作為優(yōu)秀班主任、管理者，我們需要不斷加強自身專業(yè)技能，更好的開展教育工作，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，你參加高級研修班有什么感悟？下面給大家?guī)�來的是中小學管理者暨優(yōu)秀班主任高級研修班培訓心得體會，大家一起來看看。

一．總感

校長是一個學校發(fā)展的引領者。校長把自己的辦學理念通過民主程序轉變化為管理制度，從而在學校建立起客觀、完善、系統(tǒng)的管理評價機制。學校的管理機制以及在制度制約下長時間形成的以愛施教、敢于擔當、善于創(chuàng)新、協(xié)同共進、充滿正氣、樂于奉獻的教職工的團隊精神即構成學校文化。學校文化就是學校之靈魂。

從根本上講:校長對學校實施管理的過程，就是構建學校文化的過程，也是鑄造學校之靈魂的過程。

簡單說：用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺。——這就是學校文化構建的過程，這也是學校靈魂形成的過程。這一過程的運作和掌控及其成效的達成即是校長——作為一個學校的管理者的職責所在。

上述思想就是我于2018年12月23日——29日在蘇州參加培訓的學習心得之概要。

2018年12月24日上午，聆聽了原上海中國中學校長孫占林教授所作的《品牌建設視角下的學校文化管理》的報告，不但受益匪淺，而且有終遇知音的感覺。孫占林教授在學校管理中關于評價制度的構建的理念和關于學校制度與學校文化的辯證關系的認知定位上與我的想法基本一致。

鄢陵縣實驗中學組建兩年多來，在學校內部評價機制、學校文化的認知定位和構建打造的過程中，我作為校長雖然堅持了下來，但是我迷茫過、動搖過、彷徨過……尤其是學校組建之初，人心不齊、理念不一，教職工中“懶、閑、慢、散”的作風流行，我所主張的“從嚴、從細、從實”的管理制度遭不少人詬病，甚至抵觸。例如推行的考勤制度，就有不少的人抱怨太嚴苛。曾在許昌參加校長培訓時與市直的個別校長交流中當說到嚴苛的考勤制度時，就有市直的校長說：“現(xiàn)在的學校還靠啥嚴格的制度管理呀，我們學校都是靠文化管理的。”（其言下之意有二：一是說嚴苛的考勤制度有粗暴之嫌，應依靠或引導人的道德自覺去工作，方顯出管理的和諧與人性化；二是說他們學校已達到可以“用文化管理學校”的高度或發(fā)展階段。）這讓我在很長的時間陷于苦惱之中。直至此次參加蘇州培訓聽了孫占林教授的報告并與其當面交流，讓我遇到了知音，找到了學校管理理論的支撐點，也堅定了我原有的辦學理念和信心。

二．對孫占林教授報告《品牌建設視角下的學校文化管理》中的主要觀點的認知和點評：

觀點1.用文化管人是比較靠譜的。然而把文化和制度對立起來，顯然，失之偏頗。如何正確理解兩者之間的聯(lián)系，處理好“剛”和“柔”的關系，是當下無法回避的問題。

筆者：贊同孫教授的觀點。文化管理是管理的手段與成效的終極水平和目標，但文化和制度絕對不是對立的關系，而是辯證統(tǒng)一的關系，亦是剛柔相濟、互為保障、相互促進的關系。在學校管理機制的定位中，是“剛”多一點兒還是“柔”多一點兒，要據(jù)不同的校情而定，要據(jù)學校所處于的發(fā)展階段而定。

觀點2.突出文化管理在于強調文化的引領作用，在于如何把人性化的訴求浸潤到規(guī)章制度中去，用制度的剛性來保證大多數(shù)人的話語權，用看得見的方式來踐行民主。

筆者：贊同孫教授的觀點。即文化確實具有引領作用，但文化的引領作用的發(fā)揮需要用制度來體現(xiàn)，且需有剛性的制度作保障。離開了制度剛性作用的保障，文化的引領作用及延續(xù)也會失去。

