作則。有一年正值雨季，楊善洲家的老屋漏得不行，妻子讓人捎信給楊善洲，讓他湊點(diǎn)錢回家修繕?lè)课�，過(guò)了幾天，楊善洲寄回了一封信和30元錢，在信中，楊善洲這樣寫道，“我實(shí)在沒(méi)錢，現(xiàn)在比我們困難的老百姓還很多，你們就買幾個(gè)盆盆罐罐先接一下，實(shí)在不行就挪一下床鋪，暫時(shí)躲避一下。”楊善洲“舍小家、為大家”的紅色家風(fēng)，為家庭及子女創(chuàng)造了取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富。
好家風(fēng)是情懷，是清白做人的傳承。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。如果父母在孩子面前，做出了好的榜樣和表率，始終以一種高尚的人格、浩然的正氣來(lái)對(duì)待身邊的人、身邊的事。同時(shí)，在人生的征途中，父母能夠做到不投機(jī)不取巧、不耍小聰明，一如既往的真誠(chéng)以待、坦坦蕩蕩。那么，在這樣的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，足以知“何可為？何可不為？”在面對(duì)誘惑時(shí)，他們往往能夠堅(jiān)守住底線和原則，他們內(nèi)化于心的高度自律、外化于行的行動(dòng)自覺(jué)，是清白做人最好的傳承。
好家風(fēng)是財(cái)富，是純真質(zhì)樸的積淀。為什么說(shuō)好的家風(fēng)是財(cái)富？因?yàn)楹眉绎L(fēng)可以穿越時(shí)空、歷久彌新，不僅會(huì)澤被子孫后代，而且一個(gè)個(gè)好家風(fēng)對(duì)一個(gè)民族精神品格的凝聚有著舉足輕重的意義。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展日新月異，現(xiàn)實(shí)生活中，越來(lái)越多的人思想浮躁、急功近利，想法設(shè)法“抄近道”，缺乏一點(diǎn)一滴的積累精神。一個(gè)家庭或是成員如果沉不下心、穩(wěn)不住神、耐不住寂寞，勢(shì)必會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”。因此，家庭教育要注重對(duì)純真質(zhì)樸品格的積淀，思想純粹、腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走下去，演繹“集小步以成千里”的優(yōu)良家風(fēng)！
好家風(fēng)是信仰，是拼搏奮斗的源頭。“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。”同樣，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體也要有信仰，信仰就是“明燈”，是指引一個(gè)人不斷前行的精神支柱。信仰就是力量，是為之拼搏奮斗的不竭動(dòng)力。拼搏奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，它激勵(lì)中華兒女一代又一代地敢拼搏、勇奮斗。一個(gè)人信仰的培育離不開(kāi)家庭這片“土壤”。祖輩、父輩有信仰、講奉獻(xiàn)、敢拼搏，猶如“活水之源”給子孫后代以信仰和追求。
篇七
近日，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》在中央電視臺(tái)綜合頻道播出。（10月9日，新華網(wǎng)）
片中習(xí)近平總書(shū)記在2014年的9月21日慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上所講的一段話“‘政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。’一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。”讓筆者感受頗深，平“語(yǔ)”之所以近人，皆因民大于天。
“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。” 出自《管子·牧民》，其意思是政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，在于違逆民心。其實(shí)，不妨回過(guò)頭來(lái)看，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立的那天起，就始終把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，黨的一切工作都是以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，縱觀哪一項(xiàng)重大決策部署不是順應(yīng)民心之舉。而我們黨之所以能帶領(lǐng)人民推翻三座大山成立社會(huì)主義新中國(guó)，能帶領(lǐng)人民推進(jìn)改革開(kāi)放建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，能帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，正是順應(yīng)人民期盼，得到人民擁護(hù)和支持的結(jié)果。
早在2013年12月26日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中就引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”并強(qiáng)調(diào)“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”不僅如此，“人民”二字還多次出現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記的重要講話中。自2014年習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表新年賀詞以來(lái)， “人民”二字在賀詞中提及有數(shù)十次之多，足見(jiàn)人民情懷深沉綿長(zhǎng)，“人民”二字在總書(shū)記心目中的份量。在黨的十九大報(bào)告中，不僅“人民”二字出現(xiàn)達(dá)200多次，還明確強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。各族人民受到極大的鼓舞，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的信心和決心也得到了極大地增強(qiáng)。