觀點3.人們在通常意義上的理解：文化管理是基于情感（感性）的無關原則的關愛（柔性）。制度管理是基于制度（理性）的關乎原則的約束（剛性）。這顯然是走進了認識的誤區(qū)。其原因：一是認為文化管理是人性化管理，片面理解人性的需求，側重于人際交往中的情感關懷，滿足于表面融洽關系和氛圍的營造。忽視人自我發(fā)展的心理需求以及對公平、民主的精神需求。二是認為傳統(tǒng)文化從和諧的整體出發(fā)，推崇的群體合作精神建立在“人際關系”的網(wǎng)絡上，排斥制度環(huán)境的建設。在熟人社會的圈子里，“面子”高于一切，用含糊和微妙性以沖淡組織中的矛盾沖突，達到一團和氣。三是傳統(tǒng)文化中的“諱文化”的影響，即為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。簡言之，在權力和地位面前，只有利益而沒有是非。制度永遠都是對下不對上，“刑不上大夫，禮不下庶民”。

筆者：人們在通常意義上的理解：文化管理只是基于情感的柔性管理，而制度管理只是基于理性的剛性管理。這顯然是把二者割裂或對立開來。文化管理中也須有制度的因素，且制度本身就是文化。

觀點4.文化管理的特征：一是文化管理以尊重管理對象的人性為基點。尊重是現(xiàn)代人性化管理的根本出發(fā)點。受人尊敬是人類與生俱來的欲望，是人性至深的本質。“蓋人道之極，莫過愛敬”。（三國·劉劭《人物志》）“渴求別人重視是人類的天性。”（約翰?杜威）二是人生活在復雜的社會關系之中，承認、尊重并維護彼此的尊嚴，是人們相互合作的人性基礎。就社會整體而言，有尊嚴的生活意味著社會公平與正義以及人與人之間相互尊重、相互承認的良好社會秩序。當今實現(xiàn)人的有尊嚴的生活是構建社會主義和諧社會的必然要求。由此可見，公正（公平正義）、民主、尊嚴是人性需求的核心價值。三是善解人性、善通人意，是現(xiàn)代人性化管理的基本特征。“己所不欲，勿施于人”，設身處地，將心比心，換位思考，是“善解人性、善通人意”的法寶。四是文化管理又必須以規(guī)范、有序為最基本的前提和底線。而規(guī)范、有序的載體就是規(guī)章制度。民主方式則是實現(xiàn)公平正義，保障被管理者的話語權，維護他們尊嚴的有效途徑。五是文化管理從人的需求和行為特點入手，關注人的情感因素。把倡導主流價值觀的文化浸潤在制度之中，用體現(xiàn)民意民智、符合客觀規(guī)律、便于遵守執(zhí)行的制度（良法）來進行民主的管理。在機制和秩序形成的過程中，潛移默化地把制度約束內化為一種大家認同的自覺習慣，營造出健康和諧的組織文化氛圍。六是文化管理的基本思路：以人性需求為著力點。用“己所不欲，勿施于人”的態(tài)度理解人意，用廣泛參與的方式通達民情，用嚴格的制度執(zhí)行保障權益，用持之以恒的過程養(yǎng)成習慣。

筆者：從孫教授闡述的文化管理的特征來看，制度與文化不僅不是割裂和對立的，而且是高度辯證統(tǒng)一的，而且制度在和諧文化的構建中還發(fā)揮著基礎性的功效。

觀點5.文化主要指的是一種群體的價值觀，它是不可直接觀察到的。我們只能通過群體中個人的行為和態(tài)度來推測。換句話說，特定文化環(huán)境中人們判斷事物的標準、習慣了的方式，就是文化的核心。

習慣隱含著一種態(tài)度判斷，這個態(tài)度判斷是否符合某種特定社會的主流價值觀或社會風俗，則往往被人忽略了。所以，習慣有好壞之分。

制度本身并不具有價值判斷的意義，但它在人的行為中，卻具有可認識和判斷的意義。

但是，我們的任何制度都受到某種文化（觀念）的制約和影響。觀念是主導我們工作的價值導向，是管理中的文化體現(xiàn)。有什么樣的文化，就得有什么樣的制度來支撐。所以，文化與制度應高度統(tǒng)一。

筆者：是的。文化主要表現(xiàn)為一種群體的價值觀，是內化于群體中并共同遵守的概念和習慣。之所以文化與制度必須高度統(tǒng)一，有什么樣的文化就得有什么樣的制度來支撐，是須用制度來守衛(wèi)和保持文化所引導的人們良好行為規(guī)則的底線。否則，便會有個體在觀念、習慣和行為上突破底線，違犯規(guī)則，走向反面，破壞文化。

觀點6.單個制度的作用是有限的，只有以某個特定任務為目標，形成一個系列的制度，各制度之間相互補充，環(huán)環(huán)銜接，才能更好地發(fā)揮單個制度的作用。系列的制度形成了一種特定的工作秩序。這就是制度生成機制。

機制是為了某個特定的任務目標而形成的系列制度的集合。這些制度的集合不是簡單的湊合，需要從任務流程的每個環(huán)節(jié)入手，以環(huán)節(jié)統(tǒng)轄協(xié)調各部門的工作，仔細研究流程環(huán)節(jié)之間的無縫銜接，最大限度地消除流程中的責任空白和責任交叉現(xiàn)象。從而形成一個良好的工作秩序。

秩序的形成需要機制，秩序的穩(wěn)定需要堅持，只有持之以恒的堅持，才能在秩序中養(yǎng)成習慣。習慣是一種實現(xiàn)了的默認的規(guī)則。當某種習慣被一貫堅持和認識，并被冠以了價值判斷的意義，那么它就具有規(guī)約性和道德意義。這就是秩序養(yǎng)成習慣

筆者：是的。秩序的穩(wěn)定需要制度的集合生成的機制作保障，有秩序才能養(yǎng)成好習慣，好的習慣就是好的規(guī)則，好的規(guī)則養(yǎng)成好的習慣，好的習慣內涵著正確的價值判斷，從而彰顯出規(guī)約和道德的評價意義，并最終激勵人們對正確的行動做出選擇。這就是文化。

觀點7.教師權益視角的制度分類。學校最大的財富是教師，有了好教師就有了一切。從保障教師合法權益的角度入手，審視學校的制度體系，可以分為三個層面：一是分配制度。分配制度猶如冰山的一角，教師感觸最直接的是分配制度，所有矛盾的爆發(fā)都來自于分配。所以分配的價值導向應是：優(yōu)質優(yōu)酬、多勞多得與和諧共享，并要關注和調整好它們之間的比例與結構。分配制度要充分體現(xiàn)“公平”“公正”“公開”，用制度把“公平”讓大家看得見。二是評價制度。支撐分配制度的是評價制度。所有分配的矛盾都來自評價制度的缺失或不完善、不科學。評價是為激勵提供依據(jù)，激勵的動力來自成就驅動和利益驅動，要關注如何平衡兩種驅動力的評價制度。三是基礎制度。基礎制度提供評價數(shù)據(jù)，評價數(shù)據(jù)來自規(guī)范數(shù)據(jù)采集的工作制度和操作流程。粗放式的管理必然導致過程的準確數(shù)據(jù)的缺失或模糊，導致工作流程環(huán)節(jié)之間的責任缺失或責任空白。在此基礎上生成的各種數(shù)據(jù)自然就得不到教師的信任與認可。所以規(guī)范基礎制度與流程是完善分配制度的基石。

筆者：只有在科學、細致、公平、準確的基礎制度的基礎上所產(chǎn)生的評價數(shù)據(jù)才是客觀的。只有客觀、準確的評價數(shù)據(jù)才能保障評價的客觀性和分配的公平性與合理性。所以，沒有規(guī)范的基礎制度，評價制度與分配制度的公正性便無從談起。