事實(shí)上，順應(yīng)人民期盼不只是停留在口頭上，更多是落實(shí)到行動(dòng)中。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，為提高人民生活水平，帶領(lǐng)人民致富奔康，吹響打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)的沖鋒號(hào)。每年上千萬(wàn)貧困人口的脫貧，這不僅在我國(guó)史無(wú)例，在世界上也無(wú)先例。隨著實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的縱深推進(jìn)，人民的生活將會(huì)更加富裕、舒適和安逸。我們的人民也會(huì)因此而更加堅(jiān)持和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的執(zhí)政根基也將變得更加牢固。
“政之所興在順民心”，在管子看來(lái)順的是百姓安逸快樂(lè)、富足顯貴、生存安定、生育繁息的欲望。而習(xí)近平總書(shū)記曾提出的以造福人民為最大政績(jī)，急群眾之所急，想群眾之所想，讓人民生活更加幸福美滿。順的是人民群眾對(duì)美好生活的向往，這也正是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)牢固樹(shù)立的政績(jī)觀、人民觀、價(jià)值觀。而檢驗(yàn)我們黨是否順應(yīng)民心的就是人民群眾獲得感、幸福感和安全感是否得到不斷提升。因此，廣大黨員干部，應(yīng)時(shí)刻牢記人民至上，認(rèn)真履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，為實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而甩開(kāi)膀子加油干。
篇八
為人需要品德，從政需要官德，治國(guó)需要每一個(gè)人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。本集《國(guó)無(wú)德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，選取了總書(shū)記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德——國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德——明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德——勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。（10月11日，光明日?qǐng)?bào)）
自古以來(lái)，人們就把做官先做人看作是從政為官的美德。沒(méi)有高尚的人格做底子，為官?gòu)恼腿菀?ldquo;跌跤”。高尚的人格可以彌補(bǔ)才能的不足，而過(guò)人的才能卻填補(bǔ)不了人格的缺陷。因此，為人者必須重視品德，為官者必須重視官德。
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。所謂“官德”，就是領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德。中華民族歷來(lái)崇尚道德，形成了優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，取得了舉世矚目的偉大成就。邁進(jìn)新時(shí)代，我們每一個(gè)人都要有高尚的品德，每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要有良好的官德。
實(shí)踐證明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，“德”決定著自身的品質(zhì)、形象、威信，“才”，決定著一個(gè)人的能力、本領(lǐng)、水平。在德與才上，德是基礎(chǔ)，才是條件；德是核心，才是關(guān)鍵；德是本質(zhì)，才是屬性。才靠德來(lái)統(tǒng)帥，德是才的靈魂。服人者，以德服為上、以才服為中、以力服為下。人，離開(kāi)了德，就失去了做人、做事、做官的根。由此足見(jiàn)“德”的分量之重，而從政為官者的“官德”則更是重中之重。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量。要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄�，�?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。進(jìn)一步彰顯了“德才兼?zhèn)�、以德為�?rdquo;的選人用人標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步樹(shù)立了鮮明的用人導(dǎo)向。
“才者，德之資也；德者，才之帥也。”道德是干部為官?gòu)恼母�。為人需要品德，從政需要官德，為官者要正確處理從政、修身等問(wèn)題。邁進(jìn)新時(shí)代，我們黨對(duì)黨員干部也有官德要求，如為民務(wù)實(shí)清廉、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、“三嚴(yán)三實(shí)”……為政以德、正心修身應(yīng)是“官德”的必修課，這就要求新時(shí)代干部境界要高、眼界要廣、胸懷要寬。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”為官者道德品質(zhì)的好壞，直接影響黨和國(guó)家事業(yè)的興衰。新時(shí)代干部要始終以焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)為榜樣，切實(shí)做到“上不愧黨，下不愧民”，全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)。
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