觀點8.制度建設的階段性目標。第一階段：根據(jù)學校內部管理機制的系統(tǒng)，梳理每個系統(tǒng)的現(xiàn)有制度，查漏補缺。側重于制度和機制的“有沒有”。依據(jù)是學校的每項具體工作有沒有相應的規(guī)范、標準和要求。學校文化的表述有沒有具體工作的支撐。第二階段：在制度梳理的基礎上，從制度分類、機制建設等角度入手，進一步梳理制度的系統(tǒng)集成程度，側重于制度和機制的“全不全”。特定機制依據(jù)某項工作的運行、操作、推進是否順暢、自然、簡便、高效等，即“流程再造”。相關工作的聯(lián)系和照應是否和諧和配套。第三階段：在學校制度體系初步完善的基礎上，從機制和制度的價值導向的角度，完善制度和機制的有效性和可操作性。側重于制度和機制的“好不好”。依據(jù)是有關制度和機制的執(zhí)行是否能得到大多數(shù)人的贊同，能夠轉變?yōu)榻坦さ墓ぷ髯杂X，對營造學校文化有著積極的正面作用。

筆者：是的。要高度重視制度建設的過程，遵循制度建設的規(guī)律和要求，即通過從“有沒有”到“全不全”再到“好不好”的階段性遞進程序，查漏補缺，集成系統(tǒng)，注重有效性和可操作性，并得到多數(shù)群眾的贊同。這是一個“用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺。”的過程。從而，構建起健康向上的學校文化。

三．實驗中學學校文化初步構建的過程反思

（一）文化背景

我們鄢陵縣實驗中學是2016年8月新組建的一所縣直公辦初中，現(xiàn)有42個教學班，在校學生2300多人、教職工182人。剛組建時學校情況復雜：教職工是從不同的學校整合而來的，原校際之間的教師素質差異很大，學校的管理理念和教師的工作作風、敬業(yè)精神、遵紀律守規(guī)矩的意識都差別很大。具體表現(xiàn)在：一是新組建的學校班子成員之間的思想認識不一致、辦學理念和管理理念都需要磨合并重新構建。有的受原學校的管理理念、管理制度和管理方式方法的慣性影響，敢于管理、敢于擔當、敢于負責的意識欠缺，老好人思想嚴重，缺乏對新組建學校的整體觀念、核心意識和團結協(xié)作合作精神；有的不顧學校的全局工作和整體形象對工作推諉扯皮、敷衍應付，要權要利的意識強，講工作、講責任、講貢獻的意識弱。這勢必在教職工群體中造成對學校管理工作的思想認識和執(zhí)行落實混亂不一，致使執(zhí)行力不夠，效果不好。二是有個別教職工在原學校已長期形成了“懶、閑、慢、散”等不良習慣作風，其愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德水平、依法執(zhí)教的觀念和人文素養(yǎng)都有待提升；三是教職工的思想政治教育、執(zhí)業(yè)觀念教育、遵紀守法教育和價值觀的定位目標的追求意識教育都亟待進行并確實也必需一個過程。四是學生生源質量參差不齊，總體素質偏低。

（二）文化舉措

為了辦好這所新學校，為全校師生頂層設計美好愿景，并早日實現(xiàn)美好愿景，力爭縮短實驗中學創(chuàng)建品牌學校的年限歷程，我們立足于科學規(guī)劃學校發(fā)展、準確定位學校發(fā)展和精準管理學校發(fā)展的目標，特推出了如下舉措：

1.以“拓荒”思想確立校園精神。為凝心聚力，學校組建之初即將“拓荒精神”確立為實驗中學的校園精神，即“從零起步，不怕吃苦，齊力擔當，開辟新路，砥礪前行，戰(zhàn)勝荒蕪。”在2016年8月，我給全體教職工所作的第一個報告的主題是《拓荒——敢問路在何方？》。至今，“拓荒”思想和“拓荒精神”已經(jīng)成為實驗中學的主流思想和核心校園精神。

2.以校訓引領師生發(fā)展品位。實驗中學建校時即立校訓，我們的校訓是：“做一個有思想的人。”其釋義為：“有思想，才有夢想；有思想，才守規(guī)則；有思想，才敢擔當；有思想，才懂感恩；有思想，才懂安全；有思想，才懂合作；有思想，才會做人；有思想，才會生活。有思想方有大氣度；有思想方為大丈夫。”

3.以先進的理念確立學校辦學目標。我校的八大辦學理念：以先進一流的硬件設施保障教學環(huán)境；以嚴格的師生管理制度規(guī)范教育教學行為；以科學精細的標準班分層教學提升教學成績；以濃郁的教研氛圍和獨特的教研模式提升教師的整體素質和教學水平；以優(yōu)越的食宿條件和安保措施保障師生生活健康和生命安全；以豐富多彩的學生社團活動打造學生的個性特長和心理健康；以主題獨特、內涵厚重、立德樹人、激揚正氣的學校文化氛圍引領提升師生的人文素養(yǎng)，打造實驗中學的核心校園精神；以全方位的愛心和服務讓師生們享受到工作、學習的快樂和生活的幸福。我校的辦學檔次品位目標初步定位：鄢陵排頭，許昌一流。我校的辦學發(fā)展歷程目標定位：兩年打好基礎，三年初見成效，五年創(chuàng)開新路，八年鑄就品牌。

4.以精準的“管理”理論定位學校管理。我校在管理上突出兩個字：一是“嚴”，二是“細”。這是我校最主要的管理特點。我們認為：所謂“管理”，就是不僅要“管”，而且要“理”，且重在“理”，首先在“理”。理是管的前提，不理而管，是盲管、濫管；管是理的目的，理而不管是枉理、空理。管當然要定制度、靠制度。那么，理是要做什么呢？首先，理就是要理事務的背景、理時間、理空間、理數(shù)量、理次序、理情勢、理人物、理人的心理等。其最重要的是要理清人的心理：理清人的健康心理和不健康心理，因為一切問題都是人的問題，任何制度的制定和管理一旦不以人的群體的心理作為基礎都將成為脫離實際的虛無而軟弱無力的擺設；其二，理就是要計算，要量化。我們是將師生工作、學習活動的過程及對其成效結果的考核全部數(shù)字化，數(shù)字化就是量化，即建立起全方位的日�？己嗽u價數(shù)據(jù)庫（亦即孫占林教授所說的基礎評價制度）。我們的理論是：沒有計算就沒有管理。

5.以規(guī)范的機制即“量化”制度集合落實“依法治校”，立足校情，打造“量化”文化。

有人說：三流管理靠人治；二流管理靠制度；一流管理靠文化。這與孫占林教授的報告中的話相近。（孫占林教授的報告：俗話說，人管人氣死人，制度管人糊弄人，文化管人管住魂。）現(xiàn)代是民主社會、法制社會，靠人治肯定行不通。但是，我們認為也不能不顧校情和學校發(fā)展的現(xiàn)實階段，隨意妄談我們學校已經(jīng)達到了可以靠文化管理的高度和水平。

我校的建校時間短，攤子較大，且校情復雜。我們當然不能采取人治的方法。建校之初，我校既有最大的優(yōu)勢，也存在最大的劣勢，且二者是相伴而生的。最大的優(yōu)勢是：不少教師是在全縣范圍內選拔來的較優(yōu)秀的教師，業(yè)務能力強；最大的劣勢是：多數(shù)教師在工作中各自為戰(zhàn)，單打獨斗，不能做到相互溝通和配合，且嚴重缺乏集體觀念、團結協(xié)作的精神和將學校視為一個整體并自覺維護學校整體利益和整體形象的大局意識；不少教師只顧自己所教的那一學科的成績，而全然不顧學校的全局工作。我們認為：關鍵問題是教師受原學校管理的慣性影響。辦一所學校不容易，辦好一所新學校更不容易。如果沒有嚴格的制度，班子渙散、管理混亂，后果不堪設想。

在對“學校文化”概念和文化管理的認知上，我們認為：搞學校文化建設當然需要定口號、刷標語、掛橫幅、制版面、辦櫥窗、噴彩繪，搞硬化、綠化、美化和凈化，這些都是重要的，也是不可或缺的。但是，這些都是校園文化的外顯和表面。根據(jù)我校處于建校之初的發(fā)展實際，現(xiàn)階段只有制度建設才是學校文化建設的關鍵點；只有在制度支撐和維護下的教師團隊精神才是學校文化內涵的真正核心、本質和靈魂。所以，當前辦好這所學校最為關鍵的因素是制度建設。我校只能先走靠制度建設和制度管理的路子，因為只有科學、公平、合理的管理制度才能支撐和培養(yǎng)出教職工團結協(xié)作和積極進取的團隊精神。制度管理階段是基礎，學校不經(jīng)過良好的制度管理階段，就不可能上升到一流的文化管理階段。只有先走好制度建設和制度管理這一步，學校才能向更高階段的靠文化管理的一流水平邁進。

這與孫占林教授的觀點不謀而合：學校制度本身就是學校文化，制度與文化是高度辯證統(tǒng)一的，學校制度構建的過程也是學校文化構建的過程。

我們認為，這一過程就是：用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺。“自覺”即成學校文化。為此，我校在廣泛征求教職工意見和建議的基礎上，通過教代會走民主程序制定了《鄢陵縣實驗中學教職工管理辦法》、《鄢陵縣實驗中學教職工量化積分獎勵方案》和對學生全方位管理的一系列規(guī)章制度，將教職工的德、能、勤、績、廉等在學校的工作表現(xiàn)和工作成效全方位納入到制度的管控和考核之中，并將考核數(shù)據(jù)結果作為教職工的平時考核等次、評優(yōu)、評先、績效工資發(fā)放、職稱晉級、崗位設置和競聘上崗等事項的最主要依據(jù)；同時將學生的言行、學習、生活、服飾、發(fā)式、安全等也全部歸入制度的制約和評價之中。

6.以“夢”為主題，打造校園“夢”文化。為了使校園的外顯文化（標識文化）與學校的文化內涵相統(tǒng)一，我校首先從校園建筑的命名開始，將辦公樓命名為“啟夢樓”，兩幢教學樓分別命名為“尋夢樓”和“追夢樓”，女生公寓樓命名為“慧夢樓”，男生公寓樓命名為“鑄夢樓”。

“啟夢樓”：取啟智開化、啟迪夢想、引領夢想、達成夢想之意。意指對學生的啟智、啟迪和引領既是對教師的功德要求，也是對教師的職責要求或教師自我實現(xiàn)的追求，這個夢既是學生的，也是老師的。

“尋夢樓”和“追夢樓”：取追尋夢想、為夢拼搏之意。意指學生建立夢想、為夢起航、暢游知識海洋，做到靜、思、專、注，為夢拼搏之所。

“慧夢樓”：取智慧、聰慧、淑慧、蕙質蘭心之意。意指知性女子的成夢之所，兼有休息之地的意思，一語雙關。

“鑄夢樓”：取鋼鐵、堅強、鍛造、敢擔當之意。意指勇敢偉岸的男子的成夢之所，兼有休息之地的意思，一語雙關。

校園“夢”文化的創(chuàng)意即通天接地，又蘊含著學校的辦學愿景。上通“中國夢”這一民族復興的國家意志，下接教師們教書育人、學生們篤學成才的人生價值追求，中含學校的辦學品牌目標定位。同時還與學校的校園精神（拓荒精神：從零起步，開辟新路）和校訓（做一個有思想的人：有思想，才有夢想）內涵相契合。“中國夢”——“教育夢”——“我的夢”，三夢相通，夢意相同，共處一脈，相輔相成。

（三）文化成效

建校兩年多來，我們立足校情，直面問題，腳踏實地，建構機制，高位引領，規(guī)范發(fā)展。在創(chuàng)建品牌的奮進中，我校的文化建設已初步取得如下成效：

1.校訓的確立：做一個有思想的人。對師生的價值引領，品味高遠，不落俗套，已成為全校師生自覺的價值追求。

2.校園精神，即“從零起步，不怕吃苦，齊力擔當，開辟新路，砥礪前行，戰(zhàn)勝荒蕪”的“拓荒精神”已成為全校師生砥礪奮進，創(chuàng)建品牌的精神動力。

3.“夢”文化的校園氛圍已激發(fā)全校師生主動將“我的夢”融入“教育夢”——“中國夢”的大盤之中。

4.制度建設的框架和內涵基本形成，評價機制日臻完善。民主、公開、公平、公正的信度基本確立，“用制度喚醒良知，以良知促進行為，讓行為成為自覺”文化建設的功效已經(jīng)初顯。

5.領導班子的凝聚力初步形成，執(zhí)行力顯著提高。

6.全體教職工的思想觀念和精神狀態(tài)轉變向好，“懶、閑、慢、散”的行為習慣基本消除。正能量得以激發(fā)，正氣正在上升。

7.從嚴、從細、從實的學生管理規(guī)范集成系統(tǒng)，養(yǎng)成教育成效凸顯。陽光少年、靈動校園、健康校園的目標初步實現(xiàn)。

8.獨具特色的大教研模式——輪換式集體提煉備課模式已經(jīng)形成，使精品課堂成為常態(tài)。定位于“把工作室建成推動教學的力庫，讓語文教學回歸語文的本真”的學校語文名師工作室，在縣域內起到的教學教研引領輻射作用已經(jīng)突顯，對本校“引進壓力、逼迫上位、交流互學、協(xié)同共進、打造名師、培育專家”的機制已經(jīng)形成。

9.調適學校外部環(huán)境的能力得以提升。家長學校的建立和家委會制度的實行構成家校共建的橋梁，學校與家庭、社會三結合的教育網(wǎng)絡已經(jīng)形成。讓家委會參與學校管理、監(jiān)督學校管理、支持學校管理和保護學校管理的機制基本成熟。

10.學校的辦學舉措廣受關注，辦學成效得以肯定，信度確立，評價向好，在社會上的良好口碑初步樹起，品牌效應初顯，品牌權重正在提升。

四．結論

1.學校建校時間短，剛走向創(chuàng)建品牌的路上，我們絕沒有資格妄自尊大，但我們也絕不能妄自菲薄；我們既不能閉門造車，也不能盲目跟風；我們既要目標高遠，又要心接地氣；我們既要開門辦學，學習吸納人之所長，又要認清自己，立足校情，找準問題，解決問題，一步一個腳印，走好自己的辦學之路。

2.學校還缺少積淀，但我們正在沉淀；學校還缺乏歷史，但我們正在創(chuàng)造校史；學校沒有辦學模式，我們正在創(chuàng)造模式；學校沒有理論，我們就創(chuàng)造理論；校園沒有故事，我們正在演繹故事；學校沒有特色，我們正在創(chuàng)造特色。學校沒有文化，我們正在創(chuàng)造文化。

3.學校在創(chuàng)建品牌、構建機制的路上絕不能脫離自己的發(fā)展階段。文化內含制度，制度即是文化。制度形成機制，機制即是文化。

4.至今，由學校各項制度生成的管理機制及其所打造出的以愛施教、敢于擔當、善于創(chuàng)新、協(xié)同共進、充滿正氣、樂于奉獻的師生團隊精神就是我們的學校文化，也是我們的校園之靈魂。

所以，我們的結論是：立足校情鑄�；晔瞧放茖W校創(chuàng)建的必經(jīng)之路。

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